D'Elise Ann Allen sur The Catholic Herald :

Un homme en mission : Le pape François a des projets de voyage ambitieux pour 2024

31 janvier 2024

ROME - Bien qu'il ait presque 90 ans et qu'il souffre des divers maux qui accompagnent le vieillissement, le pape François a présenté des projets de voyage ambitieux pour cette année, y compris des visites potentielles en Polynésie et un voyage de retour très attendu en Argentine. 

Bien qu'il n'y ait encore rien au calendrier pour ce printemps, le pape a annoncé dans plusieurs interviews récentes des projets de visites en Océanie, en Belgique et en Argentine au cours de la seconde moitié de ce qui s'annonce comme une année chargée.  

Bien que d'autres voyages puissent encore être annoncés, ceux dont François a déjà parlé sont significatifs en termes de priorités pastorales et compte tenu de la toile de fond politique dans laquelle ils se dérouleront.

L'année dernière, le pape François a maintenu un programme de voyage chargé malgré deux séjours à l'hôpital, plusieurs rhumes et une mobilité réduite, effectuant cinq voyages internationaux sur les six annoncés. 

Il s'est rendu en République démocratique du Congo et au Sud-Soudan fin janvier et début février de l'année dernière, et après un bref séjour à l'hôpital pour une bronchite fin mars, il s'est rendu en Hongrie en avril.

Le pape François s'est ensuite rendu au Portugal en août pour les Journées mondiales de la jeunesse ; il a visité la Mongolie au début du mois de septembre et s'est rendu à Marseille à la fin du mois. Il était prévu qu'il se rende à Dubaï du 1er au 3 décembre pour le sommet des Nations unies sur le climat COP28, mais il a dû annuler sa visite en raison d'une infection respiratoire. 

Alors que la vie en Italie ralentit traditionnellement pendant l'été, il semble que ce soit à ce moment-là que les choses reprennent au Vatican, avec son voyage en Océanie prévu en août, et sa visite en Belgique prévue en septembre, juste avant que la deuxième partie de son controversé Synode des évêques sur la synodalité ne commence en octobre. 

François a déclaré qu'il étudiait la possibilité de se rendre en Argentine au cours de la seconde moitié de l'année, ce qui signifie que la visite aurait probablement lieu après le synode d'octobre, mais avant l'inauguration du Jubilé de l'espoir, le 24 décembre.

Voici plus de détails sur les visites proposées :

Belgique 

Le pape François a révélé pour la première fois son intention de se rendre en Belgique en 2024 lors d'une interview accordée l'année dernière à la chaîne de télévision mexicaine Nmas. Il a confirmé ce projet lors d'une récente interview accordée au journal italien La Stampa.

Le dernier pape à s'être rendu en Belgique a été le saint pape Jean-Paul II en 1995, lorsqu'il s'y est rendu pour béatifier le père Damien de Molokai, un missionnaire belge appartenant à la Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie, qui a passé sa vie au service d'une léproserie à Hawaï avant de succomber lui-même à la maladie en 1889. 

Dix ans plus tôt, Jean-Paul II avait effectué en 1985 une tournée plus importante en Belgique, s'arrêtant à Louvain, Namur, Beauraing, Anvers, Banneux, Liège et Malines.

Le prédécesseur du pape François, Benoît XVI, qui a souvent critiqué la croissance de la laïcité en Europe, n'a jamais visité la Belgique, qui est considérée comme l'une des nations les plus laïques de l'Union européenne.

La Belgique, par exemple, est l'un des trois pays de l'UE où l'euthanasie a été entièrement légalisée, après avoir dépénalisé la pratique en 2002. En 2014, elle a publié un amendement à cette loi rendant l'euthanasie, sous certaines conditions, légalement possible pour tous les mineurs, sans limite d'âge minimum.

Dans un communiqué du 13 décembre, la conférence épiscopale belge a confirmé qu'une invitation avait été envoyée au pape, précisant qu'elle et les recteurs des deux universités catholiques du pays, la KU Leuven et l'UC Louvain, avaient invité le pape François à se rendre fin septembre pour le 600e anniversaire de la KU Leuven au cours de l'année académique 2024-2025. 

Les évêques ont salué la confirmation par le pape François de son intention de participer aux célébrations de l'anniversaire, et ont déclaré que la date et l'horaire exacts étaient encore en cours d'élaboration, mais que la visite durerait probablement un à deux jours.

Océanie

Un ou deux voyages internationaux du pape au cours de l'été sont devenus une perturbation attendue des plans de vacances des observateurs du Vatican, et cette année ne fait pas exception à la règle.

Dans une interview accordée à La Stampa et publiée le 29 janvier, le pape François a déclaré que sa tournée estivale en Océanie comprendrait des étapes au Timor oriental, en Papouasie-Nouvelle-Guinée et en Indonésie, le voyage étant actuellement programmé pour le mois d'août. 

À l'origine, François devait effectuer une tournée en Océanie dans les mêmes pays à l'été 2020, mais ce voyage a été annulé en raison de l'apparition de la pandémie de grippe aviaire COVID-19. 

Le ministre des affaires étrangères de Papouasie-Nouvelle-Guinée, Justin Tkatchenko, a déclaré que le gouvernement avait reçu une "note officielle indiquant que le pape François se rendrait en Papouasie-Nouvelle-Guinée en août" pour une visite de trois jours, et que les fonctionnaires travaillaient en étroite collaboration avec la nonciature apostolique pour régler les détails. Une équipe a apparemment déjà été constituée pour commencer le processus d'organisation. 

Mgr Anthony Randazzo, évêque de Broken Bay, en Australie, en sa qualité de président de la Fédération des conférences épiscopales catholiques d'Océanie, a publié une déclaration après l'interview du pape, disant qu'il s'attendait à ce que le pape reçoive un accueil chaleureux en Papouasie-Nouvelle-Guinée. 

