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Témoignages - Page 13

  • Les saints martyrs du Viêt-Nam (24 novembre)

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    D'Evangile au Quotidien :

    Saints Martyrs du Viêt-Nam

    André Dung Lac, prêtre et ses compagnons martyrs entre 1745 et 1862

    Martyrologe Romain : Mémoire des saints André Dung Lac, prêtre, et ses compagnons, martyrs. Une célébration commune honore cent-dix-sept martyrs mis à mort entre 1745 et 1862 dans diverses régions du Viêt-Nam : le Tonkin, l’Annam et la Cochinchine. Parmi eux, huit évêques, un grand nombre de prêtres et une foule considérable de laïcs chrétiens des deux sexes, de toute condition, de tout âge, qui ont tous préféré souffrir l’exil, la prison, les tortures et enfin les derniers supplices plutôt que de fouler aux pieds la croix et faillir à la foi chrétienne.

    L'église au Vietnam fécondée par le sang des Martyrs

    L'œuvre de l'évangélisation, entreprise dès le début, du XVIème siècle, puis établie dans les deux premiers Vicariats Apostoliques du Nord (Dâng-Ngoâi) et du Sud (Dâng-Trong) en 1659, a connu au cours des siècles un admirable développement. À l'heure actuelle, les Diocèses sont au nombre de vingt-cinq (dix au Nord, six au Centre et neuf au Sud). Les catholiques sont environ six millions (presque 10% de la population).

    Ce résultat est dû aussi au fait que, dès les premières années de l'évangélisation, la semence de la Foi a été mêlée sur la terre vietnamienne au sang abondamment versé des martyrs, tant du clergé missionnaire que du clergé local et du peuple chrétien du Viêt-Nam. Tous ont supporté ensemble les fatigues de l'œuvre apostolique et ont d'un même cœur affronté aussi la mort pour rendre témoignage à la vérité évangélique. L'histoire religieuse de l'Église du Viêt-Nam enregistre qu'il y a eu en tout cinquante-trois décrets, signés par les Seigneurs Trinh et Nguyen et par les Empereurs qui, du XVIIème au XIXème siècles, ont promulgué contre les chrétiens des persécutions plus violentes les unes que les autres. On compte environ 130.000 victimes tombées un peu partout sur le territoire du Viêt-Nam.

    Au cours des siècles, ces martyrs de la Foi ont été ensevelis d'une manière anonyme, mais leur mémoire est restée vivante dans l'esprit de la communauté catholique. Dès le début du XX siècle, dans cette foule de héros, 117 personnes - dont les épreuves sont apparues les plus cruelles - ont été choisies et élevées aux honneurs des autels.

    Ils furent tous canonisés en même temps par Saint Jean-Paul II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005)le 19 juin 1988, lors d'un de ses voyages en Asie, et déclarés Patrons du Viêt-Nam le 14 décembre 1990.

    Ces Saints peuvent être classés comme suit :

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  • Saint Clément, troisième successeur de Pierre (23 novembre)

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    414.jpgLors de l'audience générale du mercredi 7 mars 2007, le pape Benoît XVI consacrait son enseignement à la belle figure du troisième successeur de saint Pierre, saint Clément, évêque de Rome à la fin du premier siècle :

    Chers frères et soeurs,

    Nous avons médité au cours des derniers mois sur les figures de chaque Apôtre et sur les premiers témoins de la foi chrétienne, que les écrits du Nouveau Testament mentionnent. A présent, nous consacrons notre attention aux Pères apostoliques, c'est-à-dire à la première et à la deuxième génération dans l'Eglise après les Apôtres. Et nous pouvons ainsi voir comment débute le chemin de l'Eglise dans l'histoire.

    Saint Clément, Evêque de Rome au cours des dernières années du premier siècle, est le troisième Successeur de Pierre, après Lin et Anaclet. Sur sa vie, le témoignage le plus important est celui de saint Irénée, Evêque de Lyon jusqu'en 202. Il atteste que Clément "avait vu les Apôtres", "les avait rencontrés", et avait "encore dans les oreilles leur prédication, et devant les yeux leur tradition" (Adv. haer. 3, 3, 3). Des témoignages tardifs, entre le quatrième et le sixième siècle, attribuent à Clément le titre de martyr.

    L'autorité et le prestige de cet Evêque de Rome étaient tels que divers écrits lui furent attribués, mais son unique œuvre certaine est la Lettre aux Corinthiens. Eusèbe de Césarée, le grand "archiviste" des origines chrétiennes, la présente en ces termes:  "Une lettre de Clément reconnue comme authentique, grande et admirable nous a été transmise. Elle fut écrite par lui, de la part de l'Eglise de Rome, à l'Eglise de Corinthe... Nous savons que depuis longtemps, et encore de nos jours, celle-ci est lue publiquement au cours de la réunion des fidèles" (Hist. Eccl. 3, 16). On attribuait à cette lettre un caractère presque canonique. Au début de ce texte - écrit en grec - Clément regrette que "les adversités imprévues, qui ont eu lieu l'une après l'autre" (1, 1), ne lui aient pas permis une intervention plus prompte. Ces "adversités" doivent être comprises comme la persécution de Domitien:  c'est pourquoi la date de la rédaction de la lettre doit remonter à l'époque qui suivit immédiatement la mort de l'empereur et la fin de la persécution, c'est-à-dire tout de suite après 96. 
    L'intervention de Clément - nous sommes encore au I siècle - était rendue nécessaire par les graves problèmes que traversait l'Eglise de Corinthe:  en effet, les prêtres des communautés avaient été déposés par plusieurs jeunes contestataires. Cet événement douloureux est rappelé, encore une fois, par saint Irénée, qui écrit:  "Sous Clément, un conflit important étant apparu parmi les frères de Corinthe, l'Eglise de Rome envoya aux Corinthiens une lettre très importante pour qu'ils se réconcilient dans la paix, qu'ils renouvellent leur foi et annoncent la tradition, qu'ils avaient reçue des Apôtres depuis peu de temps" (Adv. haer. 3, 3, 3). Nous pourrions donc dire que cette lettre constitue un premier exercice du Primat romain après la mort de saint Pierre. La lettre de Clément reprend des thèmes chers à saint Paul, qui avait écrit deux longues lettres aux Corinthiens, en particulier la dialectique théologique, éternellement actuelle, entre l'indicatif du salut et l'impératif de l'engagement moral. Il y a avant tout l'heureuse annonce de la grâce qui sauve. Le Seigneur nous prévient et nous donne le pardon, il nous donne son amour, la grâce d'être chrétiens, ses frères et soeurs. C'est une annonce qui remplit notre vie de joie et qui donne de l'assurance à notre action:  le Seigneur nous prévient toujours avec sa bonté et la bonté du Seigneur est toujours plus grande que tous nos péchés. Il faut cependant que nous nous engagions de manière cohérente avec le don reçu et que nous répondions à l'annonce de salut par un chemin généreux et courageux de conversion. Par rapport au modèle paulinien, la nouveauté est que Clément fait suivre la partie doctrinale et la partie  pratique, qui étaient constitutives de toutes les lettres pauliniennes, par une "grande prière" qui conclut pratiquement la lettre.

