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Actualité - Page 195

  • Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin"

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    D'Ana Paula Morales sur ACI Prensa via Catholic News Agency :

    Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin".

    5 juillet 2023

    Le cardinal Robert Sarah, préfet émérite du Dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements, a souligné que "le sacerdoce est unique" et a averti qu'"aucun concile, aucun synode" ne peut "inventer un sacerdoce féminin".

    Dans sa conférence sur le sacerdoce, intitulée "Joyeux serviteurs de l'Évangile" et donnée le 3 juillet au séminaire conciliaire de Mexico, le cardinal a assuré que personne "n'a le pouvoir de transformer ce don divin, de l'adapter et de réduire sa valeur transcendante au domaine culturel et environnemental".

    "Aucun concile, aucun synode, aucune autorité ecclésiastique n'a le pouvoir d'inventer un sacerdoce féminin (...) sans porter gravement atteinte à la physionomie pérenne du prêtre, à son identité sacramentelle, dans le cadre de la vision ecclésiologique renouvelée de l'Église, du mystère, de la communion et de la mission", a-t-il souligné.

    Sarah a souligné que "la foi catholique professe que le sacrement de l'ordre, institué par le Christ Seigneur, est un, il est identique pour l'Église universelle. Pour Jésus, il n'y a pas de sacerdoce africain, allemand, amazonien ou européen. Le sacerdoce est unique, il est identique pour l'Église universelle".

    Le sacerdoce, un don

    Dans sa conférence, le préfet émérite a également réfléchi sur le fait d'"être prêtre" et a souligné que "le sacerdoce est un grand, grand mystère, un don si grand que ce serait un péché de le gaspiller." 

    "C'est un don divin qui doit être reçu, compris et vécu, et l'Église a toujours cherché à comprendre et à approfondir l'être réel et propre du prêtre, en tant qu'homme baptisé, appelé à être un alter Christus, un autre Christ, et plus encore un ipse Christus, le Christ lui-même, à le représenter, à se conformer à lui, à être configuré et médiatisé dans le Christ avec l'ordination sacerdotale", a-t-il expliqué.

    Pour le prélat guinéen, "le prêtre est un homme de Dieu qui est jour et nuit en présence de Dieu pour le glorifier, pour l'adorer. Le prêtre est un homme immolé en sacrifice pour prolonger le sacrifice du Christ pour le salut du monde".

    Le cardinal a déclaré que la "première tâche" des prêtres "est de prier, car le prêtre est un homme de prière : Il commence sa journée par l'office des lectures et la termine par l'office".

    "Un prêtre qui ne prie pas est sur le point de mourir. Une Église qui ne prie pas est une Église morte", a-t-il averti.

    Concernant le manque de vocations sacerdotales, il a encouragé les fidèles à prier car "ce n'est pas parce que nous sommes peu nombreux".

    "Le Christ en a ordonné 12 pour le monde entier. Combien d'entre nous sont prêtres aujourd'hui ? Nous sommes près de 400 000 prêtres dans le monde. Nous sommes trop nombreux", a-t-il déclaré, citant la même observation faite par le pape Grégoire le Grand au VIIe siècle.

    "Beaucoup ont accepté le sacerdoce, mais ils ne font pas le travail du prêtre", explique Sarah.

    "En réponse, nous devons donc prier.
    Lui demander d'envoyer des ouvriers à sa moisson, prier. Et montrer que nous, les prêtres, sommes heureux, car si les jeunes hommes voient que nous sommes tristes, nous n'attirerons personne", a-t-il insisté. "Nous devons être heureux, même si nous souffrons.

    Cet article a d'abord été publié par ACI Prensa, le partenaire de CNA pour les nouvelles en langue espagnole. Il a été traduit et adapté par CNA.

  • Le cardinal Müller confirme que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier d'avertissement concernant l'archevêque Fernández

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    D'Edward Pentin sur le National Catholic Register :

    Le cardinal Müller confirme que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier d'avertissement concernant l'archevêque Fernández

    Le Vatican s'inquiétait de son manque d'orthodoxie théologique, mais le nouveau préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi affirme que "tout a été résolu sereinement".

    6 juillet 2023

    Le cardinal Gerhard Müller a confirmé que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier contenant des préoccupations théologiques au sujet de l'archevêque Victor Manuel Fernández, que le pape François a nommé la semaine dernière à la tête de ce bureau. 

    Le dossier, également confirmé par une deuxième source ecclésiastique de haut rang, date de la nomination du cardinal Jorge Bergoglio de Buenos Aires au poste de recteur de l'Université catholique pontificale d'Argentine en 2009. 

    Dans ses commentaires du 5 juillet au Register, Mgr Fernández a minimisé le contenu du dossier, affirmant que les préoccupations du Vatican liées aux "accusations" fondées sur ses écrits "n'étaient pas d'un grand poids" et qu'après un échange de lettres avec des fonctionnaires du Vatican dans lesquelles il a "clarifié" sa "véritable pensée, tout a été résolu sereinement". 

    Le 1er juillet, le pape François a nommé Mgr Fernández, proche conseiller du pape et rédacteur présumé de certains des passages les plus controversés de l'exhortation apostolique Amoris Laetitia, préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, un poste qu'il occupera en août, alors qu'il avait été annoncé précédemment pour la mi-septembre. 

    Le cardinal Müller, qui a été préfet du dicastère (anciennement appelé Congrégation pour la doctrine de la foi) de 2012 à 2017, a déclaré au Register le 4 juillet que le dossier avait été établi à la fin des années 2000 par Mgr Jean-Louis Bruguès, secrétaire de la Congrégation pour l'éducation catholique de l'époque, après que le cardinal Bergoglio eut proposé le père Fernández au poste de recteur de l'université.

    L'objectif de ce dossier était de fournir à la CDF suffisamment d'informations pour qu'elle puisse accorder ou refuser la déclaration "nihil obstat" (rien ne s'y oppose), une exigence pour tout nouveau recteur d'une université catholique. 

