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Café Laïque vandalisé : "La merde, l'ultime argument des activistes néo-fascistes trans"
Cinquante universitaires et intellectuels dénoncent la perturbation, avec des excréments, d'une conférence sur le transgenrisme de Céline Masson et Caroline Eliacheff à Bruxelles.
Le 15 décembre, une conférence de Céline Masson et de Caroline Eliacheff au Café Laïque de Bruxelles a d’abord été perturbée, ensuite empêchée par un groupe de jeunes activistes encagoulés, qui ont forcé l’entrée dans la salle, en bousculant les organisatrices.
À l’extérieur, les murs du Café Laïque ont été dégradés avec des inscriptions "Café transphobe raciste" et à l’intérieur… à l’intérieur on trouvait l’ultime argument des militants trans : de la merde. Et ce n’est pas une métaphore, des excréments de chats et d’autres animaux ont été projetés à l’intérieur du café. Le jour suivant, les deux co-fondatrices du lieu se sont retrouvées à devoir nettoyer les locaux.
Le Café Laïque, créé par l’anthropologue et spécialiste de l’islam, Florence Bergeaud-Blackler et par Fadila Maaroufi, est un espace de libre parole, non censurée par les médias ou par des institutions diverses, où l’on rencontre des intellectuels, des acteurs médiatiques et associatifs, préoccupés par la montée de l’islamisme et par les dérives des idéologies contemporaines.
Mettons les choses au clair : ce qui s’est passé au Café Laïque à Bruxelles n’est pas une manifestation de la jeunesse en quête de justice sociale, ce n’est pas seulement la énième manifestation de "cancel culture" à laquelle le public universitaire commence à s’habituer, ce ne sont pas non plus des tribulations de jeunes contestataires, embobinés par la propagande plus ou moins grossière de l’agit-prop transactiviste. Non : il s’agit ici de modes opératoires frôlant le fascisme, qui ne se cache plus, et dont le fonctionnement s’inscrit dans l’idéologie fasciste classique. Nous n’utilisons pas ces terme à la légère, comme c’est le cas souvent dans le débat public d’aujourd’hui, quand on veut dire que l’autre, celui qui ne partage pas nos vues, est un salaud. Le fascisme dont nous parlons est un ensemble de doctrines politiques qui rejette le libéralisme et la garantie des droits individuels en ayant recours, pour imposer une conception du monde, à la violence, considérée comme un moyen d’action politique légitime. En outre, ces doctrines veulent former la jeunesse selon leurs principes doctrinaires.
Aide d’urgence pour les familles déshéritées de Bourj Hammoud et Nabaa (Liban)
19/12/2022 Leuven – La crise que subit le Liban a durement touché les habitants de Bourj Hammoud et de Nabaa, qui vivaient déjà dans des conditions difficiles auparavant. Ils sont maintenant confrontés à la grande pauvreté. Le chômage et le manque de ressources financières les empêchent de payer le logement, l’électricité, la nourriture et les médicaments. Les patients atteints de cancer et ceux nécessitant des séances de dialyse ne peuvent plus recevoir de traitement. Nombre d’entre eux souffrent de dépression, de névrose et d’autres troubles psychiques. Les hommes qui ne peuvent pas subvenir aux besoins de leur famille tombent souvent dans la spirale négative de la violence domestique. Le trafic de drogue et la prostitution sont devenus les moyens les plus faciles de se procurer de l’argent et les enfants en sont les premières victimes. D’où l’urgence d’aider ces familles.
Soeur Roua (30 ans), novice de la Congrégation des Soeurs des Sacrés-Coeurs de Jésus et de Marie, conduit une voiture transportant de la nourriture pour les familles de Bourj Hammoud à Beyrouth, au Liban.
Les Soeurs des Sacrés-Coeurs de Jésus et de Marie sont présentes au sein de la paroisse maronite de Saint-Joseph depuis 1989. Les soeurs ont une mission éducative, pastorale et sociale. Elles distribuent quotidiennement des repas, des vêtements, des médicaments, du lait pour les enfants et des couches.
Les ressources des soeurs étant limitées, celles-ci donnent la priorité aux familles nombreuses, aux familles avec des personnes âgées dépendantes, aux familles avec des personnes handicapées (physiques ou mentales), aux personnes âgées vivant seules et sans ressources et aux familles qui risquent de perdre leur logement. C’est pourquoi le projet les aide à payer le loyer.
Le prix d’une bouteille de gaz a tellement augmenté que les ménages sont dans l’incapacité de préparer les repas. Sans électricité, les enfants doivent étudier à la lumière des bougies. Le projet paie donc l’abonnement au générateur et fournit un réservoir de gaz tous les deux ou trois mois.
Les enfants ont besoin de chaussures et de vêtements chauds, ainsi que de livres et de fournitures scolaires. Les parents ne peuvent pas payer les frais de scolarité et les enfants risquent d’être contraints de quitter l’école. Les soeurs veillent à ce que les familles reçoivent le minimum nécessaire pour une année scolaire.
