Prochaine

Marche des Pères de Famille

Belgique 

22-23 Mars 2014

Dans un célèbre film de Jean Renoir, « La grande illusion » (1936), qui met en scène deux officiers français internés en Allemagne pendant la « Grande Guerre » (1914-1918), le capitaine de Boëldieu  (Pierre Fresnay) répond à son frère d’armes, le lieutenant Maréchal ( Jean Gabin) : « je dis vous à mon père, je dis vous à ma mère, pourquoi vous tutoierais-je ? ». Aucune morgue dans le ton de cette réplique, seulement ce qu’on appelait alors la bonne éducation.

Notons qu’elle n’était pas l’apanage des gens « bien-nés ». Dans nos dialectes populaires de Wallonie,  l'utilisation du vos (=vous) était aussi l'usage (y compris pour s'adresser aux animaux domestiques !). Ti (=tu ) était considéré comme vulgaire, et généralement mal perçu par la personne à qui il s’ adresse. Même si le wallon disparait aujourd’hui, en tant que langue de conversation, il reste encore des traces de son influence sur l’emploi du pronom « tu », en Belgique francophone. Le vouvoiement exprime la politesse, le tutoiement est familier et ne s’emploie normalement pas sans la permission de l’interlocuteur.

Lorsque, voici un demi-siècle, au moment du concile Vatican II, les traductions liturgiques de la messe en français se mirent à tutoyer (en latin la question ne se pose pas) Dieu lui-même, elles ont choqué plus d’un fidèle. Ces familiarités ont aussi déteint sur la gestuelle et la dignité même du culte et, quelquefois,  la manière dont s’expriment ses ministres dans leurs relations « pastorales ». Le pape François lui-même utilise volontiers le tutoiement "démocratique" ou un langage peu formel. Lors d’une visite à la paroisse Saint-Cyril à Rome le curé s’est d’ailleurs cru autorisé à le saluer à son tour en ces termes : « Merci, François, parce que tu es ici parmi nous ... nous avons vraiment besoin d'un pape qui réveille nos cœurs du long sommeil de l'ennui ». C’est le site « Benoît  et moi » qui rapporte cette anecdote couleur du temps, tirée de  www.papalepapale.com.

Autres temps, autre mœurs …

JPSC

Communiqué du « Cœtus Internationalis Summorum Pontificum » 2 février 2014, en la fête de la Purification de la Bienheureuse Vierge Marie :

« Le CISP est très heureux d’annoncer que c’est le cardinal Raymond Leo Burke, préfet du Tribunal Suprême de la Signature Apostolique, qui célébrera à Saint-Pierre de Rome, le samedi 25 octobre 2014 à midi, pour les pèlerins du troisième pèlerinage du peuple Summorum Pontificum. Le CISP remercie Son Éminence, le cardinal Comastri, archiprêtre de Saint-Pierre, pour sa disponibilité et la rapidité avec laquelle il nous a permis de fixer dès aujourd’hui la date et l’heure de cette célébration qui représente désormais le temps fort de son pèlerinage ad Petri Sedem.

Nous pouvons ainsi donner bien plus tôt que d’habitude le feu vert aux préparatifs du pèlerinage, ce qui devrait aider les pèlerins non européens, même les plus éloignés de Rome, à se joindre plus facilement à nous. D’année en année, grâce au Motu Proprio Summorum Pontificum du pape Benoît XVI, les richesses de la forme extraordinaire du rite romain deviennent toujours plus accessibles à l’Église universelle (Instruction Universæ Ecclesiæ du 30 avril 2011) et il nous semble juste de permettre aux fidèles des périphéries de l’orbe catholique de pouvoir s’unir à ce moment de prière
et de témoignage.

