"Nous autres, civilisations, savons que nous sommes mortelles." (Paul Valéry)

Sans doute les signes de grands changements dans la répartition des richesses (et donc de la puissance) planétaire se font-ils sentir. Certains observateurs considèrent que le déclin américain est d'ores et déjà un fait irréversible. Ainsi, Michel Santi, sur Agoravox, conclut-il à l'aube d'un monde nouveau :

"Que le prochain Président des Etats-Unis d’Amérique soit à nouveau Obama ou même Donald Trump ne changera pas un fait acquis : il sera le dernier à présider aux destinées de la première puissance économique au monde car son pays cèdera cette place à la Chine dès 2016 ! Pour autant, nul – et pas même les experts et autres analystes attitrés – n’est vraiment prêt ou conscient de ce chamboulement radical de notre contexte (mais également de nos modes de pensée) car les méthodes de calcul employées sont inadaptées..." découvrir la suite ICI

Philippe Meirieu, prix Lyssenko 2011

Le Prix Lyssenko, un anti-prix : 

Le samedi 30 avril 2011, à 15 heures, en l'Espace Léopold Bellan, 64 rue du Rocher, à Paris VIIIe, le Club de l’Horloge remettra à Philippe Meirieu le prix Lyssenko.

Cette nomination apparaît comme la réparation d’une injustice. Car dès l’origine du Prix Lyssenko en 1990, Philippe Meirieu méritait d’être couronné. C’est en effet ce doctrinaire des pédagogies nouvelles qui a inspiré les méthodes actuellement en vigueur dans l’Education nationale : Philippe Meirieu a mis l’élève au centre de l’école et relayé les savoirs au second plan ; Philippe Meirieu a promu le pédago-ludisme au détriment de l’effort d’apprentissage ; Philippe Meirieu a inspiré les Instituts de formation des maîtres (IUFM), aujourd’hui remplacés mais dont l’esprit demeure ; Philippe Meirieu a contribué à imposer toutes les pédagogies de rupture visant à éloigner les parents de l’éducation de leurs enfants ; le tout avec un vocabulaire pédant visant à sacraliser le pédagogiquement correct.

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A lire également : Les fondements idéologiques du « pédagogisme », par Henri Nivesse

"Le débat hexagonal relatif aux rapports entre la laïcité et l’Islam oublie trois faits majeurs : 1/ dans ce domaine, il n’existe pas de spécificité de la situation française par rapport à celle d’autres pays européens ; 2/ s’il s’agit de l’ouverture sociale à tous ceux qui s’engagent à jouer le jeu du bien commun et du respect mutuel, la laïcité de la société est un héritage européen et chrétien ; 3/ il n’y aura malheureusement jamais d’Islam à la mode française, ni européenne."

lire la suite de cet article du Fr. Édouard-M. Gallez, f j   ICI

Sur son blog, Eric de Beukelaer, revient - "à titre personnel" - sur le dossier "abus sexuels" :

"Pour contribuer au débat et au terme de plus de six mois de relative discrétion médiatique, je reviens à mon tour – quelques jours avant la fête de Pâques – sur le dossier « abus sexuel » par trois considérations. La première traite de vérités refoulées, la deuxième se penche sur notre culture du zapping et la troisième annoncé l’avènement d’une identité catholique pacifiée. Qu’il soit bien clair que je m’exprime ici à titre personnel. Ceci est d’autant plus vrai que je suis déchargé de tous mandats au service de la conférence épiscopale. Evidemment, ceci n’empêche que je reste un témoin engagé et même impliqué. Mais si tous ceux qui se sentent impliqués par le drame des abus sexuels doivent se taire, plus personne ne s’exprimerait.

à découvrir sur le site de l'abbé de Beukelaer

Nous vous invitons, une fois de plus, à vous rendre sur le site "Benoît et moi" qui verse au "dossier Vatican II" de nouvelles pièces et, en particulier, la traduction d'un assez long texte de Francesco Agnoli intitulé :  "Concile Vatican II. Un problème complexe".

A découvrir ICI

Extrait :

"L'idée qu'on ne doit pas "condamner", qu'on doit toujours dialoguer à outrance, qu'il faut faire voyager l'Eglise avec le monde, a fait son chemin, conduisant aux "catholiques pour le marxisme", aux "catholiques pour le divorce", aux "catholiques pour l'avortement", aux catholiques relativistes ("moi pas, mais les autres ..."), aux "catholique adultes", et ainsi de suite. Non pas à la paix de l'Eglise avec le monde, comme c'est de plus en plus clair aujourd'hui, mais à la discorde entre les croyants eux-mêmes. Un exemple parmi d'autres: l'absence d'excommunication du communisme par les Pères conciliaires, malgré la pétition de 450 d'entre eux, au moment où les persécutions étaient immenses et où cette idéologie de mort dévastaient des populations entières, répond précisément à cet optimisme irréaliste, et à une mentalité qui, voulant se distancier de l'habitude des anathèmes du passé, croit, il me semble naïvement, que le dialogue avec le monde est la solution possible, indolore et efficace, pour la rédemption de l'humanité."