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  • Le pape François a annoncé les canonisations de Carlo Acutis et Pier Giorgio Frassati en 2025 lors des célébrations du jubilé

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    De Courtney Mares sur le NCR :

    Le pape François annonce les canonisations de Carlo Acutis et Pier Giorgio Frassati en 2025 lors des célébrations du jubilé

    Selon le diocèse d'Assise, la messe de canonisation d'Acutis devrait avoir lieu le dimanche 27 avril, à 10h30, heure locale, sur la place Saint-Pierre.

    Le bienheureux Carlo Acutis (à gauche) et le bienheureux Pier Giorgio Frassati
    Bienheureux Carlo Acutis (à gauche) et bienheureux Pier Giorgio Frassati (photo : Diocèse d'Assise/Domaine public / Wikimedia Commons)

    Le pape François a annoncé mercredi que les bienheureux Carlo Acutis et Pier Giorgio Frassati, deux jeunes catholiques appréciés pour leur foi vibrante et leur témoignage de sainteté, seront canonisés lors de deux grandes célébrations jubilaires dédiées aux jeunes.

    L'annonce surprise est intervenue à l'issue de l'audience générale hebdomadaire du pape sur la place Saint-Pierre, alors que François célébrait la Journée mondiale de l'enfance. 

    Le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni, a confirmé plus tard que la canonisation de Carlo Acutis aura lieu pendant le Jubilé des adolescents de l'Église , qui aura lieu du 25 au 27 avril, et que la canonisation de Pier Giorgio Frassati aura lieu pendant le Jubilé de la jeunesse , du 28 juillet au 3 août.

    Selon le diocèse d'Assise, la messe de canonisation d'Acutis devrait avoir lieu le dimanche 27 avril, à 10h30, heure locale, sur la place Saint-Pierre.

    Les deux futurs saints sont appréciés par de nombreux jeunes catholiques pour leur enthousiasme à la recherche de la sainteté. Les deux canonisations devraient attirer de nombreux jeunes dans la Ville éternelle en 2025 pour le Jubilé de l'espérance de l'Église catholique.

    Carlo Acutis : le premier saint millénaire

    Carlo Acutis, un adolescent italien développeur informatique décédé d'un cancer en 2006, est connu pour sa grande dévotion à la Présence Réelle de Jésus dans l'Eucharistie.

    Né en 1991, Carlo Acutis est le premier millennial à être béatifié par l’Église catholique. Peu après sa première communion à l’âge de 7 ans, il a dit à sa mère : « Être toujours uni à Jésus : c’est mon projet de vie. » 

    Pour y parvenir, Carlo s’efforçait d’assister quotidiennement à la messe aussi souvent qu’il le pouvait à l’église paroissiale située en face de son école primaire à Milan.

    Carlo appelait l’Eucharistie « mon chemin vers le ciel » et il faisait tout ce qui était en son pouvoir pour faire connaître cette présence. Son témoignage a inspiré ses propres parents à revenir à la pratique de la foi catholique et sa jeune fille au pair hindoue à se convertir et à se faire baptiser.

    Carlo était un enfant féru de technologie qui aimait les ordinateurs, les animaux et les jeux vidéo. Son directeur spirituel a rappelé que Carlo était convaincu que les preuves des miracles eucharistiques pouvaient être convaincantes pour aider les gens à comprendre que Jésus est présent à chaque messe.

    Pendant deux ans et demi, Carlo a travaillé avec sa famille pour monter une exposition sur les miracles eucharistiques qui a été créée en 2005 pendant l'Année de l'Eucharistie proclamée par le pape Jean-Paul II, et qui a depuis été présentée dans des milliers de paroisses sur les cinq continents.

    Plusieurs camarades de classe, amis et membres de la famille de Carlo ont témoigné de la façon dont il les a rapprochés de Dieu. Carlo était une personne très ouverte et n'hésitait pas à parler avec ses camarades de classe et avec tous ceux qu'il rencontrait des choses qu'il aimait : la messe, la présence de Jésus dans l'Eucharistie et le ciel.

    On se souvient de lui pour avoir dit : « Ceux qui se placent devant le soleil bronzent ; ceux qui se placent devant l’Eucharistie deviennent des saints. »

    Carlo est décédé à l’âge de 15 ans en 2006, peu de temps après avoir reçu un diagnostic de leucémie. Avant de mourir, Carlo a dit à sa mère : « J’offre toutes mes souffrances au Seigneur pour le Pape et pour l’Église afin de ne pas aller au purgatoire mais d’aller directement au ciel. »

    Des milliers de personnes ont visité la tombe de Carlo à Assise après sa béatification dans la basilique Saint-François d'Assise le 10 octobre 2020.

    Depuis sa béatification, des écoles catholiques de l’outback australien jusqu’en Angleterre ont été baptisées du nom d’Acutis, ainsi que d’innombrables ministères et initiatives paroissiales.

    Le pape François a encouragé les jeunes à imiter le bienheureux Carlo en donnant la priorité au « grand don de l’Eucharistie » dans son message pour les prochaines Journées mondiales de la jeunesse diocésaines.

    Dans un décret du 23 mai, le pape François a approuvé la guérison miraculeuse d'une jeune femme costaricienne de 21 ans nommée Valeria Valverde, qui était sur le point de mourir après s'être gravement blessée à la tête dans un accident de vélo alors qu'elle étudiait à Florence en 2022.

    La famille a été informée que sa situation était très critique et qu'elle pouvait mourir à tout moment, selon le Dicastère pour les causes des saints du Vatican.

    Six jours après l'accident, la mère de Valverde se rendit en pèlerinage à Assise pour prier pour la guérison de sa fille sur la tombe du bienheureux Carlo Acutis, laissant une note écrite.

    Le même jour, Valverde commença à respirer par elle-même et, le lendemain, elle recouvra l'usage de ses membres supérieurs et recouvra en partie la parole.

    Valverde a été libérée de l'unité de soins intensifs 10 jours après le pèlerinage de sa mère et a subi d'autres tests qui ont montré que la contusion hémorragique du cortex temporal droit de son cerveau avait complètement disparu.

