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BELGICATHO - Page 285

  • "Aucun pontife romain avant François ne s'était jamais permis d'aller aussi vite dans la création de nouveaux cardinaux pour assurer la pérennité de ses réformes."

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    De Jean-Marie Guénois sur le site du Figaro via Il Sismografo :

    Avec sa nouvelle promotion de cardinaux, François pérennise sa ligne réformatrice de l'Église

    (Jean-Marie Guénois, Le Figaro) ANALYSE - Le pape a annoncé la création, pour le 30 septembre, de 21 cardinaux dont deux Français, l'évêque d'Ajaccio et l'actuel nonce apostolique aux États-Unis. -- Pour la neuvième fois, en dix ans de pontificat, le pape François a annoncé dimanche une nouvelle promotion de cardinaux. Ils seront 21 à être « créés », selon l'expression, le 30 septembre 2023 au Vatican. Dont deux Français : le nonce apostolique aux États-Unis, Mgr Christophe Pierre, 77 ans, et Mgr François-Xavier Bustillo, 54 ans, un religieux franciscain, évêque d'Ajaccio. La France compte désormais six cardinaux électeurs puisqu'il faut être âgé de moins de 80 ans pour avoir le droit d'élire le pape.

    Surtout, la majorité des deux tiers nécessaire pour élire son successeur en cas de conclave aura été choisie par ce pape qui a toujours sélectionné ces hommes parmi des évêques plutôt proches de ses orientations pastorales, même si le choix de Mgr Bustillo, un prélat assez classique, contredit cette tendance lourde. Aucun pontife romain avant François ne s'était jamais permis d'aller aussi vite dans la création de nouveaux cardinaux - presque une promotion par an - pour assurer la pérennité de ses réformes.

    D'autant qu'il n'y avait aucune nécessité à en créer de nouveaux cette année, puisque le collège des cardinaux compte désormais 137 cardinaux électeurs de moins de 80 ans alors que le quorum minimum fixé par le règlement est de 120 prélats. Pour mémoire, Jean-Paul II convoqua neuf consistoires - c'est le nom donné à cette cérémonie de création de nouveaux cardinaux – en… 25 ans.

    Pour François, nommer des cardinaux proches de sa ligne est une dimension décisive de sa politique de réforme de l'Église puisqu'elle détermine le choix de la ligne de son successeur. Il récuse ainsi toute personnalité divergente, ce que ne faisaient pas ses prédécesseurs qui intégraient toujours des cardinaux qui leur étaient opposés pour tenir compte de la diversité des opinions dans l'Église.

    Le cas le plus emblématique de cette politique est la nomination de Mgr Victor Manuel Fernandez, bientôt 62 ans, Argentin et ami très proche du pape. Il est son fils spirituel autant que ce prélat est le mentor théologique de François. Le pape l'a d'ailleurs nommé la semaine dernière, à la prestigieuse fonction de préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, un poste qu'occupa le cardinal Ratzinger sous le pontificat de Jean-Paul II. Mgr Fernandez est aussi derrière beaucoup de textes importants de François dont l'encyclique Amoris Laetitia qui réforma l'accès des personnes divorcées remariées à la communion après le synode sur la famille.

    Le livre de Mgr Fernandez sur «l'art du baiser» avait fait scandale en son temps, de même que sa position en faveur de la bénédiction des couples homosexuels inquiète. En 2015, ce théologien très réformateur et sans état d'âme pour la tradition de l'Église, déclarait dans une interview au Corriere della Sera : «les cardinaux eux-mêmes peuvent disparaître, dans le sens où ils ne sont pas essentiels» car «l'Église, c'est le Peuple de Dieu guidé par ses pasteurs».

    François a également nommé un autre Argentin, proche de lui, Mgr Angel Sixto Rossi, un jésuite, très engagé sur le plan social. Il a créé à Buenos Aires le Hogar San José qui vient en aide aux personnes de la rue et la Fondation Manos Abiertas (Mains ouvertes) qui apporte une assistance aux personnes les plus pauvres et vulnérables dans 10 villes d'Argentine.

    À noter, enfin, dans cette liste, trois noms d'évêques en responsabilité dans des pays très tendus : Mgr Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, un remarquable franciscain italien qui fait un parcours sans faute en Terre Sainte dans une situation extrêmement complexe. Mgr Stephen Ameyu Martin Mulla, archevêque de Djouba au Soudan du Sud. Et Mgr Stephen Chow Sau-Yan, un jésuite, évêque de Hong Kong qui est l'homme du dialogue actuel avec la Chine, un dossier capital pour le pape François.

  • Le pape François nomme 21 nouveaux cardinaux, dont Mgr Fernández

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    De Courtney Mares sur Catholic News Agency :

    Le pape François nomme 21 nouveaux cardinaux, dont Mgr Fernández

    Cité du Vatican, 9 juillet 2023

    Le pape François a déclaré dimanche qu'il créerait 21 nouveaux cardinaux, dont le chef doctrinal du Vatican récemment nommé, l'archevêque Víctor Manuel Fernández, lors d'un consistoire le 30 septembre.

    Le pape, âgé de 86 ans, a fait cette annonce depuis une fenêtre donnant sur la place Saint-Pierre, après avoir récité la prière de l'Angélus le 9 juillet.

