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Politique - Page 22

  • Le pape Léon XIV a encouragé les hommes politiques à s’inspirer de saint Thomas More, tellement engagé au service de la vérité qu’il était prêt à mourir pour elle

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    DISCOURS DU PAPE LÉON XIV 
    AUX PARLEMENTAIRES À L'OCCASION DU JUBILÉ DES POUVOIRS PUBLICS

    Salle des bénédictions
    Samedi 21 juin 2025

    Madame la présidente du Conseil et Monsieur le président de la Chambre des députés de la République italienne,

    Madame la présidente et Monsieur le secrétaire général de l’Union interparlementaire,
    Représentants des institutions académiques et responsables religieux,

    C’est avec plaisir que je vous accueille à l’occasion de la rencontre de l’Union interparlementaire internationale, dans le cadre du Jubilé des pouvoirs publics. Je salue les membres des délégations de soixante-huit pays. Parmi eux, j’adresse une pensée particulière aux présidents des institutions parlementaires respectives.

    L’action politique a été définie, à juste titre, par Pie XI comme «la forme la plus élevée de la charité» (Pie XI, Discours à la Fédération universitaire catholique italienne, 18 décembre 1927). Et, en effet, si l’on considère le service qu’elle rend à la société et au bien commun, elle apparaît véritablement comme l’œuvre de cet amour chrétien qui n’est jamais une simple théorie, mais toujours un signe et un témoignage concret de l’action de Dieu en faveur de l’homme (cf. François, encyclique Fratelli tutti, nn. 176-192).

    A ce sujet, je voudrais partager avec vous ce matin trois considérations que je juge importantes dans le contexte culturel actuel.

    La première concerne la mission qui vous est confiée de promouvoir et de protéger, au-delà de tout intérêt particulier, le bien de la communauté, le bien commun, en particulier en défense des plus faibles et des marginalisés. Il s’agit, par exemple, de s’engager à surmonter l’inacceptable disproportion entre la richesse concentrée entre les mains de quelques-uns et la pauvreté d’une multitude (cf. Léon XIII, encyclique Rerum novarum, 15 mai 1891, n. 1). Ceux qui vivent dans des conditions extrêmes crient pour faire entendre leur voix, mais souvent, ils ne trouvent pas d’oreilles attentives. Ce déséquilibre engendre des situations d’injustice permanente qui débouchent facilement sur la violence et, tôt ou tard, sur le drame de la guerre. En revanche, une bonne politique, en favorisant une répartition équitable des ressources, peut offrir un service efficace à l’harmonie et à la paix, tant au niveau social qu’international.

    La deuxième réflexion porte sur la liberté religieuse et le dialogue interreligieux. Dans ce domaine également, aujourd’hui toujours plus actuel, l’action politique peut faire beaucoup, en promouvant les conditions favorables à une liberté religieuse effective et à au développement d’un dialogue respectueux et constructif entre les diverses communautés religieuses. Croire en Dieu, avec les valeurs positives qui en découlent, constitue une immense source de bien et de vérité dans la vie des personnes et des communautés. Saint Augustin, à ce propos, évoquait le passage chez l’homme de l’amor sui — l’amour égoïste de soi, fermé et destructeur — à l’amor Dei — l’amour gratuit, enraciné en Dieu et conduisant au don de soi —, comme élément fondamental de la construction de la civitas Dei, c’est-à-dire d’une société dans laquelle la loi fondamentale est la charité (cf. De civitate Dei, XIV, 28).

    Pour avoir alors un point de référence unitaire dans l’action politique, au lieu d’exclure a priori, dans les processus décisionnels, la référence au transcendant, il convient d’y rechercher ce qui unit chacun. A cet égard, un point de référence incontournable est celui de la loi naturelle: non pas écrite de la main de l’homme, mais reconnue comme valide universellement et en tout temps, qui trouve dans la nature même sa forme la plus plausible et convaincante. Dans l’Antiquité, Cicéron en était déjà un éminent interprète, en écrivant dans De re publica: «Il est une loi véritable, la droite raison conforme à la nature, immuable, éternelle, qui appelle l’homme au bien par ses commandements, et le détourne du mal par ses menaces […].  On ne peut ni l’infirmer par d’autres lois, ni déroger à quelqu’un de ses préceptes, ni l’abroger tout entière; ni le sénat ni le peuple ne peuvent nous dégager de son empire; elle n’a pas besoin d’interprète qui l’explique;  il n’y en aura pas une à Rome, une autre à Athènes, une aujourd’hui, une autre dans un siècle; mais une seule et même loi éternelle et inaltérable régit à la fois tous les peuples, dans tous les temps» (Cicéron, La République, III, 22).

    La loi naturelle, universellement valide au-delà d’autres opinions pouvant être discutées, constitue la boussole pour légiférer et agir, notamment face aux délicates questions éthiques qui, aujourd’hui plus que par le passé, touchent le domaine de la vie personnelle et de la vie privée.