Nous rappelons que le pèlerinage commencera le jeudi 23 octobre et se terminera pour la fête du Christ-Roi, dimanche 26 octobre. »

Référence : Le cardinal Burke à Saint-Pierre de Rome avec le peuple Summorum Pontificum

JPSC

Lors de l'Angelus de ce 2 février, le pape a déclaré :

En Italie, on célèbre aujourd'hui la Journée pour la vie, qui a pour thème « Engendrer l'avenir ». J'adresse mon salut et mes encouragements aux associations, aux mouvements et aux centres culturels engagés dans la défense et la promotion de la vie. Je m'unis aux évêques italiens, pour rappeler que « tout enfant est voulu par le Seigneur qui aime la vie, don pour la famille et pour la société » (Message pour la XXXVIe Journée nationale pour la Vie). Que chacun, dans son rôle et dans son cadre de vie, se sente appelé à aimer et servir la vie, à l'accueillir, la respecter et la promouvoir, spécialement lorsqu'elle est fragile et qu'elle nécessite de l'attention et des soins, depuis le sein maternel jusqu'à sa fin sur cette terre ».

Nunc dimittis servum tuum,

Domine, secundum verbum tuum in pace :

Quia viderunt oculi mei salutare tuum.

Quod parasti ante faciem omnium populorum :

Lumen ad revelationem gentium,

et gloriam plebis tuæ Israel

Maintenant, ô Maître souverain,

tu peux laisser ton serviteur s'en aller

en paix, selon ta parole.

Car mes yeux ont vu le salut

que tu préparais à la face des peuples :

lumière qui se révèle aux nations

et donne gloire à ton peuple Israël.

D’ Eric de Beukelaer, curé-doyen de Liège (rive gauche) sur son minisite web :

 « L’archevêque de Malines-Bruxelles et ses trois auxiliaires invitent à observer ce jeudi 6 février une journée de jeûne et de prière, qui a pour but de «  réveiller les consciences et provoquer un ultime débat public au moment où notre pays risque de se donner une législation étendant la possibilité de l’euthanasie à des personnes mineures  ».

J’ai cru rêver ce matin en entendant à la radio (RTBF – la Première) le Président du Centre d’Action Laïque (CAL) réagir à cette initiative, en trouvant «  inacceptable qu’une personnalité tente de s’ingérer dans le débat politique  ». En effet, il suffit de se rendre sur le site du CAL pour se rappeler que, il y a quelques jours à peine, celui-ci invitait à manifester contre un projet de loi espagnol, visant à restreindre la dépénalisation de l’avortement.   Comment expliquer ce curieux deux poids, deux mesures? Pourquoi ce qui est permis au Centre d’Action Laïque serait-il interdit à l’Eglise catholique? Quelqu’un n’a-t-il pas dit:« Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » (Matthieu 7, 3) 

La réponse m’a peut-être été donnée ce matin à la cathédrale de Liège, par un vénérable chanoine: « Le Président du Centre d’Action Laïque croit tellement en l’efficacité de la prière, qu’il la trouve un moyen de pression sur les politiques bien plus redoutable qu’une manifestation de rue ».

 Réf : Débat sur l’euthanasie des mineurs – « La paille et la poutre »

Rappelons que le diocèse de Liège a décidé d’emboîter le pas à l’archidiocèse de Malines- Bruxelles, en organisant  le mardi 11 février prochain une journée de jeûne et de prière, avant le vote de la proposition de loi sur l’euthanasie des mineurs prévu au Parlement. " Nous aimerions, écrit Mgr Jean-Pierre Delville, éveiller les consciences et provoquer un ultime débat public au moment où notre pays risque de se donner une législation étendant la possibilité de l’euthanasie à des personnes mineures. Le diocèse de Liège a choisi pour cela la Journée mondiale des malades, le 11 février. C’est aussi la fête de Notre-Dame de Lourdes et l’anniversaire de la 5e apparition de Banneux, lorsque la Vierge dit à Mariette en 1933 : « Je viens soulager la souffrance ». 