    Voici la liste complète :

    • Mgr Robert Francis Prevost, préfet du Dicastère pour les évêques (États-Unis)
    • Mgr Víctor Manuel Fernández, préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi (Argentine)
    • Mgr Christophe Pierre, nonce apostolique aux États-Unis (France)
    • Patriarche Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem (Italie)
    • Mgr Emil Paul Tscherrig, Nonce apostolique en Italie (Suisse)
    • Mgr Stephen Chow Sau-yan, S.J., évêque de Hong Kong (Chine)
    • Mgr José Cobo Cano, archevêque de Madrid (Espagne)
    • Mgr Stephen Brislin, archevêque de Cape Town (Afrique du Sud)
    • Mgr Claudio Gugerotti, préfet du Dicastère pour les Églises orientales (Italie)
    • Mgr Ángel Sixto Rossi, archevêque de Córdoba (Argentine)
    • Mgr Luis Rueda Aparicio, archevêque de Bogota (Colombie)
    • Mgr Grzegorz Ryś, Archevêque de Lodz (Pologne)
    • Mgr Stephen Ameyu Martin Mulla, Archevêque de Juba (Sud Soudan)
    • Mgr Protase Rugambwa, archevêque coadjuteur de Tabora (Tanzanie)
    • Mgr Sebastian Francis, évêque de Penang (Malaisie)
    • Mgr François-Xavier Bustillo, évêque d'Ajaccio (France)
    • Mgr Américo Emanuel Alves Aguiar, évêque auxiliaire de Lisbonne (Portugal)
    • Père Ángel Fernández Artime, Recteur Majeur de l'Ordre des Salésiens (Espagne)

    Trois d'entre eux sont âgés de plus de 80 ans :

    • Mgr Agostino Marchetto, nonce apostolique (Italie)
    • Mgr Diego Rafael Padrón Sánchez, archevêque émérite de Cumanà (Venezuela)
    • Père Luis Pascual Dri, OFM Cap, confesseur au sanctuaire de Notre-Dame de Pompéi à Buenos Aires (Argentine).

    Depuis son élection en 2013, le pape François a créé 121 cardinaux issus de 66 pays lors de huit consistoires.

    Le dernier consistoire pour créer de nouveaux cardinaux a eu lieu le 27 août 2022. Parmi les nouveaux cardinaux figuraient le cardinal Robert McElroy de San Diego et le cardinal Arthur Roche, préfet du dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements.

    Dix membres du Collège des cardinaux ont atteint l'âge de 80 ans depuis le dernier consistoire, perdant ainsi leur chance de participer à une future élection papale. Sept autres cardinaux auront 80 ans avant la fin de l'année, dont les cardinaux Angelo Camastri et Leonardo Sandri.

    Immédiatement après le consistoire de 2020, le pape François avait nommé 83 des membres du collège des cardinaux habilités à voter lors d'un futur conclave. Benoît XVI avait nommé 38 des cardinaux électeurs et Jean-Paul II en avait nommé 11.

    En vue du prochain consistoire, il y a actuellement 121 cardinaux électeurs, dont 81 (67 %) ont été nommés par le pape François.

    Courtney Mares est correspondante à Rome pour la Catholic News Agency. Diplômée de l'université de Harvard, elle a réalisé des reportages dans des bureaux de presse sur trois continents et a reçu la bourse Gardner pour son travail avec les réfugiés nord-coréens.

    D'après La Croix (Loup Besmond de Senneville), le pape François a choisi des hommes de confiance, de nombreux hommes proches de François, dont deux Français.

    "En annonçant sa décision de créer 21 nouveaux cardinaux – dont 18 de moins de 80 ans, électeurs en cas de conclave –, le pape François a, dimanche 9 juillet, choisi de nommer des hommes de confiance pour rejoindre les rangs de ceux que l’on appelait jadis les princes de l’Église. Parmi ceux qui recevront la barrette rouge le 30 septembre prochain, à la veille du Synode sur l’avenir de l’Église, figurent quelques noms très attendus, mais aussi quelques surprises. (...) La liste énoncée par François à la fin de son angélus dominical, place Saint-Pierre, comprend des noms très inattendus, à commencer par deux Français : l’évêque d’Ajaccio, Mgr François Bustillo, ainsi que Mgr Christophe Pierre, nonce aux États-Unis et homme de confiance du pape au cœur d’une Église américaine plus polarisée que jamais. Ils portent ainsi à six le nombre de cardinaux électeurs français en cas de conclave."

    "Dans les noms lus par le pape, on retrouve aussi des responsables catholiques présents sur des lignes de fracture ou des terrains difficiles du monde, comme l’évêque de Hong Kong, l’archevêque de Juba (Soudan du Sud) ou encore le patriarche latin de Jérusalem. Les trois futurs cardinaux de plus de 80 ans – donc non électeurs – partagent tous la vision de l’Église portée par le pape : Mgr Agostino Marchetto, particulièrement préoccupé par la question des migrants, le Vénézuélien Diego Rafael Padron Sanchez et le père Luis Pascal Dri, l’ancien confesseur du pape en Argentine."

    "Le rééquilibrage géographique voulu par le pape se poursuit, mais de manière moins marquée que lors de précédents consistoires, qui avaient frappé par la présence d’hommes venant de pays dont aucun cardinal n’avait jamais été originaire. Le 30 septembre prochain, le Collège cardinalice comprendra ainsi 137 électeurs, dont 53 Européens, 24 Asiatiques, 19 Africains et 17 d’Amérique du Nord ; 16 d’entre eux proviendront d’Amérique du Sud, 5 d’Amérique centrale et 3 d’Océanie. Au total 99 auront été créés par François, soit plus de 70 % des cardinaux de moins de 80 ans."

  • Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin suite à la mise en ligne par ARTE du documentaire "Abus sexuels – Péché Mortel dans l’Eglise"

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    Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin

    Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin suite à la mise en ligne par ARTE, le 11 avril 2023 du documentaire "Abus sexuels – Péché Mortel dans l’Eglise"

    7 juillet 2023

    "A plusieurs reprises, le documentaire "Abus sexuels — Péché mortel dans l'Eglise", diffusé le 11 avril 2023 à 20h55 sur ARTE, affirme, par la voix de sa narratrice ou par celle de personnes qui y sont interrogées, que le cardinal Philippe Barbarin aurait laissé agir et même protégé, en pleine connaissance de cause, un prédateur sexuel.

    Il doit tout d'abord être rappelé que le cardinal Barbarin n'était pas à Lyon lorsqu'ont été commis les faits pour lesquels le père Preynat a été condamné, puisqu'il n'a été nommé archevêque de cette ville qu'une dizaine d'années plus tard.

    Le 30 janvier 2020, la cour d'appel de Lyon a relaxé le cardinal Barbarin des accusations qui avaient été portées contre lui. La Cour de cassation a depuis confirmé cette relaxe. La Justice, à laquelle, contrairement à ce qu'affirme François Devaux dans le documentaire, le cardinal Barbarin a toujours répondu, a définitivement retenu que le délit de non-dénonciation d'agressions sexuelles sur mineurs n'était constitué ni dans son élément moral ni dans son élément matériel.

