Albanie : Une Eglise martyre

Témoignage de Monseigneur Segundo Tejado

ROME, Dimanche 18 septembre 2011 (ZENIT.org) – L’Eglise en Albanie a subi une persécution massive et violente sous le dictateur communiste Enver Hoxa. Mais le communisme – contrairement au sécularisme – n’a pas réussi à éradiquer Dieu du cœur des gens, selon un collaborateur du Vatican qui a commencé son ministère de prêtre en Albanie.

Monseigneur Segundo Tejado Muñoz, sous-secrétaire du Conseil pontifical Cor Unum, se souvient de sa première affectation sacerdotale en Albanie comme de la plus belle époque de sa vie.

Dans une interview accordée à l’émission de télévision « Là où Dieu pleure », il a parlé de ce qu’un prêtre doit apprendre en exerçant son ministère auprès de ceux qui ont risqué leur vie pour leur foi.

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Généthique.org réserve un large écho à la parution de "Supplément d'âme" (Amis d'Eléonore)

L'hebdomadaire La Vie se fait l'écho de la parution du livre Supplément d'âme, édité par le Collectif Les Amis d'Éléonore dont l'ambition est de "changer les regards posés sur les personnes porteuses de trisomie".
Lors de la révision de la loi de bioéthique en 2010 et 2011, le Collectif, regroupant une trentaine d'associations de familles de personnes trisomiques 21, s'était mobilisé pour faire entendre les voix de ces dernières et pour alerter sur les risques d'un dépistage généralisé de la trisomie 21 durant la grossesse (Cf. Synthèses de presse du 22/10/10 et du 21/03/11). Ce dépistage systématique tend en effet à donner aux couples attendant un enfant "une représentation horrible de la trisomie, loin de la réalité", expliquait alors Emmanuel Laloux, fondateur du collectif et président de l'association Down up.

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AED Internationale (Adaptation Robert Lalonde, AED Canada)

« La guerre n’est pas finie et les rebelles nous menacent toujours. » C’est en ces termes que Mère Petronella Nkaza, prieure de la congrégation « Les Filles de la Résurrection », a décrit la situation au diocèse de Bukavu, situé dans le centre-est de la République Démocratique du Congo.

À la fin juillet, les rebelles ont cassé les fenêtres de quelques-unes de leurs maisons et les sœurs ont dû fuir dans d’autres communautés. « Dans notre paroisse, à Ciherano, les catholiques ne sont plus les bienvenus », a-t-elle déclaré, le 3 août dernier, lors d’une visite à l’œuvre internationale catholique de bienfaisance, l’Aide à l’Église en Détresse (AED).

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Le Progrès.fr publie une interview de Michaël Lonsdale :

Depuis quand avez-vous la foi ?

C’est le plus grand cadeau que j’ai reçu dans cette vie. Cela n’a pas de limite, c’est quelque chose d’immense. C’est arrivé très lentement. Ma mère m’a offert un livre sur Jésus quand j’avais 6-7 ans. Ca me plaisait. Cet homme avait l’air gentil. Entre 15 et 17 ans, j’étais très en recherche. J’ai rencontré un comédien musulman qui m’a parlé de Dieu, d’Allah, comme personne ne m’en a jamais parlé. J’avais aussi une amie qui m’amenait à la cathédrale à Rabat. Puis, rentré en France, j’ai entendu un père dominicain raconter ce que j’avais envie d’entendre : que l’on pouvait être artiste et croyant.

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Pluie et grisaille ; dans l’église, les fidèles têtes chenues, et quelques autres (souvent noires, celles  de frères africains) sont là, comme d’habitude. Il fait sombre et tout paraît terne.

Le prêtre fait son office, invité par le curé de l’unité pastorale à un dépannage qui nous épargne une ADAP. Il fait son job honnêtement, comme un bon préposé, même s’il nous ressort, grosso modo, l’homélie prononcée lors du dernier dépannage. Les lectures sont fortes mais on dirait que tout est fait pour en atténuer la portée ; c’est une prouesse parce que, quand même, être invité à pardonner 77 fois 7 fois, ce n’est pas ordinaire ! Et être appelé par saint Paul à vivre et mourir avec le Seigneur, ce n’est tout de même pas si évident. Mais qu’importe, le prédicateur nous invitera à être des « producteurs de transcendance » comme ces enfants, lors d’une émission culinaire, qui ne se résignent pas à la mort du lapin que l’on va mettre à la casserole sans entourer cet évènement d’une symbolique à même d’en souligner la gravité…

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Jean-Gabriel Perboyre (1802-1840) 
martyr, de la Congrégation de la Mission

(http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19960602_perboyre_fr.html) 

Les années de formation

Rien n'arrive par hasard. Ni la vie, ni la mort, ni la vocation. JEAN-GABRIEL PERBOYRE naquit à Mongesty, près de Cahors, dans la France méridionale, le 6 janvier 1802, dans une famille qui donna à l'Église trois Lazaristes et deux Filles de la Charité. Dans un tel environnement, il respira la foi, il reçut des valeurs simples et saines et comprit le sens de la vie comme un don.