    "La CDF est toujours impliquée pour donner le dernier mot", a déclaré le cardinal Müller. "La Congrégation pour l'éducation catholique doit donc demander le nihil obstat à la CDF, en donnant le oui officiel, afin que l'Église puisse être absolument sûre qu'il n'y a pas de problème avec une telle nomination.

    En raison du contenu du dossier, la CDF, alors dirigée par le cardinal William Levada, a retardé la délivrance du nihil obstat jusqu'à ce que les problèmes aient été résolus. 

    Le père Fernández n'a donc pu prêter serment qu'en mai 2011, deux ans et demi après sa nomination officieuse, en raison des préoccupations soulevées dans le dossier concernant certaines de ses opinions théologiques. 

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  • Nicaragua : l'évêque Alvarez libéré de prison refuse l'exil et retourne en prison

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    De Luca Volontè sur la Nuova Bussola Quotidiana :

    NICARAGUA
    Alvarez libéré de prison refuse l'exil et retourne en prison

    L'évêque nicaraguayen Alvarez a été libéré de prison par le régime Ortega, mais il a été immédiatement remis en prison parce qu'il a refusé l'exil à Rome, une proposition résultant des négociations entre le dictateur et le Saint-Siège. L'exil aurait signifié la victoire d'Ortega. 

    06_07_2023

    L'évêque de Matagalpa, Rolando José Álvarez, est un véritable témoin de la foi et de la liberté religieuse. Libéré lundi soir sur ordre du président nicaraguayen Daniel Ortega, il est resté plus de 24 heures sous la protection de la Conférence épiscopale, alors qu'hier le card. Leopoldo Brenes l'avait démenti hier. Mercredi, il a été ramené à la prison Modelo pour avoir refusé l'exil comme prix de sa libération, a rapporté le quotidien nicaraguayen El Confidencial.   

    Des sources ecclésiastiques et diplomatiques contactées par le journal ces derniers jours lui avaient confirmé que Mgr Álvarez "n'est plus dans la prison de Modelo", où il se trouve dans une cellule de sécurité maximale depuis le 9 février 2023, après avoir été condamné lors d'un procès éclair à 26 ans et quatre mois de prison pour les crimes présumés de "conspiration contre la souveraineté nationale et de diffusion de fausses nouvelles". L'agence de presse latino-américaine Infobae a rapporté hier que la militante des droits de l'homme Bianca Jagger avait indiqué mardi que l'évêque nicaraguayen Rolando Álvarez de Matagalpa serait libéré de prison pour être envoyé à Rome, écrivant : "Où est l'évêque Alvarez ? J'ai appris qu'il avait été libéré de la prison "La Modelo" hier soir et que le régime l'enverrait à Rome." Est-ce vrai ? Mgr Álvarez a-t-il dit qu'il acceptait de quitter le Nicaragua ?  

    L'évêque Álvarez avait été arrêté et transféré à Managua aux premières heures du 19 août 2022, après deux semaines d'assignation à résidence à la Curie épiscopale de Matagalpa, comme nous l'avons décrit à plusieurs reprises dans La Nuova Bussola. Pendant la détention de Mgr Alvarez, la dictature Ortega n'a montré l'évêque en public qu'à deux reprises. La première fois, en décembre 2022, lorsque le prêtre a été transféré devant les tribunaux du district pénal de Managua, où il a été accusé d'association de malfaiteurs visant à porter atteinte à l'intégrité nationale et de propagation de fausses nouvelles au détriment de l'État et de la société nicaraguayenne. La deuxième fois, cependant, il a été montré recevant et dînant avec ses proches dans la prison, dans une salle spécialement préparée pour le somptueux, et incroyable, banquet du 26 mars.   

    Au cours des dernières semaines, à la suite des audiences entre le Saint-Père et le premier président de Cuba, M. de Diaz Canel, puis le président du Brésil, M. Lula da Silva, des informations avaient filtré, qui n'avaient pas été démenties par le Saint-Siège, selon lesquelles ces deux hommes politiques, proches du régime Ortega, s'engageraient en faveur de la libération de l'évêque Alvarez. Nous nous étions alors permis de rappeler dans ces colonnes comment, dès les premiers jours suivant la condamnation, les 11 et 12 février, Mgr Rolando Alvarez avait fait savoir à plusieurs reprises qu'il n'acceptait pas et ne consentirait pas à une libération qui impliquerait son exil du pays.

    La confirmation d'hier, relayée par les agences de presse et les journaux internationaux depuis les premières heures de la matinée, est que l'évêque Rolando Alvarez "a été renvoyé en prison mercredi après l'échec des négociations entre le gouvernement et les représentants de l'Église sur les conditions de son éventuelle libération". Les pourparlers ont achoppé sur la question de savoir si Mgr Alvarez accepterait de quitter le pays, ainsi que sur la libération éventuelle d'autres prêtres emprisonnés".

    Par conséquent, les rumeurs de ces derniers jours selon lesquelles il était enclin à accepter la libération en vue de l'exil de son pays et de son peuple n'étaient pas fondées et, en tout état de cause, l'acceptation de l'exil par Mgr Alvarez constituerait le plus grand échec de l'initiative diplomatique confiée par le pape François aux deux communistes Lula et Diaz-Canel. L'évêque Rolando Alvarez a déclaré à plusieurs reprises qu'il aurait préféré rester en prison et purger la peine injuste et inique à laquelle il a été condamné en raison de sa foi, de sa liberté religieuse et de celle du peuple lui-même, ou être libéré et poursuivre son travail pastoral auprès de ses fidèles.  

    La fuite devant le procès n'est envisagée ni dans les déclarations ni dans le chef de Rolando Alvarez. Dans la Rome papale et argentine, tout cela aurait dû être connu de tous, même s'il y paraît préférable de cultiver l'amitié avec trop de crapules rouges latino-américaines qui emprisonnent et violent quotidiennement les opposants aux droits civiques pour expulser de l'arène les politiciens de l'opposition démocratique, incapacitant ainsi leurs futures candidatures.  