    L'enquête a au contraire démontré que le cardinal Barbarin avait encouragé l'un des fondateurs de l'association des victimes du prêtre dont il est question dans le documentaire à retrouver d'autres victimes dont l'action ne serait pas prescrite et à déposer plainte.

    La cour d'appel de Lyon le rappelle dans son arrêt, en énonçant qu'il n'avait pas dissuadé Alexandre H. de porter plainte, ce que ce dernier avait reconnu dans un mail du 9 novembre 2015 :

    "[.. Mes enfants en juin et moi-même vous avaient prévenu de notre démarche judiciaire et je sais que vous étiez supporter de ma démarche (je vous en remercie)."

    " Il n'est plus question que l'innocence du cardinal Barbarin, judiciairement et définitivement consacrée, continue à être remise en cause."

  • Venez vous tous qui m'aimez, et sachez que je suis doux et humble de coeur (14e dimanche du T.O.)

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    Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL (Paroisse Saint-Jean-de-Malte - Aix-en-Provence) pour le quatorzième dimanche du temps ordinaire – A

    Frères et sœurs, dans un grand nombre de psaumes ou de textes de l'Ancien Testament, on nous parle des luttes et des victoires d'Israël. Les victoires de Dieu sont les victoires de son peuple et réciproquement. C'est un refrain qui revient ainsi très souvent dans la Bible, et nous venons de l'entendre dans le psaume que nous avons chanté : "Je suis émerveillé par la puissance de ta gloire, et je me répète les prodiges que tu as accomplis". Voilà une réflexion typique de ces luttes d'Israël contre ses ennemis et des victoires que Dieu lui donne de remporter.

    Quelquefois, cela tourne à la violence, comme nous le chantons tous les dimanches sans peut-être bien nous en rendre compte : "Partout sur la terre s'entassent leurs cadavres, il leur a fracassé la tête". D'autres fois, cela tourne plutôt à l'exultation cosmique : "Que gronde la mer et tout ce qui vit en elle, que les arbres battent des mains, que les fleuves se réjouissent et que les forêts dansent de joie". C'est l'ambiance habituelle de ces psaumes et de tous ces textes.

    Aujourd'hui, le texte du prophète Zacharie va nous précipiter dans une tout autre perspective : "Exulte de joie, fille de Sion, car ton roi est vainqueur (c'est classique), tressaille d'allégresse car il vient vers toi juste, vainqueur, humble, porté non pas sur un char de triomphe, non pas même sur un cheval caparaçonné, mais porté par un âne, le petit d'une ânesse". Ce roi vient justement pour détruire les chars de guerre, pour casser les arc et briser les lances. Voici donc qu'il appelle tous les peuples à la paix, voici donc que la victoire n'est plus une victoire triomphale, ou plutôt c'est un autre triomphe, c'est le triomphe de la douceur et de la paix.

    L'évangile va faire retentir ce même thème : "Je te bénis Père d'avoir caché cela aux sages et aux savants et de l'avoir révélé aux tout-petits". A qui Dieu a-t-il révélé cela ? Aux savants, aux spécialistes, aux théologiens, non. Le mystère de Dieu, seuls peuvent y pénétrer le Père qui connaît le Fils et le Fils qui connaît le Père, ce n'est pas un mystère de déploiement de force et de splendeur, c'est un mystère d'humilité. Dieu vient à nous, et c'est ce que Jésus a fait le jour des Rameaux, monté sur un ânon, le petit d'une ânesse. La victoire du Christ, celle qu'il apporte sur la croix n'est pas une victoire militaire, ce n'est même pas une victoire de prestige, c'est une victoire beaucoup plus profonde. C'est cela que saint Paul veut dire quand il parle de "l'ordre de la chair", c'est-à-dire de ce qui se voit, des apparences, et l'ordre de l'esprit, c'est-à-dire de ce qui est caché au fond du cœur et précisément, il faut être petit, pauvre, humble, monté sur un ânon pour pénétrer dans ce mystère de la vraie puissance de Dieu, de la vraie victoire de Dieu.

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  • KTO « La Foi prise au Mot » : L’Église et le XIXe siècle

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    Le concile Vatican II est parfois vilipendé comme un moment de rupture avec la Tradition multi-séculaire de l’Église, en particulier avec l’héritage du concile de Trente. Mais est-ce vraiment avec ce concile du XVIe siècle que Vatican II entend rompre, si tant est qu’il y ait réellement rupture ? « A bien des égards, Vatican I opère de nombreux changements sans le dire, là où Vatican II change peu de choses, mais en le disant », explique Jean-Pascal Gay, Professeur d’histoire religieuse à l’Université Catholique de Louvain. « En un sens, c’est aussi le XIXe siècle qui a inventé la Tradition », précise-t-il. Si rupture il y a eu, celle-ci semble donc s’amorcer bien avant le concile de Vatican II. « On mesure mal le traumatisme qu’a été la Révolution française et à quel point celle-ci a polarisé toute une part de l’Église contre la modernité », explique à son tour Frédéric Gugelot, Professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Reims. L’insistance sur la Tradition comme refus du monde moderne serait donc également un héritage de ce XIXe siècle. Pour autant, il serait réducteur de décrire cette période de l’Église comme s’inscrivant dans un simple refus du monde moderne. « C’est un temps qui est marqué par un passage d’une religion de la prescription, à une religion où le fidèle est invité à constituer sa propre foi. » A la fois moderne et anti-moderne, le XIXe siècle semble occuper une place centrale, quoi que mal connue, y compris dans l’histoire contemporaine de l’Église.

    Cela se discute: dans un style simple et direct, des spécialistes dialoguent avec Régis Burnet, en apportant des réponses aux questions que nous pouvons nous poser (émission de juin 2023) :

  • Six Belges participeront au synode sur la synodalité

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    De Kerknet :

    Six Belges au synode sur la synodalité

    7 juillet 2023

    La liste des participants au synode sur la synodalité a été annoncée aujourd'hui. Pas moins de six Belges y participeront.