"La Papouasie-Nouvelle-Guinée compte environ deux millions de catholiques, soit 26 % de la population. Cependant, je suis certain que tous les chefs religieux, toutes les églises et tous les dirigeants du gouvernement sont impatients d'offrir un accueil chaleureux et traditionnel", a déclaré l'évêque. 

Mgr Randazzo a souligné que la visite de François ne serait que la deuxième visite d'un pape dans le pays, quelque 30 ans après celle du pape Jean-Paul II en 1995.

S'étendant de la côte ouest de l'Australie à la vaste gamme d'îles du Pacifique dispersées dans les hémisphères nord et sud, l'Océanie contient "de nombreux peuples et cultures, terres et voies navigables unis dans une même confession de foi en Jésus-Christ", a déclaré M. Randazzo. 

"Travailler ensemble n'est pas simplement un choix, c'est un moyen essentiel pour le ministère, la vie et la mission. Je suis sûr que le Saint-Père en fera l'expérience lors de sa visite en Papouasie-Nouvelle-Guinée", a-t-il ajouté. 

Bien que l'itinéraire complet de la visite du pape en Océanie n'ait pas encore été dévoilé, le secrétaire général de la Conférence des évêques catholiques de Papouasie-Nouvelle-Guinée et des Îles Salomon, le père Victor Roche, a confirmé que le pape François avait l'intention d'effectuer une visite de trois jours en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en commençant par Port Moresby, la capitale du pays. Le pape François devrait également se rendre dans une autre ville côtière du nord du pays.

Le pape François, âgé de 87 ans, sera le deuxième pape à se rendre en Papouasie-Nouvelle-Guinée, après le pape Jean-Paul II, qui s'y est rendu en 1984 et en 1995. Jean-Paul II s'est également rendu en Indonésie et au Timor oriental en 1989, quelque 13 ans avant l'indépendance du Timor oriental. 

En 2022, le pape François a nommé Virgílio do Carmo da Silva, archevêque de Dili au Timor-Oriental, cardinal et lui a remis un chapeau rouge en août de la même année.

Ce voyage en Océanie sera la première visite du pape François dans cette région et le plus long voyage à l'étranger qu'il ait effectué depuis le début de son pontificat, il y a près de 11 ans. Il témoigne également de l'attention particulière que le pape François porte à une région fortement touchée par le changement climatique, qui a été l'un des principaux points à l'ordre du jour du pape François tout au long de son pontificat. 

Sa décision de ne pas s'arrêter en Australie est également conforme à son souhait de donner la priorité aux nations plus petites et plus périphériques.

L'Argentine

Si le pape François se rend comme prévu en Argentine cette année, il s'agira de l'un des voyages les plus importants de tout son pontificat, puisqu'il s'agira de son premier retour dans son pays natal, où l'opinion à son égard était et reste très divisée, depuis son élection au pontificat en 2013. 

Ce voyage revêtirait également une importance supplémentaire compte tenu des propos choquants que le nouveau président argentin, Javier Milei, a tenus à l'égard du pontife au cours du cycle électoral. Avant son élection en novembre, M. Milei a qualifié le pape d'"imbécile" et de "communiste", entre autres choses, y compris une terminologie plus désobligeante. 

Depuis son entrée en fonction, cependant, Milei a adopté un ton différent, envoyant une lettre de remerciement au pape François pour l'appel téléphonique du pontife le félicitant de son élection et pour la présence du nonce apostolique en Argentine lors de son installation en tant que président. 

Dans cette lettre, M. Milei évoquait les mesures économiques drastiques qu'il espérait prendre pour lutter contre l'inflation et la pauvreté, remerciant le pape François pour "ses sages conseils et ses souhaits de courage et de sagesse à mon égard, si nécessaires pour relever le défi de guider le destin de notre pays et de nos concitoyens".

"Nous sommes conscients que ces décisions peuvent aggraver les inégalités, notre priorité absolue étant de protéger nos citoyens les plus vulnérables", a écrit M. Milei, précisant que son gouvernement "appréciait la collaboration de l'Église catholique, dont le travail social est inestimable."

Milei a également écrit : "En tant que président de la nation argentine, je crois que votre voyage apportera des fruits de pacification et de fraternité [pour] tous les Argentins, qui aspirent à surmonter nos divisions et nos confrontations".

Dans son entretien avec La Stampa, le pape François a déclaré qu'il rencontrerait Milei pendant que ce dernier serait à Rome pour assister à la canonisation de la religieuse argentine María Antonia de Paz y Figueroa, connue familièrement sous le nom de "Mama Antula", le 11 février.

Le pape a déclaré que Milei avait demandé cette rencontre, mais que la date et l'heure exactes n'avaient pas encore été fixées. 

En ce qui concerne son éventuelle visite en Argentine cette année, François a déclaré que le voyage était "entre parenthèses" et que son organisation n'avait pas encore commencé.

De Religion Confidencial :

Polémique : plus de 8000 signatures pour le retrait de l'affiche de la Semaine Sainte à Séville

La confrérie de Séville est stupéfaite et indignée par le Christ hyperréaliste du peintre Salustiano García, dont le fils Horacio a été le modèle de référence.

29/01/24

La revue Vida Nueva définit le point de départ de l'affiche que le Conseil des confréries de Séville a demandé à l'artiste de renommée internationale Salustiano García de créer pour la Semaine sainte 2024 : un Christ ressuscité avec le linceul du Christ de l'Expiration de la confrérie El Cachorro et les pouvoirs du Christ de l'Amour. Le résultat final est une image hyperréaliste d'un Jésus humanisé, avec un effet tridimensionnel et une inspiration Renaissance.

Les confréries de Séville, scandalisées

Mais l'image est devenue virale sur les réseaux sociaux et la confrérie de Séville est stupéfaite et indignée par le Christ hyperréaliste de Salustiano García, dont le fils Horacio a été le modèle de référence. 

L'indignation est telle qu'en deux jours, plus de 8 000 signatures ont été recueillies sur la plateforme Change.org pour demander le retrait immédiat de l'affiche de la Semaine Sainte de Séville 2024. 