    La semaine dernière, le 28 juin 2023, la Cour interaméricaine des droits de l'homme (CIDH) a adopté une résolution ordonnant à la dictature d'Ortega Murillo de "libérer immédiatement Rolando José Álvarez Lagos, évêque de Matagalpa, et de prendre les mesures nécessaires pour protéger efficacement sa vie, sa santé et son intégrité personnelle", de lui garantir "l'accès immédiat aux services de santé, aux médicaments et à une alimentation adéquate, et de faciliter le contact avec les membres de sa famille et ses avocats" et, enfin, de fournir des informations sur la situation de Monseigneur Rolando José Álvarez Lagos au plus tard "le 7 juillet 2023". 

    Ortega et son régime ne sont intéressés que par une chose : expulser les dissidents, en particulier les prêtres et les religieuses, du pays ou les enterrer vivants dans ses terribles prisons pour toujours. L'expulsion des religieuses de la "Fraternité brésilienne des pauvres de Jésus-Christ", qui ont dû quitter le pays le dimanche 2 juillet et se trouvent actuellement au Salvador, en est une autre preuve. 

    Par son refus, Mgr Rolaldo Alvarez, comme d'autres avant lui dans l'histoire de l'Église, a montré la force du témoignage chrétien face au défi d'un pouvoir qui veut mettre en cage, bâillonner et soumettre la liberté religieuse et ecclésiale. Il n'a pas fui face à l'épreuve, et il est surprenant que le pape et Ortega aient voulu qu'Alvarez se soumette et cède à l'oppression du pouvoir.

  • La nomination de Fernández réfute une fois pour toutes la fable de la continuité entre les pontificats

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    De Matteo Matzuzzi sur Il Foglio via Il Sismografo :

    Vatican : Doctrine liquide, Ratzinger à nouveau enterré

    5 juillet 2023

    La nomination du nouveau préfet du Saint-Office, le créatif Fernández, clôt l'ère de la lutte contre le relativisme incarnée par Benoît XVI. Le mythe de la continuité entre les pontificats tombe. Enfin.

    Rome. Samedi matin, à midi, le bulletin du Bureau de presse du Vatican a rendu compte de ce qui est, selon toute probabilité, la nomination la plus importante du pontificat bergoglien : le pape a choisi comme nouveau préfet du dicastère pour la doctrine de la foi l'archevêque argentin Víctor Manuel Fernández, connu sous le nom de "Tucho", titulaire du diocèse de La Plata.

    Il y a quelques années, au début de son pontificat, Fernández était l'une des étoiles qui brillaient au firmament : il s'agissait de la première nomination épiscopale du pontife nouvellement élu, qui guérissait ce qu'il considérait des années auparavant comme un manque de respect personnel (envers lui et envers Fernández) : le Vatican avait en effet rejeté la nomination du théologien au poste de recteur de l'Université catholique d'Argentine, avant de céder en 2009 : c'est toujours le cardinal primat du grand pays d'Amérique du Sud qui l'a proposé. La raison ? Il n'avait pas les qualifications requises et, certes, les publications scrupuleusement énumérées dans le communiqué publié par le Bureau de presse du Vatican aident un peu à comprendre les raisons de ce refus. (...)

    La théologie de Fernández n'est pas faible, ont commenté des théologiens renommés de l'époque avec un programme complet, elle n'est tout simplement pas là. De l'eau de rose, dirait-on sans ambages : peu de pensées bonnes à accompagner les fidèles étourdis à la recherche de quelque chose : le baiser, en fait, la tendresse, le bonheur. En réalité, Fernández n'a jamais été un naïf : à Aparecida, lors de la fameuse Conférence de l'épiscopat américain dont le cardinal Bergoglio était le protagoniste (il était le secrétaire de l'assemblée), en 2007, il a contribué de manière substantielle à la rédaction du texte final. Il a été l'un des protagonistes "cachés" du Synode sur la famille en 2014-15, ouvertement ouvert à aller même au-delà de la médiation finale sur la réunion des divorcés remariés, c'est sa main qui a rédigé Amoris laetitia, mais surtout c'est sa plume qui a couché sur le papier le grand programme du pontificat : Evangelii gaudium.

    La presse le décrivait comme le conseiller théologique de référence du pape et l'on prédisait qu'il serait appelé au Saint-Office dès que le mandat de Gerhard Ludwig Müller prendrait fin (ou serait résilié). Il n'en a pas été ainsi, car en 2017 le choix s'est porté sur le jésuite Luis Francisco Ladaria, secrétaire sortant au profil modéré - mais, contrairement à son prédécesseur - moins médiatique et très économe en propos publics, interviews et publications, et Fernández a dû se consoler avec le deuxième diocèse le plus important d'Argentine, La Plata, où il est allé prendre la place de Mgr Héctor Rubén Aguer, grand adversaire de Bergoglio à l'époque où tous deux faisaient partie de la Conférence épiscopale du pays sud-américain.

    En effet, Joseph Ratzinger vivait encore à Rome et la nomination d'une personnalité comme Fernández aurait peut-être été de trop pour le vieil émérite qui restait dans les jardins du Vatican. Après la mort de Benoît XVI, les scrupules et les délicatesses à l'égard de son sage grand-père sont tombés - légitimement, bien sûr - et la nomination du théologien argentin, qui entrera en fonction à la mi-septembre, peut maintenant être faite.

    Il ne s'agit pas d'une nomination comme les autres, même si la nouvelle constitution apostolique Praedicate evangelium a rendu le rôle de l'ancien Suprême moins pertinent, ne serait-ce que formellement. Il s'agit d'une nomination qui marque la fin d'une très longue ère, marquée par la présence de Joseph Ratzinger. La grande revue catholique Tablet a raison de qualifier l'événement de "tremblement de terre". Depuis 1981, le Préfet était le détenteur incontesté de l'orthodoxie catholique en tant que préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, puis pape de 2005 à 2013. Et même après sa démission, François s'est d'abord assuré la collaboration de Müller, puis - lorsqu'il a décidé de ne pas renouveler le mandat du cardinal allemand en 2017 - du jésuite espagnol Ladaria, que Benoît XVI avait nommé secrétaire de la congrégation.