    Contrairement aux prévisions médicales, Valverde n'a passé qu'une semaine en physiothérapie ; et le 2 septembre 2022, deux mois après son accident, elle s'est rendue en pèlerinage au tombeau de Carlo Acutis à Assise avec sa mère pour célébrer sa guérison complète.

    Pier Giorgio Frassati : Verso L'Alto

    Pier Giorgio Frassati, décédé à l’âge de 24 ans en 1925, est également aimé de beaucoup aujourd’hui pour son témoignage enthousiaste de sainteté qui atteint « les sommets ».

    Le jeune homme originaire de la ville de Turin, dans le nord de l'Italie, était un alpiniste passionné et un dominicain de troisième ordre connu pour ses actions caritatives.

    Né le Samedi Saint 6 avril 1901, Frassati était le fils du fondateur et directeur du journal italien La Stampa .

    À l'âge de 17 ans, il rejoint la Société de Saint-Vincent-de-Paul et consacre une grande partie de son temps libre à prendre soin des pauvres, des sans-abri et des malades, ainsi que des militaires démobilisés de retour de la Première Guerre mondiale.

    Frassati s'engagea également dans l'Apostolat de la Prière et de l'Action Catholique. Il obtint la permission de recevoir la Communion quotidienne.

    Sur une photo de ce qui sera sa dernière ascension, Frassati a écrit la phrase Verso L'Alto , qui signifie « vers les hauteurs ». Cette phrase est devenue la devise des catholiques inspirés par Frassati pour s'efforcer d'atteindre le sommet de la vie éternelle avec le Christ.

    Frassati mourut de la polio le 4 juillet 1925. Ses médecins supposèrent plus tard que le jeune homme avait attrapé la polio alors qu'il s'occupait des malades.

    Jean-Paul II, qui a béatifié Frassati en 1990, l'a qualifié d'« homme des huit béatitudes », le décrivant comme « entièrement immergé dans le mystère de Dieu et totalement dédié au service constant de son prochain ».

    Le Vatican n'a pas encore annoncé la reconnaissance du second miracle attribué au bienheureux Pier qui a rendu possible sa canonisation. La confirmation du miracle par le Vatican, ainsi que l'annonce des dates précises des messes de canonisation, sont attendues dans un avenir proche. 

  • Baudouin et Fabiola, les roses et les épines christiques d'un couple royal (podcast)

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    De Famille Chrétienne :

    Tous saints, épisode 13 : Baudouin et Fabiola, les roses et les épines christiques d'un couple royal

    Tous saints, épisode 13 : Baudouin et Fabiola, les roses et les épines christiques d'un couple royal

    Dans cet épisode du podcast « Tous saints ! », Bénédicte Delelis vous parle du couple mythique que formaient le roi Baudoin et la reine Fabiola de Belgique. Une lumière particulière émanait d’eux, mais elle n’avait rien à voir avec les paillettes de leur royale fonction. Comment peut-on être roi et reine, et en même temps avoir un profond amour pour Jésus ? Découvrez-le dans cet épisode.

    Chers Baudouin et Fabiola, votre secret était votre cœur aimant. Demandez au Saint Esprit d’élargir les nôtres afin que nous aimions ceux qui nous sont donnés à aimer d’un plus grand amour ! Nous vous prions spécialement pour les couples qui souffrent d’une attente d’enfants douloureuse comme vous l’avez traversée. Accordez-leur de nombreuses grâces de sainteté et de joie.

    Ce podcast est réalisé par Famille Chrétienne en partenariat avec Conversio. Elaborée par une équipe de laïcs et de prêtres missionnaires de la Miséricorde divine, cette appli vous propose de vivre une conversion du coeur lors des grands temps liturgiques, grâce à des contenus spirituels édifiants, des propositions d'efforts d'ascèse et l'entraide de sa communauté de priants.

    Vous trouverez le podcast Tous saints ! sur le site Famille Chrétienne, la plateforme de retraite en ligne Hozana.org, et toutes les plateformes d’écoute (Deezer, Spotify, Apple podcast, Youtube, Google podcasts...).

  • D'innocentes martyres fusillées par les Républicains espagnols (20 novembre)

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    D'Evangile au Quotidien :

    BBses Ángeles de San José Lloret Martí
    et ses compagnes martyres

    Angeles de San José, au siècle Francisca Lloret Martí, naît à Vil­lajoyosa, diocèse de Orihuela-Alicante, le 16 janvier 1875.

    Le 20 avril 1903 Francisca entra dans la Congrégation des Sœurs de la Doctrine Chrétienne ; en 1905, elle émit les vœux temporels et prit Ángeles de San José comme nom de religion.

    Elle fut ensuite secrétaire générale, supérieure locale et enfin, le 16 février 1936 Supérieure Générale.

    Mère Angèle de Saint-Joseph et ses seize compagnes, religieuses espagnoles de la Congrégation de la Doctrine chrétienne, durent abandonner leur maison de la Calle Maestro Chapí nº 7, le 19 juillet 1936, lorsqu'éclata la Guerre civile.
    Certaines d'entre elles étaient très âgées. Elles rejoignirent d'autres consœurs qui n'avaient pas de famille pouvant les accueillir. Mère Angèle emménagea avec quatorze religieuses, dont une novice, dans un entresol que Maria Ortells, veuve d'un commerçant aisé, M. Davalos, avait mis à leur disposition, à la périphérie de Valence.

    La prière continuelle fut leur règle, ainsi que la charité : elles allèrent jusqu'à tricoter des lainages pour les miliciens républicains.

    Mère Angèle et ses autres compagnes furent, toutefois, arrêtées et passèrent devant le peloton d'exécution, le 20 novembre 1936, à Picadero de Paterna, à six kilomètres de la ville, en pardonnant à leurs bourreaux. La dernière mourut en lançant : « Vive le Christ Roi ! ».

    Ángeles de San José Lloret Martí et ses compagnes (voir la liste) ont été béatifiées, à Rome, le 1er octobre 1995, par saint Jean-Paul II (Karol Józef  Wojtyła, 1978-2005).

  • Plus de 2 400 crimes de haine antichrétiens en Europe en 2023, selon l'ONG viennoise OIDAC Europe

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    Communiqué de presse :

    Plus de 2 400 crimes de haine antichrétiens en Europe en 2023, selon l'ONG viennoise OIDAC Europe

    (Vienne/Varsovie, 15 novembre 2024)

    De nouveaux rapports du ODIHR/OSCE et de l'OIDAC Europe révèlent une intolérance et une discrimination croissante contre des chrétiens en Europe.

    Dans son dernier rapport, l'Observatoire sur l'intolérance et la discrimination contre les chrétiens en Europe (OIDAC Europe), basé à Vienne, a identifié 2 444 crimes de haine antichrétiens qui ont été documentés par la police et la société civile dans 35 pays européens en 2023, dont 232 attaques contre des chrétiens, telles que le harcèlement, les menaces et la violence physique.

