I. Introduction

1. La Lettre apostolique Summorum Pontificum, donnée motu proprio par le Souverain Pontife Benoît XVI le 7 juillet 2007 et entrée en vigueur le 14 septembre 2007, a rendu plus accessible la richesse de la liturgie romaine à l’Église universelle.
2. Par ce Motu Proprio, le Souverain Pontife Benoît XVI a promulgué une loi universelle pour l’Église, avec l’intention de donner un nouveau cadre normatif à l’usage de la liturgie romaine en vigueur en 1962.
3. Après avoir rappelé la sollicitude des Souverains Pontifes pour la sainte liturgie et la révision des livres liturgiques, le Saint-Père reprend le principe traditionnel, reconnu depuis des temps immémoriaux et à maintenir nécessairement à l’avenir, selon lequel «chaque Église particulière doit être en accord avec l’Église universelle, non seulement sur la doctrine de la foi et sur les signes sacramentels, mais aussi sur les usages reçus universellement de la tradition  apostolique ininterrompue. On doit les observer non seulement pour éviter les erreurs, mais pour transmettre l’intégrité de la foi, car la règle de la prière de l’Église correspond à sa règle de foi (1) ».

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Notre société est bouleversée et, face à ces bouleversements, nous sommes  amenés à prendre position, et il est à supposer que nous le fassions loyalement, en toute honnêteté. Le fait que ces changements nous éloignent de plus en plus de ce que, a posteriori,  nous qualifierions de « berges calmes » où nous nous sentions en sécurité pourrait nous conduire à « forcer » un peu nos positions. Ainsi pourrions-nous idéaliser à l’extrême des situations antérieures où cela ne se justifie pas ou rejeter des changements et des adaptations qui ne méritent pas tous d’être diabolisés.

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Hier, nous répercutions certaines informations faisant état d'un fort déclin des vocations en Pologne, soulignant que là où le communisme avait échoué, la société de consommation réussissait à affaiblir la foi catholique dans ce pays. Une amie qui conaît très bien ce pays réagit et nous fait parvenir les informations suivantes provenant de l'Agence Catholique d'Information polonaise et qu'elle a eu la gentillesse de bien vouloir traduire pour "recadrer" les informations que nous avons données hier.

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Le "groupe de recherches sur éducation et religions" de l'UCL procède en ce moment à une enquête sur les cours de religion catholique. Il faut dire que ces cours sont souvent devenus des fourre-tout où l'on se penche sur des questions philosophiques, éthiques, sociologiques, même s'ils sont assortis d'une approche plus ou moins chrétienne. En gros, on constate la prévalence d'une approche dictée par les sciences humaines au détriment d'une connaissance objective du contenu de la foi catholique. 

Nous nous demandons, pour notre part, comment il se fait que nos évêques ne soient pas plus vigilants pour garantir une rigueur et une cohérence des contenus de ces cours qui devraient au moins donner aux élèves un exposé de la foi catholique (sans devenir une "catéchèse") et de la pertinence des positions catholiques dans le monde d'aujourd'hui.

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"C’est un véritable « couloir couleur safran » - la couleur utilisée par les militants des groupes extrémistes hindous – qui s’étend d’un bout à l’autre de l’Inde, d’ouest en est, et ce dans un seul but : frapper de toutes les manières possibles les communautés chrétiennes au travers d’actes ouverts ou subreptices et sous-terrains. C’est la dénonciation contenue dans deux Mémorandums présentés aux plus hautes autorités indiennes par les communautés chrétiennes au travers de mouvements œcuméniques tels que le « Global Council of Indian Chrstians » (GCIC) et le « Catholic Secular Forum », organisations qui rassemblent des fidèles de toutes les confessions et constituent des antennes sur le territoire indien pour défendre les droits et les libertés fondamentales des croyants au Christ.

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"Proposer les vocations dans l'Eglise locale", tel est le thème du message de Benoît XVI pour la 48 Journée mondiale de prière pour les vocations (15 mai), dont voici d'amples extraits:

"L'art de promouvoir et d'accompagner les vocations trouve un lumineux point de référence dans les pages de l'Evangile où Jésus appelle ses disciples à le suivre et les instruit avec amour et sollicitude... Avant de les appeler, Jésus a passé la nuit seul, en prière et à l'écoute de la volonté du Père... Les vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée sont avant tout le fruit d'un contact permanent avec le Dieu vivant et d'une prière insistante qui s'élève vers le Maître de la moisson tant dans les communautés paroissiales, que dans les familles chrétiennes ou dans les groupes vocationnels".

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