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  • Synode 2023 : renverser Vatican II ?

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    De George Weigel sur First Things :

    SYNODE 2023 : RENVERSER VATICAN II ?

    5 juillet 2023

    Les premiers mots de la Constitution dogmatique sur l'Église du concile Vatican II - l'un des deux textes les plus importants du concile - ont marqué une évolution décisive dans la compréhension que les catholiques avaient d'eux-mêmes.

    Plutôt que de commencer leur réflexion sur la nature de l'Église par "L'Église catholique est...", les pères du concile ont choisi de commencer par une audacieuse confession de la foi catholique : "Le Christ est la lumière des nations", après quoi la phrase d'ouverture de la constitution dogmatique engage l'Église à accomplir le grand commandement de Matthieu 28, 19-20 en apportant la lumière du Christ à "toute créature". Avec cette phrase d'ouverture, la transition entre le catholicisme institutionnel et ecclésiocentrique de la Contre-Réforme et le catholicisme centré sur le Christ de ce que Jean-Paul II appellera la nouvelle évangélisation s'est accélérée.

    En réponse aux attaques lancées d'abord par les diverses réformes protestantes du XVIe siècle, puis par les nouveaux nationalismes européens qui ont vu le jour à la fin du XVIIIe et au XIXe siècle, le catholicisme en est venu à se comprendre et à se décrire en termes essentiellement juridiques ou légaux. L'Église était la "société parfaite", dotée de toute l'autorité nécessaire pour se gouverner elle-même et à qui son fondateur divin avait donné les moyens de le faire. Cette conception d'une "Église bastion" face au monde ne manquait pas d'énergie missionnaire, comme le montre l'évangélisation des Amériques et d'une partie de l'Afrique et de l'Asie. Mais le modèle de la "société parfaite" suggérait que nous rencontrions le Seigneur à travers l'Église - en "devenant catholiques" - plutôt que de rencontrer le Christ et, par cette rencontre, d'être incorporés à l'Église.

    À l'instar des théologiens les plus créatifs du XIXe siècle et du début du XXe siècle, les pères du concile Vatican II ont compris que cette forte insistance sur l'Église en tant qu'institution n'était pas évangéliquement efficace dans un monde moderne méfiant à l'égard de toutes les autorités traditionnelles. En élaborant la Constitution dogmatique sur l'Église, les pères du concile ont donc suivi l'exemple du pape Pie XII (qui avait décrit l'Église en termes essentiellement spirituels comme le "Corps mystique du Christ") et des théologiens qui avaient récupéré les richesses intellectuelles et spirituelles des Pères de l'Église du premier millénaire, en décrivant l'Église dans des images bibliques et centrées sur le Christ : L'Église est la "bergerie" et son peuple le "troupeau" gardé par le Bon Pasteur ; l'Église est le "champ cultivé" par Dieu et une "vigne" divinement plantée dans laquelle le Christ lui-même est le véritable cep ; l'Église est un temple saint, la "demeure de Dieu parmi nous" ; l'Église est l'"épouse sans tache" de l'Agneau sans tache de Dieu, le Seigneur Jésus crucifié et ressuscité.

    Cette récupération du christocentrisme biblique et patristique est l'une des raisons pour lesquelles les parties vivantes de l'Église mondiale sont aujourd'hui évangéliquement fécondes : Elles offrent l'amitié avec Jésus-Christ, le Fils incarné de Dieu. Et grâce à cette rencontre, les convertis et les baptisés (ou, dans certains cas, les baptisés et, plus tard, les vrais convertis) deviennent une communion de disciples en mission.

    La théologie de l'Église richement biblique et christocentrique de Vatican II est notablement absente du document de travail (l'Instrumentum Laboris, ou IL) pour le Synode sur la synodalité, qui se réunira à Rome en octobre.

    Les bonnes gens d'Aleteia ont analysé les mots de l'IL et ont obtenu des résultats éloquents. Dans le IL, les mots "Église" et "ecclésial" apparaissent 484 fois ; "synode", "synodal" et "synodalité" sont utilisés 342 fois ; "mission" et "missionnaire" sont utilisés 142 fois ; "processus" est utilisé 87 fois.

    En revanche, "Jésus" apparaît 14 fois et "Christ" est utilisé 35 fois.

    Au début de son pontificat, le pape François a mis en garde l'Église contre l'"autoréférentialité" - le fait de toujours parler de soi - qu'il a déclarée, à juste titre, être un obstacle à l'apport du Christ, la lumière des nations, au monde. Pourtant, le processus synodal mondial depuis 2021 a été un exercice colossal d'autoréférentialité, comme le montre clairement le nombre de mots de l'IL du Synode 2023 (qui résume ce processus). Il en a été de même pour le "chemin synodal" allemand, le long duquel de grandes quantités de temps, d'énergie et d'argent ont été dépensées pour discuter des aspects de la foi et de la pratique catholiques qui sont certes difficiles dans la culture occidentale d'aujourd'hui, mais qui ne vont pas changer parce qu'ils font partie du dépôt de la foi. Quel objectif évangélique sera servi par une plus grande "écoute" de ce que l'IL suggère être des contestations identiques au Synode 2023 ? En quoi cela apporte-t-il la lumière du Christ aux nations ?

    L'Assemblée synodale d'octobre devra sauver le Synode de son document de travail. Cela a été fait en 2014, 2015 et 2018. Cela peut et doit être fait à nouveau, en fidélité à l'esprit et à la lettre de Vatican II. 

    La chronique de George Weigel "The Catholic Difference" est publiée par le Denver Catholic, la publication officielle de l'archidiocèse de Denver.

    George Weigel est Distinguished Senior Fellow du Ethics and Public Policy Center de Washington, D.C., où il est titulaire de la William E. Simon Chair in Catholic Studies.