"Nous demandons le retrait immédiat de l'affiche de la Semaine Sainte de Séville 2024 car elle ne représente en rien la Foi, les valeurs chrétiennes, la tradition et la ferveur religieuse de cette ville", déclare l'initiateur de cette campagne, Manuel Cano-Romero. 

"En tant que membre de la Confrérie et surtout en tant que catholique, j'exige la démission de ce honteux Conseil des Confréries de Séville pour la désignation de l'infâme artiste et pour sa misérable et infâme affiche pour la Semaine Sainte 2024, qui insulte tous les catholiques et toutes les bonnes personnes, non seulement de Séville, mais aussi d'Espagne et du monde entier. J'exige également que l'évêque de Séville prenne des mesures et procède à la révocation de l'ensemble du conseil des confréries et des fraternités de Séville", déclare Rafael Morillo Salvador sur la même plateforme.

Il y a deux jours, Pasión en Sevilla a lancé un sondage sur X pour savoir si vous aimiez l'œuvre de Salustiano en tant qu'affiche de la Semaine sainte de Séville. Une écrasante majorité de 86,4 % a répondu par la négative. 

Dans une interview publiée dans Pasión en Sevilla, l'auteur de l'œuvre s'étonne de l'énorme controverse créée autour de son Christ ressuscité (dont le visage est celui de son fils Horacio, âgé de 27 ans) et du fait qu'il soit devenu un sujet de débat sur les radios et télévisions nationales.

"Pour voir de la sexualité dans mon Christ, il faut être malade, El Cachorro est provocateur", déclare Salustiano García.

Le peintre s'attendait à des réactions favorables car son œuvre "est gentille, élégante et belle". Et, en général, il est apprécié. J'ai été très surpris par certaines critiques négatives parce que, quel que soit votre manque de culture artistique, tout le monde a visité des églises et des musées, et il n'y a rien dans ma peinture qui ne soit pas déjà représenté dans des œuvres d'art datant de plusieurs siècles. Je pense que les personnes qui ont dit du mal de mon œuvre ou qui y ont vu de la sexualité ont besoin d'un peu de culture artistique. L'oeuvre du Greco représentant le Christ ressuscité le montre complètement nu, pénis et tout. Si cela a pu être fait au XVIe siècle, il me semble qu'on ne peut pas montrer un Christ comme le mien, avec le torse nu, au XXIe siècle", explique-t-il à Pasión en Sevilla. 

Plus approprié pour la Gay Pride

Quant à ceux qui ont dit que son œuvre était plus appropriée pour annoncer la journée de la Gay Pride, le peintre explique : "La société est tellement politisée que l'homosexualité est utilisée comme une arme de guerre entre un parti et un autre. Il me semble qu'aucun de ces arguments n'est très fondé, mais je pense que beaucoup d'entre eux sont très fondamentalistes. La posture et la nudité de mon Christ figurent dans de très nombreuses œuvres d'art datant de plusieurs siècles et le vêtement est suffisamment chaste, en fait il s'appelle le vêtement de pureté et il est une copie exacte du vêtement de pureté de Cachorro. C'est un hommage au Cachorro. Et mon Christ, en fait, ne montre pas plus de peau que le Cachorro". 

Cependant, la confrérie de Séville ne partage pas la même opinion que le célèbre artiste. La plupart d'entre elles ne considèrent pas l'affiche comme représentative de la Semaine Sainte, qui, en raison de son contenu et de ce qu'elle commémore, doit s'inscrire dans un cadre de respect et de tradition.

Respect de la fraternité de la résurrection

"Il y a d'autres raisons pour lesquelles je ne considère pas qu'il s'agisse d'une bonne ou d'une belle "œuvre". D'une part, dans la Semaine Sainte sévillane, il existe une confrérie de la Résurrection, qui jouit d'une grande popularité, d'une dévotion, d'une acceptation à la fin de la Semana Grande et pour ce qu'elle représente, ainsi que pour la belle image de Jésus ressuscité, l'œuvre de Francisco Buiza, qui est portée en procession. En ce sens, si l'auteur de l'affiche veut évoquer la Résurrection du Christ parmi les Sévillans, il serait logique de représenter cette image (en laissant évidemment l'empreinte artistique du peintre, comme il l'aurait envisagé), mais toujours à partir de la sculpture de Buiza, qui est la seule à Séville à représenter ce miracle divin", a expliqué à Religión Confidencial un frère d'une confrérie sévillane bien connue. 

Par conséquent, pour de nombreuses autres confréries, faire allusion à la Résurrection en peignant le visage et le corps d'un homme terrestre normal (qui est aussi leur fils) ne semble pas être une bonne idée (à moins de vouloir créer une controverse ou de faire parler de soi), ce qui constitue pour beaucoup un manque de respect, une méconnaissance et presque un mépris à l'égard de la Confrérie de la Résurrection.

Beaucoup d'autres Sévillans et Espagnols considèrent, comme cela a été exprimé dans les commentaires sur les réseaux sociaux, que le peintre qui a l'intention de représenter Jésus-Christ sur l'affiche a au moins des connotations douteuses en termes de genre, et s'il est vrai qu'à l'époque où nous vivons cela n'est pas surprenant, et que l'on essaie d'introduire la "diversité" dans tous les domaines de la vie, de la société et de la culture, il n'en est pas moins vrai que la Semaine Sainte a un concept plus traditionnel à cet égard. 

Beaucoup pensent qu'une affiche de ce type serait plus appropriée pour d'autres fêtes, par exemple la fête du printemps (foire) ou d'autres événements culturels dans la ville, mais un événement religieux devrait être dépourvu de ces connotations et être respectueux. 

Enfin, certains sur les réseaux suggèrent une autre affiche plus appropriée.

De Luke Coppen sur The Pillar :

Un représentant de l'Église belge avertit que l'affaire Vangheluwe pourrait entacher la visite du pape

30 janvier 2024

Un responsable de l'Église belge a déclaré à une commission parlementaire que l'échec du Vatican à laïciser un évêque qui a admis avoir commis des abus menace d'éclipser la visite prévue du pape François dans le pays.