    Note de la rédaction : cet article a été mis à jour le 7 juillet à 18h45

    La Conférence épiscopale belge a délégué Mgr Koen Vanhoutte, évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Malines-Bruxelles, à l'important Synode qui se tiendra à Rome en octobre. Pour la première fois, un groupe important de 'non-évêques' y participera également. Ces participants ont été choisis par le Secrétariat général du Synode des évêques.

    Parmi eux se trouve un autre Belge : le diacre Geert De Cubber. Il a été choisi comme l'un des dix "témoins du processus synodal" en Europe.

    > Lire l'interview de Geert De Cubber sur sa participation au Synode à Rome.

    Le cardinal Jozef De Kesel figure sur la liste en tant qu'invité spécial du pape. Tous deux ont également participé au Synode continental à Prague en février dernier. Les Belges francophones présents au synode sont le théologien Alphonse Borras et Claire Jonard, tous deux dans le groupe des "experts et facilitateurs" (dont les membres n'ont pas de droit de vote).

    Le franciscain belge Dominique Mathieu, archevêque de Téhéran-Isfahan, a été délégué par la conférence épiscopale iranienne.

    Le cardinal De Kesel a répondu : "Il s'agit certainement d'un signe d'appréciation de la manière dont notre Église belge s'est engagée ces dernières années dans le processus synodal auquel le pape François invite toute l'Église mondiale". J'espère des rencontres fructueuses et beaucoup d'inspiration. Merci à tous de nous accompagner dans la prière".

    D'autres noms connus sont repris sur la liste des participants:

    • Austen Ivereigh, biographe du pape François
    • Frère Alois, frère de Taizé
    • Margaret Karram, présidente du mouvement des Focolari
    • James Martin, jésuite américain qui a fait de l'accompagnement pastoral des lgbti+ l'œuvre de sa vie
    • Myriam Wijlens, théologienne néerlandaise et membre du Secrétariat général du Synode des évêques
    • Georg Bätzing, évêque du Limbourg allemand et figure de proue de la voie synodale en Allemagne

    Il est remarquable qu'un bon équilibre continental ait été recherché dans tous les groupes de participants. Jamais auparavant le Synode des évêques n'aura été aussi diversifié dans sa composition, non seulement sur le plan géographique, mais aussi sur le plan du genre et de l'état de vie. Tous les participants, y compris les laïcs (mais pas les membres du groupe d'experts et de facilitateurs, ni les participants d'autres Églises), ont le droit de vote au synode.

    Voir la liste complète des participants.

    Deze infografiek maakt duidelijk welke onderscheiden groepen deelnemen aan de synode en welke groepen stemrecht hebben. © Secretariaat-generaal bisschoppensynode

    Cette infographie précise quels sont les groupes distincts qui participent au synode et quels sont ceux qui ont le droit de vote. (Secrétariat général du Synode des évêques).

  • Plus de 10.000 militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort

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    D'iFamNews :

    Les militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort

    À la suite de l'annulation de l'arrêt Roe v. Wade aux États-Unis, plus de 10 000 militants pro-vie se sont rassemblés à Dublin, en Irlande, pour réclamer le rétablissement de la protection de la vie des enfants à naître dans leur pays.

    6 juillet 2023

    Les militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort
    Ces défenseurs ont trouvé une motivation supplémentaire pour protester, car les rapports suggèrent une forte augmentation des cas d’avortement, associée à une législation potentielle qui pourrait libéraliser davantage les lois sur l’avortement. Les organisateurs du rassemblement ont souligné l’urgence d’offrir de véritables choix aux femmes, des choix qui respectent et nourrissent la vie au lieu d’y mettre fin. Le message résonne avec la récente victoire de la cause pro-vie aux États-Unis, illustrant l’importance de la persévérance dans la poursuite des mesures en faveur de la vie.

    Niamh Uí Bhriain, représentante de l’Institut de la vie, a fait part de la frustration palpable et des regrets ressentis par de nombreux citoyens irlandais en raison de l’augmentation du nombre d’avortements. Au début de l’année, il a été signalé que plus de 8 500 avortements ont eu lieu en 2022, ce qui représente une augmentation inquiétante de 27 % par rapport à 2019. Lors de son passage sur The Niall Boylan Podcast, Uí Bhriain a partagé le sentiment commun de regret parmi ceux qui ont voté contre le huitième amendement pro-vie en 2018, en admettant qu’ils n’avaient pas anticipé un changement aussi radical vers des avortements sans restriction.

    Le Rassemblement pour la vie a rassemblé un large éventail de partisans de l’avortement, avec des pancartes et des banderoles faisant écho à leur plaidoyer en faveur d’une intervention du gouvernement pour freiner les avortements massifs, qu’ils considèrent comme une profonde tragédie pour leur avenir. L’Irlande a été invitée à suivre l’exemple des États-Unis, qui ont récemment annulé l’arrêt Roe v. Wade après près de cinq décennies de campagnes permanentes menées par des militants pro-vie. La récente décision de la Cour suprême des États-Unis a ouvert la voie à plus d’une douzaine d’États pour réintroduire des protections pour les enfants à naître.

    Actuellement, la loi irlandaise autorise les avortements au cours du premier trimestre, avec des autorisations limitées pour les stades plus avancés de la grossesse. Malgré l’instauration d’une période d’attente de trois jours et de certaines protections de la conscience pour les travailleurs de la santé pro-vie, les dirigeants pro-vie sont très inquiets. Ils prévoient la disparition potentielle de ces garanties minimales, car les discussions législatives envisagent d’étendre les avortements à toute raison jusqu’à six mois et d’éliminer la période d’attente. Dans le même temps, les professionnels de la santé peuvent être contraints de participer à des procédures qui vont à l’encontre de leur position pro-vie.

