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Spiritualité - Page 93

  • Comment obtenir une indulgence plénière pendant la semaine sainte 2024 ?

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    De Catholic News Agency :

    Comment obtenir une indulgence plénière pendant la semaine sainte 2024 ?

    23 mars 2024

    Une indulgence plénière est une grâce accordée par l'Église catholique grâce aux mérites de Jésus-Christ pour supprimer la peine temporelle due au péché.

    L'indulgence s'applique aux péchés déjà pardonnés. L'indulgence plénière purifie l'âme comme si la personne venait d'être baptisée.

    Une indulgence plénière peut être obtenue pendant la Semaine sainte pour soi-même ou pour une personne décédée si l'une des œuvres suivantes établies par l'Église est accomplie.

    Jeudi saint - 28 mars 2024
    1. Si, au cours de la réservation solennelle du Saint-Sacrement (généralement sur un autel latéral), qui suit la Messe de la Cène, vous récitez ou chantez l'hymne eucharistique "Tantum Ergo".

    2. Si vous adorez le Saint-Sacrement solennellement réservé pendant une demi-heure.

    Vendredi saint - 29 mars 2024
    1. Si vous vénérez la croix dans la célébration solennelle de la Passion du Seigneur.

    2. Si vous participez pieusement au Chemin de Croix.

    Samedi Saint - 30 mars 2024
    1. Si deux personnes ou plus prient le saint rosaire.

    2. Si vous assistez à la célébration de la Veillée Pascale nocturne et renouvelez les promesses de votre baptême, ce qui fait partie de la liturgie de cette Messe.

    Conditions dans tous les cas
    Pour obtenir l'indulgence plénière, outre l'exécution des œuvres spécifiques mentionnées ci-dessus, les conditions suivantes doivent être remplies :

    1. Se détacher de tout péché, même véniel.

    2. Confession sacramentelle, sainte communion et prière aux intentions du pape. Ces trois conditions peuvent être remplies quelques jours avant ou après l'accomplissement des œuvres pour obtenir l'indulgence, mais il convient que la communion et la prière aient lieu le jour même de l'accomplissement de l'œuvre.

    Une seule confession sacramentelle suffit pour obtenir plusieurs indulgences plénières, mais une confession sacramentelle fréquente est encouragée afin d'obtenir la grâce d'une conversion plus profonde et de la pureté du cœur.

    Pour chaque indulgence plénière demandée, il faut cependant une sainte communion séparée et une prière séparée aux intentions du Saint-Père.

    La prière aux intentions du Saint-Père est laissée au choix de l'individu, mais un Notre Père et un Je vous salue Marie sont suggérés.

  • Chronologie de la Semaine Sainte, de ces jours qui ont fondé le christianisme

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    D'Eugénie Boilait sur le site du Figaro (23 mars) :

    La Semaine sainte, chronologie de ces jours qui ont fondé le christianisme

    RÉCIT - Les chrétiens du monde entier s’apprêtent à entrer dans une semaine de célébrations retraçant les derniers jours de Jésus à Jérusalem, période fondamentale dans leur religion. Mais que fêtent-ils précisément ?

    «La foule nombreuse étendit ses manteaux sur le chemin, d'autres coupaient des branches des arbres et les étendaient sur le chemin». Jésus de Nazareth entre dans Jérusalem entouré d’une foule en liesse, raconte Saint Matthieu dans le chapitre 21 de son Évangile : «Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !», crie la foule, qui acclame celui qu’elle voit comme le Messie.

    Près de 2000 ans plus tard, les chrétiens du monde entier célèbrent encore l’«entrée triomphale» de Jésus dans la Ville sainte, durant le dimanche des Rameaux. Ils rentrent ainsi dans la Semaine sainte, dernière partie du Carême, un temps liturgique de 40 jours consacré à Dieu. Ce dernier s’achève avec la Vigile pascale, dans la nuit du samedi au dimanche suivant, nuit durant laquelle les chrétiens célèbrent la résurrection du Christ. Ces quelques jours sont le centre «de l’année chrétienne et de sa liturgie», avance d’emblée Jean-Marie Salamito, historien spécialiste de l'histoire antique du christianisme.

    Et pour cause, les événements qui se sont écoulés autour de l’année 30 de notre ère ont posé les fondations du christianisme tel qu’il est encore pratiqué aujourd’hui. «On est au cœur du mystère chrétien, avec cette particularité que la Passion et la Résurrection sont des événements uniques mais réactivés chaque année dans la célébration», résume le professeur à la Sorbonne.