"Concrètement, précise notre évêque, outre l'appel au jeûne, nous organisons une veillée de prière à Liège à la cathédrale le mardi 11 février à 18 h. Chaque communauté est invitée à organiser une prière à cette fin (proposition à télécharger sur le site de l’évêché) ou à insérer une intention de prière (idem, proposition à télécharger) à ce sujet dans la prière universelle de la messe dominicale. "

Plus de détails ici ,Euthanasie des mineurs : le diocèse de Liège priera et jeûnera le 11 février

JPSC 

Appel à une journée de jeûne et de prière (source)

Téléchargements :     Article dans La Libre Belgique  (26 kb)     Schéma de veillée de prière  (17 kb)     Proposition d'intention de prière  (12 kb)

Les milieux laïcs belges considèrent que l'initiative des évêques de l'archidiocèse de Malines-Bruxelles invitant les fidèles à prier et à jeûner le 6 février prochain (dans le cadre du débat qui se déroule au Parlement sur l'extension de l'euthanasie aux mineurs) est insupportable et antidémocratique. 

Dans lalibre.be, l'éditorial de Francis Van De Woestyne évoque "la sagesse de l'Eglise belge" :

Dans quelques jours, la Chambre votera le projet de loi qui étend, sous certaines conditions, l’euthanasie aux mineurs. Afin de sensibiliser les consciences, l’archevêque André-Joseph Léonard a décidé d’organiser une journée de jeûne et de prière. Certains ont jugé cette initiative déplacée. (...)

Il est cependant tout à fait légitime, pour qui désire manifester une crainte à l’égard d’un texte en préparation, de s’y opposer par tous les moyens démocratiques possibles. Et l’on reste éberlué devant les protestations des partisans de la loi élargissant l’euthanasie aux mineurs. Selon eux, l’Eglise belge ferait preuve d’une ingérence inacceptable dans ce débat. Où sont les intolérants ? Pourquoi l’Eglise ne pourrait-elle donc pas intervenir dans un débat aussi sensible ? L’Eglise considère que ce texte heurte ses convictions. Elle n’est pas la seule. Le monde médical est divisé. Des pédiatres ont expliqué, il y a deux jours dans "La Libre", en quoi la loi en préparation était inutile et précipitée. C’est aussi notre sentiment. (...)

Il s'agit des évêques du "Triveneto" (nord-est de l'Italie) (source) :

Vie, famille, liberté de l'éducation, « genre »: une déclaration des évêques de Triveneto

À l'occasion de la journée nationale pour la vie du 2 février, les évêques publient une réflexion pastorale  sur les importantes questions d'éducation, comme "contribution au bien commun"

Elle s'intitule « la tâche éducative est une mission clé! ». La note pastorale des évêques du Triveneto est consacrée à "certaines questions urgentes de caractère anthropologique et éducatif".

Le texte - qui paraît à la veille de la Journée nationale pour la Vie du 2 février -a été approuvé à l'unanimité, ces derniers jours, par les évêques du Triveneto et entend offrir à chacun une réflexion faisant autorité, en communion avec le magistère du Pape François et une contribution positive au bien commun. Il se penche sur les questions d'éducation "qui touchent des aspects fondamentaux et très délicats de l'être humain, avec des conséquences nombreuses et préoccupantes dans le domaine de la culture, de la formation, de l'éducation, et, par conséquent, de notre société (du Triveneto, de l'Italie, de l'Europe) et qui touchent et affectent directement la vie des gens, des familles et de l'école."

Au début, la note, après avoir mis en évidence les multiples aspects liés à la défense et la promotion de la vie dans le contexte actuel, se réfère - à titre d'exemple - à des questions soulevées par l'actualité récente (l'idéologie du genre et la traduction législative de la lutte contre l'homophobie, certaines lignes directrices sur l'éducation sexuelle des enfants dans les écoles, l'utilisation des termes « père » et « mère » dans l'espace public, la signification et la valeur de la notion de « famille » avec les risques de distorsion auxquels elle est aujourd'hui soumise). Tout cela explique pourquoi les évêques sont amenés à assumer "la responsabilité et le devoir de rappeler à tous l'importance d'une formation correcte des nouvelles générations - à partir d'une vision intégrale et solidaire de l'homme - pour s'orienter dans la vie, discerner le bien du mal, acquérir des critères de discernement et se fixer des objectifs forts sur lesquels miser au mieux son existence.

