Très chers frères prêtres,

en ce jour où l’Église contemple le Cœur transpercé de son Seigneur, d’où jaillit une source inépuisable de paix et d’unité pour tout le genre humain, j’adresse d’abord à moi-même et à vous tous les paroles que Dieu a dites au peuple d’Israël : « Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint » (Lv 19, 2 ; cf. 1 P 1, 16). Cet appel divin traverse les siècles, résonnant encore aujourd’hui avec force pour chaque croyant et, d’une manière particulièrement exigeante, pour nous, prêtres. La sainteté n’est pas une option parmi d’autres ni un idéal abstrait : elle met en jeu l’identité même de toute personne qui veut participer à la vie du Ressuscité.

La sainteté est une participation au mystère du Christ

Dieu nous invite à participer à sa propre sainteté. Lorsqu’il nous appelle à être saints parce que Lui est saint, il nous montre le chemin à suivre : nous laisser modeler selon son Cœur. Et pour nous, très chers frères, cet appel est particulièrement radical. Le Seigneur a promis : « Je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur, qui vous guideront avec science et intelligence » (Jr 3, 15). La sainteté qui nous est demandée est un abandon confiant : nous laisser transformer par son Saint-Esprit. Et pourtant, c’est précisément là qu’apparaît le grand paradoxe de notre vie sacerdotale : nous sommes appelés à participer à la sainteté même de Dieu, mais nous portons ce trésor dans des vases d’argile (cf. 2 Co 4, 7), nous sommes limités et imparfaits, souvent marqués par des faiblesses et des fatigues, parfois par des blessures. Comment un cœur humain, si vulnérable, peut-il répondre à un appel si élevé ? Le prêtre vit cette tension, mais il sait où trouver la paix : dans le côté ouvert du Seigneur Jésus.

Un chemin d’union

L’union de notre cœur avec le Cœur du Christ n’est pas une expérience réservée à quelques élus, mais un chemin sacramentel, eucharistique, qui se réalise au quotidien. Très chers frères, lors de notre ordination, nous avons été configurés au Christ, mais il convient de raviver sans cesse en nous le don de la grâce par la célébration quotidienne de l’Eucharistie, la prière, la méditation de la Parole de Dieu et le service humble envers nos frères et sœurs. Restons unis au Christ en tout : dans ce que nous faisons et dans ce qui nous arrive au quotidien. Alors la sainteté, recherchée en vain par des efforts isolés, se révélera pour ce qu’elle est : une réponse à la grâce qui nous précède, nous soutient, nous transfigure. Il n’y a pas, en effet, de séparations dans notre humanité. La prière, le ministère, les relations, la fatigue, les joies et les échecs, même le temps apparemment perdu ou l’amour qui semble gaspillé, tout devient un lieu privilégié où se révèle Dieu et son amour infini.

Le prêtre au cœur intègre, simple et pur, est contemplatif au beau milieu de l’action, miséricordieux, fidèle dans l’épreuve, joyeux dans le don de soi. Le monde a grand besoin de pasteurs qui n’offrent pas seulement des paroles ou des programmes, mais le témoignage vivant d’un cœur réconcilié, répandant le bon parfum de la sainteté du Christ. Une vie sacerdotale solide et configurée au Cœur de Jésus est un signe crédible d’unité, de paix et de miséricorde. Ainsi, en une époque marquée par les divisions et les peurs, nous pouvons être des artisans de paix, des témoins de la tendresse du Bon Pasteur, qui sait rassembler ceux qui sont dispersés et soigner ceux qui sont blessés, et notre zèle n’est pas de l’agitation, mais le débordement d’un amour qui « est extase, sortie, don, rencontre » (François, Lettre encyclique Dilexit nos, n. 28).

Le Cœur du Christ est le cœur des saints

La réponse à la vocation à la sainteté ne réside pas tant dans l’effort d’ascèse et de perfection, bien que nécessaire, mais dans l’adhésion confiante à l’amour révélé dans le Cœur transpercé de Jésus. L’apôtre Jean nous fait contempler le côté ouvert du Crucifié (cf. Jn 19, 34), dans lequel Dieu nous montre définitivement comment Il est saint : non pas dans la distance inaccessible d’une perfection séparée, mais dans un amour qui se donne jusqu’à se laisser blesser et qui peut ainsi devenir source de miséricorde et de vie. Le Sacré-Cœur de Jésus est l’icône par excellence de l’amour de Dieu : un amour tout-puissant précisément parce qu’il est capable de se rendre vulnérable, de transformer la souffrance en grâce, la douleur en espérance.