    L’entrée dans Jérusalem

    Cette semaine particulière commence ainsi par la commémoration d’une entrée remarquée. Jésus est accueilli par une foule importante aux portes de Jérusalem. D’abord car c’est un homme très «populaire», rapportent de nombreuses sources historiques, y compris non chrétiennes. Mais aussi car la Pâque juive [période juste avant laquelle Jésus arrive dans la cité, NDLR] était une grande fête de pèlerinage, durant laquelle la ville attirait habituellement du monde. «C’est donc une scène assez spectaculaire», commente Jean-Marie Salamito.

    Le Nazaréen fait son entrée sur un âne, animal qui est d’abord un symbole de paix. «Entrer sur un cheval aurait été le fait d’un chef de guerre», analyse l’universitaire. Mais cela renvoie surtout à la prophétie de Zacharie qui déclarait, chapitre 9, que le roi d’Israël arriverait sur un âne. «Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne » (Livre de Zacharie‬ ‭9,‭9).

    Aujourd’hui encore, cette fête n'a pas perdu de sa célébrité : «C'est un dimanche de très grande influence dans les églises de France car beaucoup de gens qui ne viennent pas à l'église d'habitude s'y rendent pour cette célébration, avec la volonté d'avoir des rameaux bénis par les prêtres», explique le professeur à la Sorbonne. Qui poursuit : «On est donc bien dans cette logique chrétienne que le centre de toute l'Histoire est la vie de Jésus, et que le centre de la vie de Jésus est cette Semaine sainte».

    Si la scène est belle, Jésus est pourtant grave, relatent les textes bibliques. Car le Nazaréen a déjà affirmé à ses disciples qu’il mourrait dans cette ville : «Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés» (Luc 13, 34). Pour l’évangéliste, le regard de Jésus est même différent : «Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem» (Luc 9,51). D’autant qu’il n’a pas pour habitude de se rendre dans les grandes villes, note Jean-Marie Salamito. «Jésus a toujours une action qui se situe en contexte rural. C’est un homme qui a vécu à Nazareth, mais aussi à Capharnaüm, deux villages. C’est une manière d’être proche du peuple des campagnes.»

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  • Qui est ce Roi de gloire ?

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    rameau10.jpgSermon XIII, pour la fête des Rameaux et sur l’ânon (Saint Cyrille d'Alexandrie sur Missel.free)

    Voici le mystère caché de l'économie du salut qui correspond à cet événement : lorsque dans les enfers le Christ met en émoi la prison d'en bas, les puissances supérieures crient aux inférieures : «Portes levez vos frontons[1] », afin qu'entre celui qui dit « Je suis la porte[2] ». Et les puissances adverses répliquent, frappées de stupeur : « Qui est ce roi de gloire ? »

    Les hôtes de la Jérusalem terrestre s'inquiétèrent : « Qui est ce roi de gloire ? » Et lorsque le Christ monte vers la Jérusalem d'en haut, les puissances spirituelles, le voyant incarné (alors qu'elles ne l'ont jamais vu du fait de sa nature incorporelle), s'étonnent du mode surprenant de son ascension et, intriguées, se demande les unes aux autres : « Qui est celui-là qui se présente incarné dans les espaces incorporels ? »

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  • Homélie de Benoît XVI pour le Dimanche des Rameaux

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    Giotto._Christ_Entering_Jerusalem._1304-1306._Fresco._Capella_degli_Scrovegni_Padua_Italy._jpeg.jpgLe dimanche 5 avril 2009, sur la place Saint-Pierre, le pape Benoît XVI a prononcé cette homélie; c'était aussi la XXIVe Journée Mondiale de la Jeunesse.

    Chers frères et sœurs,
    Chers jeunes,

    Uni à une foule grossissante de pèlerins, Jésus était monté à Jérusalem pour la Pâques. Au cours de la dernière étape de son périple, près de Jéricho, Il avait guéri l’aveugle Barthimée qui, lui demandant pitié, l’avait invoqué comme Fils de David. À présent – étant désormais capable de voir – il s’était avec gratitude mêlé au groupe des pèlerins. Quand, aux portes de Jérusalem, Jésus monte sur un âne - l’animal symbole de la royauté davidique - la joyeuse certitude éclate spontanément au milieu des pèlerins : C’est Lui, le Fils de David ! C’est pourquoi ils saluent Jésus avec l’acclamation messianique : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! », et ils ajoutent : « Béni le Règne qui vient, celui de notre Père David. Hosanna au plus haut des cieux ! » (Mc 11, 9s). Nous ne savons pas précisément comment les pèlerins enthousiastes pouvaient imaginer ce que fut le Règne de David à venir. Mais nous, avons-nous vraiment compris le message de Jésus, Fils de David ? Avons-nous compris ce qu’est le Règne dont Il a parlé au cours de l’interrogatoire devant Pilate ? Comprenons-nous ce que cela signifie que ce Royaume n’est pas de ce monde ? Ou bien désirerions-nous à l’inverse qu’il soit de ce monde ?