    Lire également cette critique de Hector Aguer, Archevêque émérite de La Plata: https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=967280

  • Vatican : création d'une commission pour les nouveaux martyrs qui ont versé leur sang pour confesser le Christ

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    De Vatican News :

    Le Pape crée la Commission des nouveaux martyrs, témoins de la foi

    En vue du Jubilé de 2025, François a constitué un groupe de travail au sein du dicastère pour les Causes des saints afin de dresser un catalogue de tous les martyrs qui ont versé leur sang pour confesser le Christ. Les travaux s’étendront à toutes les confessions chrétiennes.

    Le Pape François, dans une lettre publiée mercredi 5 juillet, a institué la «Commission des nouveaux martyrs - témoins de la foi» auprès du dicastère pour les Causes des saints, en vue du prochain Jubilé de 2025. Ce groupe de travail aura pour objectif de dresser un catalogue de toutes les personnes qui ont versé leur sang pour confesser le Christ et témoigner de l'Évangile.

    «Les martyrs de l'Église, écrit François, sont les témoins de l'espérance qui naît de la foi dans le Christ et qui incite à la vraie charité. L'espérance maintient vivante la conviction profonde que le bien est plus fort que le mal, parce que Dieu, dans le Christ, a vaincu le péché et la mort». La Commission est chargée de poursuivre les recherches commencées à l'occasion du Grand Jubilé de l'an 2000, afin d'identifier les Témoins de la Foi en ce premier quart de siècle, et de continuer à l'avenir.

    Une recherche œcuménique

    «Les martyrs, explique François, ont accompagné la vie de l'Église à toutes les époques et fleurissent encore aujourd'hui comme des "fruits mûrs et excellents de la vigne du Seigneur". Les martyrs sont plus nombreux à notre époque qu'aux premiers siècles: ce sont des évêques, des prêtres, des hommes et des femmes consacrés, des laïcs et des familles qui, dans différents pays du monde, ont offert, par le don de leur vie, la preuve suprême de la charité». Saint Jean-Paul II avait déjà affirmé dans sa lettre Tertio millennio adveniente qu'il fallait tout faire pour que l'héritage des «soldats inconnus de la grande cause de Dieu» ne soit pas perdu. Le 7 mai 2000, ces mêmes martyrs avaient été commémorés au cours d'une célébration œcuménique qui a réuni au Colisée, avec l'évêque de Rome, des représentants d'Églises et de communautés ecclésiales du monde entier. Une célébration similaire aura lien en 2025, annonce l’évêque de Rome, pour rappeler «l'œcuménisme du sang».

    La commission instituée par le Saint-Père n’a pas pour mission d'établir de nouveaux critères pour la constatation canonique du martyre, «mais de poursuivre l'enquête entamée sur ceux qui, jusqu'à ce jour, continuent d'être tués simplement parce qu'ils sont chrétiens». «Il s'agit donc de poursuivre – explique le Souverain pontife - la reconnaissance historique pour recueillir les témoignages de vie, jusqu'à l'effusion de sang, de nos sœurs et de nos frères, afin que leur mémoire soit considérée comme un trésor que la communauté chrétienne préserve». La recherche ne concernera pas seulement l'Église catholique, mais s'étendra à toutes les confessions chrétiennes.

    En mémoire des victimes silencieuses

    «Aujourd’hui encore, lit-on dans la lettre de François, où nous assistons à un changement d'époque, les chrétiens continuent à manifester, dans des contextes de grand risque, la vitalité du baptême qui nous unit. En effet, nombreux sont ceux qui, bien que conscients des dangers qu'ils encourent, manifestent leur foi ou participent à l'Eucharistie dominicale. D'autres sont tués dans leurs efforts pour aider, par la charité, la vie des pauvres, pour prendre soin de ceux qui sont rejetés par la société, pour chérir et promouvoir le don de la paix et la force du pardon. D'autres encore sont les victimes silencieuses, individuelles ou collectives, des bouleversements de l'histoire. Nous avons une grande dette envers eux et nous ne pouvons pas les oublier».

    Le travail de la Commission permettra de placer à côté des martyrs, officiellement reconnus par l'Église, les témoignages documentés - et ils sont nombreux, observe le Pape - de «ces frères et sœurs, dans un vaste panorama où résonne la voix unique de la martyria des chrétiens». La Commission devra se prévaloir de «la contribution active» des Églises particulières, des instituts religieux et de toutes les autres réalités chrétiennes.

    «Dans un monde où il semble parfois que le mal l'emporte - conclut François - je suis certain que l'élaboration de ce catalogue, également dans le contexte du Jubilé imminent, aidera les croyants à lire notre époque à la lumière de Pâques, en puisant les raisons de vivre et de faire du bien dans le trésor de la fidélité généreuse au Christ».

  • 6 juillet: Sainte Maria Goretti, Vierge et Martyre (1890-1902)

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    Source : viechretienne.catholique.org

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    Maria naquit dans le petit village de Corinaldo, le 16 octobre 1890, troisième d’une famille de sept enfants. En 1899, son père, cultivateur pauvre, déménagea dans une ferme au bord de la Méditerranée, près de Nettuno. Il mourut peu de temps après, laissant six enfants à nourrir.

    Assunta, son épouse, décida de continuer la rude tâche à peine commencée et confia la garde des petits à Maria, âgée alors que de neuf ans. La petite fille d’une maturité précoce devint très vite une parfaite ménagère. Le jour de la Fête-Dieu, elle communia pour la première fois avec une ferveur angélique. Elle s’appliquait avec délices à la récitation quotidienne du chapelet. Maria Goretti ne put apprendre à lire, car la pauvreté et l’éloignement du village l’empêchèrent de fréquenter l’école.

    La pieuse enfant ne tint cependant aucun compte des difficultés et des distances à parcourir lorsqu’il s’agissait de recevoir Jésus dans le Saint Sacrement. « Je puis à peine attendre le moment où demain j’irai à la communion », dit-elle l’après-midi même où elle allait sceller de son sang sa fidélité à l’Epoux des vierges.