Cette vidéo fait partie de la campagne internationale de Noël 2022 de l’AED, dédiée à la Syrie et au Liban, et montre la tristesse de sœur Juliette causée par la pauvreté des familles libanaises qui, chaque jour à la porte de sa congrégation, demandent de la nourriture, des médicaments et d’autres secours d’urgence. Avec 100 euros, vous pouvez soutenir une famille à Bourj Hammoud ou Nabaa pendant un mois.
Votre don bénéficiera à ce projet ou à un projet similaire, et permettra le travail pastoral de l’Aide à l’Église en Détresse.
Faire un don Communication sur votre virement: 326-07-59Liban
Le père Rupnik a été accusé d'au moins deux problèmes différents : la tentative d'absolution d'une personne avec laquelle il a eu des contacts sexuels, et l'abus spirituel d'une communauté de femmes consacrées.
Le cas complexe du P. Marko Rupnik, expliqué
Le P. Marko Rupnik est au centre d'une série d'allégations compliquées, et toujours en cours, à Rome. "The Pillar" explique ce qui se passe.
15 décembre 2022
Le responsable mondial de l'ordre des jésuites a déclaré mercredi (14/12) aux journalistes que le père Marko Ivan Rupnik, SJ, a été excommunié en 2019 - deux ans avant d'être confronté à des allégations d'abus spirituels sur des sœurs religieuses dans la Slovénie natale du prêtre.
S'adressant aux journalistes le 14 décembre, le père Arturo Sosa, supérieur général de la Compagnie de Jésus, a déclaré que Rupnik avait effectivement été excommunié, mais que la sanction avait été remise après que Rupnik - un artiste jésuite bien connu - se soit repenti d'un grave crime canonique, à savoir l'absolution d'un complice d'un péché contre le sixième commandement.
L'aveu de Sosa apporte une certaine clarté à l'ensemble complexe d'allégations contre Rupnik, et aux déclarations confuses émises en réponse à celles-ci.
Mais les allégations contre Rupnik restent assez compliquées, et la chronologie est alambiquée.
Dans cet explicatif, The Pillar tente de démêler ce qui s'est passé et ce qui pourrait se passer ensuite.
Qui est le père Rupnik ?
Le prêtre est un jésuite slovène de 68 ans, bien connu dans les cercles liturgiques et dans toute l'Europe pour son travail artistique - il a installé des mosaïques dans des dizaines de chapelles de premier plan en Europe, dont une au Vatican, et dans plusieurs chapelles aux États-Unis également.
Rupnik est le directeur du Centro Aletti, un institut fondé dans les années 1990 à l'Institut pontifical oriental en tant que centre d'art, de théologie et de culture.
Rupnik est un orateur qui s'exprime fréquemment sur les questions catholiques en Europe, et fait une vidéo hebdomadaire sur YouTube expliquant les lectures du dimanche. En 2020, le prêtre a prêché une méditation de Carême pour les prêtres travaillant au Vatican. Il a rencontré le pape François en janvier et a reçu un doctorat honorifique d'une université catholique du Brésil.
Pourquoi le prêtre est-il dans l'actualité en ce moment ?
À la fin du mois dernier, des blogs italiens ont commencé à rapporter que Rupnik avait été accusé d'avoir abusé spirituellement de religieuses dans les années 1990, membres de la communauté Loyola, dont le prêtre était l'aumônier. Certains blogs et sources médiatiques ont rapporté que les plaintes avaient été envoyées au Dicastère pour la Doctrine de la Foi.
Frank Pavone des Prêtres Pro-Vie : le prochain pape pourra me réintégrer dans la prêtrise
19 décembre 2022
Le militant pro-vie Frank Pavone a affirmé lundi avec défi que le décret du Vatican le retirant de la prêtrise n'est pas définitif, affirmant que "le prochain pape peut me réintégrer."
"Cette idée que tout cela est permanent en termes de renvoi de la prêtrise est tout simplement incorrecte, parce que nous allons continuer", a déclaré Pavone, le directeur national de l'organisation pro-vie Priests for Life, dans une interview du 19 décembre avec le Christian Broadcasting Network postée sur YouTube.
"Ensuite, il y aura un nouveau pape, et le nouveau pape pourra me réintégrer", a-t-il ajouté.
CNA a annoncé le 17 décembre que le nonce apostolique aux États-Unis, Mgr Christophe Pierre, avait informé les évêques américains dans une lettre datée du 13 décembre que le préfet du Dicastère pour le clergé, le cardinal Lazzaro You Heung Sik, avait retiré Pavone de la prêtrise le 9 novembre, sans possibilité d'appel.
Pavone a été reconnu coupable dans une procédure canonique de "communications blasphématoires sur les médias sociaux" et de "désobéissance persistante aux instructions légitimes de son évêque diocésain", a écrit Pierre.