Les évêques réaffirment, en premier lieu, "la dignité et la valeur de la personne humaine, la protection et le respect qui sont dus à chaque personne, en particulier dans les situations de fragilité, ainsi que la nécessité de continuer à combattre vigoureusement toute forme de discrimination ou de violence"; ils invitent à reconnaître "la richesse inestimable de la différence" (en commençant par celle - fondamentale - entre le masculin et le féminin") et " la spécificité absolue de la famille "en tant qu'"Union stable de l'homme et la femme dans le mariage" sans sous-estimer « le grave danger qui découle du mépris ou de la déformation des faits fondamentaux et des principes de la nature qui concernent le bien de la vie, de la la famille et de l'éducation, en confondant les éléments objectifs avec des éléments subjectifs véhiculés par de douteuses conceptions idéologiques de la personne qui ne mènent pas au bien réel, ni de l'individu ni de la société ». Ce faisant, les évêques se référent à plusieurs reprises aux paroles du pape François - la moitié des citations sont reprises à son enseignement -, mais aussi à des textes « laïques », comme la Constitution italienne, la Déclaration universelle des droits de l'homme et la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne.

Les évêques - reprenant ce qui fut qu'exprimé récemment par le Saint Siège à la Commission des Nations Unies relative à la Convention sur les droits de l'enfant - affirment "que l'on ne peut accepter l'idéologie du gender qui nie la base objective de la différence et de la complémentarité des sexes, tout en devenant également source de confusion sur le plan juridique". Et ils ajoutent: "Nous invitons à ne pas avoir peur ni à nourrir d'injustifiables pudeurs ou réticences pour continuer à utiliser, même dans le contexte public, les mots les plus doux et les plus vrais qu'il soit jamais donné de pouvoir prononcer: « père », « mère », « mari », « femme », « famille » « fondée sur le mariage entre un homme et une femme ».

La Note soutient et encourage "l'engagement et les efforts de ceux qui affrontent tous les jours, et aussi dans le contexte public et en vue d'une véritable "laïcité positive", les questions anthropologiques et éducatives les plus importantes de notre temps et qui concernent en particulier : la défense de la vie de la conception jusqu'à la mort naturelle, la famille, le mariage et la différence sexuelle, la liberté religieuse et d'éducation". Et rappelle que "la proposition chrétienne vise au bien intégral de l'homme et contribue de manière décisive au bien commun et à la promesse d'un bon avenir pour tous. Et même dans un contexte de sécularisation généralisée, comme le rappelle le Pape François, personne ne peut exiger de nous que nous reléguions la religion dans le secret de l'intimité des personnes, sans aucune influence sur la vie sociale et nationale, sans se soucier de la santé des institutions et de la société civile, sans s'exprimert sur les événements qui affectent les citoyens ".

La diffusion de la Note pour la Journée pour la Vie veut, en outre, mettre aussi en évidence que l'Eglise prend à cœur "la vie des gens sous tous ses aspects. Une vie qui est un don de Dieu et un don précieux, mais qui est menacé et rendu fragile par des causes multiples. » Le texte des évêques - qui évoque expressément les nombreuses personnes, familles et situations troublées existant aujourd'hui, notamment et surtout en raison de la crise économique -, manifeste la volonté de l'Eglise du Triveneto de "continuer, ensemble avec tous les hommes de bonne volonté, pour soutenir la vie humaine en tout temps et en toutes circonstances, en mettant l'accent sur la dignité inviolable de l'homme et en offrant une aide concrète à ceux qui vivent la fragilité et la souffrance". Y compris, bien sûr, sur le très délicat et décisif front de l'éducation et de l'anthropologie.