    Ces chiffres comprennent les données du Bureau des droits de l'homme de l'OSCE (ODIHR), qui a trouvé 1 230 crimes de haine antichrétiens enregistrés par 10 gouvernements européens en 2023, en hausse par rapport aux 1 029 enregistrés par les gouvernements en 2022. Alors que seuls 10 gouvernements européens ont soumis des données ventilées sur les crimes de haine antichrétiens en 2023, la société civile a signalé des incidents dans 26 pays européens. Le rapport du ODIHR/OSCE sur les données relatives aux crimes de haine est également publié le 15 novembre, à
    l'occasion de la Journée internationale de la tolérance.

    Tragiquement et sans grande surprise, les actes de violence contre les croyants juifs et musulmans ont été particulièrement nombreux. Environ 9 000 crimes de haine antisémites et 6 000 crimes de haine antimusulmans ont été signalés par les gouvernements européens au ODIHR/OSCE en 2023. « Comme la France et certains autres pays ayant des chiIres élevés n'ont pas soumis leurs statistiques à l'OSCE, les chiffres réels sont encore plus élevés que ne le suggèrent les données de l'OSCE. En ce qui concerne les crimes de haine antichrétiens, nous avons enregistré 2 444 cas pour
    2023, mais nous supposons qu'il y en a un nombre élevé qui ne sont pas signalés », a expliqué Anja HoImann, directrice exécutive de l'OIDAC Europe.

    Selon l'OIDAC Europe, les pays particulièrement préoccupants sont la France, avec près de 1 000 crimes de haine antichrétiens en 2023, le Royaume-Uni, où les incidents ont atteint plus de 700, et l'Allemagne, qui a enregistré une augmentation de 105 % des crimes de haine antichrétiens, passant de 135 en 2022 à 277 en 2023. En ce qui concerne le vandalisme dans les églises, la police allemande a enregistré plus de 2000 cas de dommages matériels à des lieux de culte chrétiens en 2023.

    Mme la professeure Regina Polak, représentante de l'OSCE pour la lutte contre le racisme, la xénophobie et la discrimination, qui s'intéresse également à l'intolérance et à la discrimination à l'égard des chrétiens et des membres d'autres religions, a commenté ces nouveaux résultats : « Les chrétiens sont la cible de crimes haineux dans toute la région de l'OSCE. La nature de ces crimes va des graIitis au vandalisme et aux agressions physiques contre les chrétiens qui distribuent du matériel religieux. »

    Parmi les incidents enregistrés par OIDAC Europe en 2023, les formes de violence les plus courantes sont le vandalisme contre les églises (62%) - y compris de nombreux cas de profanation (24%) et de décapitation de statues religieuses - les incendies criminels (10%) et les menaces (8%). Si la violence physique reste relativement rare (7 %), des cas tragiques ont été enregistrés en 2023, notamment le meurtre d'un servant d'autel catholique par un terroriste djihadiste à Algeciras, l'attaque d'une procession à la voiture piégée en Pologne et la tentative de meurtre d'un converti au christianisme d'origine musulmane au Royaume-Uni, que l'auteur considérait comme un « apostat qui méritait de mourir ».

    Le professeur Polak a également exprimé son inquiétude quant aux implications : « Les crimes de haine contre les chrétiens envoient un message d'exclusion aux victimes et à leurs communautés, ainsi qu'à la société dans son ensemble. Nous pouvons observer une augmentation de la discrimination et des crimes de haine à l'encontre des chrétiens en Europe également. Ces phénomènes doivent également être considérés dans le contexte plus large de l'intolérance et de la discrimination à l'égard d'autres groupes et en particulier à l'égard des membres des communautés religieuses, qu'il s'agisse de groupes minoritaires ou majoritaires. »

    Outre les attaques violentes, le rapport de l'OIDAC Europe fait également état de discriminations contre des chrétiens sur le lieu de travail et dans la vie publique dans certains pays européens. « En particulier, les chrétiens qui adhèrent à des croyances religieuses traditionnelles sont confrontés à une discrimination et à une hostilité croissantes, allant de l'intimidation au travail à la perte d'emploi », a déclaré Mme HoImann. « Il est très inquiétant que l'expression pacifique de convictions religieuses personnelles, par exemple sur des questions liées au mariage et à la famille, peut potentiellement signifier la fin d'une carrière politique ou d'un emploi, voire le début d'une procédure judiciaire.

    L'OIDAC Europe considère ces tendances comme l'une des raisons de l'augmentation de l'autocensure parmi les chrétiens en Europe. Selon une étude réalisée au Royaume-Uni en 2024, seuls 36 % des chrétiens âgés de moins de 35 ans ont déclaré se sentir libres d'exprimer leurs opinions chrétiennes sur les questions sociales au travail.

    L'année dernière a également été marquée par un certain nombre de restrictions de la liberté de religion par les gouvernements européens, allant de l'interdiction des processions religieuses à la discrimination des chrétiens pour l'expression pacifique de leurs croyances religieuses. Le cas d'un homme poursuivi au Royaume-Uni pour avoir prié en silence dans une rue publique, dans une « zone tampon » à proximité d'une clinique d'avortement, a été particulièrement choquant. Sa tête inclinée et ses mains jointes étaient contraires à la loi, a estimé le tribunal. Ce cas et d'autres similaires ont suscité l'inquiétude de la communauté internationale, notamment de la Commission Américaine sur la Liberté Religieuse Internationale.

    « Ces tendances doivent nous inciter à redoubler d'efforts pour protéger la liberté de religion ou de conviction, y compris la liberté de discuter ouvertement et respectueusement de différents points de vue philosophiques et religieux sur des questions sensibles, sans craindre les représailles et la censure », déclare Anja HoImann. En outre, à la lumière du nombre élevé de crimes de haine anti-chrétiens en Europe, Anja HoImann a souligné la nécessité de coordonner les efforts, notamment en créant un poste de Coordinateur de l'UE chargé de la lutte contre la haine antichrétienne, à l'instar des mandats existants pour la lutte contre l'antisémitisme et la haine antimusulmane.

    En conclusion, Mme Polak a souligné que l'augmentation de la discrimination et des crimes de haine à l'encontre des chrétiens en Europe doit « être prise plus au sérieux par les gouvernements et la société civile et nécessite des recherches approfondies pour comprendre sa nature et ses causes spécifiques ». Elle a rappelé les conseils sur la lutte contre les crimes de haine anti-chrétiens fournis par le ODIHR/OSCE et a encouragé les victimes à signaler les incidents au ODIHR.