Le 17 décembre, M. Pavone a affirmé ne pas être au courant de l'action du Vatican, déclarant : "Comment CNA a-t-il pu l'apprendre avant moi ?"
Lundi, Prêtres Pro-Vie a publié une déclaration indiquant que Pavone n'avait pas encore reçu de notification officielle du décret du Vatican.
Une porte-parole de l'organisation a également déclaré à CNA que Pavone était tout récemment incardiné - c'est-à-dire officiellement rattaché à un diocèse - dans le diocèse d'Amarillo, au Texas.
En outre, elle a confirmé que Pavone a participé au processus canonique qui a conduit à son renvoi de l'état clérical.
"Son équipe canonique a été impliquée dans la tentative de résoudre cette situation et de lutter contre la persécution continue du père Frank par son évêque", a déclaré la porte-parole. "L'équipe canonique travaillait également sur la tentative du père Frank d'être incardiné dans un autre diocèse. Notre équipe canonique n'a pas la liberté de discuter de ces sujets maintenant, et nous ne divulguons pas le nom de l'évêque ou du diocèse dans lequel il espérait s'incardiner."
La déclaration fournit un contexte supplémentaire autour du décret stupéfiant du Vatican retirant le célèbre Pavone de la prêtrise tout en laissant d'autres questions importantes sans réponse.
Parmi celles-ci : Quelles communications spécifiques Pavone a-t-il faites qui ont été jugées "blasphématoires" ? Qui est l'évêque auquel Pavone a désobéi ? Et qu'en est-il des messes et autres sacrements que Pavone a célébrés au cours des cinq semaines qui se sont écoulées depuis que le Vatican a rendu son jugement ?
Pavone dit qu'il a été "avorté". Pavone, 63 ans, qui a été ordonné dans l'archidiocèse de New York, est connu pour ses messages sur les médias sociaux parfois empreints de blasphèmes et son activisme pro-vie provocateur, qui comprenait un soutien en direct de Trump en 2016 au cours duquel Pavone a placé un bébé avorté sur une table qu'il utilisait également pour la messe.
Pavone a animé l'émission télévisée "Defending Life" sur EWTN pendant de nombreuses années jusqu'à ce que l'évêque Patrick J. Zurek d'Amarillo lui retire la permission d'apparaître sur le réseau. EWTN est l'organisation mère de CNA.
Sur ses pages Twitter et Facebook, Pavone continue de se présenter comme un prêtre. Un prêtre laïcisé n'a pas le droit de célébrer les sacrements, à l'exception de l'audition des confessions et de l'absolution d'un pécheur en danger de mort, a déclaré le père Gerald E. Murray, avocat en droit canonique, dans une interview à CNA dimanche.
"Toute autre célébration sacramentelle est illégale et constitue donc un acte de désobéissance", a déclaré Murray.
En Belgique, un guide d'éducation sexuelle suggère aux enfants de 9 ans d'échanger des sextos
Face à la polémique, la ministre francophone de l'Éducation a demandé de réécrire un court passage de ce tout nouveau guide.
Le but de cet «apprentissage» ? «Conscientiser l'importance des comportements responsables liés aux sextings et nudes sur Internet». «Connaissances» à acquérir ? «Ne pas révéler son visage, tatouage, tache de naissance, cicatrice...». Et l'attitude, enfin, qui est espérée de l'élève ? «Reconnaître que les partages de sextos et/ou de nudes peuvent être excitants et être source de plaisir». Cette page de manuel, encore en ligne ce jeudi 15 décembre sur le site de l'institution belge chargée de l'éducation affective et sexuelle des élèves, est un support pédagogique destiné à enseigner les bonnes pratiques à adopter lorsque l'on échange des messages érotiques ou des photos intimes avec des contacts virtuels. Le hic, c'est que les «cibles» de ces recommandations, affichées en gros au haut de la page, sont... les enfants âgés de 9 à 11 ans.
Extrait du Guide pour l'EVRAS. EVRAS
En Belgique, la publication en octobre de ce «Guide pour l'EVRAS» (Éducation à la Vie Relationnelle, Affective et Sexuelle) a aussitôt fait polémique. C'est pourtant l'aboutissement de plusieurs années d'efforts et de lobbying de la part du Planning familial, qui s'est progressivement octroyé le monopole de l'éducation affective et sexuelle en Belgique. Celle-ci est devenue une mission obligatoire de l'enseignement depuis une loi de juillet 2012, mais est restée longtemps partagée entre de nombreux acteurs, aux pédagogies et aux sensibilités diverses. Cette année, la révision d'un accord conclu entre la Communauté française, la Région wallonne et la Commission communautaire française de la Région de Bruxelles-Capitale doit conduire à une labellisation unique des acteurs associatifs autorisés à assurer cette formation en milieu scolaire. Et pour préparer cette centralisation, la rédaction d'un guide à destination des intervenants a donc été décidée - lequel guide sera désormais le support unique et obligatoire de l'éducation sexuelle à l'école, pour «homogénéiser» les discours tenus devant les élèves, d'après les mots de la représentante du Planning familial Coraline Piessens.
