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Témoignages

  • Quand la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X présente une série documentaire consacrée à la vie et à l'apostolat de ses prêtres à travers le monde

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    Du site de la FSSPX :

    Réalisé sur une période de deux ans par deux jeunes étudiants de Suisse et d'Allemagne en collaboration avec la Maison générale de la FSSPX, ce documentaire ouvre une série en trois volets retraçant l'apostolat de la Fraternité à travers le monde.

    Sous-titres disponibles en plusieurs langues. Cliquez sur ⚙️ puis sur « Sous-titres » pour sélectionner votre langue. 

  • A Rome : la Marche pour la vie avec un message surprise de Bocelli

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    De Fabrizio Cannone sur la NBQ :

    Marche pour la vie avec un message surprise de Bocelli

    Samedi dernier, Rome a accueilli la seizième édition de la manifestation pour la défense du caractère sacré de la vie, de la conception à la mort naturelle. Parmi les témoignages de « survivants » d'avortements conseillés par les médecins à leurs mères, qui, par une heureuse coïncidence, ont désobéi, figurait celui du célèbre ténor.

    15 juin 2026

    Photo de Mauro Scrobogna / LaPresse

    Sous un soleil de plomb, la seizième édition de la Manifestation nationale pro-vie s'est déroulée samedi à Rome, avec pour objectif de témoigner, protéger et promouvoir le caractère sacré de la vie humaine innocente, « de la conception à la mort naturelle ». La manifestation, qui a rassemblé plusieurs milliers de personnes, s'est articulée autour de trois temps forts, d'égale intensité et parfaitement structurés, menés par Maria Rachele Ruiu, porte-parole de Pro Vita e Famiglia.

    Sur la Piazza della Repubblica, vers 14h30, lors de la première étape de l'événement , des représentants reconnus du mouvement pro-vie – médecins, militants, écrivains et activistes – ont prononcé de brèves allocutions, concluant par les encouragements fraternels du très jeune délégué de la Marche pour la Vie  . Les témoignages de plusieurs Italiens ordinaires, qui peuvent littéralement se qualifier de « survivants », ayant échappé de justesse à l'injuste « avortement thérapeutique » proposé par des médecins sans scrupules à leurs mères, ont été particulièrement émouvants.

    Le cortège proprement dit commença alors , comme toujours coloré, bruyant et rempli de familles, d'enfants et d'innombrables groupes religieux qu'il est impossible de nommer un par un. Parmi eux, nous tenons à mentionner le groupe « orange », formé par les jeunes enthousiastes des Voix de la Parole, groupe laïc de l'Institut du Verbe Incarné, qui, plus que quiconque peut-être, avec leurs tambours, leurs slogans et leurs chants, ont animé cette manifestation joyeuse et animée.

    Au-delà de la question morale primordiale – liée aux lois désastreuses sur l'avortement volontaire et l'euthanasie – nous sommes confrontés à un fait objectif et choquant qui devrait préoccuper tout le monde, et particulièrement en Italie, au-delà de toute barrière idéologique ou partisane : l'effondrement démographique manifeste du pays, qu'aucune « immigration de masse » ne pourra jamais enrayer. Aujourd'hui, tout le monde en est conscient et les politiciens qui s'alarment du vieillissement de la population sont nombreux. Pourtant, il est difficile d'admettre que les plus de six millions d'avortements pratiqués depuis la promulgation de la loi 194 (1978) ont été un facteur déterminant du déclin démographique actuel.

    De plus, au-delà de la solidarité justifiée envers les pauvres et les réfugiés cherchant asile dans notre pays, il serait injuste et immoral d'importer une population entière de remplacement ou de rechercher des mineurs non accompagnés à travers le monde, puisque notre population a cessé de procréer ou ne le fait que très rarement. En bref, au-delà d'un crime moral, l'avortement constitue aujourd'hui un crime social, un risque majeur pour la sécurité sociale et une triste « structure du péché ».

    Après une procession pacifique et ordonnée, les manifestants sont arrivés sur la Piazza San Giovanni, où le groupe de rock The Sun s'est produit .L'événement a alterné avec des discours plus longs que ceux prononcés lors de l'ouverture. Parmi les nombreux intervenants, citons Monseigneur Antonio Suetta, évêque de Vintimille-San Remo, qui a évoqué son initiative courageuse, les Cloches pour la Vie, qui sonnent chaque soir quelques coups de cloche en défense des enfants à naître oubliés.
    Massimo Gandolfini, l'un des pères fondateurs du Rassemblement Pro-Vie, a captivé, galvanisé et même ému l'auditoire en lisant divers témoignages pro-vie recueillis spécialement pour l'occasion.

    Sur le plan institutionnel, le message du président de la Chambre des députés, Lorenzo Fontana, a souligné que « choisir la vie » signifie en définitive « promouvoir une culture qui s'oppose à la logique de sélection et de marginalisation ». Mais cela signifie aussi construire une société meilleure, « capable de reconnaître en toute circonstance, même la plus difficile et la plus douloureuse, un don précieux à accueillir et à protéger ». Le président s'est engagé à « renforcer les dispositifs de soutien à la maternité » et, parallèlement, à étendre et à rendre plus accessible le « réseau de services sociaux et de santé », afin d'encourager les naissances et d'alléger le fardeau des soins « qui pèse encore lourdement sur les familles italiennes ».

    Toujours depuis la scène, et après avoir échangé quelques plaisanteries avec le public , Ruiu a créé un petit « coup de théâtre » en lisant une lettre touchante et inattendue du ténor Andrea Bocelli, qui y racontait brièvement son histoire. « Ma mère », écrivait l'artiste aux manifestants de samedi, « à qui les médecins avaient conseillé d'interrompre sa grossesse, a choisi de faire confiance à la vie et d'assumer ses responsabilités. » Pour lui, connu et respecté dans le monde entier, livrer ce petit « témoignage » à la manifestation pro-vie est un « privilège et un geste de gratitude ». Ce que nous voulons et devons tous faire, et ce à quoi les institutions publiques (quelle que soit leur affiliation politique) devraient s'engager, c'est soutenir toutes les femmes courageuses qui luttent pour la vie lors de grossesses difficiles et imprévues, notamment celles d'enfants à risque présentant des pathologies connues.

    Une brève digression s'impose toutefois. Il est facile aujourd'hui, presque convenu, de parler d'« inclusion des personnes handicapées » dans la société et à l'école, propos tenus avec hypocrisie par ceux qui promeuvent l'avortement jusqu'au neuvième mois pour les enfants atteints de trisomie 21 ou qui acceptent l'euthanasie pour les personnes dépressives comme une évidence. Il convient de noter, cependant, que l'interruption de grossesse, près d'un demi-siècle après la loi 194, est devenue un risque majeur précisément pour les enfants dont on prévoit la naissance avec une pathologie ou une « imperfection », comme le soulignait le statisticien Roberto Volpi il y a dix ans (cf. La Disparition des enfants atteints de trisomie 21 , Lindau, Turin, 2016).