  • Mercredi rouge dans plus de 20 pays pour sensibiliser à la persécution des chrétiens; des initiatives en Belgique et en France aussi

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    De zenit.org :

    CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS

    Ce qui avait commencé comme une simple journée de solidarité s'est transformé en une série de veillées de prière © Aide à l'Église en détresse

    Ce Qui Avait Commencé Comme Une Simple Journée De Solidarité S'est Transformé En Une Série De Veillées De Prière © Aide À L'Église En Détresse

    Mercredi rouge dans plus de 20 pays pour sensibiliser à la persécution des chrétiens Des initiatives en Belgique et en France aussi

    13 novembre 2024

    L’initiative mondiale inclura également le Chili, qui a été témoin d’incendies répétés d’églises, et le Mexique, où des prêtres ont été assassinés pour avoir dénoncé les injustices et lutté pour la dignité humaine. En Colombie, Sœur Gloria Narvaez, enlevée au Mali par des terroristes, partagera son témoignage. En Europe, en Amérique et en Océanie, environ 300 événements de l’Aide à l’Église en Détresse (AED) se tiendront dans des centaines de villes.

    Ce qui n’était au départ qu’une journée de solidarité, au cours de laquelle les églises et les bâtiments séculiers étaient illuminés en rouge, s’est transformé en une série de veillées de prière, de témoignages, de conférences et d’expositions qui dureront une semaine, voire un mois, dans de nombreux pays. Certaines régions ont même adopté l’expression « Semaine Rouge » ou « Novembre Rouge » pour englober ces activités prolongées. 

    L’un des temps forts du Mercredi rouge de cette année est la publication de l’édition 2024 du rapport « Persécutés et oubliés ? ». Le rapport de l’AED analyse la situation des chrétiens dans 18 pays particulièrement touchés par la persécution et révèle que la situation des chrétiens dans la plupart de ces pays se sont aggravées ou sont restées inchangées, seul un pays montrant de légers signes d’amélioration. Le rapport a été officiellement lancé en octobre dans les pays anglophones, néerlandophones et francophones. Les versions allemande, italienne et espagnole seront publiées en novembre. L’Australie se concentrera principalement sur la persécution et la souffrance des chrétiens en Terre Sainte.

    Au total, 22 diocèses géographiques et cinq éparchies catholiques orientales d’Australie se sont engagés à commémorer l’événement d’une manière ou d’une autre, et nombre d’entre eux illumineront leurs principales cathédrales en rouge. Cela représente le double du nombre de diocèses participant en 2023. Cette année, pour la première fois, deux diocèses néo-zélandais participeront également à Novembre rouge. 

    Au Canada, une messe spéciale sera célébrée à Montréal le 20 novembre et le dôme de l’Oratoire Saint-Joseph, le plus grand sanctuaire de Saint-Joseph au monde, sera illuminé en rouge en commémoration. Une veillée du Mercredi Rouge sera également organisée à Toronto.  Le Chili, qui a été le théâtre d’incendies répétés d’églises, et le Mexique, où des prêtres ont été assassinés pour avoir dénoncé les injustices et lutté pour la dignité humaine, prendront également part à l’initiative mondiale. En Colombie, Sœur Gloria Narvaez, enlevée par des terroristes au Mali, partagera son témoignage L’Europe en rouge  La plupart des activités et événements du Mercredi rouge se dérouleront en Europe. 

    Aux Pays-Bas, en Suisse et en Allemagne, des centaines d’églises seront illuminées en rouge. L’Allemagne mise également sur une approche œcuménique et a obtenu le soutien d’un groupe de musique évangélique local bien connu, « Koenige und Priester » ou « Rois et prêtres ». Le groupe donnera un concert auquel devraient assister jusqu’à 1 200 personnes et qui sera retransmis en direct sur les chaînes de radio et de télévision catholiques et évangéliques. Le jeudi 21 novembre, le rapport « Persécutés et oubliés ? » sera officiellement lancé dans le diocèse de Fulda lors d’une retransmission en direct. Depuis plusieurs années, la France organise la Nuit des Témoins, avec des témoignages de première main de victimes de persécutions religieuses.

    Cette année, pour la première fois, cet événement à grand succès sera intégré à la Semaine Rouge. La Nuit des Témoins fera le tour de plusieurs cathédrales françaises, accompagnée d’une exposition sur les persécutions des chrétiens. L’AED France mettra l’accent sur la situation en Arménie, au Pakistan et au Burkina Faso.

    Cette année, le Mercredi Rouge prévoit un programme complet d’événements, dont une exposition itinérante intitulée « La beauté du martyre », qui sera présentée à Madrid, Séville et Saragosse avant de se rendre dans divers diocèses et universités catholiques d’Espagne. La cathédrale de l’Almudena, la Sagrada Familia de Barcelone et la basilique de Covadonga seront illuminées en rouge, de même que l’Amphithéâtre de Tarragone, d’une grande valeur symbolique puisqu’il s’agit du lieu où les premiers martyrs de ce qui est aujourd’hui l’Espagne ont été tués pour leur foi. Au Royaume-Uni, les écoles catholiques participent activement au Mercredi Rouge depuis plusieurs années. Cette année, l’AED organisera une émission en direct d’une heure au cours de laquelle différentes écoles pourront partager ce qu’elles ont fait pour sensibiliser le public à la persécution des chrétiens.

    Le 20 novembre au soir, la messe annuelle du Mercredi Rouge se tiendra à l’Oratoire de Brompton à Londres, où le prix « Courage d’être chrétien » sera décerné. En outre, le bureau national britannique de l’AED organisera des événements au Palais de Westminster à Londres et au Parlement écossais à Édimbourg pour mettre en lumière les difficultés rencontrées par les chrétiens déplacés, en particulier les enfants, en raison des conflits et de la persécution dans le monde. 

    Le 20 novembre, 24 des 26 cathédrales irlandaises seront illuminées en rouge, de même que la plus grande statue de saint Patrick au monde, au sommet de la montagne Slieve Patrick. Le sanctuaire national marial et eucharistique de Knock sera également illuminé en rouge pour mettre en lumière la persécution des chrétiens dans le monde, dans le cadre de la Semaine du Témoignage de l’AED Irlande. Les événements du Mercredi Rouge ont été confirmés dans de nombreux autres pays, dont le Portugal, la Slovaquie, l’Autriche, l’Italie, la Belgique, Malte et les Philippines. Ceux qui souhaitent organiser leurs propres initiatives ou à en savoir plus sur celles qui existent déjà doivent contacter leur bureau national local ou, si leur pays n’a pas de délégation de l’AED, elles peuvent contacter AED International directement.