Sauf que ce Guide pour l'EVRAS, fruit du travail d'une trentaine d'associations coordonnées par le Planning familial, a ému de nombreux pédopsychiatres du pays. En cause donc, ce passage par exemple qui explicite en des termes crus, banalise, et semble même encourager l'envoi de «nudes» et de «sextos» entre enfants de 9 ans. «N'encombrons pas le psychisme de l'enfant avec un référentiel sexuel adulte» rétorquent, dans une pétition publiée par LaLibre, plusieurs professionnels belges de la santé mentale des enfants.
Pour l'initiatrice de la pétition, la pédopsychiatre Sophie Dechêne, c'est l'ensemble du guide qui pose en réalité problème, du fait de la méthode d'éducation retenue. «Beaucoup de conseils qui y sont proposés sont inappropriés pour les enfants de la tranche d'âge ciblée. En réalité, notre devoir est de protéger les enfants de l'hypersexualisation de ce rapport adulte à la sexualité , tandis qu'ici l'idée qui prime est celle d'une autodétermination : c'est à l'enfant de poser des questions sur ce qu'il souhaite, et les adultes sont tenus d'y répondre crument directement. Il n'y a plus d'interdits, plus de limites à poser, il faut seulement répondre mécaniquement à la curiosité des enfants » explique-t-elle au Figaro. Et de conclure : «selon moi, c'est tout l'inverse de ce que devrait être l'éducation, qui doit imposer un cadre adulte, cadre qui va lui permettre de grandir en toute sécurité, et notamment lui permettre de passer du principe de plaisir au principe de réalité ».
Au-delà de l'extrait sur les sextos, c'est donc la méthode d'ensemble qu'elle dénonce au côté des autres pétitionnaires. Ainsi un autre extrait, très cru lui aussi, sur les relations sexuelles tarifées, lui paraît déplacé également.
La page sur les «sextos» sera réécrite
Devant la montée des critiques, exprimées notamment par un parti d'opposition, le Mouvement réformateur, la ministre socialiste de l'Éducation de la Fédération Wallonie-Bruxelles Caroline Désir a effectué pour le moment un premier (et léger) rétropédalage. «Dans le souci de rechercher le plus grand consensus possible, nous avons chargé les acteurs de se pencher à nouveau sur ces parties du texte» a-t-elle fait savoir à la presse belge, désignant l'extrait du guide qui évoque les «sextos». Tout en défendant par ailleurs l'ensemble de la démarche, rappelant que le guide a été rédigé après un travail associatif réunissant près de 150 bénévoles.
«Seul un passage, parmi 300 pages, pose vraiment problème» renchérit auprès du Figaro le porte-parole de la ministre. Qui insiste surtout sur l'esprit du guide : non pas fournir un cours d'éducation sexuelle clé en main, mais des éléments de réponses possibles à destination des intervenants. «Le guide n'est pas pour les élèves, ni les enseignants ou les parents, mais uniquement pour les associations qui interviennent en milieu scolaire. Le but est qu'ils sachent répondre à n'importe quelle question d'enfant» complète-t-il. 400 élèves ont été interrogés par les rédacteurs du guide pour élaborer chacune des fiches thématiques.
En réalité, c'est bien plus largement que le guide suscite la controverse : derrière la plume du Planning familial, c'est un acquiescement aux thèses des activistes trans que subodorent les pétitionnaires opposés à la publication de ce guide. Dans une longue itération, ceux-ci soulignent les très nombreux passages dans lequel les rédacteurs encouragent l'enfant à se questionner sur son identité de genre, voire à remettre en question le sexe qui lui a été attribué à la naissance. Un discours «inclusif» et «non-hétéronormatif» qu'assument sans difficulté ses promoteurs.
Ainsi dès l'âge de neuf ans, l'enfant peut se voir expliquer par les éducateurs ayant lu scrupuleusement le document comment «favoriser le sentiment de bien-être par rapport à sa propre identité de genre : adopter une démarche différente (ou pas), changer sa façon de s'habiller (ou pas), prendre des hormones (ou pas), recourir à des opérations chirurgicales (ou pas)…». À ce sujet, pour l'heure, la ministre Caroline Désir est restée muette.
Le Pape François renvoie à l'état laïc le prêtre pro-vie le plus aimé d'Amérique, le Père Frank Pavone.
Selon le représentant du pape aux États-Unis, l'ordre de révocation de la prêtrise résulte de "communications blasphématoires sur les médias sociaux" et d'une "désobéissance persistante aux instructions légales de son évêque diocésain", mais Pavone a déclaré ne pas avoir connaissance de la décision du Vatican.