Ce Cœur béni est donc le “lieu” où la sainteté se manifeste comme proximité et tendresse. La sainteté du prêtre peut alors s’exprimer dans une proximité humble et courageuse, en étant de tous et pour tous, en gardant ouverte la porte de l’enclos afin que beaucoup puissent entrer et trouver pâturage et repos (cf. Jn 10, 9). C’est pourquoi il nous est demandé une relation avec Dieu qui ne nous éloigne pas des hommes, mais qui nous rende proches de tous, qui façonne en nous des cœurs patients, tendres, capables de proximité, de compassion et d’écoute. Ainsi, l’union de notre cœur imparfait avec le Cœur transpercé de Jésus, réalise notre chemin de sainteté. Ce n’est plus nous qui vivons, mais le Christ qui vit en nous (cf. Gal 2, 20). Une telle sainteté ne se vit pas tout seul. Prenez soin de la fraternité sacerdotale : recherchez-vous, écoutez-vous, soutenez-vous. Le prêtre qui s’isole s’éteint peu à peu ; le prêtre qui marche avec ses frères grandit. Saint Augustin nous le rappelle encore : « Comment ne pas nous retrouver dans les ténèbres ? En aimant nos frères. Quelle est la preuve que nous aimons nos frères ? Celle-ci : que nous ne rompions pas l’unité et que nous observions la charité » (In Epist. Io. ad Parthos II, 3).

Très chers prêtres, renouvelez chaque jour votre “me voici” devant le Cœur transpercé du Christ. Abandonnez-vous totalement à Lui, afin de pouvoir aimer son peuple de l’amour même dont Il l’aime. Et rappelez-vous avec joie, comme aimait à le répéter le Saint Curé d’Ars, que « le sacerdoce, c’est l’amour du Cœur de Jésus » (cf. Benoît XVI, Lettre pour la proclamation de l’Année sacerdotale [16 juin 2009], 569). Cet amour est le gage et la garantie que rien de nous ne sera perdu, si tout de nous est remis et offert. Je vous confie tous et chacun à la Vierge Marie, Mère des prêtres. Elle qui a gardé dans son cœur le mystère de son Fils, qu’elle nous enseigne à garder et à faire battre en nous le Cœur du Christ, Sauveur du monde.

12 juin 2026, solennité du Sacré-Cœur de Jésus.

LÉON PP. XIV

Chers frères et sœurs,

après une journée riche en rencontres et en partage, alors que je célèbre cette Eucharistie avec vous, je tiens tout d’abord à remercier le Seigneur pour tout le bien qui se fait ici chaque jour, en lui confiant l’engagement de tous et, en même temps, les souffrances dont cette terre témoigne. Je vous invite également à prier ensemble, durant cette Sainte Messe, pour nos frères et sœurs qui ont perdu la vie en mer.

Nous apportons tout à l'autel, avec le pain et le vin, en entrant, par la célébration du soir de la Vigile, dans la solennité du Sacré-Cœur de Jésus, auquel toute l'Espagne est consacrée. Prions le Seigneur afin qu'en ce moment les mêmes sentiments d'humanité, de miséricorde et de compassion du Cœur du Sauveur vivent en nous.

Dans notre méditation, nous nous laissons guider par les lectures que nous avons entendues.

En premier lieu, Dieu rappelle aux Israélites l’amour inconditionnel dont il les a aimés. Il les a choisis non pas en raison de privilèges, de dons ou de mérites particuliers, mais par pur amour (cf.  Dt  7, 7-9), et il continuera de les aimer toujours, même si, à cause de leur cœur endurci, ils ne lui rendent pas cet amour.

Telle est la charité de Dieu, en laquelle s'enracine notre vocation à aimer. Elle ne repose ni sur le calcul, ni sur le simple sentiment, ni ne se réduit à la seule philanthropie, mais elle imprègne tout notre être : feu pour l'âme, lumière pour l'esprit, un élan irrésistible de liberté, de paix et, en même temps, de tourment pour le cœur, qui bat à l'unisson avec les autres, engageant la personne tout entière. Car aimer est inné chez l'être humain ; c'est même la condition de la plénitude de notre existence.

C’est ainsi que l’amour nous est manifesté dans l’humanité du Sauveur et dans les mouvements de son Sacré-Cœur : immuable et fidèle même face à l’incompréhension et au rejet, à la peur, à la tristesse et à la résistance humaine (cf.  Lc  22, 39-46).