Lors de l'audition du 26 janvier de la commission d'enquête sur les abus cléricaux du Parlement flamand, Bruno Spriet a abordé le cas de l'évêque Roger Vangheluwe, qui a démissionné de son poste d'évêque de Bruges en 2010 après avoir admis avoir abusé sexuellement d'un neveu.

M. Spriet, secrétaire général de la conférence épiscopale belge, a déclaré : "Comme nous l'avons communiqué, son dossier ecclésiastique se trouve à Rome. En effet, selon le droit canonique, seul le Saint-Siège peut révoquer quelqu'un de la prêtrise ou de l'épiscopat". 

"Ces dernières années, les évêques belges ont écrit plusieurs fois au Saint-Siège (en 2017 et en 2019) pour s'exprimer plus clairement sur les sanctions ecclésiastiques à l'encontre de Roger Vangheluwe." 

"Dans leur lettre commune au pape François en octobre 2023, ils ont réitéré leur demande de retrait de Roger Vangheluwe du ministère ordonné. Ses antécédents continuent de peser sur nous et sur l'ensemble de la société". 

M. Spriet a ajouté : "Nous savons que les responsables à Rome sont conscients de l'ampleur du scandale et qu'ils s'efforcent de trouver une solution. Il sera difficile pour le pape François d'effectuer une visite paisible dans notre pays en septembre tant que la clarté n'aura pas été faite sur cette question". 

"De plus, nous avons insisté dès le départ pour que, lors de cette visite, le temps et l'espace nécessaires soient prévus pour une rencontre personnelle entre le pape François et les victimes qui souhaitent lui parler. Nous ne pouvons pas imaginer une visite papale sans une telle rencontre".

Le pape François a annoncé dans une interview en décembre 2023 qu'il avait l'intention de se rendre en Belgique en 2024. Le Vatican n'a pas officiellement confirmé ce voyage.

Lors de la réunion du comité à Bruxelles, M. Spriet a été rejoint par l'archevêque Luc Terlinden, qui dirige l'archidiocèse de Malines-Bruxelles depuis juin 2023, et par l'évêque d'Anvers Johan Bonny, le point de contact des évêques belges sur les abus commis par des clercs.

Les trois hommes ont exposé la réponse de l'Église belge à la crise des abus cléricaux qui a explosé à la suite de la démission de Mgr Vangheluwe. Après la démission de l'évêque, un rapport indépendant a recensé 475 plaintes pour abus contre des membres du clergé et des employés de l'Église entre les années 1950 et 1980. 

La police a lancé des raids surprises sur les propriétés de l'Église, ce qui a tendu les relations entre les autorités belges et le Vatican.

Vangheluwe a ensuite admis avoir abusé d'un deuxième neveu, mais a déclaré qu'il ne se considérait pas comme un pédophile. Il a fait ces remarques lors d'une interview accordée en 2011 à la chaîne flamande VT4, suscitant l'indignation des téléspectateurs par ce qu'ils ont perçu comme un manque de contrition. 

Après sa démission, Mgr Vangheluwe s'est installé dans une communauté catholique en France, mais il n'a pas été poursuivi en justice car il y avait prescription au moment où ses actes ont été révélés.

Le scandale Vangheluwe a également terni la réputation du cardinal Godfried Danneels, alors archevêque de Malines-Bruxelles, après la divulgation d'un enregistrement audio dans lequel le cardinal exhorte l'un des neveux à ne pas accuser publiquement son oncle. 

Le pape François a inclus de manière controversée Mgr Danneels, décédé en 2019, dans une liste d'invités personnels au synode des familles de 2015.

Le Parlement flamand, l'organe législatif de la région belge de Flandre, a voté en octobre 2023 la création d'une commission d'enquête spéciale sur les abus sexuels dans l'Église, après la diffusion par la chaîne de télévision belge VRT Canvas de la série documentaire en quatre parties "Godvergeten" (Délaissés par Dieu).

Cette série, qui mettait en lumière les abus commis par des clercs et les dissimulations dont ils ont fait l'objet en Belgique, aurait incité un grand nombre de catholiques à quitter l'Église.

La série a relancé le débat sur l'affaire Vangheluwe et sur les raisons pour lesquelles l'homme de 87 ans conserve le titre d'évêque et reste prêtre. 

Selon les médias catholiques belges, deux évêques ont rendu visite à Vangheluwe fin septembre 2023 au monastère où il est obligé de vivre dans l'anonymat. Ils lui ont demandé de présenter sa démission d'évêque au pape François. 

Vangheluwe aurait ensuite dit à l'un des visiteurs, Mgr Bonny, qu'il avait écrit au pape. Le contenu de la lettre n'a pas été rendu public.

Mgr Bonny a déjà exprimé sa frustration quant à la manière dont le Vatican a traité l'affaire Vangheluwe.

En septembre 2023, il a déclaré que les évêques belges "demandaient depuis des années une réaction" de la part du Vatican.

Dans des commentaires rapportés sur le site web de la VRT, il a déclaré : "Je veux dire honnêtement que les évêques belges attendent depuis des années une réaction de la part du Vatican : "Je veux dire honnêtement que notre conférence épiscopale demande à Rome de le faire depuis des années - par l'intermédiaire du nonce et directement à Rome. 

"L'année dernière, en novembre [2022], lors de la visite des évêques à Rome, nous avons remis la question sur la table et, pour la énième fois, la réaction de Rome n'est pas différente.

La prochaine audition de la commission parlementaire flamande est prévue pour le 2 février.

De kath.net/news :

La guerre civile inaperçue au Myanmar

30 janvier 2024

Plus de 250 millions de chrétiens sont persécutés dans le monde - La liste des pays est longue, les souffrances sont grandes depuis des années, la couverture médiatique est faible - le dernier exemple en date : le Myanmar (ancienne Birmanie). Article invité de Giuseppe Gracia

Coire (kath.net) Loin de l'attention des médias et des politiciens occidentaux, une guerre civile fait rage au Myanmar depuis des décennies, alimentée par le nationalisme bouddhiste d'une élite militaire brutale. Les conséquences sont dévastatrices pour la minorité chrétienne du pays.