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  • Vous voulez être femme au foyer ? D'accord, mais à vos frais !

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    Lu sur le site de La Libre, cet article étonnant. Une ingérence inqualifiable dans les décisions des foyers, une vue incrroyablement réductrice du rôle d'une mère  :

    L'Open VLD veut activer les femmes au foyer et étendre les flexi-jobs: "C'est un groupe dont personne ne parle jamais"

    L'Open VLD veut coûte que coûte augmenter le taux d'emploi en Belgique et songe pour ce faire à une activation des femmes au foyer, écrit samedi le journal Het Nieuwsblad.

    01-07-2023

    "C'est un groupe dont personne ne parle jamais", affirme le Vice-Premier ministre Vincent Van Quickenborne. "Et appelons un chat un chat: celles-ci sont souvent issues de l'immigration. Pourquoi ne vont-elles pas travailler? En partie par manque de formation, en partie en raison de discrimination, en partie pour des raisons culturelles", juge le ministre de la Justice.

    Le libéral flamand souhaite que le gouvernement fédéral réduise les allocations de chômage pour le cohabitant avec charge de famille (anciennement appelé "chef de ménage"). Actuellement, celles-ci s'élèvent principalement à 60% du dernier salaire mais les libéraux flamands voudraient les faire baisser à 55%. "Nous devons activer ces personnes. Il y a là un énorme réservoir, de quelque 50.000 personnes", estime encore Vincent Van Quickenborne. "Si vous voulez être femme au foyer, d'accord, mais à vos frais".

    L'Open VLD entend également ferrailler pour une extension des flexi-jobs à une série d'autres secteurs comme l'enseignement, la pharmacie, les auto-écoles, les agents de voyage, l'accueil de la petite enfance, les taxis, les coiffeurs, etc.

  • Une nomination qui interroge, consterne et laisse perplexe

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    De Roberto de Mattei sur Corrispondenza Romana :

    Nomination du nouveau Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi

    5 juillet 2023

    La nomination de Monseigneur Víctor Manuel Fernández, archevêque de La Plata, à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi est l'un des actes les plus troublants du pontificat du pape François, non seulement en raison du choix de ce personnage douteux, mais aussi en raison de la lettre inhabituelle qui accompagnait sa nomination. À Monseigneur Fernández, connu pour ses positions souvent divergentes du Magistère de l'Église, notamment dans le domaine moral, François écrit le 1er juillet 2023 : "Le dicastère que vous présiderez en est venu en d'autres temps à utiliser des méthodes immorales. Il s'agissait d'époques où, au lieu de promouvoir la connaissance théologique, on poursuivait d'éventuelles erreurs doctrinales. Ce que j'attends de vous est certainement très différent".

    À quelles époques le pape fait-il référence et quelles sont les méthodes immorales utilisées par la congrégation qui, depuis qu'elle a pris son nom actuel en 1965, a été dirigée, entre autres, par le cardinal Josef Ratzinger (1981-2005) et le cardinal Gerhard Ludwig Müller (2012-2017) ? Le pape François recommande au nouveau préfet d'éviter de "poursuivre" les erreurs doctrinales. L'Église, dit-il en citant Evangeli Gaudium, "a besoin de grandir dans l'interprétation de la parole révélée et dans la compréhension de la vérité, sans que cela implique l'imposition d'une seule façon de l'exprimer. Car les différentes lignes de pensée philosophique, théologique et pastorale, si elles se laissent harmoniser par l'Esprit dans le respect et l'amour, peuvent aussi faire grandir l'Église".

    Il semble entendu que l'Église doit tolérer en son sein, de manière dialectique, des opinions théologiques différentes, à condition qu'elles ne soient pas trop "rigides", c'est-à-dire trop cohérentes avec l'orthodoxie, et qu'elles ne se contentent pas d'une "théologie de bureau", d'une "logique froide et dure qui cherche à tout dominer". Les vérités de la foi catholique ne doivent pas être présentées de manière affirmative, universelle et strictement conforme au Magistère précédent. Aucun document antérieur au pontificat de François, pas même le Concile Vatican II, n'est cité dans les onze notes qui accompagnent ce document déroutant.

    Il est plus que logique qu'un tel acte provoque la consternation et soulève des questions et de la perplexité. Le Pape est le Vicaire du Christ, mais avant le Pape il y a l'Eglise, et chaque catholique, en tant que membre du Corps Mystique, a le droit de ne pas être d'accord avec des paroles ou des actes, même d'un Pape, qui semblent contraires à la foi reçue au baptême. Un pasteur qui cesse de confirmer dans la foi le troupeau qui lui est confié ne paraît pas digne de la mission suprême confiée par le Christ à son Vicaire. Un pape "indigne", selon un éminent théologien comme Monseigneur Brunero Gherardini (1925-2017), est celui qui exerce arbitrairement sa primauté, se superposant au Christ et trahissant sa mission (Contemplando la Chiesa. Considérations théologiques sur le mystère de l'Église, n° 1-3 (2007), p. 183). Un pape indigne ne cesse pas pour autant d'être pape. La tentation dans laquelle certains tombent malheureusement aujourd'hui est celle de rejeter le Pape François comme Vicaire du Christ, sans qu'aucune décision de l'Église ne l'ait décrété. Et aujourd'hui, le rejet de la légitimité de François vient non seulement de ceux qui le qualifient ouvertement d'"usurpateur" et d'"antipape", mais aussi de ceux qui, de manière plus ambiguë, parlent de lui avec mépris, l'appelant simplement "Bergoglio" et invitant les prêtres à ne pas mentionner son nom au début du canon de la messe (a cum). Le mystère de l'Église, sainte dans sa doctrine et sa constitution divine, mais pécheresse dans son humanité, doit être abordé avec réflexion et pondération, avec charité et prière.