C’est dans ce visage de Dieu, toujours « amoureux », qui aspire totalement et constamment à notre bien et à notre bonheur parfait, que nous reconnaissons le chemin de la vie, apprenant une nouvelle manière d’exister et d’entrer en relation les uns avec les autres, un critère différent pour évaluer les décisions, un style renouvelé et stimulant pour construire la communion. À ce propos, le pape  François , parlant de la charité du Christ, a déclaré que « la meilleure réponse à l’amour de son Cœur est l’amour pour nos frères et sœurs » ( Dilexit nos , 167) et a ajouté : « il n’y a pas de plus grand geste que nous puissions lui offrir pour rendre l’amour par l’amour » ( ibid. ). « Rendre l’amour par l’amour » : c’est le merveilleux échange, le « commerce admirable » (cf.  Premières Vêpres de la Solennité de Marie, Mère de Dieu , première antienne), auquel l’Évangile nous invite à nous tourner, traduisant la mesure infinie de l’amour de Dieu dans la générosité avec laquelle nous le servons, chaque jour, dans les frères et sœurs qu’il place lui-même sur notre chemin. Surtout les plus démunis, sans défense, incapables de rendre la pareille (cf.  Lc  6, 32-36). Exactement comme sur cette île, dans l’accueil, le partage, le don désintéressé.

La gratuité du Cœur du Christ ne s’arrête pas là. Elle va plus loin, s’engageant à aider chaque personne non seulement à survivre, mais aussi à retrouver confiance et à reprendre son chemin, à s’épanouir pleinement dans sa singularité, pour le bien de tous. À ce propos, le pape  Benoît XVI  écrivait que la charité « dont Jésus-Christ a témoigné par sa vie terrestre […] est le principal moteur du développement authentique de chaque personne et de toute l’humanité » ( Caritas in veritate , 1).

Dans la deuxième lecture, saint Jean nous a rappelé que « Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui » ( 1 Jn  4, 9). Ses paroles font écho à celles de Jésus, qui a dit être venu pour que nous ayons la vie, et la vie en abondance (cf.  Jn  10, 10), et qui a dit au paralytique guéri : « Lève-toi, prends ton brancard et marche » ( Mc  2, 9). Dans ces paroles, nous reconnaissons l’invitation à embrasser la souffrance avec un amour maternel, mais aussi à préparer et encourager les blessés à se relever et à aller de l’avant, vers une vie libre et digne.

En effet, notre charité ne doit pas se limiter à une simple assistance, mais viser l’intégration des personnes pour leur plein épanouissement – ​​spirituel, intellectuel et physique – et leur inclusion digne et constructive dans la communauté (cf.  Fratelli tutti , 129). C’est seulement ainsi que nos rencontres, même face à des événements difficiles et douloureux, deviendront l’occasion de semer l’espoir sur le chemin de l’humanité vers un avenir meilleur.

Mais j’aimerais m’attarder, à la lumière de la Parole de Dieu que nous avons entendue, sur une dernière caractéristique du Cœur du Christ : l’humilité (cf.  Mt  11, 29). Le Cœur de Jésus est humble, et c’est pourquoi ses battements ne sont pas perçus par les « savants », les « sages », c’est-à-dire ceux qui se croient autosuffisants, qui pensent tout savoir, qui n’ont besoin ni de Dieu ni des autres. En effet, ces personnes, accablées par le tumulte d’un « moi » pompeux, omniprésent et agité, n’ont pas le silence nécessaire pour entendre en elles-mêmes et chez leurs frères et sœurs le pouls caché de l’amour.

« Souvent, la richesse nous aveugle, au point de nous faire croire que notre bonheur ne peut être atteint que si nous nous débrouillons sans les autres » ( Dilexi te , 108). Jésus, au contraire, nous enseigne l’inverse : pour goûter à la véritable joie de vivre, qui réside dans l’amour, il est nécessaire de descendre des piédestaux de l’arrogance qui divise, et de se retrouver dans l’humilité qui nous unit comme frères et sœurs.

Saint Augustin disait : « Là où règne la charité, règne la paix ; là où règne l’humilité, règne la charité » ( Sur la Première Lettre de saint Jean aux Parthes , Prologue). Il en est ainsi. Là où règne une authentique humilité, règne l’amour ; et là où règne l’amour, règne la paix, car c’est seulement dans l’humilité que nous connaissons véritablement qui nous sommes et que, par conséquent, nous pouvons nous aimer, nous trouver, nous donner les uns aux autres et nous pardonner sincèrement.

Chers frères et sœurs, aujourd’hui nous adorons le Sacré-Cœur de Jésus, un cœur que nous représentons souvent couronné d’épines et embrasé, selon les visions de sainte Marguerite-Marie Alacoque. Souvenons-nous que nous sommes la présence vivante du Seigneur dans le monde (cf.  Lumen Gentium , 8). Aussi, regardons-nous les uns les autres, non seulement en ce jour, mais toujours, avec respect et confiance, et renouvelons, forts de cette conscience, notre engagement à accomplir en nous-mêmes, par la charité, ce qui manque aux souffrances du Christ, pour le bien de l’Église (cf.  Col  1, 24). Animés par la charité de son Cœur, soyons porteurs de sa miséricorde et de sa paix, afin que les guerres cessent dans le monde et qu’une humanité nouvelle, réconciliée dans l’amour, puisse grandir autour de nous.