Les résutats disponibles de la consultation populaire sur le divorce à Malte semblent indiquer que ce pays dont la législation n'acceptait pas le divorce s'alignera sur les législations européennes en la matière, même si cela doit être confirmé par le parlement maltais. Comment s'en étonner? Pourquoi cette petite île désormais membre de l'UE et vivant du farniente des touristes étrangers qui se prélassent sur ses plages échapperait-elle au processus de décomposition culturelle et sociale qui caractérise la société occidentale? Il faudrait que ces gens soient préservés de la contagion de la mentalité individualiste qui sacrifie tout au bien-être et à la recherche de la facilité. Par quel miracle le seraient-ils? Ces gens, généralement bien gentils en l'occurrence, ont-ils des raisons particulières de se comporter comme les derniers témoins d'une morale conforme à l'enseignement de l'Eglise? Bien sûr, les évêques maltais leur ont rappelé où était leur devoir mais cela ne semble pas avoir eu l'effet escompté. L'intégration des nations au sein d'une Union Européenne qui tourne résolument le dos à son passé chrétien s'accompagne rarement d'un progrès moral et spirituel...

"...la cause la plus importante est la crise morale générale qui a frappé les États-Unis en 1960, "The Sixties" en Amérique et "soixante-huit" en Europe. La pilule contraceptive, la légalisation de l'avortement, la culture de la consommation ont conduit à une révolution authentique dans les comportements sexuels, avec des conséquences inimaginables auparavant dans tous les secteurs de la société. Certains ont été jusqu'à la justification théorique, ou du moins la recherche de larges excuses pour des relations sexuelles avec des mineurs. Dans l'Église catholique elle-même parmi les «séquelles du Concile Vatican II» (p. 7) il y a la pénétration dans le clergé et les séminaires d'une mentalité influencée par la révolution sexuelle, même si cette révolution touche la société dans son ensemble et non pas seulement l'Église catholique."

Ce n'est pas nous qui le disons mais bien une enquête américaine menée par le John Jay College de la City University of New York, la plus grande étude jamais réalisée sur le sujet à l'échelle internationale.

Le site Benoît-et-moi consacre une page à cette enquête et met en ligne la traduction d'un article de Massimo Introvigne qui lui est consacré : c'est ici et c'est très instructif...

Présentation sur le site de France 5.fr

"Sous le règne de Staline, des centaines de milliers d'enfants ont été arrêtés et déportés au Goulag. Nés d'"ennemis du peuple", ils étaient condamnés pour les crimes supposés de leurs parents et leur détention durait des années.

D'autres y sont nés, d'histoires d'amour ou à la suite de viols. Eux aussi y sont restés prisonniers, séparés de force de leur mère.

Après leur libération, beaucoup, parmi les survivants, sont restés sur place, notamment au Kazakhstan où existait un département du goulag destiné aux femmes et aux enfants.

Ce documentaire part à la rencontre d'anciens détenus... Tous racontent leur histoire, tous racontent l'enfer du Goulag."

http://documentaires.france5.fr/documentaires/les-enfants-du-goulag

A chacun ses priorités...

"Il s'appelle Jean-Jacques Candelier, il a 66 ans. Il est député communiste du Nord depuis 2007 et vient de se lancer dans un combat assez original: la défense des poissons rouges.

Pour cette raison, il s'est inscrit sur Facebook, Twitter et pose des questions au gouvernement."

C'est ici...

Jeanne Smits relaie ce récit paru sur LifeSiteNews relatant l'histoire de la petite amie de Steven Tyler après son avortement :

"Steven Tyler, figure emblématique du groupe de rock Aerosmith dans les années 1975, a raconté dans une récente biographie combien il avait mal vécu l'avortement de sa petite amie. Rapidement perdue de vue après l'affaire : l'adolescente, raconte son livre, lui lançait des messages désespérés et suicidaires mais Steve (devenu père par la suite de Liv Tyler) était trop occupé à se droguer età sedétruire pour faire attention à son « ex ».

Et son histoire ne dit pas ce qu'elle est devenue.

Eh bien, Julia Holcomb s'en est sortie..." découvrir la suite ici

Une exposition organisée à Gand ne manque pas d'intérêt puisqu'elle est consacrée au "flux migratoire" qui a conduit de nombreux Flamands à aller chercher du tavail en Wallonie à l'époque de sa prospérité industrielle. Tout cela a participé à ce phénomène de métissage de la population belge où l'on a bien du mal à trouver de "purs Flamands" et de "purs Wallons" comme en attestent les patronymes d'origine flamande dans le sud du pays et l'inverse dans le nord...

"Fuyant la misère au XIXe siècle, des centaines de milliers de Flamands sont allés gagner leur croûte en Wallonie, à l'époque où les mines de charbon, l'industrie verrière et la sidérurgie étaient florissantes. Certains faisaient la navette, mais beaucoup ont fini par s'y installer. Une nouvelle vague a déferlé au lendemain de la Seconde Guerre et elle fut davantage le fait de fermiers à la recherche de terres plus vastes. Ceux-ci se sont principalement établis dans le Hainaut. Qui sont tous ces Flamands ? Comment étaient-ils perçus ? Et quelles traces reste-t-il de cette émigration en Wallonie ? C'est l'objet de la très pertinente exposition « Vlaamse migranten in Wallonië 1850-2000 », qui se tient à Gand, avec traduction en français."

Extrait de l'article de présentation paru dans le Vif sous la plume de François Janne d'Othée. (Article à consulter également pour voir le diaporama qui l'accompagne)

Exposition jusqu'au 12 juin au Caermersklooster à Gand, 9, Vrouwebroerstraat.