La violence contre les communautés chrétiennes a fortement augmenté depuis que le régime nationaliste du Myanmar a mis fin à l'accord de gouvernement hybride avec les forces démocratiques de la lauréate du prix Nobel de la paix Aung San Suu Kyi. Depuis lors, la guerre fait rage contre le mouvement pro-démocratie et contre les minorités ethniques et religieuses du pays. Depuis longtemps, on tente d'imposer l'unité nationale sur la base de la prédominance de l'ethnie birmane et du bouddhisme, contre les minorités qui représentent environ un tiers de la population, dont 6% de chrétiens. Comme la tribu musulmane des Rohingyas, ils sont soumis à de cruelles opérations de purification. Cela pousse les gens vers la brousse, vers un camp de réfugiés ou vers des installations dans les pays voisins de la Thaïlande, du Bangladesh et de l'Inde. Il y a peu de services de restauration et de santé, et il n'y a pas non plus de possibilités d'éducation ou d'emploi. Les dirigeants militaires du Myanmar sont déterminés à maintenir les indésirables ethniquement et religieusement dans la pauvreté, sous-développés et impuissants.

L'organisation de défense des droits humains Christian Solidarity International (CSI) organise des programmes locaux d'aide d'urgence pour les personnes déplacées à l'intérieur du pays, y compris des programmes éducatifs, et informe régulièrement les politiciens et les médias de la situation actuelle. Mais le drame au Myanmar suscite également peu d’intérêt en Suisse. Quelle est la raison?

Cela tient au fait que les discours et les priorités de nombreux médias suivent les intérêts géopolitiques des grandes puissances occidentales et leurs stratégies de relations publiques. Dans ce contexte, on s’intéresse davantage à la guerre en Ukraine, aux tensions entre l’Occident d’un côté et la Russie et la Chine de l’autre, ou encore à la guerre entre Israël et le Hamas. En dehors du Myanmar, la persécution des chrétiens reste un problème marginal.

Le christianisme a été introduit dans ce qui est aujourd'hui le Myanmar au XVIIe siècle par des prêtres catholiques du Portugal, suivis au XIXe siècle par d'autres missionnaires d'Europe et des États-Unis, sous la protection des dirigeants coloniaux britanniques. Une protection mal vue par l’élite bouddhiste birmane et combattue après l’indépendance en 1948. Une dictature militaire a émergé et a persécuté les missionnaires et les chrétiens du pays. Cette situation perdure encore aujourd’hui et s’est intensifiée en 2021, avec l’effondrement du gouvernement mixte militaire et civil. Dans la seule région de Sagaing, où des centaines de villages ont été totalement ou partiellement détruits, 816 500 femmes, enfants et hommes ont été déplacés ou tués l'année dernière.

Toutefois, la situation n’est pas désespérée en raison des changements géopolitiques. En 2023, la Chine et les États-Unis ont travaillé ensemble en coulisses pour faire pression sur la dictature militaire du Myanmar. Ils veulent une coalition des minorités ethniques et pro-démocratie birmane. Les grandes puissances s’intéressent à la paix parce qu’elles ont besoin de croissance économique et que la guerre civile les empêche. L’Allemagne, en tant que membre de l’alliance occidentale dirigée par les États-Unis, agit également de concert avec Washington pour forcer la dictature militaire à négocier avec l’opposition nationale.

Il est possible que les dirigeants militaires non seulement appellent l’opposition à négocier, comme ils l’ont fait jusqu’à présent sans aucune intention sérieuse, mais qu’ils entament effectivement un dialogue afin que les préoccupations des minorités et des groupes pro-démocratie soient entendues. Avec l’exclusion du Myanmar de la direction du bloc régional de l’ASEAN en 2026, la communauté internationale envoie désormais un message clair. La pression internationale doit être accrue si l’on veut améliorer la situation des centaines de milliers de personnes persécutées et opprimées. Cela nécessite de toute urgence un public plus large et plus bruyant.

Source : https://www.csi-schweiz.ch/projekte/myanmar/

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Quelle obéissance est due à Fiducia Supplicans ?

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La Chandeleur tire son nom de la fête des chandelles, la « festa candelarum » en latin. Il s’agit d’une fête chrétienne, qui met fin au cycle de la Nativité, après Noël et l’Epiphanie.  La date du 2 février correspond aux 40 jours après la naissance du Christ, donc après Noël. C’est dans ce délai que devaient être présentés les nouveau-nés au temple, à Jérusalem pour la Christ. Il s’agit également de la date à laquelle doit être retirée la crèche, selon la tradition provençale.

Mais avant d’être une fête chrétienne, des versions païennes ont été identifiées. Dans la Rome antique d’abord avec les Lupercales, une fête de purification qui avait lieu mi-février.

C’est le pape Gélase 1er qui aurait récupéré cette fête pour la faire entrer dans la tradition chrétienne. Des processions aux chandelles ont été organisées et des cierges bénis tous les 2 février. Et les crêpes dans tout ça ? L’histoire raconte que le pape faisait distribuer des crêpes aux pèlerins en ce jour de procession. Elles sont également censées évoquer le soleil par leur forme ronde et dorée. Un moyen de fêter l’allongement des jours et le printemps qui arrive, avec l’arrivée des premières semences.

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Extraits du chant grégorien de la Chandeleur :

le « Responsum », (repons: chant liturgique alterné entre un soliste et un chœur dans l’office liturgique) interprété dans cet extrait par les chantres de l’Abbaye du Thoronet pour faire revivre le trésor du chant grégorien dans sa beauté et son expressivité originelles.

L'ensemble vocal des Chantres du Thoronet, né en 2008 de la passion d’un homme, Damien Poisblaud, et d’une abbaye -l’abbaye du Thoronet, compte aujourd’hui quatre à huit chanteurs professionnels et donne des concerts à travers l'Europe entière.

