Benoît XVI : « Nous sommes appelés à découvrir, y compris dans la culture numérique, des symboles et des métaphores qui peuvent aider à parler du Royaume de Dieu à l’homme contemporain »

« La pensée et la relation ont toujours lieu selon la modalité du langage entendu naturellement au sens large et non seulement verbal. Le langage n’est pas un simple revêtement interchangeable et provisoire de concepts mais le contexte vivant et palpitant dans lequel les pensées, les inquiétudes et les projets des hommes naissent à la conscience et sont façonnés en gestes, symboles et mots. L’homme non seulement « utilise » mais dans un certain sens « habite » le langage. C’est ce qu’a souligné le Saint-Père Benoît XVI en recevant en audience ce matin les participants à la Plénière du Conseil pontifical pour les Communications sociales qui a lieu à Rome à compter d’aujourd’hui et jusqu’au 3 mars sur le thème « Langage et communication ».

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L’adjectif, là aussi, a disparu comme chez les scouts et bien d’autres mouvements éducatifs ou caritatifs plongés dans le bain du pluralisme et du sécularisme.

Dans le journal « La Croix » de ce 28 février 2011, Frédéric Mounier explique que, le 15 de ce mois, le Secrétaire d’État du pape, le cardinal Tarcisio Bertone, a écrit aux conférences épiscopales - chacune étant responsable de « sa » propre Caritas locale- pour leur faire part de l’opposition du Saint-Siège au renouvellement du mandat de Lesley-Anne Knight, secrétaire générale de Caritas Internatiolnalis, lors de l’assemblée générale prévue en mai prochain. Contre l’avis de son confrère salésien le Cardinal Maradiaga, qui préside cette ONG.

Si la décision de Rome est inédite dans l’histoire de Caritas Internationalis, elle est fondée en droit. Le statut canonique de  cette organisation, promulgué par Jean-Paul II le 16 septembre 2004, prévoit cette possibilité.

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Pour le carême 2011 qui s’ouvrira dans quelques jours, le pape Benoît XVI a publié un message centré sur le baptême. Depuis toujours le carême nous offre un parcours analogue à celui du catéchuménat mais pourquoi le pape Joseph Ratzinger a-t-il ressenti aujourd’hui la nécessité de raviver cette signification baptismale du Carême ?

Sandro Magister, théologien laïc et collaborateur du journal italien « L’Espresso » l’explique sur son blog Chiesa, sous ce titre : Le prochain Carême est sur le chemin de Damas.

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Même si nous ne partageons pas tous les présupposés idéologiques de l'article auquel nous renvoyons ici, cette étude parue en octobre 2009 dans "l'Ecole démocratique" sous la plume de Nico Hirtt nous paraît globalement très pertinente. Quant à voir dans l'instauration de la pédagogie des compétences une manoeuvre "pour soumettre l'enseignement aux besoins d'une économie capitaliste en crise", c'est peut-être aller un peu loin en se laissant emporter par une lecture quelque peu marxisante des choses...

Nous apprécions particulièrement que le doigt soit mis sur les errements de l'enseignement libre qui a maximalisé l'application de la pédagogie des compétences :

"Un chercheur de l’UCL, Eric Mangez, a montré qu’en Communauté française de Belgique l’interprétation la plus radicale, dogmatique, de l’approche par compétences sévit surtout dans l’enseignement catholique. En comparant les programmes de français des différents réseaux, Mangez est en effet arrivé à la conclusion suivante : « Alors que dans le réseau libre, la compétence est définie de manière large, ce même terme trouve une acception plus circonscrite dans le réseau de la Communauté où l’on a davantage recours au terme “savoir“ notamment. Dans le programme du réseau libre, un des premiers développements à ce sujet indique que les compétences doivent être combinées entre elles de manière à former différents « parcours » au cours de l’année : on opère ainsi une montée en généralité plus élevée encore. A l’inverse, dans le programme de la Communauté, le premier développement concernant le terme de compétence consiste à le décomposer, à le découper pour montrer en quoi la compétence est constituée d’éléments isolables, de sous-compétences, de savoirs et de savoir-faire ». [Mangez 2008]

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