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  • Contemplez en ce jour le Roi des Cieux

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    Aux laudes byzantines du dimanche des Rameaux :

    En grand nombre, Seigneur, * les gens étendaient sur ta route leurs manteaux; * d'autres coupaient des branches pour en joncher le chemin; * les foules qui marchaient devant toi * et celles qui te suivaient chantaient en ta compagnie: * Hosanna au Fils de David, * béni soit celui qui vient * et qui reviendra au nom du Seigneur!

    Pour ton Entrée dans la ville sainte, Seigneur, * les foules portaient des rameaux, * te chantant comme le Maître de l'univers * et, te voyant siéger sur l'ânon * comme sur le trône des Chérubins, * elles te chantèrent en disant: * Hosanna au Fils de David, * béni soit celui qui vient et qui reviendra au nom du Seigneur!

    Venez, peuples et nations, * contemplez en ce jour le Roi des cieux: * humblement, sur l'ânon, il gagne Jérusalem, * comme sur un trône élevé; * peuples, contemplez le Seigneur qui s'incarne pour nous sauver, * selon la vision du prophète Isaïe; * voici l'Epoux de la nouvelle Sion * et, pour ces noces pures et immaculées, * la multitude innocente des Enfants * accourt en chantant; * et nous aussi, comme les Anges, nous chanterons: * Hosanna au plus haut des cieux, * béni soit celui * qui nous apporte le salut!

    Pour affermir avant ta Passion * la croyance en la commune résurrection, * ô Christ notre Dieu, par ta puissance tu ressuscitas Lazare à Béthanie, * le quatrième jour, * et tu rendis la vue aux aveugles, Sauveur, source de clarté; * puis, avec tes Disciples tu entras * dans la Ville sainte, Seigneur, * assis sur l'ânon comme sur le trône des Chérubins, * pour accomplir les prophéties; * et les enfants des Hébreux, * portant des palmes, t'accompagnaient; * nous aussi, portant des rameaux, * dans l'action de grâces nous chantons: * Hosanna au plus haut des cieux, * béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!

  • Quatre chants du répertoire grégorien pour le Dimanche des Rameaux

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    00:00​ Antiphona Hosanna filio David

    01:38​ Antienne Pueri hebraeorum

    02:45​ Himno Gloria laus

    05:42​ Responsorio Ingrediente

    Chœur des moines de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes dirigé par Dom Gajard.

    Picture: Pietro Lorenzetti, Entry of Christ in Jerusalem.

  • Congrès Mission 2024 : le reportage de KTO

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    De KTO Télévision :

    Pour sa deuxième édition, le Congrès Mission Bruxelles a lieu du 15 au 17 mars à la Basilique Nationale du Sacré-Coeur de Koekelberg. L'objectif de cet événement est de mettre en lumière les diverses initiatives des paroisses et de favoriser les rencontres et le partage pour mieux témoigner de l'amour du Christ.

  • Le testament spirituel du cardinal Paul Josef Cordes : "L'œuvre de Dieu dans ma vie"

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    Du site de la Nuova Bussola Quotidiana :

    Le testament de Cordes : "L'œuvre de Dieu dans ma vie".

    Tourné vers l'éternité, le cardinal allemand décédé vendredi dernier a retracé les événements de sa vie, voyant dans les personnes et les circonstances la main bienveillante du Père.

    20 mars 2024

    Nous publions le texte intégral du testament spirituel du cardinal Paul Josef Cordes, président émérite du Conseil pontifical 'Cor Unum', qui est retourné à la Maison du Père dans la nuit du 14 au 15 mars. Après la messe de funérailles de lundi à l'autel de la Chaire dans la basilique Saint-Pierre, le corps sera transféré en Allemagne. Ce vendredi, l'archevêque de Paderborn, Monseigneur Udo Bentz, présidera à 10 heures une messe de funérailles dans la cathédrale de Paderborn. Elle sera suivie d'un transfert vers la ville natale du cardinal, Kirchhundem, où il sera transféré dans l'église paroissiale. La Nuova Bussola, avec laquelle Son Éminence a collaboré à plusieurs reprises ces dernières années pour des interviews et des articles de lui, s'associe au deuil de sa famille et de ceux qui ont pris soin de lui avec amour jusqu'à la fin. 