Et par ailleurs selon le style plus classique de l’abbaye de Solesmes :

Le Congrès Mission c'est un week-end de prière, de découvertes, de rencontres, d'échanges, de réflexions pour retrouver le feu de la mission et la joie de partager l'Évangile.

Les 15, 16 et 17 mars à la basilique de Koekelberg, des dizaines de paroisses, de communautés et de croyants présenteront leurs initiatives très concrètes d'évangélisation.

La Fondation Jean-Paul II y aura sa place dans le village des stands, venez nous soutenir, nous rendre visite….

Et venez nombreux participer à cet évènement extraordinaire.

Chers amis,

Le Congrès Mission est dans 6 semaines et nous continuons de peaufiner le programme pour vous proposer un week-end ultra qualitatif.

Découvrez dès maintenant les thèmes de nos tables rondes et les intervenants  qui ont déjà confirmé leur présence!

Et parce que le Congrès Mission ne saurait exister sans le soutien de nombreux bénévoles, nous avons besoin de vous!

Vous pouvez nous aider concrètement de trois manières:

• Faire une annonce dans votre paroisse, votre groupe de prière, votre communauté pour inviter le maximum de personne possible.
• Devenir volontaire en mettant vos talents au service de notre évènement missionnaire.
• Chanter dans la chorale bilingue qui animera les célébrations dans le chœur de la basilique de Koekelberg.

Les thèmes et intervenants des tables rondes 

• Être missionnaire? Oui, mais comment?

Monseigneur Luc Terlinden, archevêque de Malines-Bruxelles

Patrick Gillard, Frère dominicain

• Après le scandale des abus, comment parler au monde avec délicatesse?

Aymeric Christensen, Rédacteur en chef de l'hebdomadaire La Vie

Tommy Scholtes, prêtre jésuite, porte-parole des évêques de Belgique

• Se laisser évangéliser par la fragilité 

Yves de Lespinay, chrétien attentif aux signes du Seigneur

Thierry des Lauriers, directeur de l’association Aux captifs, la libération, association qui rencontre et accompagne les personnes de la rue et les personnes prostituées

Adjoua de Liniers, aumônière dans des établissements de santé

• Quel catéchèse pour la génération 2024?

Olivier Bonnewijn, prêtre de la communauté de l'Emmanuel. Auteur de très nombreux ouvrages pour la jeunesse

Agnès Charlemagne, auteure et animatrice d’ateliers de catéchèse, inspirée de la pédagogie Montessori

• Transmettre la foi aux ados. Mission impossible?

Victor, auteur de la chaîne « le catho de service » sur Instagram, Youtube, TikTok.

Soeur Valentine, salésienne, éducatrice auprès des jeunes

• Développement personnel, yoga, méditation... A-t-on encore vraiment besoin de Dieu?

François Mathijsen, Docteur en psychologie, spécialisé dans les croyances et les expériences paranormales chez les jeunes

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Pour la défense des chrétiens persécutés

Liturgie 43 ‒ Un lent retour à la liturgie au moyen du chant liturgique grégorien ? (39 mn)

https://youtu.be/KvX3VR9lyT8  

Après la première partie du cours qui abordait l'histoire de la liturgie, nous abordons certains points de la théologie de la liturgie. 

Dans les années 1970, on a constaté en Occident un effet étonnant qui s’est produit aussi bien de la part des prêtres que de la plupart évêques : un bannissement idéologique de toute la tradition liturgique du passé et en particulier une grande hostilité au chant grégorien.

50 ans plus tard un phénomène générationnel inverse semble se produire en Occident : une nouvelle génération ayant soif de repères et de verticalité réclame le retour du chant grégorien. Est-ce un simple phénomène de balancier dû à un besoin de repères solides ? C’est vrai que ce mouvement concerne aussi la théologie sans compter le domaine politique avec un retour au besoin de frontières.

COURS DE LITURGIE, PAR DENIS CROUAN, DOCTEUR EN THEOLOGIE, 2022-2023

Pour accéder à la totalité de la playlist :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI

Institut Docteur Angélique

Cours donné par Denis Crouan, docteur en théologie, en entretien interactif avec Arnaud Dumouch.

Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

Denis Crouan, denis.crouan@wanadoo.fr; 2022-2023

D'Andrea Gagliarducci sur le National Catholic Register :

Le pape François et le retour de la 'Suprema'

ANALYSE : Une seule présence visible est restée proche du pape François tout au long du pontificat : le cardinal Victor Manuel Fernández.

29 janvier 2024

La Congrégation pour la doctrine de la foi s'appelait autrefois La Suprema - "La [Congrégation] suprême" - et le pape lui-même en était le préfet. Au fil du temps, la Secrétairerie d'État a dépassé et éclipsé la CDF. Paul VI a fait de la Secrétairerie d'État le centre de coordination de toute la Curie romaine.

Le cardinal Joseph Ratzinger, devenu Benoît XVI, a ensuite choisi le cardinal Tarcisio Bertone comme secrétaire d'État. Le cardinal Bertone avait été le second du cardinal Ratzinger à la CDF et n'était pas un diplomate. Certains ont décrit ce choix comme un retour à la centralité de la doctrine de la foi dans la vie de l'Église, et ont même vu dans cette nomination un acte politique certifiant une résurgence de la CDF en tant que La Suprema.

Le pontificat de Benoît XVI a toutefois montré qu'une telle lecture était au mieux inexacte. Même au cours de l'année 2006, très chargée et enivrante, au cours de laquelle Benoît XVI a procédé à de nombreux changements de personnel parmi les plus significatifs et a tracé la voie de son pontificat, il ne s'est jamais comporté de manière antagoniste.

Benoît a essayé d'unir plutôt que de diviser. Il a appelé à ses côtés des diplomates de longue date tels que les cardinaux Ivan Dias et Giovanni Lajolo et, en même temps, des membres et des anciens membres de la CDF. Sous le pontificat de Benoît XVI, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a poursuivi son travail et on n'a jamais eu l'impression qu'elle avait un poids différent ou un impact plus important. Pas de revanche pour La Suprema, donc.