    Pour ceux qui souhaitent approfondir ces questions sérieuses, parfois traitées avec incompétence et superficialité, je recommande deux livres récemment publiés : Super hanc petram. Il Papa e la Chiesa in un'ora drammatica della storia du père Serafino Lanzetta (Edizioni Fiducia, Rome 2022) et Non era più lui. Una risposta al Codice Ratzinger sulla rinuncia di Benedetto XVI de Federico Michielan et Francesco Patruno (Fede e Cultura, Verona 2023, avec une préface de Mgr Nicola Bux). 

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  • Qui sera le prochain ? Les autres cardinaux que François devra bientôt remplacer

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    D'Ed. Condon sur The Pillar :

    Qui sera le prochain ? Les autres cardinaux que François devra bientôt remplacer

    4 juillet 2023

    Le pape François a nommé samedi un nouveau préfet pour le Dicastère pour la doctrine de la foi, remplaçant le cardinal Luis Ladaria Ferrer par le théologien argentin Mgr Víctor Manuel Fernández.

    Si la décision du pape de nommer Mgr Fernández en a surpris plus d'un, la nomination elle-même était attendue depuis longtemps. Le cardinal Ladaria a eu 79 ans en avril et était plus proche de l'âge obligatoire d'exclusion des cardinaux d'un conclave (80 ans) que de l'âge nominal de la retraite épiscopale (75 ans).

    La préférence de laisser les cardinaux et archevêques en exercice à des postes clés pendant des années après l'âge auquel ils sont censés offrir officiellement leur démission est devenue une sorte de nouvelle normalité sous le pape François. 

    Mais même les évêques les plus dévoués ne peuvent pas rester en poste éternellement, et l'âge commence à rattraper de nombreux titulaires de postes élevés. Ainsi, après le départ de Ladaria, quels postes majeurs François devra-t-il probablement pourvoir au cours de l'année à venir ?

    Depuis que François a promulgué son motu proprio de 2018 sur la retraite épiscopale, Imparare a congedarsi, ou "Apprendre à prendre congé", de nombreux observateurs du Vatican ont noté l'écart entre la théorie et la pratique dans l'approche de François à l'égard des ecclésiastiques supérieurs en surannée.

    Le remplacement de Mgr Ladaria fait suite à la nomination anticipée par le pape d'un nouveau préfet du dicastère pour les évêques au début de l'année, l'archevêque Robert Prevost succédant au cardinal Marc Ouellet quelques semaines avant que ce dernier n'atteigne également l'âge de 79 ans. Avant ces nominations, François avait autorisé le cardinal Beniamino Stella à rester à la tête du dicastère pour le clergé jusqu'à ce qu'il ait lui aussi 79 ans en 2021.

    Mais si 79 ans est le nouveau 75 ans au Vatican, le pape François devra encore pourvoir certains postes importants au cours des 12 prochains mois, alors que leurs titulaires approchent des 80 ans.

    Archevêque de Boston

    Le poste le plus élevé de l'Église qui se trouve actuellement sur le bureau du pape est probablement l'un des plus importants d'Amérique du Nord sur le plan historique.

    Le cardinal Seán O'Malley a fêté ses 79 ans la semaine dernière et, selon des personnes proches du dicastère pour les évêques, plusieurs cardinaux américains de haut rang ont exercé de fortes pressions pour le remplacer. 

    Quel que soit le successeur, le choix déterminera probablement si Boston reste de facto un archidiocèse cardinalice ou s'il suit le chemin de Baltimore et de Philadelphie, devenant une nomination de second rang aux yeux de Rome.

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  • Dicastère de la foi : un mauvais départ pour le nouveau préfet

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    De Guido Horst sur le Tagespost :

    Au sein du dicastère de la foi, l'archevêque Víctor Fernández ne doit pas s'occuper des abus. Mais une affaire de dissimulation l'occupe déjà : la sienne.

    04.07.2023

    Il y avait eu à Rome des experts en tout du Vatican qui avaient juré sur la pierre que l'évêque de Hildesheim, Heiner Wilmer, deviendrait préfet du dicastère de la foi et succéderait ainsi au cardinal Luis Ladaria. Mais les résistances au sein du collège cardinalice étaient considérables et lorsque François, lors de son dernier séjour à l'hôpital, a été laissé tranquille, du moins pendant quelques jours, par les éternels réticents, il a appelé - à nouveau - son ami Tucho, comme on appelle l'archevêque argentin Víctor Manuel Fernández de La Plata.

    Celui-ci a lui-même écrit sur "Facebook", samedi dernier encore, le jour de l'annonce de sa nomination au poste de préfet de la foi, comment il avait obtenu cet honneur : la première fois que François lui avait proposé le siège de Ladaria, il avait refusé parce qu'il ne se sentait pas préparé aux questions d'abus sur les enfants, qui relèvent de la compétence de l'autorité de la foi du Vatican. Mais comment aurait-il pu refuser lorsque François l'a appelé pour la deuxième fois, cette fois depuis l'hôpital, et lui a assuré qu'il n'avait pas à s'occuper des questions d'abus, qu'il existait pour cela un département spécifique au sein du dicastère de la foi avec des spécialistes expérimentés.

    "En revanche, il m'a demandé de m'occuper", a-t-il poursuivi sur "Facebook", "d'autre chose qui lui (le pape) tient beaucoup à cœur en ce moment : encourager la réflexion sur la foi, approfondir la théologie, promouvoir une pensée qui puisse dialoguer avec ce qui préoccupe les gens et encourager une pensée chrétienne qui soit libre et créative en profondeur". 

    Grave accusation de dissimulation

    Le fait que Fernández, en tant que "demi-préfet" qui ne doit pas s'occuper du traitement des abus et de la dissimulation au sein de son administration - "Dictum Papae" ! -, mais qui s'en occupe aujourd'hui, est dû à sa propre personne. L'organisation "BishopAccountability.org", basée aux États-Unis, reprochait encore ce week-end à Fernández d'avoir couvert et protégé un prêtre de son diocèse de La Plata soupçonné d'abus, jusqu'à ce que celui-ci se suicide en décembre 2019 après l'émission d'un mandat d'arrêt par un tribunal. "Pour sa gestion de cette affaire, Fernández aurait dû faire l'objet d'une enquête" au lieu d'être promu à l'un des plus hauts postes de l'Église, a écrit Anne Barrett Doyle, vice-présidente du service d'information sur les délits du clergé.