    Peadar Tóibín, leader de Aontú [political party], a décrit la lutte politique intense qui se déroule en Irlande, la majorité des factions politiques plaidant en faveur d’une plus grande accessibilité à l’avortement. Trevor Hayes, consultant en gynécologie-obstétrique en Irlande, s’est fait l’écho de ses sentiments et a souligné l’impact négatif de la dilution des protections de la conscience sur le personnel de santé. Mme Hayes a prévenu que le fait d’obliger les professionnels de la santé à pratiquer des avortements pourrait conduire à un exode des talents du domaine médical, ce qui aggraverait la pénurie déjà existante et aurait des répercussions négatives sur les services de santé destinés aux femmes. Dans un puissant réquisitoire, Mme Hayes a déclaré : “L’avortement ne sert pas les femmes. C’est le signe que nous les avons absolument laissées tomber”.

  • "Sound of Freedom" : un film qui rivalise avec le dernier Indiana Jones et dont les médias ne parlent pas

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    Du site "pour une école libre au Québec" :

    Sound of Freedom le film qui rivalise avec le dernier Indiana Jones et dont les médias ne parlent pas

    Un film avec Jim Caviezel sur le trafic d’enfants, Sound of freedom, s’est hissé en haut du palmarès des sorties cinématographique, dépassant, le 4 juillet 2023, le dernier opus d’Indiana Jones.

    Disney a possédé les droits de ce film pendant quatre ans et n’en a rien fait. C’est finalement les studios Angel Studio, qui produit également The Chosen (L’Élu ou Les Élus) qui a décidé de le produire. Le film a engrangé 14 millions de dollars de recette en une journée, il est devenu numéro un du box-office américain, dépassant ainsi la nouvelle aventure d’Harrison Ford qui n’a remporté que 11 millions de dollars le même jour.

     
    Sound of freedom dépeint l’histoire vraie de Tim Ballard, joué par Jim Caviezel. Père de six enfants et agent fédéral, il a arrêté plus de 280 pédophiles. Persuadé que « les enfants de Dieu ne sont pas à vendre » et il va tout faire pour sauver une petite fille victime d’un trafic d’enfants.

    Le film sortira au Québec dans les cinémas Guzzo le 14 juillet, uniquement en version anglaise, pendant une semaine.

    La date de sortie du film en France n’est malheureusement pas encore connue. 

    « Grâce aux fans de tout le pays, Sound Of Freedom a remporté la première place en tant que film numéro un américain le jour de l’indépendance. Nous avons reçu de nombreux messages nous informant que les cinémas sont pleins à craquer ou affichent complet. Ce film a maintenant pris vie de lui-même pour devenir quelque chose de plus que cela, un mouvement populaire », a partagé Neal Harmon, PDG d’Angel Studios. Un succès étonnant quand on sait que le film est distribué de manière indépendante !

     
     
       
     

  • Qui le pape a-t-il choisi pour participer à l'assemblée du Synode sur la synodalité d'octobre ?

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    De Michael Haynes sur LifeSiteNews :

    Le pape François choisit des ecclésiastiques pro-LGBT notoires pour participer au synode d'octobre sur la synodalité

    Les nominations papales pour l'assemblée du Synode sur la synodalité d'octobre comprennent les cardinaux McElroy de San Diego, Cupich de Chicago, et Gregory de Washington, D.C. et le père James Martin.

    7 juillet 2023

    La liste des participants à la réunion d'octobre du Synode sur la synodalité a été publiée, avec les choix personnels du Pape François comprenant les cardinaux McElroy, Cupich, et Gregory et le Père James Martin.

    Publiée le 7 juillet, la liste de plusieurs centaines de participants à la 16e Assemblée générale du Synode ordinaire des évêques - ou Synode sur la synodalité - a été distribuée par le Vatican et le bureau de presse du Synode. Elle comprend les membres normaux, tels que régis par la Constitution apostolique Episcopalis Communio, mais aussi les participants spécifiquement nommés par le pape François. 

    Ainsi, une différenciation peut être observée entre les délégués choisis par leurs propres églises locales ou conférences épiscopales pour participer au Synode, et ceux choisis personnellement par le Pape François.

    Qui le pape a-t-il choisi ?

    Cinquante noms figurent parmi les choix personnels du pape pour les membres votants du Synode. Il s'agit de cardinaux, d'évêques, de prêtres et de religieuses. Parmi les choix les plus notables du pape, on peut citer :

    • Le cardinal Jean-Marc Aveline : Originaire de Marseille, nommé cardinal en août 2022.
    • Mgr Stephen Chow S.J. : l'évêque jésuite de Hong Kong, favorable au PCC, qui a minimisé les craintes concernant l'accord entre le Vatican et la Chine.
    • Mgr Timothy Costelloe : Évêque anti-messe traditionnelle de Perth, membre clé du Synode sur la synodalité, qui a choqué les catholiques australiens lorsqu'il a supervisé un rituel païen indigène au début de la messe d'ouverture du 5ème Conseil plénier australien.
    • Le cardinal Blase Cupich : Le célèbre cardinal de Chicago, connu notamment pour sa promotion des messes LGBT et sa restriction des messes en latin, qui a récemment fait l'éloge de la voie synodale allemande hétérodoxe.
    • Cardinal Josef de Kesel : L'archevêque émérite de Malines-Bruxelles qui a signé et approuvé le document notoire de ses confrères évêques belges promulguant des bénédictions pour les couples de même sexe. Lors de leur visite ad limina avec François quelques mois plus tard, De Kesel a déclaré que la réunion avait été "invariablement chaleureuse" et que les Belges n'avaient pas été réprimandés pour leur document.
    • Cardinal Wilton Gregory : Archevêque actuel de Washington D.C., élevé au cardinalat par François en 2020, avec une longue liste d'actions anti-famille et anti-traditionnelles.
    • Cardinal Ladaria Ferrer S.J. : préfet sortant de la Congrégation pour la doctrine de la foi, sous le mandat duquel la CDF a interdit les bénédictions homosexuelles en 2021.
    • Cardinal Gerhard Müller : Le prédécesseur du Cdl Ladaria en tant que préfet de la CDF, qui a condamné le Synode comme une "prise de contrôle hostile" de l'Église qui menace de "mettre fin" au catholicisme.
    • Cardinal Jean-Claude Hollerich S.J. : Relateur général du Synode et récemment nommé membre du conseil des cardinaux du pape. Il s'agit d'un cardinal pro-LGBT qui a déjà affirmé qu'il était "en plein accord avec le pape François" sur la question de l'opposition à l'enseignement catholique sur l'homosexualité.
    • Cardinal Robert McElroy : évêque notoirement hétérodoxe, récemment élevé au rang de cardinal en 2022, qui promeut la Sainte Communion pour les personnes ayant un mode de vie LGBT activement immoral, et qui a été accusé par les évêques Paprocki et Schneider de s'être excommunié lui-même de facto.
    • Mgr Stefan Oster : Évêque allemand qui a été l'une des rares voix dissidentes à divers stades de la voie synodale désastreuse et hétérodoxe du pays.
    • Cardinal Óscar Andrés Rodrígues Maradiaga : ancien président du conseil des cardinaux conseillers du pape François et proche confident du pape. Il a été entouré de scandales pendant de nombreuses années, y compris des allégations de dissimulation financière et sexuelle.
    • Père James Martin S.J. : Jésuite notoirement pro-LGBT, également membre du dicastère pour la communication, qui a bénéficié d'une faveur papale croissante en dépit de sa longue histoire de promotion de l'idéologie LGBT en désaccord avec l'enseignement catholique. Il a promu une image tirée d'une série d'ouvrages blasphématoires et homoérotiques montrant le Christ comme un homosexuel, encouragé les unions civiles entre personnes du même sexe et qualifié de "dommageable" le fait de considérer Dieu comme un homme.