    #Mercredi rouge dans plus de 20 pays pour sensibiliser à la persécution des chrétiens | ZENIT - Français

  • Affichez Noël à vos fenêtres

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    Affiche de Noël Bradi Barth

    Affiche de Noël Bradi Barth

    0,00 

    29 cm x 35 cm

    La ou les affiches seront expédiées séparément.

    L'Aide à l'Église en Détresse remplit sa mission pastorale pour l'Église mondiale à travers trois piliers importants : l'information, la prière et l'action.

    Cette affiche soutient le pilier de la prière et de l'évangélisation, en se concentrant sur le véritable événement de Noël . Participez à l'évangélisation et accrochez l'affiche de la fenêtre dans un endroit visible .

    Cette affiche de Noël est offerte gratuitement, mais votre don pour notre mission d'évangélisation  est le bienvenu au BE91 4176 0144 9176 avec le message : 'Affiche de Noël 2024'.

  • Suaire de Turin : une étonnante montagne de preuves suggérent son authenticité

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    De John Cornwell sur le Catholic Herald :

    Sur la base des données scientifiques sur le Suaire de Turin : aperçu par un chercheur sceptique de l'étonnante montagne de preuves suggérant son authenticité

    9 novembre 2024

    Une fois de plus, la relique la plus mystérieuse de l'histoire fait la une des journaux. Selon des scientifiques d'un centre de recherche italien, le Suaire de Turin est authentique : il réconforte ses fidèles et décourage les sceptiques ; il laisse perplexe ceux qui estiment ne pas avoir d'intérêt dans cette histoire. Que devons-nous en penser ?

    En 1988, j’ai interviewé le regretté professeur Edward « Teddy » Hall, scientifique à l’origine de la tentative de datation définitive du linceul à l’aide du test standard au carbone 14. Hall était une personnalité internationalement respectée dans le monde de l’archéologie et, en 1953, il avait déclaré que l’homme de Piltdown était un faux.

    Les restes n’étaient pas le « chaînon manquant », mais un faux archéologique composé d’un crâne humain médiéval, d’une mâchoire d’orang-outan et de dents de chimpanzé. Dans les années 1980, Hall était directeur et fondateur d’un laboratoire de recherche de renommée mondiale à Oxford. « Laissons la science parler de cette affaire du Suaire », a-t-il déclaré. « Mais s’il s’avère que ce ne sont pas ses plumes, les croyants devront retourner à la planche à dessin ! »

    Plus tard dans l’année, le groupe de Hall à Oxford, en liaison avec des équipes de l’Université d’Arizona et d’un institut scientifique de Zurich, a daté le Suaire entre 1290 et 1390 après J.-C. avec « un degré de confiance de 95 pour cent ». Leurs résultats ont été publiés dans Nature. Des recherches parallèles ont révélé qu’en théorie, la relique avait été fabriquée en Europe : le Suaire était presque certainement un faux. Et pourtant, comme le savent tous les vrais scientifiques, une théorie n’est valable que si elle est appuyée par des preuves actuelles ; de nouvelles recherches pourraient encore infirmer un résultat certain.

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  • Sœur Clare : la jeune actrice irlandaise devenue religieuse

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    De zenit.org :

    Une retraite pendant la semaine sainte en Espagne a profondément changé sa vie © Our Sunday Visitor

    © Our Sunday Visitor

    Sœur Clare : la jeune actrice irlandaise devenue religieuse

    Avec l’ouverture de sa cause en béatification, Sœur Clare sera déclarée « Servante de Dieu »

    8 novembre 2024

    Sœur Clare Crockett, une jeune femme dont le parcours du show-business à la vie religieuse a inspiré des milliers de personnes, est sur le point de franchir une nouvelle étape vers la sainteté. Au début de l’année 2025, son processus de canonisation commencera officiellement, une étape que sa ville natale et ses disciples du monde entier attendent avec une grande joie.

    Le cheminement de sœur Claire vers la foi a été tout à fait remarquable. Dans sa jeunesse, elle ne s’intéressait guère à la religion et poursuivait une carrière prometteuse d’actrice. Cependant, en 2000, une retraite de la semaine sainte en Espagne a profondément changé sa vie. Elle a vécu une conversion profondément émouvante et a ressenti un appel indéniable à rejoindre la vie religieuse avec les Sœurs Servantes de la Maison de la Mère.

    Son histoire, d’une « enfant sauvage » comme elle se décrit elle-même à une femme à la foi inébranlable, continue d’inspirer les gens à travers les générations et les continents.

    La foi d’une Irlandaise devient une source d’inspiration mondiale

    Sœur Clare, née en 1982 au milieu des troubles sociaux de l’Irlande du Nord, a grandi à Derry, une ville qui est devenue internationalement connue pour le programme populaire des Derry Girls. Mais l’histoire de Sœur Clare offre une vision différente de l’âme de Derry : celle de la résilience, de la force spirituelle et du dévouement à la communauté.

    Sa vie a pris un tournant transformateur, la menant d’une vie sur scène à un travail missionnaire dans le monde entier, finalement en Équateur, où elle a servi les jeunes et les communautés jusqu’à ce que sa vie soit tragiquement interrompue par le tremblement de terre de 2016.

    Le père Gerard Mongan, prêtre de sa paroisse dans la banlieue de Derry (Bogside), a qualifié l’annonce de sa cause de canonisation d’ « immense joie ». Il a déclaré que le processus, qui sera officiellement ouvert le 12 janvier à Madrid, reflète l’impact durable de Sœur Claire et a suscité un profond sentiment d’anticipation parmi les habitants de Derry, qui sont impatients de voir l’un des leurs reconnu comme un « serviteur de Dieu ». « Nous assistons à un moment extraordinaire pour notre ville », a déclaré le père Mongan. « Elle a inspiré une génération de jeunes, ici et ailleurs, à raviver leur foi et à y trouver joie et raison d’être. »

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  • Elisabeth de la Trinité, la mission d'une sainte (9 novembre)

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    D'Ermes Dovico sur la NBQ :

    Elisabeth de la Trinité, la mission d'une sainte

    Aujourd'hui, le 9 novembre, c'est la mémoire liturgique de sainte Elisabeth de la Trinité, carmélite française aux pieds nus qui révèle le sens de conformer sa vie à Jésus crucifié et de devenir la véritable maison de Dieu .