    On espère que cette dernière manifestation pro-vie ne restera pas qu'un souvenir agréable pour les participants, mais qu'elle marquera le début d'une réforme éthique et politique en Italie et en Europe. Car, comme l'a déclaré le pape Léon XIV aux responsables politiques espagnols le 8 juin : « Si la vie cesse d'être reconnue comme une valeur fondamentale, quel avenir nos sociétés peuvent-elles espérer ? »

  • Au Pakistan : la peine de mort pour blasphème contre l'islam

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    De Constance Avenel sur le site de l'ECLJ :

    Pakistan : ECLJ alerte l'ONU sur la peine de mort pour blasphème contre l'islam

    12 juin 2026

    Au Pakistan, une quarantaine de personnes sont actuellement condamnées à mort pour blasphème contre l'islam, tandis que plus d'une centaine d'autres ont été lynchées avant même d'être jugées. Le 23 mai 2026, l'ECLJ a officiellement alerté le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies sur ces condamnations à mort, documentant des cas où les enquêtes avaient été bâclées et les garanties procédurales ignorées.

    L’article 295-C du Code pénal pakistanais prévoit la peine de mort par pendaison pour quiconque « profane le nom sacré du Prophète Muhammad ». La notion de profanation est interprétée de manière très large, car elle peut résulter d’actes commis « par des paroles, orales ou écrites, par une représentation visible, ou par toute imputation, insinuation ou allusion, directement ou indirectement ».

    Le nombre de poursuites pour blasphème au Pakistan a fortement augmenté ces dernières années. Selon un rapport publié par le Centre pour la justice sociale (CSJ) en avril 2025, un nombre record de 344 nouveaux cas de blasphème ont été enregistrés en 2024. Bien que le Pakistan n'ait jamais exécuté de personne reconnue coupable de blasphème, les peines de mort prononcées pour ce délit sont généralement commuées en réclusion à perpétuité. Néanmoins, ces condamnations continuent d'envoyer des dizaines d'individus dans le couloir de la mort. Une quarantaine de personnes attendent actuellement leur exécution.

    De plus, les accusations de blasphème s'accompagnent fréquemment de violences extrajudiciaires visant aussi bien les accusés que leurs familles. Au moins 104 personnes ont été lynchées publiquement à la suite d'accusations de blasphème entre 1994 et 2024, dont 26 chrétiens. Tandis que des chrétiens innocents sont condamnés sur la base de fausses accusations, les responsables de ces actes de « justice populaire » continuent de bénéficier de l'impunité.

    Procès et condamnations entachés d'irrégularités, prononcés sous la pression

    Il n'est pas rare que les accusations de blasphème soient fondées sur de fausses déclarations, les accusés étant condamnés malgré des preuves insuffisantes, en raison d'enquêtes bâclées et du non-respect des garanties procédurales. Le sort des accusés est souvent scellé dans un climat d'intimidation et de peur, des organisations islamistes fondamentalistes envahissant les salles d'audience pour faire pression sur les juges.

    La peur paralyse tout le système de justice pénale. Avocats, policiers, procureurs et juges sont empêchés d'exercer leurs fonctions efficacement et impartialement. Les acquittements restent extrêmement rares, laissant les accusés dépendants des juridictions supérieures, elles-mêmes débordées et qui reportent fréquemment les audiences sine die. L'État non seulement manque à son devoir de protéger les accusés, mais ne leur verse aucune indemnisation pour les années de détention injuste qu'ils subissent.

    Ces affaires révèlent une réalité que l'ECLJ documente régulièrement : l'instrumentalisation de la législation sur le blasphème contre les minorités religieuses, notamment les chrétiens. Ces derniers représentent moins de 2 % de la population pakistanaise, mais 6 % des personnes poursuivies pour blasphème. Le 27 février 2026, l'ECLJ avait déjà soumis une contribution sur cette question au Rapporteur spécial des Nations Unies sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires.

    L'ECLJ défend quatre chrétiens injustement condamnés à mort.

    L'organisation partenaire de l'ECLJ au Pakistan représente actuellement cinq personnes poursuivies en vertu de l'article 295-C. Quatre d'entre elles sont actuellement détenues dans l'attente de leur exécution.

    Shahzad Masih avait seize ans lorsqu'il a été inculpé en juillet 2017. Au cours d'une conversation, il n'a fait que répéter des propos tenus par un ami de son père, propos jugés irrespectueux envers le nom de « Muhammad ». Cela a suffi pour qu'il soit dénoncé aux autorités. Lors du procès, même le commissaire de police a témoigné que les propos de Shahzad n'étaient pas insultants envers l'islam. Malgré cela, le tribunal l'a condamné à mort en novembre 2022, refusant de le juger comme mineur. Shahzad a passé plus de huit ans en prison. « Ils devraient simplement me pendre. Je ne supporte plus l'angoisse d'attendre chaque jour de savoir ce qui va se passer », a-t-il déclaré à ses avocats.

    Qaisar et Amoon Ayub, deux frères chrétiens, ont été arrêtés en 2014 après que leurs noms et adresse sont apparus sur un blog en ligne au contenu jugé blasphématoire. La police n'a jamais cherché à vérifier s'ils étaient réellement responsables de ce blog. L'Agence fédérale d'enquête (FIA) a bien adressé une demande à WordPress pour connaître l'identité du créateur du site, mais n'a jamais reçu de réponse. Les deux frères ont néanmoins été condamnés à mort en 2018, une peine confirmée en appel en 2022. Ils ont passé plus de dix ans en prison. Aujourd'hui, l'épouse d'Amoon effectue chaque semaine un trajet de cinq heures en bus aller-retour pour rendre une courte visite à son mari, qui souffre de dépression.

    Ahsan Masih, âgé de vingt-six ans, a été arrêté en août 2023 pour avoir prétendument republié une image blasphématoire sur TikTok , une image déjà partagée des milliers d'internautes. L'image n'a jamais été retrouvée sur son téléphone et aucune preuve n'a été produite contre lui. Malgré cela, il a été condamné à mort. Toute sa famille vit désormais dans la crainte d'un lynchage médiatique s'il venait à être libéré.

    Intizar Masih, représenté par notre organisation partenaire au Pakistan, a été arrêté en mars 2023 pour des propos qu'il aurait tenus dans un groupe WhatsApp privé . Vingt personnes sont poursuivies dans cette affaire, qui s'inscrit dans une vague plus large de plus de deux cents procédures similaires visant des participants à des groupes de discussion en ligne. Son épouse, sans qualification professionnelle, vit de la charité. Leurs enfants grandissent sans leur père. S'il est reconnu coupable, Intizar encourt la peine de mort.

    L'ECLJ appelle à une action internationale urgente

    Le 16 mai 2026, la conférence annuelle Justice AR Cornelius s'est tenue sur le thème « La liberté religieuse dans la Constitution du Pakistan ». Le président de la Cour constitutionnelle fédérale, Aminuddin Khan, s'est engagé à protéger les droits constitutionnels de chaque Pakistanais sans discrimination, réaffirmant ainsi l'attachement du pouvoir judiciaire à l'égalité et à la justice pour tous.

    Globalement, la conférence est toutefois restée largement évasive sur les questions les plus sensibles. Sans aborder de front la persécution des minorités religieuses ni les abus liés aux accusations de blasphème, les intervenants se sont principalement limités à des déclarations institutionnelles soulignant l'importance de la liberté religieuse et de l'égalité devant la loi.

    Compte tenu de la gravité de la situation, l’ECLJ appelle les États membres du Conseil des droits de l’homme à exhorter le Pakistan à :

    • Abolir la peine de mort prévue par ses lois sur le blasphème ;
    • Mener des enquêtes impartiales et approfondies dans tous les cas de blasphème ;
    • Accélérer les procès et les appels afin de mettre fin à des années d'emprisonnement injuste ;
    • Acquitter et libérer les personnes détenues sur la base d'accusations de blasphème non fondées.