17 décembre 2022
(LifeSiteNews) - Le prêtre pro-vie le plus aimé d'Amérique, le père Frank Pavone, directeur national de Priests for Life ainsi que président du National Pro-Life Religious Council, a apparemment été renvoyé de la prêtrise par ordre du pape François.
L'agence de presse catholique (CNA) rapporte qu'une lettre du 13 décembre du représentant du pape en Amérique - le nonce apostolique Mgr Christophe Pierre - envoyée à tous les évêques d'Amérique indique que le père Pavone a été mis en disponibilité pour "communications blasphématoires sur les médias sociaux" et "désobéissance persistante aux instructions légitimes de son évêque diocésain".
Dans une déclaration séparée, le nonce apostolique a écrit que le préfet du dicastère pour le clergé - le chef du département du Vatican qui s'occupe des prêtres - a déclaré qu'il n'y avait "aucune possibilité d'appel" de la décision.
"Le père Pavone a eu amplement l'occasion de se défendre dans le cadre de la procédure canonique, et il a également eu de multiples occasions de se soumettre à l'autorité de son évêque diocésain", explique une déclaration distincte jointe à la lettre de Mgr Pierre. "Il a été déterminé que le père Pavone n'avait aucune justification raisonnable pour ses actions".
Selon CNA, qui a confirmé la lettre auprès de plusieurs évêques, la déclaration appelle le père Pavone "Monsieur Pavone". "Puisque Priests for Life, Inc. n'est pas une organisation catholique, la poursuite du rôle de M. Pavone dans cette organisation en tant que laïc dépendrait entièrement de la direction de cette organisation", indique la déclaration.
La déclaration note que la décision du Dicastère pour le Clergé a été rendue le 9 novembre, mais que le Père Pavone n'avait pas entendu parler de la décision du Vatican avant que CNA ne l'appelle pour un commentaire.
Le Mozambique et le Nigeria en proie au djihad; des évêques préoccupés
19-12-2022
Au Mozambique, plusieurs provinces sont infestées par Al-Shabaab et le chef de la police demande aux civils de se défendre par tous les moyens. Au Nigeria, à la violence des djihadistes s'ajoute celle des bandits ordinaires. 2 exemples d'"États défaillants". Et les évêques des deux pays se disent inquiets.
Depuis 2017 au Mozambique, le nord est sous la menace d'un groupe djihadiste armé affilié à Isis, Ansar Al-Sunna Wa Jamma, plus connu localement sous le nom d'al-Shabaab. La province de Cabo Delgado, qui fait frontière avec la Tanzanie, est la plus touchée. En raison de l'inertie, de la corruption et même de la complicité des autorités et des forces de l'ordre, al-Shabaab, composé à l'origine de quelques centaines d'hommes, a pris une telle ampleur qu'il n'est désormais plus possible, même avec l'aide des militaires envoyés par plusieurs États africains, de l'empêcher de commettre des attentats et des attaques. Au cours de l'un des plus récents, celui de la mission combonienne de Chipele, la religieuse italienne Maria De Coppi a été tuée. Toutes les installations de la mission, y compris l'église, l'hôpital et deux écoles, ont été détruites.
Après une première période où ils ont limité leurs actions aux villages et aux zones rurales éloignées, les djihadistes ont étendu leur champ d'action pour menacer les grands centres urbains de la région. Ce n'est que ces derniers jours que le port de Mocimboa da Praia, qui était inutilisé depuis trois ans parce que la ville de 70 000 habitants avait été attaquée à plusieurs reprises depuis 2020 et même occupée par des terroristes pendant des mois, a été rouvert. En cinq ans, le djihad a déjà tué 4 000 personnes. Les personnes déplacées dans la seule province de Cabo Delgado sont au moins 800 000, soit environ la moitié de la population. L'incapacité de l'armée et des forces de police à protéger les civils est totale. Les autorités mozambicaines l'admettent elles-mêmes en décidant de recruter les milices de défense spontanées qui se sont formées au fil des ans : en particulier les jeunes de l'ethnie Makonde, majoritairement chrétienne.
L'acte de reddition le plus retentissant est celui du chef de la police qui, fin septembre, a demandé aux habitants des provinces mozambicaines infestées de djihadistes de se défendre par tous les moyens. Ce n'est pas le moment de s'enfuir. Il est temps de résister", a déclaré Bernardino Rafael qui a rencontré la population locale à plusieurs reprises. Lorsque les djihadistes arrivent, vous devez résister et les chasser à l'aide de couteaux, de machettes et de lances. Puis l'un d'entre vous court et demande aux forces de sécurité d'intervenir pour aider à disperser les djihadistes". En réponse, la population, les jeunes en particulier, réclament des armes pour se défendre car les adversaires disposent d'équipements modernes : explosifs, armes à feu automatiques, véhicules blindés. Les affronter avec des couteaux, des machettes et des lances, c'est aller à l'abattoir.