    9_11_2024
     

    «Je dirai que j'ai un assez bon caractère. Je suis de bonne humeur et, je dois l'avouer, un peu étourdi. J'ai bon cœur. Je suis de nature coquette. On dit qu'il faut être un peu. Je ne suis pas paresseux "Je sais que le travail rend heureux". Sans être un modèle de patience, je sais généralement me contenir. Je n'ai aucune rancune. Voici mon portrait moral. J'ai mes défauts, et malheureusement peu de qualités. J'espère en acheter...". Ainsi, à l’âge de 14 ans, Elisabetta Catez – qui deviendra plus tard connue de l’Église et du monde sous le nom de Sainte Elisabeth de la Trinité (18 juillet 1880 – 9 novembre 1906) – dresse son propre portrait moral, immédiatement après avoir esquissé, avec la même intensité, simplicité et auto-ironie, celle physique.

    Déjà à cet âge, Elizabeth avait une vie intérieure très profonde , qui se reflétait dans un caractère (peu à peu renouvelé, quoique toujours vif) capable de surprendre ceux qui la connaissaient depuis l'enfance, c'est-à-dire puisqu'elle était « une grande coquine ». ", comme l'avait définie sa mère, Maria Rolland. Son âme avait été forgée par une union singulière entre l'amour et la douleur. À 7 ans, elle est devenue orpheline de son père, décédé dans ses bras suite à un problème cardiaque soudain. Mais la petite fille, grâce aussi à la sagesse de sa mère bien-aimée et à l'éducation qu'elle a reçue, non seulement ne s'est pas repliée sur elle-même mais a pu élargir son cœur, ressentant également un sens des responsabilités envers sa sœur Margherita, âgée de deux ans et demi. demi-ans plus jeune qu'elle.

    Un cœur dilaté que son nom préfigurait déjà . Le jour même de sa première communion, le 19 avril 1891, lors de sa première visite au Carmel de Dijon - monastère très proche de chez elle, si bien qu'elle entendait sonner la cloche - la prieure lui révéla qu'elle Son nom, Elizabeth, signifie en hébreu « maison de Dieu ». Cette découverte a beaucoup touché la petite fille, qui avait déjà confié son désir de vie consacrée à un prêtre.

    Dans la même période de son autoportrait physique et moral , Elisabeth franchit un pas décisif : « J'allais avoir 14 ans, lorsqu'un matin, pendant l'action de grâces de la communion, je me sentis irrésistiblement poussée à choisir Jésus comme mon unique Epoux, et sans hésitation Je me suis tourné vers Lui. Je me suis lié par le vœu de virginité. Nous n'avons pas échangé de paroles, mais nous nous sommes donnés l'un à l'autre en silence, avec un amour si fort, que la résolution de n'appartenir qu'à Lui est devenue définitive en moi."

    Cette appartenance a mûri et s'est vite manifestée dans la vocation à entrer chez les Carmes Déchaussées. Elizabeth a patiemment cultivé ce désir, obtenant finalement la permission de sa mère, qui s'y était opposée pendant des années dans l'espoir que sa fille accepterait l'une des différentes propositions de mariage et continuerait peut-être à utiliser son grand talent au piano.

    Le 2 août 1901, à l'âge de 21 ans , Elizabeth est accompagnée de sa mère, de sa sœur et de quelques amis jusqu'à la porte du Carmel. Ainsi commença son postulat au Monastère de l'Agonie de Jésus et du Cœur Douloureux de Marie. Le 8 décembre suivant, jour de son investiture, elle reçut le nom d'Élisabeth de la Trinité.

    Avec le noviciat commence pour elle une période caractérisée par une aridité spirituelle particulière, dont elle ne sortira qu'après la profession perpétuelle des vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance (11 janvier 1903), qui renouvelleront et consolideront la joie d'appartenir totalement à Jésus et être témoin de l'amour trinitaire. Pour sœur Elisabetta, ce témoignage signifiait s'abandonner complètement à la volonté divine, ainsi qu'elle l'exprime dans son Élévation à la Sainte Trinité (21 novembre 1904). Au terme de sa célèbre prière, après s'être adressée à chacune des trois Personnes divines, la sainte exprime ainsi son désir d'être la véritable demeure de Dieu : « Ô mes Trois, mon tout, ma béatitude, solitude infinie, immensité dans que je perds, je m'abandonne à Toi comme une proie. Enfoncez-vous en moi pour que je m'enterre en vous, en attendant de venir contempler l'abîme de votre grandeur dans votre lumière.

    Quelques mois plus tard, sœur Elisabetta présente les premiers symptômes graves d'une maladie (identifiée comme la maladie d'Addison) qui lui cause une profonde fatigue, de graves douleurs à l'estomac et à la tête, et l'incapacité de manger, de boire et de dormir régulièrement. Le saint était réduit à la peau et aux os. Et sa souffrance atteint un point tel qu'un soir, comme elle le confie au médecin, elle fut tentée de se jeter par la fenêtre : "Mais je me suis dit : ce n'est pas ainsi qu'une carmélite doit souffrir." Dans cet abîme de douleur, Elisabeth de la Trinité trouva sa force en Dieu et lui offrit tout pour sa plus grande gloire et, donc, le bien des âmes. Les 13 poèmes qu'il a écrits à la prieure, Mère Germana de Jésus, au cours des quatre derniers mois où il a vécu à l'infirmerie, sont emblématiques. Par exemple, ceci :

    […] Si tu savais, Mère, quelle douce mission

    le Maître Adoré me l'a confié un jour !

    Te puiser du ciel un torrent de grâces

    qui te fixe pour toujours au centre de l'amour.

    Il veut t'enfermer dans cette forteresse,

    cet abîme profond qu'est la pieuse méditation [...]

    En plus de sa mère religieuse , elle a pris soin de montrer toute son affection pour sa mère naturelle, en lui communiquant les caresses que Dieu lui a données : « Il m'aide à souffrir et m'aide à surmonter la douleur, à me reposer en Lui ».

    Sa conformation à Jésus crucifié apparaît avec une beauté particulière dans ce qui est en fait son testament spirituel: Dernière retraite de audem Gloriae (comme il aimait se dire inspiré d'un passage de saint Paul, mais avec un petit échange de cas en latin, dont il avait peu de connaissances). Il s'agit d'un recueil de méditations – écrites en obéissance à la supérieure et pleines de références conjugales – pour chacun des 16 jours de sa dernière retraite (août 1906). Elisabeth manifeste tout le bonheur qu'éprouve l'âme, capable de se dépouiller de son propre ego pour être complètement habitée par Dieu, au point de devenir, déjà sur terre, « la louange de sa gloire ». Une mission sublime car elle est, écrit le saint, « une âme rachetée qui doit à son tour racheter d'autres âmes », à l'imitation de Jésus. Cette âme « marche sur le chemin du Calvaire, à la droite de son Roi crucifié, anéanti, humilié, pourtant ». toujours si fort, si calme, si plein de majesté, qu'il va à la Passion pour « faire briller la gloire de sa grâce » (Ep 1,6), selon l'expression si forte de saint Paul. Il - ajoute Elisabeth de la Trinité - veut associer son épouse à son œuvre de Rédemption et cette via dolorosa, où elle marche, lui apparaît comme le chemin de la félicité (...) parce que le saint Maître lui fait comprendre qu'elle doit aller au-delà de ce qu'il y a d'amertume dans la souffrance pour y trouver, comme Lui, son repos" et, finalement, la glorification par le Père. Un chant magnifique, parmi tant d'autres, qui nous révèle le sens et la grandeur de la souffrance vécue en union avec notre Seigneur, puis sublimée dans une offrande d'amour. Quelle sauvegarde.