    Au soir de ma vie, je suis à nouveau touché par la mission de l'Église de reconnaître l'œuvre de Dieu dans le cours des événements, dans un monde affecté par un "oubli de Dieu" croissant (Benoît XVI), de soutenir cette œuvre et de la proclamer dans l'action de grâces. L'appel du psalmiste à "chanter les voies du Seigneur, car grande est la gloire du Seigneur" (Psaume 138, 5) est sans aucun doute toujours d'actualité. Dès les premières années de ma vie, on peut reconnaître sa main bienveillante : mes parents et ma sœur, les prêtres locaux, les services religieux et la vie paroissiale, les enseignants, les leçons et les études, les fêtes de village, le football et les jeux amateurs - il a utilisé toutes ces personnes et circonstances pour que grandissent mon corps, mon esprit et ma confiance en sa bonté de Père.

    Le fait qu'Il ait eu une influence décisive sur ma biographie est devenu indiscutable lorsque j'ai entendu parler de la prière d'une religieuse : la franciscaine Sœur Candida d'Olpe avait demandé à Dieu pendant des années de me conduire au sacrement de l'ordre ; elle avait placé sa confiance en Lui seul, sans m'influencer ni même m'en parler. Par sa prière, elle a levé mon premier refus intérieur. Tout au long de ma vie, cette religieuse m'a rappelé que c'est Dieu qui guide nos vies. Elle m'a également montré l'importance des vocations contemplatives dans la mission de l'Église et m'a encouragée à les promouvoir constamment. En plus de Sœur Candida, mon cheminement spirituel a été façonné par Johannes Bieker, directeur du Leoninum à Paderborn, Philippe Pamart, un prêtre français membre du Leoninum, une courte période de probation chez les Petits Frères de Charles de Foucauld à Saint Rémy/Mombard et Heinrich Batton, notre vice-recteur à Paderborn. Tous m'ont fait entrevoir la proximité irrésistible de Dieu et m'ont guidé. J'ai été ordonné prêtre le 21 décembre 1961.

    Les prières de Sœur Candida pour que je devienne prêtre ont déterminé de manière inattendue la phase initiale de mon ministère pastoral. Ma première affectation n'a pas été dans une paroisse, mais en tant que second vicaire de la maison d'études St Clément à Bad Driburg (institut diocésain pour les vocations dites tardives) ; elle a été suivie en 1968 d'une affectation en tant que préfet au couvent théologique de l'archevêque à Paderborn et enfin d'un doctorat en théologie sur le sacrement de l'ordre. De manière surprenante, d'autres étapes ont suivi : Le travail au secrétariat de la Conférence épiscopale allemande et la consécration épiscopale à Paderborn en 1976. Lorsque la conférence épiscopale polonaise s'est rendue en Allemagne pour quelques jours en 1978, j'ai accompagné le cardinal Wojtyła en voiture depuis Cracovie. Lorsqu'il a été élu pape peu après, il m'a demandé de venir à Rome. Là, j'ai été affecté au "Conseil pour les laïcs" du Vatican. J'ai découvert les nouveaux "mouvements ecclésiaux" et j'ai fait la connaissance de leurs initiateurs. Ces personnes étaient profondément marquées par la lutte pour leur propre rédemption et le zèle pour l'Évangile transparaissait clairement en elles. Elles sont devenues pour moi des témoins du salut qui vient de Dieu. S'impliquer avec elles était parfois épuisant, mais leur compagnie était une grâce ; leur parcours et leur travail donnent de l'espoir à de nombreuses personnes dans l'Église. Elles s'appuient sur la Parole de Dieu, interprétée par l'Église, avec foi et réalisme ; sur une liturgie pieuse et engageante ; sur un christianisme authentique et une communauté de vie, si recherchée de nos jours, qui est solidaire de l'homme. Leur présence montre que Dieu est toujours actif dans le Christ vivant, qui porte encore aujourd'hui des fruits de sainteté.

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  • Banneux, 14 avril : Conférence "Regards croisés" sur le 75ème anniversaire de la reconnaissance des Apparitions de Beauraing et de Banneux

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    Le comité de Liège de l’association Pro Petri Sede a le plaisir de vous inviter à Banneux le dimanche 14 avril prochain à 17h30 pour y assister à une conférence intitulée : Regards croisés sur Beauraing et Banneux. Cette conférence sera donnée « en duo » par les recteurs des deux sanctuaires, l’Abbé Leo Palm et l’Abbé Joël Rochette, à l’occasion du 75ème anniversaire de la reconnaissance des apparitions mariales dans les deux sites.