    À la lumière de cette annonce, le journaliste vétéran du Vatican Edward Pentin a déclaré qu'un "haut responsable de l'Église" lui a récemment confié que certains de ces ecclésiastiques "n'ont aucun critère de théologie objective, méthodologique et correcte. Ils n'ont plus l'objectivité de la révélation divine, mais seulement une compréhension subjective, selon des préjugés".

    Qui d'autre participe ?

    Parmi les participants au Synode figurent des délégués des conférences épiscopales du monde entier, sélectionnés par les conférences épiscopales locales elles-mêmes. De nombreux préfets et membres éminents de la Curie romaine font également partie du groupe, tout comme les membres du Secrétariat du Synode. 

    Comme indiqué en avril, le pape François a modifié la structure organisationnelle du synode, ce qui signifie que pour la première fois, les laïcs auront le droit de vote à l'Assemblée des évêques. Il a personnellement sélectionné les 70 membres non évêques. En outre, le Synode sur la synodalité sera rejoint par d'autres "experts" qui n'auront pas le droit de vote et ne recevront donc pas le titre de "membre de l'Assemblée".

    Ces "experts" - largement issus des "experts" qui ont élaboré le document de travail d'octobre 2022 pour l'étape continentale - seront rejoints par d'autres "facilitateurs".

    Il y a aussi ceux qui ont été invités en tant qu'"invités spéciaux" ou "délégués fraternels", qui n'ont pas le droit de vote aux assemblées. Les "experts et facilitateurs" ne font que participer et donner des conseils, tout comme ils n'ont pas le droit de vote.

    Parmi les "invités spéciaux" figure le père Alois, prieur de la communauté de Taizé. Il est très impliqué dans la conduite d'une veillée de prière œcuménique sur la place Saint-Pierre, destinée à favoriser "le chemin vers l'unité des chrétiens et le chemin de la conversion synodale de l'Église". 

    Par ailleurs, le père dominicain anglais Timothy Radcliffe, notoirement pro-LGBT, est cité comme l'un des deux "assistants spirituels". Le père Radcliffe O.P. a été personnellement invité par le pape à diriger une retraite pré-synodale pour les évêques ; son long passé de défenseur de l'homosexualité ne semble pas avoir été un facteur inhibant.

    Comme indiqué, un grand nombre des "experts" sont ceux qui ont compilé le document de travail synodal de 2022, et comprennent des figures telles que le biographe papal Austen Ivereigh ; Monseigneur Piero Coda, le secrétaire de la Commission théologique internationale pontificale qui conseille la Congrégation pour la doctrine de la foi ; le pro-contraception et pro-homosexuel Monseigneur Philippe Bordeyne, le doyen de l'Institut théologique pontifical Jean-Paul II réorganisé pour les sciences du mariage et de la famille.

    LifeSiteNews a mis en évidence les antécédents de ces "experts" du Synode dans des rapports précédents.

    Qu'est-ce que cela signifie ?

    Le Synode se réunira le 4 octobre dans la salle d'audience Paul VI au Vatican.

    Comme l'a indiqué l'équipe du Synode, tous les membres et les experts supplémentaires participeront aux deux sessions du Synode à Rome. La première aura lieu en octobre prochain et la seconde en octobre 2024. 

    En l'absence du pape François, neuf présidents délégués assureront la conduite des débats "au nom et par l'autorité" du pape. Ces neuf personnes sont

    • Sa Béatitude Ibrahim Isaac Sedrak, Patriarche d'Alexandrie des Coptes, Chef du Synode de l'Eglise Copte Catholique (Egypte)
    • Cardinal Carlos Aguiar Retes, archevêque de Mexico
    • Mgr Luis Gerardo Cabrera Herrera, O.F.M., archevêque de Guayaquil (Équateur)
    • Mgr Timothy John Costelloe S.D.B., archevêque de Perth
    • Bisho Daniel Ernest Flores, évêque de Brownsville, USA
    • Bisho Lúcio Andrice Muandula, évêque de Xai-Xai (Mozambique)
    • Père Giuseppe Bonfrate (Italie)
    • Sœur Maria de los Dolores Palencia, C.S.J. (Mexique)
    • Momoko Nishimura, S.E.M.D. (Japon)

    Le cardinal Hollerich, en tant que rapporteur général, jouera un rôle clé. Il présentera un rapport au début de l'ensemble des travaux et au début de chaque section de la réunion, en présentant les questions à traiter. Il sera également chargé de résumer les travaux de l'Assemblée d'octobre dans un texte qui servira de base à l'Assemblée de 2024. 

    Le Secrétariat du Synode a récemment publié le texte qui guidera les discussions de l'Assemblée synodale de 2023. Il présente des sujets tels que l'"ordination" diaconale des femmes, les prêtres mariés et la nécessité d'"accueillir" les "divorcés remariés, les personnes vivant dans des mariages polygames, les personnes LGBTQ+."