    Les souffrances d'Élisabeth de la Trinité prirent fin à six heures du matin le 9 novembre 1906 , un vendredi, à l'âge de 26 ans. De là commence sa nouvelle tâche, qu'elle exprime elle-même ainsi : « Il me semble qu'au ciel ma mission sera d'attirer les âmes, en les aidant à sortir d'elles-mêmes pour adhérer à Dieu et les maintenir dans ce grand silence, qui permet à Dieu de s'imprimer sur eux et de les transformer en lui-même.

  • Le Pape chez Emma Bonino, une visite qui scandalise

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    De Tommaso Scandroglio sur la NBQ :

    Le Pape chez Bonino, une visite qui scandalise

    La visite de François à Emma Bonino porte un jugement négatif. Il est bon de visiter ceux qui souffrent, mais il est juste de ne pas scandaliser les petits dans la foi et d'appeler à la conversion ceux qui, loin d'être « un exemple de liberté », promeuvent une liberté nécrophile.

    7_11_2024

    Nouvelle excursion du Pape François qui, le 5 novembre, a rendu visite à Emma Bonino (1), sortie de l'hôpital il y a quelques jours à la suite d'une crise respiratoire. Sur X, la dirigeante radicale historique a déclaré que François lui avait offert « un bouquet de roses et des chocolats ». Elle a ajouté qu'elle avait été frappée par le fait qu'on lui ait dit d'être « un exemple de liberté et de résistance ». Cela m'a remplie de joie ». Le pontife avait déjà rencontré Mme Bonino à d'autres occasions et, par le passé, il n'a pas manqué de faire son éloge et celui de son travail. En 2016, il l'a incluse « parmi les grands de l'Italie d'aujourd'hui » et, à une autre occasion, faisant référence à l'engagement de la fondatrice de +Europa en faveur des migrants, il a déclaré qu'elle avait « offert le meilleur service à l'Italie pour connaître l'Afrique ».

    Quel jugement porter sur la visite du pape à Bonino ? Le jugement est malheureusement négatif. Essayons d'en expliquer les raisons. Tout d'abord, posons-nous la question suivante : le pape a-t-il rendu visite à un avorteur convaincu parce qu'il est lui aussi favorable à l'avortement ? Non. Sur cette question, la condamnation de l'avortement par François a toujours été claire. À plusieurs reprises, le pape a qualifié de tueurs ceux qui pratiquent l'avortement. Ainsi, en utilisant cette même image du Pape, il y a deux jours, le Saint Père est allé rendre visite à un tueur en série, étant donné qu'il est bien connu qu'Emma Bonino a procuré plusieurs avortements à autant de femmes elle-même avant le décès du 194. Comment donc concilier cette condamnation claire de l'avortement non seulement avec la visite, mais aussi et surtout avec les paroles d'appréciation à l'égard de Bonino exprimées au cours de cette même visite et à d'autres occasions ? Comment peut-on condamner l'avortement et encenser quelqu'un qui a non seulement avorté, mais aussi procuré des avortements et qui a été l'une des figures publiques les plus incisives dans la lutte pour la diffusion de l'avortement, de l'euthanasie, du divorce, de la drogue gratuite, etc. dans notre pays ?

    D'une part, comme l'a expliqué Stefano Fontana dans ces mêmes colonnes en se référant également et précisément à Bonino, la praxis l'emporte sur la doctrine. Bonino, selon le pape, travaille dans de nombreux domaines avec mérite et nous devons donc reconnaître sa valeur. Malheureusement, la promotion de l'homicide prénatal l'emporte en gravité sur toute autre initiative politique du leader radical (initiatives d'ailleurs très discutables). Le fameux discernement est appréciable à condition qu'il soit fait de manière globale en identifiant non seulement les mérites (supposés), mais aussi les défauts. C'est comme si un juge, face à un prévenu qui a avoué de nombreux meurtres, l'acquittait et lui donnait même une grosse somme d'argent en récompense parce que, par exemple, il fait du bénévolat auprès des migrants. C'est ce qui explique les paroles du Souverain Pontife qui, face aux critiques pour de telles marques d'estime à l'égard d'un ennemi juré de l'Église, a répondu en une occasion : « Patience, il faut regarder les gens, ce qu'ils font ». Et c'est précisément en regardant les personnes et ce qu'elles font qu'il conviendrait, pour le salut de l'âme de Bonino et pour éviter le scandale parmi les fidèles, de la rappeler à la vérité.

    Par ailleurs, la décision du Pape de se rendre à Bonino peut être expliquée en se référant aux concepts de justice et de miséricorde, mal interprétés par François, et à la stratégie de communication du Pontife. Commençons par le premier aspect. Dans la théologie très privée de François, il n'existe pas de justice divine. La justice est la volonté constante et perpétuelle de reconnaître à chacun son dû. Aux bons le prix, aux mauvais le châtiment.

    Selon François, il faut récompenser tout le monde, mais vraiment « tout le monde, tout le monde » et ne punir personne, mais vraiment personne, personne : c'est pourquoi, dans sa perspective, l'Enfer serait vide. C'est pourquoi toutes les religions se valent : puisque tous sont sauvés par la fonction, la Rédemption du Christ est inutile. Le christianisme est donc inutile et, par conséquent, toutes les religions permettent d'être sauvé pour la simple raison que Dieu sauve tout le monde. Dans cette perspective, la miséricorde devient le bonisme. Dieu aime tout le monde et veut vraiment sauver tout le monde. Mais, en même temps, il est évident que tout le monde ne répond pas à son amour et donc que tout le monde ne veut pas être sauvé. Le bonisme de François sauve au contraire même le pécheur impénitent : il le sauve par la force, même contre sa volonté : le Paradis sera rempli non pas de saints, mais de pécheurs. Sous cet angle, le péché embrassé et jamais abandonné devient un élément non pertinent, un aspect non discriminant. C'est pourquoi le Pape, entre autres, insiste tant sur le fait que, dans le confessionnal, il faut toujours absoudre, même lorsque les conditions pour le faire ne sont pas réunies.

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