    La conférence aura lieu à la Chapelle du Message de Banneux. Elle sera précédée à 16 heures par l’eucharistie dominicale à laquelle vous êtes bien entendu invités à participer (www.banneux-nd.be).

    La participation à la conférence est libre mais une inscription est souhaitée auprès de Fabian Delarbre (0477 62 82 50 ou pps.liege@gmail.com).

    Pro Petri Sede, « Pour le Siège de Pierre », est une association de soutien à l’action du Pape, successeur de l’apôtre Pierre, premier évêque de Rome. Ce soutien s’exprime dans trois directions : la prière pour le Pape, l’information concernant son action au travers d’une revue trimestrielle et d’un site internet, et enfin l’aide financière à ses œuvres sociales.

    Le comité liégeois de Pro Petri Sede a son siège à Banneux et associe étroitement la Vierge des Pauvres à la prière pour le Pape, notamment par la méditation du Rosaire, le 3ème jeudi du mois.

    Pour en savoir plus, vous pouvez bien sûr consulter le site internet de l’association : www.propetrisede.org.

  • Echos du Congrès Mission 2024

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    De RCF (16/17) :

    Analyse et extraits d'interviews du Congrès Mission 2024

    18 mars 2024

    La deuxième édition du Congrès Mission a été une réussite en réunissant près de 2000 participants ! Grandes célébrations, ateliers, tables rondes, village de stands, rencontres fraternelles, comment fonctionne un Congrès Mission, quel est son objectif ?

    REPORTAGES VIDÉOS DU CONGRÈS MISSION

    ⏯️ disponibles sur les canaux Facebook et Youtube de 1RCF Belgique

    Résumé de la première journée Réactions de participants, de volontaires, le cœur de l’homélie de Mgr Lode Aerts et l’esprit missionnaire de Mgr Jean-Pierre Delville.

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    Shimon-Pierre et Zachée sont venus à pied de Jérusalem pour participer au Congrès Mission. Leur vie a changé le jour où ils ont rencontré Yeshoua. Ecoutez leur incroyable récit

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    Partage, solidarité, joie lors du 1er banquet fraternel organisé par le Congrès Mission Bruxelles. Mathieu nous explique tout cela dans ce reportage
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    Reportage sur une des trois grandes veillées proposées le samedi soir : louange, témoignages, adoration. Une trentaine de prêtres ont donné le sacrement de réconciliation. 
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    Résumé du dimanche : 10 tables rondes et 70 ateliers de créativité et de partage d’expériences missionnaires. Dans son homélie, Mgr Luc Terlinden invite l’Eglise à revêtir un costume avec une taille plus petite.
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  • Iudica me (Introit du dimanche de la Passion)

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    Introitus Introït
    Ps. 42, 1-2  
    IÚDICA me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab hómine iníquo, et dolóso éripe me: quia tu es Deus meus, et fortitúdo mea. Ps. ibid., 3 Emítte lucem tuam, et veritátem tuam: ipsa me deduxérunt, et adduxérunt in montem sanctum tuum, et in tabernácula tua. Iúdica me. Juge-moi, ô Dieu, et sépare ma cause de celle d'une nation qui n'est pas sainte; délivre-moi de l'homme méchant et trompeur. Car Tu es mon Dieu et ma force. ℣. Envoie Ta lumière et Ta vérité: elles me conduiront et m'amèneront à Ta montagne sainte et à Tes tabernacles.

  • Quand le Christ nous introduit à sa Passion (5e dimanche du carême)

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    Evangile selon saint Jean, chapitre 12, versets 20-33 :

    Parmi les Grecs qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu durant la Pâque, quelques-uns abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée. Ils lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus. » Philippe va le dire à André ; et tous deux vont le dire à Jésus. Alors Jésus leur déclare : « L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié. Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd ; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.

    Maintenant je suis bouleversé. Que puis-je dire ? Dirai-je : Père, délivre-moi de cette heure ? - Mais non ! C'est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom ! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre ; d'autres disaient : « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit : « Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, c'est pour vous.Voici maintenant que ce monde est jugé ; voici maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.

    Homélie du Père Joseph-Marie Verlinde fsJ - homelies.fr - Archive 2009

    Le chapitre 12 de Jean conclut la première partie de l’Evangile, qu’il est convenu d’appeler « le livre des signes ». Six événements y ont été rapportés, six signes, en attente de leur accomplissement dans un septième signe : celui du passage de la mort à la vie que Jésus s’apprête à accomplir. L’Evangile de ce jour nous introduit à « l’heure » de cet ultime signe qui donne leur sens à tous les autres.

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