Dans l'adolescence, celui " qui appelle chacun par son nom " semblait l'ignorer. Il s'adressa à son frère cadet pour qu'il entre au séminaire. On demanda à Jean-Gabriel d'accompagner le petit frère durant quelque temps, en attendant qu'il s'habitue à son nouveau cadre. Il y était arrivé par hasard et il aurait dû en sortir vite. Mais le hasard révéla aux yeux étonnés du jeune homme des horizons insoupçonnés et que sa voie était ici au séminaire.

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La réponse aux attentats du 11 septembre a été pour beaucoup une réponse d’amour et de solidarité. C’est ce qu’a relevé le P. Lombardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, lors de la présentation le 6 septembre dernier d’un livre intitulé « 11 Settembre - una storia che continua » (« 11 septembre – une histoire qui continue »), d’Alessandro Gisotti, journaliste à Radio Vatican.

« Je me souviens des jours qui ont suivi le 11 septembre » et « de la générosité des pompiers et des policiers de New York », a confié le P. Lombardi. « Je me suis vraiment dit : ‘Pensons aux paraboles évangéliques, pensons au Bon Samaritain. Si Jésus vivait aujourd’hui, il y aurait certainement une parabole qui nous parlerait du pompier de New York, du policier du 11 septembre qui sont des figures qui ont touché toute la jeunesse et toute l’humanité en donnant l’exemple de la charité, de la générosité, en donnant leur vie pour les autres’ ».

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On fête aujourd'hui les Bienheureux Martyrs de Nagasaki : prêtres, religieux, époux, catéchistes, veuves, jeunes et enfants (+ 1622)

Ils furent tous arrêtés lors de la grande persécution des shoguns, prêtres, religieux, laïcs, femmes et enfants. Certains connurent quatre années d'emprisonnement, avec d’autres chrétiens, soumis aux tortures raffinées. Elle se composait de cages exposées au vent et au soleil, à la chaleur de l’été et aux rigueurs de l’hiver. Les prisonniers, entassés les uns sur les autres, étaient livrés aux horreurs de la faim, de la nudité et de l’infection. Dès ce moment, nombreux connurent ainsi la mort les uns après les autres, mais de nouveaux captifs arrivaient toujours. Ils furent ensuite amenés à Nagasaki, sur la colline des martyrs où, d’autres chrétiens avaient déjà été crucifiés. Vingt-cinq pieux étaient disposés pour ceux qui allaient y être attachés en vue d’y être brûlés. Puis on amena des chrétiens japonais condamnés à être décapités dont des enfants de quatre, sept et douze ans. On plaça leurs têtes face à ceux qui allaient mourir par le feu. Les matières inflammables étaient disposés à deux mètres des poteaux pour que le supplice soit plus lent, les martyrs étant consumés par la chaleur.

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C'est ce que confirme une dépêche de catho.be :

Les chrétiens sont aujourd'hui encore pourchassés à l'intérieur de l'Irak, et le reflux de nombreux chrétiens irakiens réfugiés en Syrie suite aux graves troubles que connaît ce pays les met dans une situation dramatique. Dans des villes comme Mossoul et Bagdad, les chrétiens sont toujours en danger de mort, affirme Mgr Emil Nona, archevêque chaldéen de Mossoul.

Mgr Emil Nona participait le 6 septembre à Bruxelles, en compagnie de Mgr Bashar Warda, archevêque chaldéen d'Erbil, à une manifestation organisée par la Commission des Episcopats de la Communauté européenne (COMECE). Au cours de cette rencontre, tant Mgr Nona que Mgr Warda ont relevé qu'un dialogue avec l'islam, tel qu'ils le vivaient sur place, n'était pas possible. Les partenaires musulmans à ce dialogue sont fondamentalement convaincus de la supériorité de leur religion. Et ceux qui seraient prêts à discuter avec les chrétiens n'ont aucune influence au sein de la communauté musulmane, déplorent-ils. (c'est nous qui soulignons)

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