    Ces recommandations sont énoncées dans une déclaration écrite soumise au Conseil des droits de l'homme des Nations Unies le 23 mai 2026.

  • « Il y a aujourd’hui plus de martyrs qu’au cours des premiers siècles de l’Église » (cardinal Koch)

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    De Walter Sánchez Silva sur EWTN News :

    Cardinal Koch : « Il y a aujourd’hui plus de martyrs qu’au cours des premiers siècles de l’Église »

    S’exprimant lors d’un pèlerinage organisé par « Aide à l’Église en détresse » en Suisse, le prélat a mis en avant le témoignage des martyrs chrétiens de toutes confessions.

    11 juin 2026

    Le cardinal Kurt Koch, président de la fondation pontificale « Aide à l’Église en détresse » (AED ou ACN (Aid to the Church in Need), a déclaré qu’« aujourd’hui, il y a plus de martyrs qu’au cours des premiers siècles de l’histoire de l’Église ».

    « Le martyre est véritablement au cœur du christianisme », a déclaré le prélat suisse, qui s’est exprimé fin mai lors du pèlerinage annuel pour les chrétiens persécutés organisé par la branche suisse de l’AED à l’abbaye bénédictine d’Einsiedeln.

    Mgr Koch, qui dirige l’organisation depuis novembre 2025, date à laquelle il a été nommé par le pape Léon XIV, est également préfet du Dicastère pour la promotion de l’unité des chrétiens au Vatican.

    Réaffirmant l’engagement de la fondation pontificale à aider les chrétiens persécutés, Mgr Koch a souligné que le martyre n’est pas seulement un phénomène du passé, mais qu’il reste « une réalité vécue par d’innombrables chrétiens à travers le monde », a rapporté l’AED.

    Le cardinal a également mis en avant le témoignage des nombreux chrétiens persécutés à travers le monde : « Les dictateurs ne font pas de distinction entre catholiques, orthodoxes, luthériens, anglicans ou protestants. »

    « Les chrétiens ne sont pas persécutés parce qu’ils appartiennent à une Église particulière, mais à cause de leur foi en Christ. Le sang qui a été versé unit les chrétiens au-delà de leurs divisions », a-t-il souligné, rappelant l’expression du pape François, « l’œcuménisme du sang ».

    Au cours du pèlerinage, des prières ont été adressées aux victimes de persécutions et de violences dans des pays tels que l’Irak, Haïti, le Pakistan et l’Indonésie.

    En janvier, l’organisation Open Doors a publié un rapport révélant que plus de 388 millions de chrétiens dans le monde souffrent de persécutions et de discriminations et que 4 849 ont été tués entre octobre 2024 et septembre 2025.

    La majorité de ces crimes ont eu lieu au Nigeria, où la persécution des chrétiens est si grave que les États-Unis l’ont reclassé comme « pays particulièrement préoccupant » en octobre 2025.

    À propos de son rôle de président de l’AED, Mgr Koch a déclaré : « J’ai accepté cette mission avec une grande joie car l’AED m’a toujours tenu très à cœur. C’est une fondation pontificale qui accomplit un immense bien tout en nous rappelant constamment combien de parties de l’Église vivent dans des situations de grand besoin. Contribuer à cette mission est quelque chose de très important pour moi. »

    Des dons ont également été collectés au cours du pèlerinage ; ils serviront à soutenir les projets d’AED au Moyen-Orient, notamment au Liban, où la fondation pontificale vient en aide aux familles déplacées et aux écoles catholiques qui s’occupent des communautés vulnérables.

    Qu’est-ce qu’AED ?
    Selon la fondation, l’AED soutient « l’Église catholique dans son œuvre d’évangélisation auprès des communautés les plus démunies, discriminées et persécutées du monde », en finançant plus de 5 000 projets pastoraux et humanitaires d’urgence dans 137 pays.

    Elle dispose de 23 bureaux à travers le monde qui se consacrent à la sensibilisation à la réalité à laquelle sont confrontés ces chrétiens, à la promotion de la prière et à la collecte de fonds. L’AED ne reçoit aucune subvention d’institutions publiques.

  • Frank Michael était très attaché à la Vierge Marie

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    D'Aleteia.org :

    Frank Michael, une vie placée sous le regard de la Vierge Marie

    Le chanteur Frank Michael est mort à l’âge de 79 ans, a annoncé ce 12 juin sa fille Sandra Gabelli. Interprète emblématique de "Toutes les femmes sont belles", l’artiste belge d’origine italienne était très attaché à la Vierge Marie, à laquelle il a voué une profonde et constante dévotion tout au long de sa vie.
  • Gaudí et le miracle de la Sagrada Família

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    De Marc McGinness sur le Catholic Herald :

    Gaudí et le miracle de la Sagrada Família

    Aujourd'hui, 10 juin, pour le centenaire de la mort d'Antoni Gaudí, le pape Léon XIV a célébré une messe solennelle et consacré la tour de Jésus-Christ, la dernière et la plus haute des 18 tours alvéolées de la basilique. Avec ses 172,5 mètres, elle fait de la Sagrada Família l'église la plus haute du monde.

    Le plus grand élément restant à réaliser est la Façade de la Gloire, qui racontera l'histoire de la Résurrection à travers 100 figures sculptées. Sa réalisation pourrait prendre jusqu'en 2035.

    Lors d'une messe célébrée un dimanche de 2023, Peter Stanford décrit la scène comme « baignée de couleurs, qui déferlaient de toutes parts… À l'est, où se dresse la façade de la Nativité, le vert symbolise la fertilité et le bleu la lumière du matin. À l'ouest, autour de la façade de la Passion, les teintes orangées et dorées sont traversées par le rouge du sang versé par Jésus… Et de la façade de la Gloire, encore inachevée, derrière nous, au sud de la nef, un blanc éclatant vient s'ajouter à cette palette. »

    Il avait résisté à toutes les tentatives de l'enrôler dans le processus politique, malgré de nombreuses provocations. Il parvint néanmoins à se faire arrêter – une fois – en septembre 1924. Alors qu'il se rendait à la messe commémorative des Catalans tués lors du siège de Barcelone (1713-1714), il fut interpellé par la Guardia Civil. Interrogé en espagnol, il répondit en catalan. On lui proposa la liberté s'il parlait espagnol, mais il refusa. C'est ainsi que cet homme de 72 ans fut arrêté. Il fut libéré à midi après que Mgr Gil Parés, de l'église, eut payé l'amende. Comme le dit Stanford, il n'en sortit pas victorieux. Il était anéanti.

    L'église avait été épargnée par les manifestants et les émeutiers durant les décennies troubles précédentes, mais en juin 1936, la foule l'envahit, « détruisant les maquettes de Gaudí et brûlant le moindre morceau de papier ». Se tournant ensuite vers la crypte, ils ouvrirent et dispersèrent les restes de l'esprit originel à l'origine de la future basilique, José María Bocabella. Puis ils renversèrent la pierre tombale de Gaudí. Par chance, son cercueil resta intact.

    Qui était cet homme que l'on qualifie aujourd'hui de star de l'architecture ? Né le 25 juin 1852 à Reus ou Riudoms, dans le quartier de Baix Camp, il était le benjamin des cinq enfants de Francesc Gaudí i Serra, chaudronnier, et de son épouse, Antònia Cornet i Bertran. Le lendemain, il fut baptisé Antoni Plàcid Guillem Gaudí i Cornet.