    Mais comment cela serait-il possible si le défendeur lui-même est, du moins formellement, le chef suprême de l'autorité vaticane chargée de juger ces cas de dissimulation ? Avant 2019, Fernández n'avait pas cru aux accusations des parents concernés, avait laissé le prêtre dans sa paroisse et, lorsque d'autres victimes s'étaient manifestées, avait ensuite voulu le transférer dans une école, accusant ses détracteurs de vouloir "ridiculiser" le prêtre accusé. Une fois le prêtre mort, Fernández "n'a adressé aucun mot de réconfort aux victimes, se contentant de dire qu'il prierait pour ceux qui ont été offensés ou affectés par les accusations portées contre le prêtre", écrit "BishopsAccountability". Des mots lourds qui vont encore alourdir la démarche de l'Argentin à Rome.

    Un mauvais départ

    En tant que préfet de la foi, lui a écrit le pape François à l'occasion de sa nomination, Fernández doit répondre à des exigences morales élevées : "Le dicastère que vous allez diriger a utilisé en d'autres temps des méthodes immorales. C'était une époque où, au lieu de promouvoir les connaissances théologiques, on poursuivait d'éventuelles erreurs doctrinales. Ce que j'attends de vous est certainement très différent". Cela sonne comme un départ vers de nouveaux horizons, comme si la Congrégation pour la doctrine de la foi sous le cardinal Joseph Ratzinger et ses successeurs jusqu'au cardinal Luis Ladaria était après tout quelque chose comme la Sainte Inquisition. Mais si Fernández veut maintenant envisager "quelque chose de complètement différent" en tant que préfet, il doit d'abord gagner le respect et l'estime des collaborateurs de l'autorité de la foi - sans cela, rien ne fonctionne dans le dicastère. En tant que "demi-préfet" avec une accusation de dissimulation massive sur le dos, l'Argentin a pour le moins pris un mauvais départ dans le fauteuil préfectoral".

  • Epuration au sein du Dicastère pour la doctrine de la foi

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    De kath.net/news :

    Non à la bénédiction des couples homosexuels : le pape a renvoyé des collaborateurs responsables de la Congrégation pour la doctrine de la foi

    5 juillet 2023

    François a été blessé par le document, a déclaré Juan-Carlos Cruz. Le secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi a été nommé évêque d'un diocèse italien.

    Vatican (kath.net/LifeSiteNews/jg)

    Le pape François aurait écarté du dicastère pour la doctrine de la foi les collaborateurs responsables du "non" à la bénédiction des couples homosexuels. C'est ce qu'a affirmé Juan-Carlos Cruz, lors de la conférence pro-LGBT "Outreach" qui s'est tenue à Manhattan du 16 au 18 juin 2023.

    Cruz est un homme ouvertement homosexuel qui a été nommé par le pape François en 2021 à la Commission pontificale pour la protection des mineurs.

    Le document du dicastère pour la doctrine de la foi (à l'époque la Congrégation pour la doctrine de la foi) a blessé le pape, a déclaré Cruz. Lors d'une rencontre personnelle avec François, il aurait remarqué à quel point le pape était blessé. François lui aurait dit : "Je ne l'ai pas signé".

    Cela n'excuse pas le pape, a poursuivi Cruz, car il est le dernier responsable. Pour sa défense, il a toutefois tenu à préciser que les personnes qui ont rédigé le document ne font plus partie du dicastère pour la doctrine de la foi. "Et c'est vraiment bien, mais nous devons encore faire beaucoup, beaucoup plus", a déclaré Cruz textuellement.

    En 2021 déjà, il avait fait savoir à la plateforme d'information chilienne La Tercera que François était blessé par le refus de la bénédiction des couples de même sexe, bien qu'il en soit finalement responsable. Le document doit être compris dans le contexte du Vatican, "du fanatisme de certains", a déclaré Cruz. Il a parlé avec le pape, qui a été très blessé par ce qui s'est passé. Il a déclaré que François n'avait pas signé le document et a ajouté qu'il était certain que François corrigerait la situation.

    Cinq jours plus tard, François a nommé Cruz à la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Cruz avait auparavant critiqué publiquement le document de la Congrégation pour la doctrine de la foi comme une "tentative de défendre l'indéfendable".

    En fait, le pape François a retiré de la Congrégation pour la doctrine de la foi un collaborateur qui était responsable du document. En janvier 2022, l'archevêque Giacomo Morandi a été nommé évêque du diocèse italien de Reggio Emilia-Guastalla. Mgr Morandi était auparavant secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi et occupait donc la deuxième place dans la hiérarchie de la Congrégation.

    Dans le document de la Congrégation pour la doctrine de la foi publié en 2021, il est écrit textuellement qu'il "n'est pas permis de donner une bénédiction à des relations ou à des partenariats même stables qui impliquent une pratique sexuelle en dehors du mariage (c'est-à-dire en dehors d'une union indissoluble d'un homme et d'une femme, ouverte en soi à la transmission de la vie), comme c'est le cas pour les unions entre personnes du même sexe". La présence d'éléments positifs dans ces relations n'est pas en mesure de les justifier et donc d'en faire légitimement l'objet d'une bénédiction ecclésiale, "car ces éléments sont au service d'une union qui n'est pas ordonnée au dessein du Créateur", poursuit le texte. Les bénédictions d'unions homosexuelles ne seraient pas non plus autorisées parce que "les bénédictions de personnes sont en relation avec les sacrements". Elles constitueraient en quelque sorte "une imitation ou une référence analogue à la bénédiction nuptiale".

    Le document est signé par le cardinal Luís Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Le dernier paragraphe dit textuellement : "Le pape François, au cours de l'audience accordée au secrétaire soussigné de cette congrégation, a été informé du présent responsum ad dubium, y compris de la note explicative, et en a approuvé la publication".