    Les participants à l'assemblée étudieront le document, ainsi que les fiches de travail fournies, qui peuvent être utilisées pour "des réunions thématiques approfondies dans un style synodal à tous les niveaux de la vie de l'Église". Chaque fiche de travail contient des questions à débattre. Chaque feuille de travail contient des questions à débattre, notamment sur l'augmentation de la gouvernance féminine, l'acceptation des personnes LGBT, les prêtres mariés et l'avenir de la gouvernance ecclésiastique. 

    Notamment, l'interprétation largement acceptée et approuvée par le pape d'Amoris Laetitia, qui permet aux personnes divorcées et "remariées" de communier, a été présentée comme une question déjà finalisée dans le document dont les membres de l'assemblée discuteront. (...)

  • Fernandez : the right person at the right place ?

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    D'Ed. Condon sur The Pillar :

    Une question de "discipline" : L'archevêque Fernández est-il à la hauteur du DDF ?

    5 juillet 2023

    Après sa nomination samedi comme nouveau préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, le choix du pape François de l'archevêque Víctor Manuel Fernández a fait l'objet de critiques immédiates. 

    Si la plupart des réactions à la nomination de Mgr Fernández ont porté sur ses écrits théologiques et son engagement sur des questions telles que la bénédiction des couples de même sexe, d'autres se sont concentrées sur ses qualifications canoniques et son expérience dans le traitement des accusations d'abus sexuels commis par des ecclésiastiques.

    En tant que nouveau chef de la DDF, à partir de septembre, Mgr Fernández dirigera le département du Vatican chargé de superviser les questions doctrinales, mais aussi les procédures juridiques par lesquelles les cas d'abus sur mineurs font l'objet d'enquêtes, de poursuites et de jugements.

    Mais si certains commentateurs ont relevé le manque de qualifications canoniques de Mgr Fernández et les critiques formulées à l'encontre de son bilan en tant qu'évêque local, qu'attend-on réellement du préfet en matière de discipline, et est-il réellement sous-qualifié pour ce rôle ?

    Au moment de la nomination de Mgr Fernández, le Saint-Siège a pris l'initiative inhabituelle de publier la lettre de nomination du pape François à l'archevêque, dans laquelle le pape déclarait : "Étant donné que pour les questions disciplinaires - en particulier celles liées à l'abus de mineurs - une section spécifique a récemment été créée avec des professionnels très compétents, je vous demande, en tant que préfet, de consacrer votre engagement personnel plus directement à l'objectif principal du dicastère, qui est de "garder la foi"".

    Le pape faisait référence à sa propre réforme du dicastère l'année dernière, dans laquelle il a élargi le département de sorte que les sections doctrinale et disciplinaire ont maintenant un archevêque secrétaire responsable de la supervision de chaque moitié du travail du dicastère, les deux secrétaires rendant compte au cardinal préfet de la congrégation tout entière.

    Auparavant, la congrégation n'avait qu'un seul secrétaire, qui fonctionnait comme un chef d'entreprise ou un directeur général, supervisant les deux sections, avec l'aide d'un sous-secrétaire de chaque côté. 

    La section disciplinaire de la DDF est chargée de superviser les poursuites canoniques de l'Église en cas de graviora delicta, ou "crimes graves" en droit canonique. Ces crimes comprennent la plupart des cas d'abus sexuels commis par des clercs. Mais ils comprennent également certains actes de sacrilège contre l'Eucharistie, la violation du sceau de la confession ou la concélébration de l'Eucharistie - ou même la tentative de concélébration - avec des prêtres ou des ministres non catholiques.

    La charge de travail de la section a explosé au cours des deux dernières décennies. Alors que l'Église, en particulier en Amérique latine et en Amérique du Nord, était confrontée à des révélations concernant des décennies d'abus sur mineurs et à l'incapacité des évêques locaux à traiter les cas d'abus conformément aux normes canoniques, en 2001, le pape Jean-Paul II a fait de l'envoi immédiat à la DDF de tous les cas d'abus sur mineurs une obligation légale.

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  • L'archevêque Fernandez, prédicateur du chaos

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    De Dan Hitchens sur First Things :

    L'ARCHEVEQUE FERNANDEZ, PREDICATEUR DU CHAOS

    6 juillet 2023

    Avez-vous entendu parler des écrits scandaleux du nouveau chef du bureau doctrinal du Vatican ? Non, non : je ne parle pas de Heal Me With Your Mouth : L'art du baiser, la brochure de 1995 qui a suscité tant de commentaires depuis que l'archevêque Victor Manuel Fernández a été élevé au rang de préfet du dicastère pour la doctrine de la foi par le pape François la semaine dernière. Le baiser est, je suppose, un sujet raisonnable de réflexion théologique, bien qu'ayant dit cela.... 

    Mais laissons le baiser de côté pour le moment. Tout d'abord, je voudrais parler de l'adultère.

    C'est l'archevêque Fernández qui a rédigé les passages cruciaux du chapitre huit du document de 2016 du pape François sur le mariage, Amoris Laetitia. Au moins, la paternité de Fernández a été largement rapportée sans démenti, la formulation est très proche de sa propre prose à certains moments, et il s'est publiquement enthousiasmé en long et en large sur son contenu. Le chapitre huit est, à juste titre, le texte le plus célèbre de l'histoire catholique moderne. Il s'agit d'une réflexion soutenue sur l'enseignement de l'Église selon lequel les personnes divorcées et remariées ne peuvent recevoir la communion que si elles renoncent aux relations sexuelles avec leur nouveau partenaire. Le chapitre huit ne remet jamais tout à fait en cause cet enseignement, mais il est rédigé de manière si ambiguë qu'il ouvre la porte au chaos intellectuel et pastoral. 