    La maladie lui fit perdre son enfance et, même après ses études, il passa la majeure partie de son service militaire en congé maladie. Cela lui permit néanmoins de poursuivre ses études. Il obtint son diplôme d'architecture en 1878. À l'Exposition universelle de Paris de la même année, il réalisa une vitrine pour le fabricant de gants Comella, qui impressionna tellement l'entrepreneur catalan Eusebi Güell que celui-ci lui commanda certaines de ses œuvres les plus remarquables : des caves à vin, un pavillon, le palais et le parc Güell, ainsi que la crypte de l'église de la Colònia Güell.

    En 1883, il fut chargé de la construction d'une église à Barcelone : le Temple Expiatori de la Sagrada Família (« Temple expiatoire de la Sainte Famille »). À son arrivée, il n'hérita que d'une crypte à moitié achevée et des plans de Francisco de Paula del Villar pour une grande église néo-gothique sans grand intérêt architectural. En 1887, la crypte était terminée et ouverte à la messe quotidienne. En 1914, le nonce apostolique Francesco Ragonesi vint visiter Gaudí et son église et la qualifia de « magnifique poème sculpté dans la pierre ». Gaudí répondit avec lyrisme : « Quel homme ne se sentirait pas poète avec l'église à ses côtés ? »

    Son travail sur la façade de la Nativité semble puiser son inspiration non seulement dans le modernisme – la version catalane de l'Art nouveau – mais aussi dans des éléments classiques, gothiques et baroques. Le souci du détail est extraordinaire : le veilleur de nuit, Josep, est inspiré de Judas Iscariote ; Ponce Pilate, d'un chevrier du coin ; la Vierge Marie, de la sœur d'un maçon. La même attention est portée aux figures animales. Gaudí confia à son premier biographe, Joan Bergós : « Chacun trouvera quelque chose dans l'église. Les paysans y voient des coqs et des poules, les scientifiques les signes du zodiaque, les théologiens la généalogie de Jésus, mais l'explication, la raison d'être de tout cela, seuls les érudits la connaîtront, et elle ne doit pas être divulguée. »

    Dans les années qui suivirent la fin de la Première Guerre mondiale, la principale contribution de Gaudí – outre la façade de la Nativité – fut la réalisation de maquettes complexes indiquant à quoi ressemblerait la basilique une fois achevée. À l'échelle 1/10 et 1/25, deux maquettes en plâtre furent finalement achevées à sa satisfaction en 1923. Les fonds arrivèrent toujours trop lentement pour concrétiser ses ambitions – jusqu'aux années 1980, où des financements internationaux, notamment japonais, commencèrent à affluer. Dès 1926, la construction fut confrontée à de graves difficultés financières. 

    Lorsqu'on lui demandait une date d'achèvement, Gaudí répondait : « Dieu est mon client et Il n'est pas pressé. » Pourtant, comme le souligne Stanford, Gaudí « croyait qu'il était voué à échouer au critère de perfection divin, de la même manière que Job… était condamné à souffrir tout au long de sa vie, quels que soient ses efforts, car il était mis à l'épreuve par son Seigneur, ne connaissant l'amour divin qu'au moment de rencontrer son créateur ».

    Et il connaissait la souffrance. Le jeune homme qui avait perdu sa mère et ses frères et sœurs survivants avant l'âge de vingt ans ; l'adulte qui ne s'était jamais marié ni n'avait connu de relation intime (son unique amour, Pepeta Moreu, avait rejeté le jeune Gaudí après qu'il eut finalement tenté de lui déclarer sa flamme par l'intermédiaire d'une tierce personne). Comme l'ajoute Stanford : « Il se brouillait régulièrement avec ses mécènes ; il était obsessionnel et intransigeant dans le monde de son imagination débordante, cherchant à satisfaire un Dieu exigeant. »

    Stanford brosse un tableau saisissant des derniers jours de Gaudí. Il partait chaque soir de son atelier (qui devint plus tard son domicile) près de la basilique. Jadis élégant, il portait désormais des vêtements usés, « à la fois négligés et délibérés ». Il enfilait de vieilles vestes, souvent rapiécées ou déchirées, les poches pleines de chapelets et de raisins secs ; ses chaussures étaient souvent rafistolées avec de la colle ou de la ficelle.

    Il se rendait à l'oratoire Saint-Philippe-Néri, près de la cathédrale gothique de Barcelone. Il devait assister à un office, puis passer un moment avec son confesseur, le père Lluís Maria de Valls i Riera, avant de retourner à son atelier et de se coucher. Le tramway numéro 30 vrombissait et tintait, s'éloignant de l'Arc de Triomf vers la Plaça de Catalunya. On disait que Gaudí pensait que les tramways devaient céder le passage aux piétons. Il s'est engagé sur sa voie et a perdu connaissance.

    Le conducteur du tramway crut avoir heurté un clochard et s'enfuit. Les trois premiers taxis hélés firent de même. Finalement, un quatrième le conduisit à l'hôpital, passant devant deux de ses créations, la Casa Milà et la Casa Batlló. Le patient inconnu reçut l'extrême-onction. Les jours suivants, entouré de son cousin Josep, de son ami le docteur Alfonso Trias et de quelques collègues de la Sagrada Família, il pouvait à peine parler, mais murmurait parfois : « Jésus, Déu meu . »

    Il mourut à 20h05 le 10 juin 1926 et fut enterré dans la crypte de son magnifique chef-d'œuvre inachevé, la Cathédrale des Mendiants.

    Un siècle plus tard, sa cathédrale est presque achevée. C'est presque miraculeux.

    Lire aussi : Visite guidée de la Sagrada Familia : 5 énigmes divines et trésors cachés

  • Des colons israéliens terroristes incendient la ville chrétienne antique de Taybeh en Cisjordanie.

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    De Patrick Delaney sur LifeSite News :

    Des colons israéliens terroristes incendient la ville chrétienne antique de Taybeh en Cisjordanie.

    Dans le cadre d'une stratégie d'escalade de la violence contre les Palestiniens autochtones de la Cisjordanie occupée par Israël, des terroristes juifs issus de colonies israéliennes illégales ont de nouveau attaqué l'ancienne ville chrétienne de Taybeh, incendiant ses champs agricoles et cherchant à brûler des maisons, avec des informations faisant état de tirs ouverts sur ces civils également.

    Cette dernière ville entièrement chrétienne de Cisjordanie est la cible d'attaques terroristes incessantes en raison de l'établissement d'une nouvelle colonie israélienne à proximité, d'où ces attaques sont lancées.

    Ihab Hassan, militant palestinien chrétien et défenseur des droits de l'homme, a rapporté que les terroristes israéliens « mettent le feu aux champs, lancent des cocktails Molotov sur les maisons et tentent d'incendier la station-service du village ».

    Citant des sources au sein même de la ville, Hassan a indiqué que les habitants sont « terrifiés » car « des incendies encerclent le village et des colons ont ouvert le feu sur des maisons et des civils ».

    Il a également indiqué que l'armée israélienne, qui a le devoir, en vertu du droit international, de protéger ces civils, « a maintenant mené un raid sur le village et tire des grenades assourdissantes ».

    Taybeh, identifiée dans l’Évangile de Jean ( 11:54 ) comme « Éphraïm », le lieu où Jésus-Christ s’est retiré avant sa Passion, a subi des attaques terroristes répétées de colons israéliens au cours de l’année écoulée.