Les évêques catholiques du Mozambique se disent préoccupés par le fait qu'en armant ainsi les civils, en les incitant à se défendre et en augmentant de fait la méfiance à l'égard des autorités, ils courent le risque d'une escalade du conflit. Ils protestent également depuis un certain temps que la réponse militaire n'est pas suffisante si, dans le même temps, des stratégies ne sont pas mises en œuvre pour lutter contre la pauvreté qui favorise le recrutement de jeunes islamistes par les djihadistes.
Le père Uriel Vallejos, curé de l’église de la Divine Miséricorde de Sébaco, dans le diocèse de Matagalpa, est la cible du gouvernement. Un mandat d'arrêt a été émis contre lui et sa fiche transmis à Interpol.
Depuis le printemps 2018, l’Eglise est la cible du gouvernement nicaraguayen. Prêtres en fuite, évêque assigné à résidence, ambassadeurs expulsés, que se passe-t-il au Nicaragua ?
Le 15 septembre dernier, le pape François insistait, lors d’une conférence de presse, sur la nécessité de « ne jamais arrêter le dialogue » avec le Nicaragua. Il faut dire que l’Eglise est la cible de Daniel Ortega, président du Nicaragua depuis mars 2018, et la répression sanglante de manifestations étudiantes. Ils réclamaient la démission du président. Ces exactions ont été dénoncées par les prêtres et les évêques du pays. Réélu en 2021, Daniel Ortega avait accusé, lors de sa campagne, l’Eglise catholique de préparer un coup d’état avec l’aide des Etats-Unis. Accusé par ses opposants d’autoritarisme et de népotisme, il a remporté un quatrième mandat consécutif lors d’un scrutin auquel étaient absents tous ses adversaires potentiels de poids, arrêtés ou contraints à l’exil.
Une escalade récente !
En mars 2022, Mgr Stanislaw Waldemar Sommertag, nonce apostolique est expulsé du pays. En août, Mgr Rolando Alvarez, évêque de Matagalpa au nord-est de Managua, est quant à lui assigné à résidence. Il a été inculpé ce mardi 13 décembre pour un prétendu « délits de conspiration visant à porter atteinte à l’intégrité nationale » et « propagation de fausses nouvelles (…) au détriment de l’Etat et de la société nicaraguayenne », selon les déclarations du Palais de Justice central de Managua dans un communiqué de presseet comparaîtra en janvier. Le gouvernement a mis la pression sur Mgr Alvarez depuis qu’il a dénoncé la fermeture par les autorités de cinq radios catholiques de son diocèse et exigé le « respect » de la liberté de culte ainsi que l’arrêt du « harcèlement » imposé à l’Eglise catholique.
Le père Uriel Vallejos, curé de l’église de la Divine Miséricorde de Sébaco, dans le diocèse de Matagalpa, est également la cible du gouvernement. Un mandat d’arrêt a été émis contre lui. Le Palais de Justice central de Managua a indiqué avoir transmis sa fiche à Interpol. Ancien directeur de Caritas Nicaragua, il s’était opposé en août dernier, à la confiscation de matériel de radiodiffusion. La police avait alors assiégé son église trois jours durant avant de l’arrêter. Il a quitté le pays le 4 septembre.
En plus des radios, les associations et ordres religieux sont également menacés. Selon l’Union européenne, il y a plus de 180 « prisonniers politiques » au Nicaragua et, pendant le premier semestre 2022, les autorités y ont fermé plus de 1.200 organisations de la société civile comme la congrégation des Missionnaires de la Charité. Daniel Ortega a, pour l’instant, rejeté la main tendue du pape François, qui appelait au dialogue. Un dialogue qui semble pour l’instant impossible.
Le Pape François : démission déjà signée "en cas d'empêchement médical". 17 décembre 2022
Le pape François a déclaré qu'au cas où il ne pourrait pas continuer à gouverner l'Église catholique en raison d'un problème de santé, il a déjà signé sa démission et l'a remise à l'un des cardinaux du Vatican.
Lors d'une interview accordée au journal espagnol ABC et publiée tôt dimanche matin en Espagne, le Saint-Père a répondu à la question de savoir ce qui se passerait "si un pontife était soudainement handicapé en raison de problèmes de santé ou d'un accident."
"J'ai déjà signé ma démission", a répondu le pape François, ajoutant qu'il l'avait fait lorsque le secrétaire d'État du Vatican était le cardinal Tarcisio Bertone.
"Je l'ai signé et je lui ai dit : 'En cas d'empêchement pour des raisons médicales ou autres, voici ma démission.' Ils l'ont déjà. Je ne sais pas à qui le cardinal Bertone l'a donnée, mais je la lui ai donnée quand il était secrétaire d'État", a-t-il déclaré.
