La Lettre mensuelle Gènéthique d'août 2011 -

n°140 Sommaire :

• La théorie du gender au lycée : un enseignement idéologique
• A.-D. Julliand : Deux petits pas sur le sable mouillé

En Pologne aussi, pour pasticher la séquence du dimanche de Pâques, la culture de la mort et celle de la vie s’affrontent dans un duel étonnant, mais, dans l’état actuel, la loi pro-vie ne passera pas. Sur son blog, Jeanne Smits nous dit pourquoi :

« Malgré une pétition qui avait rassemblé des centaines de milliers de signatures en l'espace de quelques semaines, la commission parlementaire pour la Santé, les Affaires sociales et la Famille a rejeté la proposition de loi visant à interdire tout avortement en Pologne. Des élus de la Plateforme civique au pouvoir et de l'Alliance de gauche démocratique (communiste) ont voté contre le texte qu'ils avaient déjà rejeté dans un premier temps le 1er juillet dernier par une motion qui avait été par la suite renversée par un vote à la Diète, à 254 contre 151. Il ne manquait que deux voix pour que le texte passe automatiquement devant le Sénat. (Voir le compte-rendu sur ce blog ici.)

Saisie de nouveau, donc, du texte, la commission l'a réexaminé pendant deux heures pour aboutir au refus de le retransmettre devant l'Assemblée...

Voir la suite sur leblogdejeannesmits.

C'est sur le blog de Jeanne Smits qui reprend et commente les informations publiées dans la presse néerlandaise :

"Le curé de la petite paroisse brabançonne de Liempde est sous le feu de la critique médiatique pour avoir refusé des funérailles catholiques à l'un de ses paroissiens qui a choisi l'euthanasie pour quitter cette vie. « Pire », invoquant sa conscience – et les règles édictées par les évêques catholiques des Pays-Bas qui s'étaient mis d'accord par ce point – pour refuser jusqu'à la tenue de l'office par un autre prêtre plus accommodant. La famille du mort a donc dû s'évader vers la paroisse voisine de Sint-Oedenrode où le curé a accédé à leur demande pour organiser la cérémonie."

Le curé voisin a donc accepté, et qu'a fait l'évêque de 's Hertogenbosch? Il a tout simplement publié un communiqué évitant de donner raison à l'un ou à l'autre des deux curés, alors que la ligne définie par la conférence épiscopale des Pays-Bas va dans le sens de l'attitude adoptée par le curé de Liempde.

Mais faut-il s'attendre à plus de courage de la part de certains évêques? On en a fait l'expérience chez nous à l'occasion de cette "célébration" organisée à Buissonville, le 31 juillet dernier, et où l'évêque du lieu a jusqu'ici évité soigneusement de prendre publiquement position (à notre connaissance).

Pour accéder aux contenus, cliquer sur les liens suivants :

Sommaire

•   Les poumons d’une personne euthanasiée sont de meilleure qualité pour une transplantation
•   Recourir au DPI pour éviter de transmettre une maladie héréditaire à ses petits-enfants?

Sur le site de Liberté Politique, notre compatriote, le Docteur Ph. Schepens, membre ordinaire de l’Académie pontificale pour la Vie et ancien membre du comité directeur (1995-2004), Secrétaire général de la Fédération mondiale des médecins pour le respect de la vie humaine, s'attarde sur les défis éthiques de la médecine :

"La médecine moderne fut fondée au 4ème siècle avant J.C. par Hippocrate. Les hommes et leurs familles ont toujours mis leur vie et la santé en toute confiance entre les mains de leur médecin. Cela a été et n'est possible que parce Hippocrate donna à ses disciples la mission de se tenir uniquement au service des êtres humains qui confient leur corps et leur santé entre leurs mains. La santé de la personne humaine est la loi suprême du médecin. Les médecins avaient, et ont toujours à suivre le fameux serment d'Hippocrate...

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source : http://www.eglise.catholique.fr/

le 15 août 2011

Communiqué de presse

Paris, le 12 août 2011

Les soupçons d’euthanasie qui pèsent  sur un médecin urgentiste de l’hôpital de Bayonne et les premières réactions à sa mise en cause par la justice appellent la réaction de l’Alliance pour les Droits de la Vie. Pour son président, le docteur Xavier Mirabel : « Les premiers éléments dont nous disposons suggèreraient qu’il s’agit  d’une dérive d’un médecin – ou d’une équipe- qui préfère administrer la mort à une personne âgée, arrivée aux urgences en fin de vie, plutôt que de lui prodiguer les soins appropriés auxquels elle a droit, et notamment le droit d’accès aux soins palliatifs, tel qu’il est prévu par la loi. Si ces faits sont confirmés, nous dénonçons fermement un triple scandale :

• d’abord l’administration d’une mort violente par injection d’un poison  mortel à des personnes vulnérables ;
• ensuite la pratique qui consiste à régler de cette façon une surcharge d’activité hospitalière ou un déficit de lieux d’accueil appropriés ou de soins palliatifs ;
• enfin, les réactions de ceux qu’un pareil drame conduit à réclamer l’euthanasie, notamment celle des personnes âgées en fin de vie.

A l’heure où notre société réfléchit aux défis posés par la dépendance, nous demandons aux pouvoirs publics de réaffirmer solennellement qu’une personne âgée est digne d’être soignée jusqu’au terme naturel de sa vie. »