Pour cette ironie des ironies, il faudra attendre le pape François.

On dit que lors des réunions pré-conclaves - "congrégations générales" dans le jargon ecclésiastique - le cardinal Jorge Mario Bergoglio s'est arrêté pour faire l'éloge du travail des diplomates. On dit aussi que Bergoglio avait fait l'éloge du travail des nonces apostoliques dans une de ses interventions spontanées aux congrégations, qui n'a pas été aussi largement diffusée que celle dans laquelle il parlait de l'Église sortante.

Ensuite, au début de son pontificat, il a souligné qu'il recherchait les hommes de l'ancienne Curie, c'est-à-dire ceux qui connaissaient l'institution et qui la servaient. Cela aussi semblait être un rameau d'olivier tendu à ceux qui avaient été déçus pendant le pontificat de Benoît XVI.

En outre, dans chaque consistoire, le pape François a presque toujours créé des "cardinaux de remédiation", des hommes âgés de plus de 80 ans et inéligibles au conclave, soi-disant parce qu'ils manifestaient le désaccord de François avec la manière dont les choses avaient été gérées dans le passé. En y regardant de plus près, on constate que nombre d'entre eux sont issus du monde diplomatique. Plus précisément, le pape François a fait cardinal pas moins de trois nonces en activité.

Tout cela n'a cependant pas signifié une nouvelle centralité pour la Secrétairerie d'État et le monde diplomatique du Vatican. En effet, la Secrétairerie d'État a progressivement perdu sa centralité. Par exemple, le secrétaire d'État a toujours été président du Conseil de surveillance de l'Institut des œuvres de religion (Banque du Vatican). François a mis fin à cette situation. Le secrétaire d'État ne siège même plus au conseil d'administration.

La Secrétairerie d'État a perdu son autonomie administrative en matière de contrôle financier au profit de l'Administration du patrimoine du Siège apostolique à la suite des enquêtes qui ont conduit au procès sur la gestion des fonds de la Secrétairerie d'État.

Le pape François, quant à lui, centralise de plus en plus les décisions. On parle parfois d'un "cercle magique" autour du pape François, qui filtre les informations et oriente les décisions. Il s'agit là aussi d'une description inexacte. Il semblerait plutôt que le pape François ait eu plusieurs cercles et qu'il soit passé par plusieurs séries de personnes qui, à un moment donné, ont eu son oreille.

Même l'infirmière qui lui a sauvé la vie n'a pas été vue aux côtés du pape depuis un certain temps.

Une seule présence visible est restée proche du pape François tout au long de son pontificat : Le cardinal Victor Manuel Fernández.

Le pape François l'a nommé préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi. Avec le cardinal Fernández, le DDF mérite à nouveau son surnom de "La Suprema". Et ce, bien que le pape François ait annoncé sa nomination par une lettre dénonçant certaines pratiques immorales du passé avec lesquelles "au lieu de promouvoir la connaissance théologique, on poursuivait des erreurs doctrinales".

La Suprema est donc de retour sous une nouvelle forme. Elle n'est pas là pour discipliner les théologiens indociles ou pour corriger les opinions qui risquent d'être hérétiques, mais plutôt pour "promouvoir la connaissance théologique". Cela signifie de nouveaux statuts pour la Commission théologique internationale, une plus grande ouverture aux autres disciplines et une grande autonomie dans les choix du cardinal Fernández.

Le cardinal, pour sa part, n'a pas hésité à rendre publics des documents de réponse chaque fois qu'il estimait nécessaire de marquer un changement, même lorsque ce changement avait déjà eu lieu et qu'il était déjà pratiqué. La déclaration Fiducia Supplicans - que le pape a soutenue dans le discours prononcé devant l'assemblée plénière du dicastère le 26 janvier - en est un exemple clair.

Personne n'a jamais refusé une bénédiction lorsqu'elle consiste en un signe de croix sur le front. Pourtant, créer et publier une déclaration, c'est donner le feu vert à une procédure qui n'éloigne certainement pas l'Église catholique de la légitimation de toutes sortes d'unions "irrégulières", même si elle laisse la doctrine en place et formellement inchangée. En fait, certains prêtres activistes se sont immédiatement précipités pour donner des bénédictions avec des photographes à leurs côtés.

Fiducia Supplicans a également suscité une consternation particulière dans le monde orthodoxe oriental, comme l'a expliqué le cardinal Kurt Koch, préfet du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, qui a déclaré avoir reçu des commentaires critiques de la part des Églises sœurs. Quelques jours plus tard, le pape François a nommé le cardinal Fernández membre du dicastère du cardinal Koch et Mgr Armando Matteo, secrétaire du DDF, consultant pour l'unité des chrétiens.

La nomination du cardinal Fernández comme membre d'Unité Chrétienne s'explique de manière tout à fait raisonnable et courante. Le cardinal Fernández a remplacé son prédécesseur, le cardinal Luis Ladaria, qui a eu 80 ans il y a quelque temps et qui avait déjà servi cinq ans en tant que membre, il était donc temps pour lui de se retirer. La nomination de Mgr Matteo est donc celle qui suscite le plus d'interrogations.

Les membres des dicastères sont périodiquement convoqués en assemblées plénières qui, sur la base des expériences, des besoins et des attentes des laïcs du monde entier, étudient les grandes lignes de l'orientation et des programmes du dicastère. Il est généralement fait appel à des consultants pour donner des avis qualifiés sur des questions théologiques, canoniques, pastorales et autres.

Quoi qu'il en soit, il est frappant de constater que l'Unité des chrétiens est le neuvième dicastère auquel le pape François a nommé le cardinal Fernández en tant que membre. Le Pape l'avait initialement nommé membre de sept dicastères (pour l'Évangélisation, à la fois dans sa section pour les questions fondamentales de l'évangélisation dans le monde et dans sa section pour l'établissement et le soutien de nouvelles Églises particulières ; pour les Églises orientales ; pour les Évêques ; pour les Laïcs, la Famille et les Personnes âgées ; pour l'Unité des Chrétiens ; pour l'Église catholique ; pour les laïcs, la famille et la vie ; pour la culture et l'éducation), et l'a ensuite nommé membre du Dicastère pour les textes législatifs, bien que le cardinal Fernández n'ait aucune compétence juridique et qu'il ait refusé d'assumer la responsabilité de la gestion de la section canonique et disciplinaire du DDF.

