Dans un discours à l'Assemblée générale de Caritas International, le cardinal Robert Sarah, qui dirige le dicastère du Vatican traitant avec les institutions de bienfaisance de l'Eglise, a souligné que la mission principale de tous les groupes d'Eglise, les groupes de bienfaisance inclus, était d'amener les gens au Christ.

"Aujourd'hui, chers amis, la tragédie de l'humanité moderne n'est pas le manque de vêtement ni de logement; la faim la plus tragique et l'angoisse la plus terrible n'est pas le manque de nourriture, c'est bien plus l'absence de Dieu et l'absence du véritable amour, l'amour qui nous a été révélé sur la croix."

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"A l’occasion du 150e anniversaire de l’Unité politique de l’Italie, Benoît XVI a confié la Nation à la prière de la Vierge Marie,« Mater Unitatis ». Au cœur de son message, son souci pour la vie et pour la famille, un appel pour l’emploi, une invitation à l’engagement des catholiques en politique et la construction du « bien commun », en affirmant aussi que «la foi n’est pas aliénation » et la « légitime laïcité de l’Etat »."

Le pape s’est en effet rendu ce jeudi après-midi, à 17 h 30, à la basilique Sainte-Marie Majeure, pour prier les mystères lumineux du rosaire avec les évêques italiens – qui tiennent leur assemblée générale à Rome -. Le pape a accueilli favorablement l’invitation du président de la conférence épiscopale italienne (CEI), le cardinalAngelo Bagnasco. Des rencontres semblables ont préparé l’événement dans les diocèses, a souligné le pape. L’icône de Marie « Salut du Peuple Romain »,vénérée en cette basilique, a comme présidé elle-même la prière du chapelet et des litanies, qui ont notamment invoqué la Vierge comme « Reine de la famille ».

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Ci-dessous : le texte intégral de la catéchèse prononcée par le pape Benoît XVI, ce mercredi, au cours de l'audience générale, sur la Place Saint-Pierre, au Vatican. (ROME, mercredi 25 mai 2011 (ZENIT.org)

Chers frères et sœurs,

Aujourd’hui, je voudrais réfléchir avec vous sur un texte du Livre de la Genèse, qui rapporte un épisode assez particulier de l’histoire du patriarche Jacob. C’est un passage qui n’est pas facile à interpréter, mais qui est important pour notre vie de foi et de prière; il s’agit du récit de la lutte avec Dieu au gué du Yabboq, dont nous avons entendu un passage.

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Hier, c'était la journée de prière pour la Chine; une panne technique sur Hautetfort ne nous a pas permis d'être vraiment présent sur ce blog pendant une grande partie de cette journée. Mais il n'est jamais trop tard pour bien faire et pour nous unir à la prière de l'Eglise pour ce grand pays où 1% de la population est catholique, ce qui, à l'échelle d'une telle population, ne représente pas rien.

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Aujourd'hui, nous fêtons SAINT GRÉGOIRE VII  
Pape  
(1021-1085)

             Saint Grégoire VII, l'un des plus grands Papes que Jésus-Christ ait donnés à Son Église, fut au XIe siècle, l'homme providentiel destiné à combattre tous les grands abus de cette époque si troublée : les empiètements des empereurs d'Allemagne, la vente des dignités ecclésiastiques, la contagion des mauvaises mœurs du clergé et dans le peuple.

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Le samedi 21 mai dernier, l’Académie de chant grégorien à Liège fêtait sa huitième année d’existence par un concert donné à l’église des bénédictines et une messe chantée à l’église du Saint-Sacrement, où se donnent aussi les cycles de cours animés par Gérald Messiaen et Stéphan Junker (professeur au conservatoire de Verviers). La liturgie était célébrée par l’abbé Jean-Pierre Herman (chapelain aux sanctuaires de Beauraing)

Pour la circonstance, le Gregoriaans Koor Leuven dirigé par Frans Mariman (un des meilleurs spécialistes belges de la sémiologie grégorienne), s’est joint aux trente élèves liégeois de l’Académie pour offrir au public un panorama musical alternant les monodies de l’âge d’or du chant grégorien et la variété des plain-chants régionaux, sans oublier le déchant et la diaphonie qui apparurent dès la fin du IXe siècle. Ce fut aussi l’occasion d’entendre Patrick Wilwerth (professeur au conservatoire de Verviers), aux orgues Le Picard (XVIIe siècle) des bénédictines et Thomas du Saint-Sacrement.  ./...

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Piero Gheddo, sur Asianews, nous présente ce personnage. (Merci à S. Magister pour l'information)

Dimanche 26 juin (jour de la Fête-Dieu), sur la place de la Cathédrale à Milan, le père Clemente Vismara (1897-1988), proclamé “Patriarche de la Birmanie” par la conférence des évêques en 1983 à l’occasion de ses soixante ans de mission au Myanmar, sera béatifié.

Né à Agrate Brianza en 1897, il est fantassin dans les tranchées pendant la première guerre mondiale, qu’il termine comme sergent-major avec trois médailles “Pour la valeur militaire”. Il comprend que “la vie n’a de valeur que si on la donne aux autres” (comme il l’écrivait). Devenu prêtre et missionnaire de l’Institut Pontifical des Missions Étrangères (PIME) en 1923, il part pour la Birmanie. Arrivé à Toungoo, dernière ville ayant un gouverneur britannique, il s’y arrête six mois chez l’évêque pour apprendre l’anglais, puis est affecté à Kengtung, dans un territoire de collines boisées, à peine exploré, où vivent des populations tribales soumises à un roi local (saboà) sous protectorat anglais. En quatorze jours de voyage à cheval, il arrive à Kengtung, où il s’arrête trois mois pour apprendre un peu les langues locales, puis le supérieur de la mission le conduit en six jours de trajet à cheval jusqu’à sa destination finale, Mong Lin, aux confins du Laos, de la Chine et de la Thaïlande.

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Benoît XVI a rappelé l’importance de l’union de la foi et de la culture dans les universités, sans laquelle « l’humanité tend à se replier et à se renfermer sur ses capacités créatives ». Le pape a rappelé combien la foi avait toujours été « ferment de culture et de lumière pour l’intelligence ».

Benoît XVI a reçu en audience, le 21 mai, les dirigeants, professeurs et étudiants de l’Université catholique du Sacré-Cœur, à l’occasion du 90e anniversaire de sa fondation.

Dans son discours, le pape a évoqué notre époque comme « temps de transformations grandes et rapides », qui se répercutent aussi sur la vie universitaire : « la culture humaniste semble touchée par une usure progressive, alors que l’accent est mis sur des disciplines dites ‘productives’ dans le domaine technologique et économique », a-t-il expliqué. « On relève une tendance à réduire l’horizon humain au niveau de ce qui est mesurable, à éliminer du savoir systématique et critique la question fondamentale du sens ».

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En février dernier, Chantal DELSOL a publié "L'âge du renoncement". Observant l'effacement du christianisme et de la culture qui lui était associée, elle y voit la fin d'une longue période (2500 ans) marquée par la recherche de la vérité et par la foi qui préluderait à un retour à une vision païenne des choses. Son analyse est interpellante :

"La religion, qui a irrigué la culture occidentale pendant deux mille ans, perd son influence sur tous les plans. La chrétienté ne se retire pas seule, mais avec elle ses fruits sécularisés, qui constituaient une architecture signifiante. Quel est le destin de notre représentation du monde à l'orée de cet effacement ? Certains désignent le relativisme, voire le nihilisme, qui s'instaurent dans l'oubli des référents fondateurs.

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