    Prenons un exemple parmi une douzaine d'autres. Le document - Fernández, vraisemblablement - proclame qu'" un sujet peut connaître parfaitement la règle, et pourtant [...] se trouver dans une situation concrète qui ne lui permet pas d'agir différemment et de décider autrement sans pécher davantage ". Mais qu'est-ce que cela veut dire ? D'un côté, cela signifie que, pour certaines personnes, il est tout simplement impossible d'éviter les relations sexuelles extraconjugales : une triste fatalité, comme le rhume des foins au printemps. Quelqu'un a écrit un livre bizarre (relu ici) inspiré par ce passage, défendant la force inexorable des relations sexuelles adultères. Trois cardinaux de haut rang en ont fait la promotion, et le pape l'a même vaguement approuvé. Puis plus personne n'a jamais parlé de cette idée, alors peut-être que le chapitre huit ne voulait pas dire cela après tout. Ou peut-être que si. C'est ce que je veux dire à propos du chaos. 

    Et il s'est répandu comme une maladie mortelle. Jean Vanier, à l'époque un personnage extrêmement influent, a soutenu le suicide assisté sur la base du chapitre huit d'Amoris Laetitia : "Le pape François continue de nous dire que tout ne peut pas être réglementé par une loi". (Avec le recul, Vanier avait ses propres raisons de préférer un code moral plus souple). Un théologien d'une académie du Vatican a affirmé que l'enseignement de l'Église sur la contraception pouvait désormais être écarté. Le titre de son article ? "Relire Humanae Vitae à la lumière d'Amoris Laetitia". En mai, les évêques flamands de Belgique ont cité Amoris Laetitia pour justifier la bénédiction de personnes de même sexe. Et ainsi de suite. Fernández porte une grande part de responsabilité dans cette confusion épique.

    En effet, Mgr Fernández semble s'être lui-même embrouillé. Dans une homélie prononcée en mars dernier, il a déploré que l'Église ait historiquement agi comme si "celui-ci peut communier, celui-là ne peut pas communier... Il est terrible que cela nous soit arrivé dans l'Église. Dieu merci, le pape François nous aide à nous libérer de ces schémas". Les règles interdisant à quiconque de communier, apparemment, sont simplement "terribles". Pourtant, en 2018, Fernández a écrit un article sur Amoris Laetitia proposant diverses règles sur qui pourrait recevoir l'Eucharistie. Il devrait y avoir des "limites fermes", a-t-il dit, pour exclure toute personne remariée qui a connu un "divorce récent" ou qui a "manqué à ses obligations" envers sa famille. La discipline de la communion est donc scandaleuse lorsqu'elle est fondée sur l'Écriture et la tradition et qu'elle dépend du renoncement au péché. Elle est acceptable si elle est basée sur les opinions de l'archevêque Fernández et dépend des limites de temps et des évaluations de caractère.

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  • Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin"

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    D'Ana Paula Morales sur ACI Prensa via Catholic News Agency :

    Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin".

    5 juillet 2023

    Le cardinal Robert Sarah, préfet émérite du Dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements, a souligné que "le sacerdoce est unique" et a averti qu'"aucun concile, aucun synode" ne peut "inventer un sacerdoce féminin".

    Dans sa conférence sur le sacerdoce, intitulée "Joyeux serviteurs de l'Évangile" et donnée le 3 juillet au séminaire conciliaire de Mexico, le cardinal a assuré que personne "n'a le pouvoir de transformer ce don divin, de l'adapter et de réduire sa valeur transcendante au domaine culturel et environnemental".

    "Aucun concile, aucun synode, aucune autorité ecclésiastique n'a le pouvoir d'inventer un sacerdoce féminin (...) sans porter gravement atteinte à la physionomie pérenne du prêtre, à son identité sacramentelle, dans le cadre de la vision ecclésiologique renouvelée de l'Église, du mystère, de la communion et de la mission", a-t-il souligné.

    Sarah a souligné que "la foi catholique professe que le sacrement de l'ordre, institué par le Christ Seigneur, est un, il est identique pour l'Église universelle. Pour Jésus, il n'y a pas de sacerdoce africain, allemand, amazonien ou européen. Le sacerdoce est unique, il est identique pour l'Église universelle".

    Le sacerdoce, un don

    Dans sa conférence, le préfet émérite a également réfléchi sur le fait d'"être prêtre" et a souligné que "le sacerdoce est un grand, grand mystère, un don si grand que ce serait un péché de le gaspiller." 

    "C'est un don divin qui doit être reçu, compris et vécu, et l'Église a toujours cherché à comprendre et à approfondir l'être réel et propre du prêtre, en tant qu'homme baptisé, appelé à être un alter Christus, un autre Christ, et plus encore un ipse Christus, le Christ lui-même, à le représenter, à se conformer à lui, à être configuré et médiatisé dans le Christ avec l'ordination sacerdotale", a-t-il expliqué.

    Pour le prélat guinéen, "le prêtre est un homme de Dieu qui est jour et nuit en présence de Dieu pour le glorifier, pour l'adorer. Le prêtre est un homme immolé en sacrifice pour prolonger le sacrifice du Christ pour le salut du monde".

    Le cardinal a déclaré que la "première tâche" des prêtres "est de prier, car le prêtre est un homme de prière : Il commence sa journée par l'office des lectures et la termine par l'office".

    "Un prêtre qui ne prie pas est sur le point de mourir. Une Église qui ne prie pas est une Église morte", a-t-il averti.

    Concernant le manque de vocations sacerdotales, il a encouragé les fidèles à prier car "ce n'est pas parce que nous sommes peu nombreux".

    "Le Christ en a ordonné 12 pour le monde entier. Combien d'entre nous sont prêtres aujourd'hui ? Nous sommes près de 400 000 prêtres dans le monde. Nous sommes trop nombreux", a-t-il déclaré, citant la même observation faite par le pape Grégoire le Grand au VIIe siècle.

    "Beaucoup ont accepté le sacerdoce, mais ils ne font pas le travail du prêtre", explique Sarah.

    "En réponse, nous devons donc prier.
    Lui demander d'envoyer des ouvriers à sa moisson, prier. Et montrer que nous, les prêtres, sommes heureux, car si les jeunes hommes voient que nous sommes tristes, nous n'attirerons personne", a-t-il insisté. "Nous devons être heureux, même si nous souffrons.

    Cet article a d'abord été publié par ACI Prensa, le partenaire de CNA pour les nouvelles en langue espagnole. Il a été traduit et adapté par CNA.