En revanche, le cardinal Ladaria n'était membre que de cinq dicastères.

Le cardinal Fernández est donc appelé à être présent dans diverses réunions, à apporter son point de vue et à faire du Dicastère pour la Doctrine de la Foi une extension du secrétariat personnel du pape François, un département auquel le pape François peut faire appel chaque fois qu'il veut changer quelque chose.

La Suprema est donc de retour, mais elle est désormais investie d'une suprématie différente, qui n'est pas liée aux institutions curiales mais à la personnalité qui est à la tête de l'ensemble de l'appareil. Toutefois, le pontificat de François est un pontificat très différent, caractérisé avant tout par la personnalité du pape régnant.

La Suprema est de retour, mais elle n'a pas pris sa revanche. En effet, La Suprema est revenue quelque peu méconnaissable, personnalisée et différente de la façon dont nous nous souvenions d'elle.

Le risque est que la nouvelle Congrégation suprême sème la désunion. Il est vrai, comme le dit le cardinal Fernández, qu'il n'a pas tant créé de conflits qu'il n'en a provoqué l'émergence. Il lui appartiendra peut-être de décider de les laisser refaire surface ou de les laisser s'envenimer.

Le pape François a "informé" les membres du Dicastère pour la doctrine de la foi (DDF) du Vatican le vendredi 26 janvier 2024 en ces termes que communique le « national catholic register » :

"Dans l'Église, il y a toujours eu de petits groupes qui manifestent des réflexions de nature schismatique", a déclaré le Pape. "Il faut les laisser continuer et disparaître... et regarder vers l'avenir."

Le pape François a suggéré que l'opposition à l'approbation par le Vatican des bénédictions non liturgiques pour les couples de même sexe provenait principalement de « petits groupes idéologiques », à l'exception de l'Afrique, qui, selon lui, constitue « un cas particulier ».

"Ceux qui protestent avec véhémence appartiennent à de petits groupes idéologiques", a déclaré François lundi dans une interview accordée au journal italien La Stampa , selon une traduction anglaise du journal Vatican News, géré par l'Église . 

Concernant les évêques d'Afrique, qui ont exprimé certaines des plus vives critiques à l'égard de telles bénédictions, le pontife a déclaré qu'ils constituent « un cas particulier » car « pour eux, l'homosexualité est quelque chose de 'laid' du point de vue culturel ; ils ne le tolèrent pas.

Le Dicastère pour la doctrine de la foi (DDF), dirigé par le cardinal Víctor Manuel Fernández , a publié le 18 décembre 2023 une déclaration intitulée Fiducia Supplicans , qui a provoqué une réaction violente. La déclaration autorise les bénédictions pastorales « spontanées » pour les « couples de même sexe » et d’autres couples en « situation irrégulière », mais n’autorise pas les bénédictions liturgiques, la reconnaissance des unions civiles ou toute action qui ferait ressembler les bénédictions à un mariage.

Les évêques du monde entier sont divisés sur la manière de mettre en œuvre le document ou sur l’opportunité de le mettre en œuvre.

Le Symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar, qui représente l'ensemble des conférences épiscopales africaines, refuse de bénir les couples de même sexe. Dans un communiqué, il a déclaré que de telles bénédictions ne pourraient pas être réalisées sur le continent « sans s’exposer à des scandales ». 

Les conférences épiscopales de Hongrie et de Pologne ont également rejeté toute bénédiction pour les couples de même sexe, tout comme plusieurs autres évêques à travers le monde.

Alternativement, les présidents des conférences épiscopales d'autres pays, comme l'Autriche, l'Allemagne et l'Argentine, ont adopté la déclaration et l'opportunité de bénir les couples de même sexe. Certaines autres conférences épiscopales, comme celle des États-Unis , ont accepté la déclaration mais ont mis l'accent sur la nécessité de garantir que de telles bénédictions ne soient pas confondues avec un changement dans l'enseignement de l'Église.

François, dans son interview, a rejeté l'idée que cette division pourrait déclencher un schisme au sein de l'Église catholique. 

"Dans l'Église, il y a toujours eu de petits groupes qui manifestent des réflexions de nature schismatique", a déclaré le Pape. "Il faut les laisser continuer et disparaître... et regarder vers l'avenir."

François a déclaré qu'il espérait que « progressivement, tout le monde sera rassuré sur l'esprit de la déclaration », qui, selon lui, « vise à inclure ; pas diviser. Il a ajouté que la déclaration « nous invite à accueillir puis à confier les personnes, et à faire confiance à Dieu ».

"L'Évangile doit sanctifier tout le monde", a déclaré le pontife. « Bien sûr, il faut de la bonne volonté. Et il faut donner des instructions précises sur la vie chrétienne (j'insiste sur le fait que ce n'est pas l'union qui est bénie, mais les personnes). Mais nous sommes tous pécheurs : pourquoi devrions-nous faire une liste des pécheurs qui peuvent entrer dans l’Église et une liste des pécheurs qui ne peuvent pas être dans l’Église ? Ce n’est pas l’Évangile.

Plus tôt ce mois-ci, le DDF a publié un communiqué de presse de cinq pages en réponse aux réactions négatives de certains évêques. Le communiqué de presse, rédigé par Fernández, indique que l'opposition « ne peut être interprétée comme une opposition doctrinale car le document est clair et définitif sur le mariage et la sexualité ».

"Il n'y a aucune place pour nous distancier doctrinalement de cette déclaration ou pour la considérer comme hérétique, contraire à la tradition de l'Église, ou blasphématoire", a déclaré le cardinal ».

Bref, circulez, il n’y a rien à voir…