Le cardinal Bertone a été nommé secrétaire d'État par Benoît XVI en 2006 et est resté en fonction jusqu'au 31 août 2013, pendant le pontificat du pape François.
Lorsqu'on lui a demandé s'il voulait que cela se sache, François a répondu "c'est pour cela que je le dis".
"Maintenant, quelqu'un ira le demander à Bertone : "Donnez-moi ce morceau de papier !"", a déclaré le pape en riant. "Il l'a probablement remis au cardinal Pietro Parolin, le nouveau secrétaire d'État. Je l'ai donné à Bertone alors qu'il était secrétaire d'État", a-t-il ajouté.
Au cours de l'interview, François a déclaré qu'il ne s'est pas penché "du tout" sur un statut pour préciser la définition du pape émérite.
"Je n'ai même pas eu l'idée de le faire. Il faut croire que le Saint-Esprit n'a aucun intérêt à ce que je me préoccupe de ces choses-là", a-t-il déclaré.
Cette histoire a d'abord été publiée par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.
Eduardo Berdejo est diplômé en journalisme de l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Pérou). Il est membre de l'équipe d'ACI Prensa depuis 2001. Il a couvert les visites du pape François à Cuba, au Mexique, en Colombie et au Pérou. Il est également titulaire d'un diplôme en littérature comparée de l'université de Piura (Pérou) et a suivi le cours complet de correction stylistique de l'école d'édition de Lima (Pérou).
Martyr des nazis, un couple marié avec 7 enfants sera béatifié
Le pape François a signé un décret sur le martyre de Józef et Wiktoria Ulma, qui ont été exécutés avec tous leurs enfants en 1944 pour avoir caché une famille juive dans leur maison en Pologne.
Wiktoria Ulma avec six de ses enfants (photo : Musée de la famille Ulma sur les Polonais qui ont sauvé des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale / via CNA)
17 décembre 2022
Le pape François a reconnu le martyre d'un couple marié avec sept enfants qui a été tué par les nazis pour avoir caché une famille juive dans leur maison en Pologne.
Le pape a signé le 17 décembre un décret sur le martyre de Józef et Wiktoria Ulma, qui ont été exécutés avec tous leurs enfants en 1944.
Le Centre mondial de la mémoire de l'Holocauste a honoré le couple comme Juste parmi les Nations pour le sacrifice de leur vie. Avec la reconnaissance de leur martyre par le pape, le couple polonais peut maintenant être béatifié avec les sept enfants du couple (dont un à naître).
Tôt le 24 mars 1944, une patrouille nazie a encerclé la maison de Józef et Wiktoria Ulma à la périphérie du village de Markowa, dans le sud-est de la Pologne. Ils ont découvert huit personnes juives qui avaient trouvé refuge dans la ferme des Ulma et les ont exécutées.
La police nazie a ensuite tué Wiktoria, qui était enceinte de sept mois, et Józef. Lorsque les enfants ont commencé à crier à la vue de leurs parents assassinés, les nazis les ont également abattus : Stanisława, 8 ans ; Barbara, 7 ans ; Władysław, 6 ans ; Franciszek, 4 ans ; Antoni, 3 ans ; et Maria, 2 ans.
Le pape François a signé le décret sur leur martyre le jour de son 86e anniversaire, avançant 15 autres causes de canonisation, y compris la reconnaissance de la vertu héroïque de Matteo Ricci, un célèbre missionnaire jésuite du 17e siècle en Chine.
Le pape a également approuvé "l'offrande de la vie" de Franz de Castro Holzwarth, un avocat brésilien qui a été tué à l'âge de 38 ans en 1981 lorsqu'il a proposé de remplacer un otage lors d'une émeute dans une prison.
Il a également reconnu un miracle attribué à l'intercession du vénérable Jacinto Vera, premier évêque de Montevideo, en Uruguay.
Dans le décret, le pape François a confirmé la vertu héroïque de 13 serviteurs de Dieu. Les quatre prêtres catholiques suivants et un frère ont été reconnus comme "Vénérables" :
- Le père Aleksander Woźny, un prêtre diocésain de Poznan, en Pologne, qui a survécu à l'emprisonnement dans les camps de concentration nazis de Buchenwald et de Dachau (1910-1983); - Le père Ignacy Posadzy, un prêtre qui a cofondé la Société du Christ pour servir les migrants polonais pendant la Seconde Guerre mondiale et sous le régime communiste (1898-1984); - Le père Martin Benedict, un frère franciscain conventuel de Roumanie (1931-1986); - le père Ugo de Blasi, un prêtre diocésain qui a servi à Lecce, en Italie (1918-1982); - le frère José Marcos Figueroa, un frère jésuite en Argentine (1865-1942).