    En juillet 2025, des colons masqués à cheval ont fait paître du bétail sur des terres privées, ont allumé des incendies près de l'église Saint-Georges et du cimetière datant du Ve siècle, ont détruit des terres agricoles et ont terrorisé les habitants.

    Des prêtres locaux des Églises orthodoxe grecque, latine et melkite ont décrit un « siège » permanent visant à étouffer l’économie et à provoquer des déplacements de population. Les évêques de Terre sainte (patriarches et chefs des Églises de Jérusalem) ont condamné ce « climat d’impunité », accusé les autorités israéliennes de faciliter les attaques terroristes répétées perpétrées par des colons israéliens contre des chrétiens et d’autres Palestiniens, et exigé une action internationale et que les autorités israéliennes rendent des comptes.

    Ces attaques incessantes, qui se sont fortement intensifiées depuis le début de la guerre génocidaire de représailles menée par Israël contre la bande de Gaza en octobre 2023, ont suscité de vives condamnations de la part de certaines autorités israéliennes.

    En juillet 2024, l'ancien Premier ministre Ehud Olmert a confirmé l'affirmation des évêques ci-dessus selon laquelle le gouvernement israélien actuel soutenait effectivement des attaques terroristes de colons juifs contre des Palestiniens autochtones, y compris des chrétiens, dans le but de nettoyer ethniquement la région des non-Juifs.

    Dans une tribune publiée à l'époque dans Haaretz , Olmert annonçait :

    Je mets en garde le Premier ministre Benjamin Netanyahu : le jour approche où des mandats d’arrêt seront émis contre vous pour les crimes commis quotidiennement en Judée-Samarie (Cisjordanie) par Israël, avec le soutien de son gouvernement, tandis que vous fermez délibérément les yeux…

    Ici, des crimes sont commis quotidiennement, non pas par des soldats et non contre des soldats, mais par des émeutiers qui sont des citoyens israéliens, des Arabes haineux, avec l'intention manifeste de les expulser de leurs foyers et des villages où ils ont vécu toute leur vie.

    Plus tard en août 2024, le Times of Israel a rapporté que Ronen Bar, chef du Shin Bet (ministères israéliens de la sécurité intérieure), a averti que « le terrorisme juif perpétré par des colons violents et les actions du ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben-Gvir , sur le Mont du Temple causent des dommages indescriptibles à Israël ».

    L'ancien ministre de la Défense : « Des pogromistes juifs » transforment la nation en « judéo-nazis »

    Plus récemment, en mars, la députée israélienne Meirav Cohen a prononcé un discours à la Knesset condamnant le « terrorisme juif » qui s’intensifie en Cisjordanie où « des villages sont attaqués, des communautés sont chassées de leurs foyers avec préméditation, des moutons sont abattus, des vergers sont incendiés et des personnes sont attaquées pour la simple raison qu’elles sont arabes ».

    Mme Cohen a également accusé des responsables du gouvernement israélien d'avoir facilité ces crimes en dissimulant, en encourageant ou en veillant à ce que « les terroristes ne soient pas arrêtés ; toutes ces personnes sont responsables de cette terreur au même titre que les terroristes postés sur les hauteurs ».

    Par ailleurs, fin janvier, l'ancien ministre israélien de la Défense, Moshe Yaalon, a condamné les « pogromistes juifs qui attaquent les Palestiniens » en Cisjordanie et a déploré qu'« aucun terroriste juif n'ait été arrêté » pour avoir commis ces crimes en cours.

    Il a averti que « l’idéologie de la “suprématie juive”… est devenue dominante au sein du gouvernement israélien et rappelle la théorie raciale nazie » qui, avec la violence exercée contre les Palestiniens, transforme la nation en « judéo-nazies ».

    Dans une récente présentation de la journaliste juive américaine Katie Halper, la podcasteuse développe ce thème avec tristesse et beaucoup plus de détails, concluant :

    J'ai passé les dix-huit derniers mois à interviewer des survivants de l'Holocauste qui dénoncent eux-mêmes le génocide perpétré par Israël. Comment rester passifs face à un génocide qui a exterminé tant des nôtres ? « Plus jamais ça » ne se limite pas à s'abstenir de commettre un génocide. Cela nous enjoint de briser le silence. Nous devons prendre la parole. Nous ne pouvons rester de simples spectateurs. « Plus jamais ça », c'est maintenant.

  • Les femmes et les filles chrétiennes sont confrontées à un risque accru de violence au Nigéria, avertissent des experts de l'ONU

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    Du site d'ADF International :

    Les femmes et les filles chrétiennes sont confrontées à un risque accru de violence au Nigéria, avertissent des experts de l'ONU

    • Des experts ont mis en évidence des schémas de violence à motivation religieuse ciblant de manière disproportionnée les chrétiens, et en particulier les femmes et les filles, ainsi que d'autres minorités.
    • ADF International exhorte le gouvernement nigérian à respecter ses obligations en matière de garantie de la liberté de religion et de prévention de toutes les formes de violence.
    GENÈVE (8 JUIN 2026) – Des experts de l’ONU ont adressé une communication officielle au gouvernement nigérian, exprimant leurs vives inquiétudes face aux rapports alarmants faisant état de violations des droits de l’homme commises par des groupes armés militaires et politiques dans le nord et le centre du Nigéria, affectant de manière disproportionnée les chrétiens et en particulier les femmes et les filles, parmi d’autres communautés religieuses ou croyantes.

    La lettre conjointe, publiée par les Rapporteurs spéciaux sur la violence à l’égard des femmes et des filles, les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires, les questions relatives aux minorités et la torture, et le Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires, fait suite à la multiplication des rapports crédibles et aux efforts de plaidoyer considérables déployés par les organisations de défense des droits humains et de la liberté religieuse, dont ADF International. Le texte intégral de cette communication sera rendu public à l’issue du délai de réponse de 60 jours accordé au gouvernement nigérian.

    Cette communication intervient alors que des groupes armés continuent de terroriser les populations locales du nord du Nigéria et de la région de la Ceinture centrale par des violences ciblées, des enlèvements, des mariages et des conversions forcés. Malgré une surveillance internationale accrue et des allégations bien documentées de graves violations des droits humains, les autorités nigérianes n'ont jusqu'à présent pas réussi à protéger adéquatement les civils ni à traduire les auteurs de ces crimes en justice.

    Des experts de l'ONU ont évoqué « un schéma plus large de violence et de persécution touchant de manière disproportionnée les communautés chrétiennes dans certains États du nord », notant le risque accru d'attaques à motivation religieuse perpétrées par des milices islamistes radicales et une menace accrue de violence sexuelle à l'encontre des femmes et des filles.

    Les experts ont souligné que le risque est particulièrement élevé pour les femmes chrétiennes, citant des cas précis d'enlèvements, de violences sexuelles, de conversions forcées, de mariages d'enfants ou d'agressions pour avoir refusé un mariage forcé. Ils ont également constaté que les femmes et les filles chrétiennes sont particulièrement vulnérables dans les camps de personnes déplacées.

    Les détenteurs du mandat au titre des procédures spéciales ont souligné le manquement du Nigéria à ses obligations internationales en matière de droits humains, notamment en ce qui concerne la liberté de religion, la sécurité, les libertés individuelles et les droits des femmes et des enfants. Ils ont également relevé que l'application de codes sur le blasphème et les interprétations locales de la charia dans certains États membres constitutifs contribuaient aux violences perpétrées contre les non-musulmans.