    La Déclaration universelle des droits de l’homme, approuvée et proclamée par les Nations unies le 10 décembre 1948, appartient désormais au patrimoine culturel de l’humanité. Ce texte, toujours actuel, peut contribuer de manière décisive à replacer la personne humaine, dans son intégrité inviolable, à la base de la recherche de vérité, afin de rendre sa dignité à ceux qui ne se sentent pas respectés dans leur for intérieur et dans les exigences de leur conscience.

    Venons-en à la troisième considération. Le degré de civilisation atteint dans notre monde, et les objectifs auxquels vous êtes appelés à répondre, trouvent aujourd’hui un grand défi dans l’intelligence artificielle. Il s’agit d’un développement qui apportera sans aucun doute une aide utile à la société, dans la mesure où, toutefois, son utilisation ne compromet pas l’identité et la dignité de la personne humaine, ni ses libertés fondamentales. En particulier, il ne faut pas oublier que le rôle de l’intelligence artificielle est d’être un instrument au service du bien de l’être humain, et non pour le diminuer ou en provoquer la perte. Le défi qui se profile est donc important, et exige une grande attention, une vision clairvoyante de l’avenir, afin de concevoir, dans un monde en rapide mutation, des styles de vie sains, justes et sûrs, en particulier pour les jeunes générations.

    La vie personnelle vaut beaucoup plus qu’un algorithme et les relations sociales ont besoin d’espaces humains bien plus riches que les schémas limités que peut préfabriquer une quelconque machine sans âme. N’oublions pas que bien qu’étant en mesure d’emmagasiner des millions de données et d’offrir en quelques secondes des réponses à de nombreuses questions, l’intelligence artificielle  demeure dotée d’une «mémoire» statique, sans comparaison possible avec celle de l’homme et de la femme, qui est au contraire créative, dynamique, générative, capable d’unir passé, présent et avenir dans une recherche vivante et féconde de sens, avec toutes les implications éthiques et existentielles qui en découlent (cf. François, Discours à la session du G7 sur l’intelligence artificielle, 14 juin 2024).

    La politique ne peut ignorer un tel défi. Elle est, au contraire, appelée à répondre aux nombreux citoyens qui regardent à juste titre les défis liés à cette nouvelle culture numérique avec confiance mais aussi préoccupation.

    Saint Jean-Paul II, lors du Jubilé de l’an 2000, a indiqué aux hommes politiques saint Thomas More comme témoin à admirer et intercesseur sous la protection duquel placer leur engagement. En effet, Thomas More fut un homme fidèle à ses responsabilités civiles, précisément en vertu de sa foi, qui le conduisit à interpréter la politique non pas comme une profession, mais comme une mission pour la promotion de la vérité et du bien. Il «mit son activité publique au service de la personne, surtout quand elle est faible ou pauvre; il géra les controverses sociales avec un grand sens de l’équité; il protégea la famille et la défendit avec une détermination inlassable; il promut l’éducation intégrale de la jeunesse» (Lett. Ap. M.P. E Sancti Thomae Mori, 31 octobre 2000, n. 4). Le courage avec lequel il n’hésita pas à sacrifier sa vie pour ne pas trahir la vérité en fait pour nous, aujourd’hui encore, un martyr de la liberté et de la primauté de la conscience. Puisse son exemple être pour chacun de vous une source d’inspiration et d’orientation.

    Mesdames et Messieurs, je vous remercie pour votre visite. Je forme mes meilleurs vœux pour votre mission et j’invoque sur vous et sur vos proches les bénédictions du Ciel.

    Je vous remercie tous. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre travail. Merci.

  • Massacre de chrétiens à Damas; le patriarcat grec orthodoxe : ce sont nos nouveaux martyrs

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    Une dépêche de l'Agence Fides (Pascale Rizk) :

    ASIE/SYRIE - Massacre de chrétiens à Damas. Le patriarcat grec orthodoxe : ce sont nos nouveaux martyrs

    23 juin 2025
     

    Damas (Agence Fides) – « En ce jour où notre Église d’Antioche commémore tous les saints antiochiens, la main perfide de l’iniquité s’est levée ce soir et a fauché nos âmes avec celles de nos proches tombés aujourd’hui en martyrs pendant la messe du soir dans l’église Saint-Élie, à Dwela’a, Damas ». C'est par ces mots que le Patriarcat grec orthodoxe d'Antioche et de tout l'Orient, dirigé par le patriarche Yohanna X, s'est adressé aux fidèles du monde entier après le massacre djihadiste perpétré pendant la messe du soir du dimanche 22 juin, qui a blessé tous les chrétiens de Syrie.

    L'église Saint-Élie est située dans le quartier de Tabbalah, près de l'entrée du quartier de Douweila. Elle a été construite en 1990. C'est un monastère qui comprend une église, une école et plusieurs salles pour les hôtes, avec des chambres pour les pèlerins et les étudiants.

    Selon les informations recueillies par l'Agence Fides auprès de sources locales, l'attaque a commencé par plusieurs coups de feu tirés depuis l'extérieur de l'église. Ensuite, au moins deux kamikazes portant des ceintures explosives sont entrés dans l'église par l'entrée principale, face à l'autel, et ont fait un massacre à l'aide d'explosifs.

