Jésus et la Cananéenne - Ecole de Philippe de Champaigne (XVIIe s.)

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 15,21-28.

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait : « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander : « Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui : « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit : « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. -
C'est vrai, Seigneur, reprit-elle ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux ! » Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

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Le site « Kreuz-net » cite (en allemand) cette interview de Mgr Athanasius SCHNEIDER, évêque au Kazakstan donnée à Radio Maria Südtirol et traduite par un correspondant du « forum catholique :

« La communion dans la main actuelle n'a pas de racines dans l'Église primitive. Évêque auxiliaire (50 ans) d'Astana, la capitale du Kazakhstan . Monseigneur Schneider, spécialiste de patristique armé d'un doctorat, nous l'a expliqué le 19 juillet. "La communion dans la main a été inventée après Vatican II de façon tout à fait innovatrice". L’évêque constate que la communion dans la main n'a rien à voir avec la primitive Église. L'affirmation, que la communion dans la main date des premiers siècles, est historiquement fausse. L'Église primitive a pratiqué une toute autre forme de recevoir la communion.

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Nous vous livrons la traduction (de notre cru) de l'article paru aujourd'hui sur la "Bussola Quotiiana", sous la plume d'Inma Alvarez :

Les "indignados" espagnols ne veulent pas des JMJ (Journée Mondiale de la Jeunesse) chez eux, parce que c'est un gaspillage scandaleux des fonds publics pour un rassemblement de jeunes qui concerne seulement les chrétiens, alors que le pays est au bord de l'échec économique. Ainsi, une grande manifestation au centre de Madrid est annoncée à la veille de la rencontre du pape avec les jeunes, la semaine prochaine. De toute évidence, l'initiative aura un large écho dans le monde des médias. Pas étonnant: aujourd'hui, dès que Benoît XVI met les pieds quelque part, aussitôt les groupes habituels se saisissent de l'occasion pour déclencher des controverses. Il suffit de jeter un coup d'œil rapide dans les archives des journaux. Peu importe la cause ou l'excuse: un voyage de ce pape sera précédée, comme pour les grands films, par une importante opération de marketing, mais pour provoquer l'effet inverse.

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Le Père Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Vatican vient de le confirmer : Benoît XVI se rendra au Bénin du 18 au 20 novembre prochains. Cette visite officielle, à caractère principalement pastoral, interviendra au 150ème anniversaire de l'évangélisation du pays, selon le communiqué daté de Cotonou. Elle sera également l'occasion de remettre aux conférences épiscopales du continent africain l'exhortation apostolique issue du synode sur l'Afrique d'octobre 2009. Elle donnera au pape l'occasion de rendre hommage au cardinal Bernardin Gantin, décédé en mai 2008, qui fut l'un de ses proches à la curie romaine, selon le communiqué. Ce déplacement devrait être le dernier des quatre voyages hors d'Italie inscrits à l'agenda du pape pour 2011, après la Croatie en juin 2011, l'Espagne pour les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) en août puis l'Allemagne en septembre. Ce sera le deuxième voyage de Benoît XVI en Afrique, après son déplacement au Cameroun et en Angola en mars 2009.

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http://www.lalibre.be/societe/insolite/

C’est sans aucune surprise que nous avons découvert, sur le site de La Libre, ce mercredi 10 août, un article complaisamment mis en ligne, fruit de l’imagination débordante d’une agence de presse française.

L’association qui est faite entre le Saint père, Vicaire du Christ sur la terre, et un papier de toilette, montre, si besoin en était encore, la manie quasi-obsessionnelle qu’éprouvent certains médias à déverser du fiel sur le Pape Benoît XVI, et à travers lui, sur tous les catholiques, à défaut de pouvoir, de vouloir (ou simplement oser ?) s’en prendre aux symboles d’une quelconque autre religion.

Il fut un temps où La Libre instruisait ses lecteurs, de manière intelligente, respectueuse, partageant avec une audience acquise sans doute au message de l’Eglise, des textes, des discours venus de Rome et d’ailleurs, de prêtres d’ici, de laïques oeuvrant dans l’une ou l’autre mission ou école, dans un esprit de communion bienveillante.

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Le site de la Fraternité Eucharistein reproduit  l’homélie de Monseigneur Rey, évêque de Toulon, venu ordonner deux nouveaux prêtres à Orsières (Suisse) en mai dernier. On peut profiter de ce temps de vacances pour lire attentivement ce texte lumineux qui dévoile les exigences mais aussi la saveur d’un sacerdoce réellement enté sur celui du Christ. Un véritable antidote pour tous ceux, clercs ou laïcs, qui, aujourd’hui, n’aperçoivent plus l’identité réelle du  prêtre :

«  Frères et Soeurs,

Yves et Grégoire, qui vont recevoir les ordres sacrés, s’allongeront dans quelques instants à même le sol, de tout leur long. Portés par la litanie des saints et juste avant l’imposition des mains, ce geste de prostration soulignera leur oblation totale pour le service de l’Eglise. Cette mise à terre est en réalité une mise à mort à soi-même, un ensevelissement, une déposition de soi, une remise de leur corps, pour que, saisis par l’Esprit Saint, ils soient désormais l’instrument de la grâce de Dieu. En assumant librement ce choix du célibat, le prêtre exerce son ministère par tout son être, par les ressources de son corps, et en particulier avec tous les sens de son corps.

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