MILAN, samedi 2 juin 2012 (ZENIT.org) – « La charité pastorale est l’élément unifiant de la vie, qui naît d’un rapport toujours plus intime avec le Christ dans la prière pour vivre le don total de soi-même pour le troupeau », fait remarquer Benoît XVI, ce 2 juin 2012. Et les signes de cette charité sont « le célibat sacerdotal et la virginité consacrée ».

Extraits :

« (…) Si le Christ, pour édifier son Eglise, se livre entre les mains des prêtres, eux à leur tour doivent se confier à Lui sans réserve: l’amour pour le Seigneur Jésus est l’âme et la raison du ministère sacerdotal, comme Il l’a dit avant de donner à Pierre la mission de paître son troupeau: «Simon …, m’aimes-tu plus que ceux-ci? … Paix mes agneaux (Jn 21,15)». Le Concile Vatican II a rappelé que le Christ  «demeure toujours la source et le principe d’unité de leur vie. Les prêtres réaliseront cette unité de vie en s’unissant au Christ dans la découverte de la volonté du Père, et dans le don d’eux-mêmes pour le troupeau qui leur est confié. Assumant ainsi le rôle du Bon Pasteur, ils trouveront dans l’exercice de la charité pastorale le lien de la perfection sacerdotale qui assure l’unité de leur vie et de leur action » (Presbyterorum Ordinis, 14). Le Concile a expliqué à ce propos que dans les occupations diverses, heure après heure, l’unité de la vie, l’unité de l’être du prêtre se trouve justement dans cette source d’amitié profonde avec Jésus, dans la relation intérieure avec Lui. Et il n’y a pas d’opposition entre le bien personnel du prêtre et sa mission; au contraire, la charité pastorale est l’élément unifiant de la vie, qui naît d’un rapport toujours plus intime avec le Christ dans la prière pour vivre le don total de soi-même pour le troupeau, de façon que le peuple de Dieu grandisse dans la communion avec Dieu et soit manifestation de la communion de la très sainte Trinité. Chacune de nos actions, en effet, a pour but de conduire les fidèles à l’union avec le Seigneur et à faire ainsi grandir la communion ecclésiale pour le salut du monde. Les trois éléments: union personnelle avec Dieu, bien de l’Eglise, bien de l’humanité dans sa totalité, ne sont pas distincts ou opposés, mais ils sont une symphonie de la foi vécue.

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O profondeur de la puissance de la sagesse et de la science de Dieu ! Vos desseins, ô Dieu, sont impénétrables et vos pensées sont insondables (Rom 11, 33).

Ci-contre : bas relief de la façade (XVIIIe s.) de l’église du Saint-Sacrement à Liège (anciennement église des chanoines Augustins) représentant saint Augustin tenant la plume : à ses pieds une de ses œuvres majeures : le « De Trinitate » et l’enfant qui voulait vider la mer dans un trou de sable avec un coquillage

Il y a dans notre religion beaucoup de mystères, mystère de l’Incarnation, mystère du Saint Sacrement de l’autel, accord de la grâce divine avec la libre volonté humaine, etc. Mais le plus grand de tous les mystères, c’est celui de la Très Sainte Trinité. C’est bien là le mystère des mystères, le plus grand objet de notre foi, le fondement et le couronnement de toute vérité révélée.

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DISCOURS DU PAPE AUX AUTORITES DE MILAN

"L'État est appelé à reconnaître l'identité propre de la famille fondée sur le mariage et ouverte à la vie, et aussi le droit primaire des parents à la libre éducation et formation des enfants, selon le projet éducatif qu'ils jugent valable et pertinent" – Extrait d’une traduction du discours du Saint Père adressé aux autorités de la ville de Milan ce 2 juin, assurée par notre amie de "Benoît et moi" (http://benoit-et-moi.fr)

En vous adressant mon salut déférent et cordial, mes pensées vont à celui qui était votre illustre prédécesseur, saint Ambroise, dont le siège était dans la ville impériale de Milan. Je voudrais aborder brièvement quelques principes, qu'il suivait et qui sont toujours valables pour ceux qui sont appelés à garder la chose publique.
Dans son commentaire sur l'Évangile de Luc, Ambroise souligne que «l'institution du pouvoir dérive si bien de Dieu, que celui qui l'exerce est lui-même un ministre de Dieu».

Ces mots peuvent sembler étranges aux hommes du troisième millénaire, mais ils indiquent clairement une vérité centrale de la personne humaine, qui est le fondement solide de la vie sociale: aucun pouvoir ne l'homme ne peut se considérer comme divin, et donc aucun homme n'est le maître d'un autre homme.

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Le pape à Milan (source : VIS) : la famille, patrimoine de l'humanité

"La famille doit être reconnue comme le patrimoine principal de l'humanité, valeur et symbole d'une stabilité culturelle de la communauté humaine". C'est ce qu'a affirmé Benoît XVI hier à Milan (Italie), devant la foule rassemblée place de la cathédrale à l'occasion de la VII Rencontre mondiale des familles (30 mai - 3 juin). Après avoir salué les familles venues d'une soixantaine de pays, le Pape a également dit ses pensées à l'encontre des personnes seules ou en difficulté, des chômeurs et des malades, des détenus et de tous ceux qui sont privés de toit ou de l'indispensable pour vivre dignement. La collectivité doit porter toutes ses attentions et sa solidarité à ces frères et soeurs dans le besoin". Et il a salué les efforts du diocèse pour aider les familles les plus touchées par la crise économique, ainsi que la population de l'Emilie frappée par le dernier séisme.

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Dans son numéro de juin 2012, qui vient de paraître, le mensuel « La Nef » interroge Mgr Brouwet, le nouvel évêque de Tarbes et Lourdes sur le projet de révision, par la conférence épiscopale, des statuts (ecclésiaux) de l’école catholique en France.

De quoi s’agit-il (extraits) ?

« Mgr Nicolas Brouwet – Fondamentalement, je crois, d’adapter les structures de l’enseignement catholique à la mission éducative et évangélisatrice de l’Église. La vision pastorale n’était pas vraiment intégrée au texte actuel. On pouvait avoir le sentiment que l’éducation à la foi ne dépendait que de la bonne volonté des personnes en place comme si, au fond, les structures elles-mêmes ne portaient pas vraiment le projet de déployer dans l’enseignement catholique la lumière de l’Évangile.

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