    Les experts ont souligné la nécessité pour les autorités nigérianes d'enquêter d'urgence sur les violations présumées, d'y donner suite et de protéger les victimes et les personnes encore à risque.

    « Les chrétiens, en particulier les femmes et les filles, ainsi que d'autres minorités religieuses, ont été victimes d'atrocités graves et systématiques perpétrées par des groupes armés militants opérant en toute impunité dans certaines régions du Nigéria. La communauté internationale est restée trop longtemps silencieuse face à l'aggravation de cette crise. La communication conjointe de cinq mécanismes des Nations Unies constitue une avancée significative et bienvenue pour garantir que ces violations retiennent l'attention internationale et que leurs causes profondes, notamment les cadres juridiques discriminatoires, soient pleinement prises en compte », a déclaré Giorgio Mazzoli, directeur du plaidoyer auprès des Nations Unies chez ADF International.

    ADF International s'engage à protéger la liberté de religion et d'expression au Nigéria et soutient les chrétiens ainsi que les personnes d'autres confessions victimes de discrimination et d'autres violations des droits humains. Tout en saluant les efforts des experts de l'ONU pour demander des comptes aux autorités nigérianes à cet égard, nous les encourageons à entreprendre d'urgence des réformes sécuritaires et juridiques et nous nous tenons prêts à soutenir les initiatives à tous les niveaux visant à garantir la liberté religieuse pour tous dans le pays.

    « Des attaques et des brutalités généralisées ont dévasté des communautés dans le nord et le centre du Nigéria, provoquant de graves troubles civils, des déplacements massifs de populations et – selon des rapports récents – un nombre de chrétiens tués pour leur foi plus élevé que partout ailleurs dans le monde pour la seule année 2025. Nous appelons le gouvernement nigérian à saisir cette occasion et à redoubler d’efforts pour mettre fin aux violences en cours, garantir que les responsables rendent des comptes et assurer pleinement les libertés fondamentales telles qu’elles sont inscrites dans la Constitution et le droit international des droits de l’homme. »

    Plaidoyer international d'ADF au Nigéria

    ADF International défend les chrétiens et les autres minorités religieuses victimes de persécutions graves au Nigéria. Nous avons apporté notre soutien à de nombreuses personnes attaquées en raison de leur foi ou poursuivies en vertu des lois sur le blasphème.

    ADF International a soutenu la défense de Rhoda Jatau , une mère chrétienne emprisonnée pendant 19 mois pour avoir prétendument partagé une vidéo blasphématoire condamnant le lynchage de Deborah Emmanuel Yakubu, une étudiante chrétienne. Jatau a été totalement acquittée en décembre 2024.

    Récemment, la Haute Cour du Nigéria a cassé la condamnation injustifiée de David* (nom modifié pour des raisons de sécurité), un chrétien qui avait subi des tortures pour avoir aidé un converti persécuté à échapper aux violences dans le pays. ADF International a soutenu la défense de David.

    ADF International soutient également la défense du musicien soufi Yahaya Sharif-Aminu devant la Cour suprême du Nigéria. Emprisonné pendant plus de cinq ans, il avait été condamné à mort pour un message WhatsApp jugé blasphématoire. Sharif-Aminu attend actuellement une nouvelle audience, la première s'étant tenue en septembre. À la suite de cette audience, un procureur nigérian l'avait menacé d'exécution publique pour avoir diffusé une chanson sur WhatsApp. Son cas pourrait mener à l'abolition des lois draconiennes sur le blasphème, qui aggravent considérablement le climat de violence et d'hostilité envers les minorités religieuses, notamment les chrétiens, au Nigéria.

    ADF International figurait parmi les nombreuses organisations de défense des droits humains et les experts qui ont exhorté le département d'État américain à reclasser le Nigéria comme « pays particulièrement préoccupant » (CPP). Ce statut lui a été accordé en octobre 2025, attirant davantage l'attention de la communauté internationale sur les conséquences de la situation sécuritaire du pays en matière de droits humains.

  • Fête-Dieu : le grand retour des processions

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    Bien que non exhaustif, cet article de Clément Laloyaux sur cathobel met en évidence le retour à une célébration fervente de la Fête-Dieu à travers le pays (on aurait pu y ajouter des processions qui se sont déroulées ailleurs, notamment à Tancrémont ou à Verviers) :

    Fête-Dieu : de Liège à Bruxelles, les processions ont rassemblé des milliers de fidèles (photos)

    Fête-Dieu : de Liège à Bruxelles, les processions ont rassemblé des milliers de fidèles (photos)
    Animée par des cors de chasse, la procession s'étire dans les rues de Liège. © Dominique Servais/via Diocèse de Liège

    8 juin 2026

    À Madrid, plus d'un million de fidèles ont accompagné le pape Léon XIV lors de la procession de la Fête-Dieu. En Belgique aussi, la solennité du Corps et du Sang du Christ a donné lieu à de nombreux rassemblements. De la Cité ardente, où cette fête est née au XIIIe siècle, jusqu'aux rues d'Ixelles et les villages ardennais, retour sur quelques processions marquantes chez nous.

    Née à Liège en 1246 sous l'impulsion de sainte Julienne de Cornillon, la Fête-Dieu est aujourd'hui célébrée partout dans le monde. Désignée de diverses façons - "Fête du Saint-Sacrement", "Corpus Domini" ou encore "Corpus Christi" - elle porte dans l'Eglise le nom officiel de "Solennité du corps et du sang du Christ". Quel que soit le nom retenu, cette fête rappelle la présence réelle de Jésus Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, à travers le pain et le vin consacrés.

    Si la plupart des paroisses et communautés la célèbrent le dimanche suivant la Trinité, les Liégeois restent fidèles à la date historique du jeudi. Cette année encore, processions, bénédictions et temps de prière ont rassemblé des milliers de fidèles à travers le pays.

    Liège : un millier de fidèles pour la 780e Fête-Dieu

    Berceau historique de la Fête-Dieu depuis 1246, Liège a vécu une édition particulièrement solennelle. Pour cette 780e célébration, la ville accueillait le cardinal Fernando Filoni, grand maître de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem.

    La basilique Saint-Martin affichait complet pour la messe présidée par le cardinal italien. Dans son homélie, celui-ci a rappelé que "l'Eucharistie est la source et le sommet de toute vie chrétienne dans le Christ". À ses côtés se trouvaient notamment Mgr Jean-Pierre Delville, évêque de Liège, le nonce apostolique Mgr Franco Coppola ainsi que Mgr Ihor Rantsya, récemment élu évêque de l'Éparchie Saint-Volodymyr-le-Grand de Paris.

    Le nonce apostolique Mgr Franco Coppola porte le Saint-Sacrement sous le dais, lors de la procession de la Fête-Dieu. © Dominique Servais/ via Diocèse de Liège

    Après la célébration, la traditionnelle procession des peuples du monde s'est élancée dans les rues de la ville au son des cors de chasse des sonneurs du Bien-Aller. Malgré une météo incertaine, environ un millier de personnes ont participé à la procession.

    La journée s'est achevée par une veillée NightFever à la cathédrale Saint-Paul, illuminée par un millier de bougies pour la paix.