Et les six religieuses suivantes et une femme consacrée ont également été déclarées "Vénérables" :
- Mère Miradio de la Providence de Saint Cajetan, fondatrice de la Congrégation des Filles Pauvres de Saint Antoine en Italie (1863-1926) - Mère Maria Ignazia Isacchi, fondatrice italienne de la Congrégation des Ursulines du Sacré-Cœur d'Asola (1857-1934) - Mère Margherita Crispi, fondatrice de la Congrégation des Sœurs Oblates du Divin Amour en Italie (1879-1974) - Sœur Margherita Maria Guaini, fondatrice italienne de la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Jésus Prêtre Éternel (1902-1994) - Sœur Magdalena Aulina Saurina, fondatrice espagnole de l'Institut séculier des Señoritas Operarias Parroquiales (1897-1956) - Sœur Teresa Veronesi, religieuse professe de la Congrégation des Sœurs Minimes de Notre-Dame des Douleurs en Italie (1870-1950) - Luisa Guidotti Mistrali, une femme consacrée italienne active dans l'Association des missions médicales féminines, décédée lors d'un service au Zimbabwe (1932-1979).
* Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui.
I) Quomodo in me fiet hoc, quae virum non cognosco ?
Spiritus Domini superveniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi.
II) Ideoque, quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei.
* Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui.
Salut Marie, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi :
Tu es bénie parmi toutes les femmes et le fruit de ton sein est béni.
I) Comment cela se fera-t-il en moi qui ne connais point d’homme ?
L’Esprit du Seigneur descendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre.
II) C'est pourquoi, celui qui naîtra de toi sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
Tout commence par le mot de l'ange Gabriel : « Je te salue, Marie ». Au lieu que d'y trouver une expression assurée, – pensez : un ange est d'une nature bien supérieure à celle des hommes – le grégorien nous offre au contraire un Ave interminable, presque hésitant. Faut-il, comme Fabrice Hadjadj, voir dans cette guirlande mélodique le bégaiement d'un ange troublé ?
Il y aurait de quoi car cette annonce constitue en vérité un tremblement, non de terre, mais de l'Univers tout entier. A quel autre moment de l'histoire de toute la création un ange est-il venu annoncer que Dieu en Personne allait se faire homme ? Et cet événement sans précédent était suspendu à la réponse d'une jeune fille d'Israël ! Dieu même a eu besoin du oui de Marie pour s'incarner, nous montrant par là quelle merveilleuse et redoutable prérogative est la liberté…
Et si Marie avait refusé de prêter son sein virginal pour que le Fils de Dieu y prît chair, c'eût été comme si la création toute entière avait refusé d'accueillir son Dieu car, dans cette virginité de l'Immaculée, c'est toute créature qui est représentée. En Marie, c'est la capacité d'accueil elle-même qui trouve un visage. Dans le oui de Marie, tous les oui à Dieu de tous les temps trouvent leur justification et leur modèle. Ce oui de l'Immaculée a quelque chose d'éternel car il a une portée métaphysique.
Ainsi, telle une majestueuse icône sonore, l'Ave Maria grégorien nous entraîne vers le mystère de l'Immaculée Conception. La si surprenante hésitation de l'ange, qui résonne à travers les siècles, va finalement devenir la nôtre, face au mystère insondable. La question (Quomodo in me fiet hoc ? …) de Marie, ô combien touchante et délicate, est appelée à devenir elle aussi la question où chacun de nous se demande comment Dieu peut se faire si proche. Et le chant annonce ici que l'Esprit du Seigneur (Spiritus Domini), tel l'Esprit sur les eaux primordiales (Genèse I-2) viendra encore et encore donner forme divine à toute âme prête à le recevoir.
En ce 4e dimanche de l’Avent, la liturgie nous donne d’entendre le récit de ce que l’on pourrait appeler l’Annonciation à Joseph : la péricope de l’Evangile selon Saint Matthieu au Chapitre 1er, versets 18 à 24.
Dans ce passage, l’évangéliste nous raconte les « origines » de Jésus-Christ.
Marie, la mère de Jésus, qui avait été accordée en mariage à Joseph, « fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint », « avant qu’ils aient habité ensemble » précise Saint Matthieu – pour exprimer combien Joseph est étranger à cette naissance ; pour nous signifier qu’il n’est pas lui-même le géniteur de cet enfant.
Joseph, « qui était un homme juste » poursuit le texte, prit donc la décision de répudier Marie.
Quoi de plus « normal » jusque là ? Voici une fiancée promise à son époux – au point que dans le judaïsme de l’époque, on les considérait déjà comme mariés – qui tombe enceinte avant d’avoir commencé une vie commune avec son époux… La conclusion s’impose comme une douloureuse évidence : Marie a trompé son époux ; elle a commis un péché d’adultère – du moins Joseph le croit-il – et il paraît juste à l'humble charpentier de Nazareth de s’en séparer légalement par un acte de répudiation... jusqu'à ce que l'Ange du Seigneur intervienne pour lui faire comprendre sa méprise et lui révéler l'origine divine de l'enfant de Marie.