    ▶️ Revoir en vidéo : la messe de la 780e Fête-Dieu et la procession dans les rues de Liège

    À Ixelles, une procession à la dimension interculturelle

    En Belgique, vu que le jeudi n’est plus un jour férié, la Fête-Dieu est solennisée le dimanche qui suit. C'est donc ce dimanche 7 juin qu'ont eu lieu la majorité des processions, comme celle organisée par l'UP Sainte-Croix à Ixelles.

    Partie de l'église des Carmes, avenue de la Toison d'Or, la procession a rejoint l'église Sainte-Croix, à proximité de la place Flagey.

    "Sous un magnifique soleil, la Fête-Dieu a rassemblé plusieurs centaines de personnes dans les rues d'Ixelles" relate Jean-Louis Hanff, qui y a pris part. "De l'église des Carmes à Flagey, la procession du Saint-Sacrement a illustré une réelle communion et une remarquable dimension interculturelle, portée par des fidèles de tous horizons et de magnifiques chants, notamment africains. Un beau moment de recueillement, de joie et de rencontre au cœur de Bruxelles."

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  • Antonio Banderas confesse au pape : « Je suis victime d’un sortilège divin »

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    De Victoria Cardiel sur aciprensa :

    Antonio Banderas confesse au pape : « Je suis victime d’un sortilège divin. »

    Antonio Banderas et le pape Léon XIVAntonio Banderas a livré un témoignage poignant lors de la rencontre du pape Léon XIV avec des représentants du monde de la culture, des arts, de l'économie et du sport à la Movistar Arena de Madrid, le deuxième jour de son voyage apostolique en Espagne. | ​​Crédit : Daniel Ibáñez/EWTN News.

    La rencontre a réuni d'éminentes personnalités de la culture espagnole de renommée internationale, comme l'acteur Antonio Banderas ; le monde du sport était représenté par la légendaire joueuse de badminton Carolina Marín, triple championne du monde ; et le monde universitaire par José María Coello de Portugal, vice-recteur chargé de la planification, de la coordination et des relations institutionnelles de l'Université Complutense de Madrid. À leurs côtés, des représentants des syndicats et des organisations patronales ont fait part de leurs préoccupations et de leurs défis au Pape, dans l'optique de construire ensemble une société tournée vers le bien commun, capable de surmonter la fragmentation et la polarisation.

    Leur présence était, en soi, la preuve que, même dans une société fragmentée, la rencontre est possible. 

    Un événement historique qui répondait à la devise de la première visite papale en Espagne depuis 15 ans, « Levez les yeux », et à l’appel de Léon XIV à construire des réseaux entre différents acteurs sociaux, démontrant qu’au-delà des divergences légitimes, il existe une ferme volonté de bâtir des alliances solides et transversales pour relever les défis de l’avenir.

    L'un des moments forts fut le discours d'Antonio Banderas, dans lequel il récita un texte sur l'union entre la foi et la culture. « Je confesse être sous l'emprise de Dieu », déclara-t-il en regardant le pape droit dans les yeux.

    L'acteur, qui avait dirigé la veille la troupe de la comédie musicale Godspell lors d'une représentation spéciale donnée pendant la veillée de prière avec des jeunes sur la Plaza de Lima, a également évoqué la religiosité populaire de sa ville natale, Malaga, et les processions de la Semaine sainte qui ont marqué son enfance.

    Dans son discours, elle a souligné la capacité de l'art à soulever des questions profondes : « Dans un monde parfois trop simplifié, l'art nous aide à retrouver la profondeur et l'âme que les intelligences artificielles nous volent. »

    Auparavant, l’archevêque de Madrid, le cardinal José Cobo, avait présenté le pape Léon XIV comme un modèle dans la lutte contre l’extrémisme. Dans cette optique, le pape a tenu à souligner que l’Église, depuis ses origines, s’est rangée du côté de la culture et de l’art, favorisant la rencontre des sensibilités diverses dans une quête commune de transcendance.

    Le « désir » de l’Église de rester en dialogue avec le monde contemporain

    « L’Église, consciente de ses succès comme de ses erreurs à travers l’histoire, aspire à rester en dialogue avec le monde contemporain », a-t-il déclaré.

    Dans son discours, Léon XIV a exhorté le monde d'aujourd'hui à ne pas négliger « l'expérience séculaire de l'Église », qui propose sans cesse « des voies vers une vie digne et le bien commun ». À cet égard, il a invoqué saint Paul VI qui, devant les Nations Unies, a rappelé à tous que, quelles que soient les opinions que l'on porte sur le pape, sa mission est bien connue.

    Le pape a également cité son encyclique Magnificat Humanitas , publiée le 25 mai 2025, pour revenir à la question centrale : « Que signifie être pleinement humain ? » À cette question, il a offert une réponse claire : « L’Église, avec humilité mais aussi avec fermeté, partage ce qu’elle a découvert dans l’expérience de la foi : que Jésus-Christ répond aux grandes questions sur la vie humaine et son accomplissement, en ce monde et jusqu’à son aboutissement dans l’éternité. »

    Pour répondre à ces questions, le pape a proposé un dialogue social, qu’il a comparé à l’art du tissage de filets, fondé sur la rencontre, l’écoute, le dialogue et le respect. Cette approche n’est pas nouvelle lors de ce voyage en Espagne. Elle figurait déjà sur ses armoiries épiscopales et s’est confirmée depuis son élection à la papauté – un terme qui signifie « bâtisseur de ponts » – : un pont, d’abord avec Dieu, puis avec les hommes, les sociétés et les cultures.

    Concrètement, il a expliqué que « tisser des réseaux » implique que « l’université ne tourne pas le dos au monde du travail ni ne renonce à la vérité ; que l’activité commerciale ne considère pas l’employé comme un simple facteur dans l’équation de ses intérêts ; que l’art n’a pas pour seul but les élites ; que le sport n’est pas réduit à un spectacle ni transformé en un simple commerce ; que le progrès technologique prenne en compte les personnes âgées, les pauvres et ceux qui n’ont pas voix au chapitre. »

    Dans ce contexte, le Pape, mathématicien de formation, a évoqué avec admiration les grands classiques de la littérature espagnole, citant Lope de Vega, sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix et Calderón de la Barca. Il a également rappelé la sérénité de la prose de saint Thomas d'Aquin, dont nous avons hérité les magnifiques hymnes de la Fête-Dieu, solennité que l'Église célèbre aujourd'hui.

    Pour le pape, tisser des réseaux signifie aussi « servir avec désintéressement », comme l’ont fait des hommes et des femmes à travers les siècles, animés par la foi, en fondant des hôpitaux, des écoles et des œuvres caritatives. C’est pourquoi il a invité chacun à se demander sincèrement si l’Europe aurait forgé son identité « sans l’empreinte spirituelle qui a imprégné son histoire ».

    « Il ne s’agit pas d’une provocation, mais d’une invitation à réfléchir à la possibilité de concilier l’éternité, qui a fait irruption dans le temps et l’espace par l’incarnation de Jésus-Christ, avec le quotidien », a-t-il souligné. Il a ajouté : « Est-il vraiment possible de croire que l’Europe – que nous aimons tant – serait elle-même sans l’empreinte de la foi ? Pourquoi craindre que l’éternité n’imprègne la vie de tous les jours ? »

    Enfin, le Pape a affirmé que le Christ redonne au bien commun toute sa place centrale en tant qu’arbitre qui « apaise la cupidité des uns et nourrit l’espérance des autres, tout en aspirant à les sauver tous ».

  • Espagne : Des foules considérables se rassemblent autour du pape qui dit non à une « foi confortable et privée »

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    De Nico Spuntoni sur la NBQ :

    Espagne : Des foules se rassemblent autour du pape qui dit non à une « foi privée »

    Un million deux cent mille fidèles ont assisté à la messe et à la procession de la Fête-Dieu présidées par Léon XIV. Cette procession n'était pas une simple « survivance folklorique », mais l'expression de la « foi en la présence du Seigneur ressuscité ». L'homélie contenait un appel implicite contre l'euthanasie.

    8/6/2026

    Photo Vatican Media-LaPresse

    Les organisateurs s'attendaient à près d'un million de participants. Finalement, la place de Cibeles et les rues avoisinantes furent envahies par 1,2 million de fidèles venus assister à la messe et à la procession de la Fête-Dieu, conduite par Léon XIV. La foule était impressionnante, comme le pape a pu le constater de ses propres yeux lors de son passage en papamobile au cœur de la ville.

    Dans son homéliele pape a rappelé comment « les processions solennelles de ce jour ont façonné la piété, l'art, la musique, l'architecture et la vie du peuple espagnol pendant des siècles, et qu'aujourd'hui encore, elles expriment et manifestent le sentiment spirituel de ce pays, à travers la beauté et l'élégance des tapis de fleurs, des autels de rue, le soin apporté aux ostensoirs et aux objets liturgiques, aux chants et aux vêtements liturgiques. » Léon XIV a déclaré que la procession de la Fête-Dieu n'est ni « une manifestation extérieure », ni « une survivance folklorique ou un simple ornement esthétique ». « Il s'agit », a-t-il précisé, « de la foi en la présence du Seigneur ressuscité, qui est vivant et qui passe encore parmi nous. » « Ici à Madrid, mais aussi dans de nombreux autres endroits d'Espagne, la Fête-Dieu n'est pas simplement une fête de plus dans le calendrier liturgique, mais un retour aux sources de la foi pour renouveler l'amour et la fidélité à Dieu. »

    Le pape a également exhorté les Espagnols à ne pas considérer la religiosité comme « un musée du passé à visiter, mais plutôt comme une école de foi où puiser encore aujourd'hui ». « Une école », a-t-il ajouté, « qui nous enseigne à nous agenouiller devant Dieu et devant notre prochain, car nul ne peut s'agenouiller devant le Seigneur et mépriser son frère. » Un autre passage significatif de son homélie était celui où il mettait en garde contre la tentation d'une « foi confortable et privée », soulignant que « le Christ qui parcourt les rues avec l'ostensoir est le même qui s'identifie aux pauvres, aux malades, aux solitaires et aux rejetés ». Ce rappel est important dans un pays où une loi visant à simplifier le recours à l'euthanasie sera bientôt débattue au Congrès.

    À la fin de la messe, comme il l'avait fait l'année précédente à Rome, de San Giovanni à Santa Maria Maggiore, Léon XIV a porté l'ostensoir contenant l'Eucharistie en procession à travers les rues de Madrid. La participation des Madrilènes fut impressionnante et prolongea la veillée de prière de la veille avec les jeunes sur la Plaza de Lima, au cours de laquelle le pape avait déclaré aux participants : « N'ayez pas peur de penser à la vocation du mariage et de fonder une famille », adressant ses meilleurs vœux aux jeunes couples sur le point de se marier.

    Hier après-midi, après une rencontre privée avec les Augustins, comme il l'avait fait en Afrique, Léon a décidé de se consacrer au monde de la culture. Aujourd'hui, troisième jour de son voyage qui durera jusqu'à vendredi, l'événement le plus attendu sera le discours du Pape devant les parlementaires espagnols. Ce sera la première fois qu'un pape s'adressera au Congrès espagnol.

  • Pologne : béatification de neuf prêtres salésiens assassinés

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    Du Père Łukasz Bankowski sur Vatican News :

    Les neuf salésiens martyrs qui seront béatifiés.Les neuf salésiens martyrs qui seront béatifiés. 
    Neuf religieux tués par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale seront béatifiés le 6 juin au sanctuaire Saint-Jean-Paul II de Cracovie. Le lieu de la cérémonie n’est pas le fruit du hasard: enfant, le futur Jean-Paul II avait assisté à l’arrestation de certains d’entre eux, et leur témoignage l’avait profondément marqué.

    Les pères Jan Świerc, Ignacy Antonowicz, Karol Golda, Włodzimierz Szembek, Franciszek Harazim, Ludwik Mroczek, Ignacy Dobiasz, Kazimierz Wojciechowski et Franciszek Miśka. Tels sont les noms des neuf prêtres salésiens tués dans les camps de concentration nazis allemands d’Auschwitz et de Dachau entre 1941 et 1942. Après que Léon XIV eut approuvé le décret sur leur martyre le 24 octobre 2025, l’heure est venue pour leur béatification. Samedi à 10 heures, heure de Cracovie, le cardinal Marcello Semeraro, préfet du dicastère des Causes des saints, présidera la messe solennelle au sanctuaire Saint-Jean-Paul II de la ville polonaise.

    Le courage face à la persécution

    Les futurs bienheureux étaient engagés dans des activités pastorales et éducatives, mais après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, ils furent arrêtés au seul motif qu’ils étaient prêtres catholiques. Ils n’avaient pris part à aucune activité politique ou militaire, et pourtant, le régime nazi considérait leur ministère comme une menace. Même enfermés dans les camps de concentration, les neuf salésiens sont restés fidèles à leur vocation, résistant à la faim, aux humiliations et à la torture, continuant à soutenir leurs compagnons de captivité, à prier et à témoigner de leur foi. Leur martyre a été reconnu par l’Église comme une mort in odium fidei, par haine de la foi.

    Un lieu lié à Jean-Paul II

    La béatification au sanctuaire de saint Jean-Paul II, dans le quartier Mer Blanche de Cracovie, revêt une profonde signification historique et spirituelle. Le jeune Karol Wojtyła, qui vécut à Cracovie dans le quartier de Dębniki pendant la guerre, fut témoin de l’arrestation de six des neuf salésiens. Les Allemands les déportèrent au camp de concentration de Dachau et cette expérience marqua la vie du futur Pape, devenant l’un des événements qui influencèrent son choix de devenir prêtre. «Je crois fermement que la vocation sacerdotale de saint Jean-Paul II est également née de leur martyre», a déclaré le cardinal métropolite de Cracovie, Grzegorz Ryś. Pour le cardinal, le jeune Wojtyła a compris à ce moment-là ce que signifiait le manque de prêtres et l’immense perte que représentait, pour la communauté de l’Église, le fait de priver les fidèles de leurs pasteurs. «Cette béatification – soulignent les organisateurs de la cérémonie – est une reconnaissance publique de leur dévouement à Dieu, qui s’est révélé plus fort que la violence, la peur et la mort. Dans la réalité de la haine totalitaire, ils sont restés fidèles au Christ, à l’Église et à leur vocation salésienne jusqu’à la fin».

    Prière pour les nouvelles vocations

    Le métropolite de Cracovie a souhaité que cette béatification ne soit pas seulement une célébration des héros de la foi, mais aussi une prière pour les nouvelles vocations sacerdotales et religieuses: «Qu'elle devienne notre grande prière pour les vocations sacerdotales et religieuses, nous en avons tant besoin aujourd'hui! Ce serait merveilleux de savoir que le témoignage de ces neuf martyrs soit une invitation pour d'autres à les suivre.»