    Le témoignage de Laure Al Nasr

    Sur les réseaux sociaux, une vidéo a été diffusée avec le récit de Laure al Nasr, témoin oculaire : son mari Geryes el Bechara, membre de la Direction générale de l'Autorité publique pour les transports routiers, ainsi que l'un des frères présents à la messe, Botros el Bechara, ont tenté d'arrêter l'agresseur. « Les coups de feu », raconte Laura dans son témoignage, traumatisée par la douleur, « ont d'abord touché les fenêtres de l'église, alors les gens ont pris peur et se sont rassemblés autour de l'autel. Lorsque l'assaillant a fait irruption dans l'église, poursuit le témoin, « Geryes et Botros ont tenté de l'arrêter : l'un en le frappant au bras pour lui faire lâcher une grenade, qui n'a pas explosé, l'autre en essayant de le traîner hors de l'église ». À ce moment-là, le kamikaze a déclenché sa ceinture explosive et s'est fait exploser. « J'ai vu les corps de mon mari et de mon beau-frère déchiquetés, l'un à côté de l'autre. Ils ont essayé de nous sauver tous, ce sont des martyrs pour notre Église ». D'autres membres de la même famille ont également péri dans le massacre : la sœur Myriam, les cousins Giulia, Sleman et Nabil. Une nièce et un troisième frère de Geryes et Botros, le notaire Elias el Bechara, sont gravement blessés.

    Selon des informations non confirmées, les kamikazes pourraient être d'origine pakistanaise, et l'un d'entre eux aurait pris la fuite après l'attentat.
    À l'heure actuelle, le bilan provisoire fait état de 22 morts et 53 blessés. « Nous continuons à rassembler les restes et les corps de nos martyrs », peut-on lire dans le communiqué publié par le Patriarcat..

    Les réactions du gouvernement

    La professeure Hind Aboud Kabawat (voir Fides 12/2/2025), ministre du Travail et des Affaires sociales, seule ministre chrétienne du gouvernement dirigé par Ahmad al Sharaa, s'est rendue sur les lieux de l'attentat pour exprimer la solidarité du gouvernement syrien envers la communauté touchée par le massacre. Les autorités gouvernementales ont condamné l'attentat, l'attribuant à des individus liés à Daech, le soi-disant « État islamique ». « Cet acte criminel qui vise des membres de la communauté chrétienne est une tentative désespérée de saper l'unité nationale et de déstabiliser le pays, ainsi qu'une réponse des résidus du terrorisme aux succès continus de l'État et du leadership syrien », peut-on lire dans les déclarations diffusées par les autorités gouvernementales.
    Le président Ahmad al Sharaa, sous le nom d'Abu Muhammad Jolani, a dirigé pendant des années Hayat Tahrir al Sham, la formation d'ascendance djihadiste qui a joué un rôle de premier plan au sein de la galaxie des groupes armés engagés dans la lutte contre le régime des Assad, qui s'est effondré en décembre dernier.

    Le porte-parole du ministère de l'Intérieur, Noureddine Al-Baba, a annoncé que « toutes les personnes impliquées dans cet acte criminel seront tenues responsables et nous travaillerons à la restauration de l'église afin de lui redonner toute sa splendeur d'antan ».

    La proximité de toute la population avec la communauté ecclésiale touchée par le massacre s'est également exprimée à travers la collecte de dons de sang dans les hôpitaux où les blessés sont hospitalisés. Tandis que sur les comptes sociaux de marque djihadiste, apparaissent des messages intimidants à l'encontre des chrétiens d'autres villes syriennes où on glorifie également le massacre. Des expressions formelles de solidarité avec les communautés chrétiennes syriennes ont été formulées par les chefs d'autres communautés religieuses, tandis que plusieurs ministres se sont rendus dans les hôpitaux pour rendre visite aux blessés et à leurs familles.

    Dans la dernière partie du message, diffusé par le Patriarcat grec orthodoxe d'Antioche, les autorités au pouvoir en Syrie sont appelées à assumer l'entière responsabilité de la protection des lieux saints et de tous les citoyens. À un moment où, plus que jamais, tout le Moyen-Orient semble être en proie à « des forces inhumaines qui semblent vouloir accélérer la fin du monde » (Pape François).(Agence Fides 23/6/2025)

  • Avec Léon XIV, la loi naturelle revient enfin

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    De Stefano Fontana sur la NBQ :

    Avec Léon XIV, la loi naturelle revient enfin

    Dans son discours aux parlementaires, le pape pose la loi naturelle comme référence pour légiférer sur les questions éthiques, y compris celles qui touchent à la sphère intime de la personne. Un renouveau important et nécessaire du Magistère de l'Eglise après des années d'oubli.

    23 juin 2025

    On assiste enfin à un retour à la loi naturelle. Léon XIV en a parlé dans son discours aux parlementaires à l'occasion du Jubilé des souverains (voir ici) le 21 juin dernier. Nous disons “retour” parce que le principe de la loi naturelle avait été récemment plutôt négligé par le Magistère, alors que depuis un certain temps il a même été abandonné ou transformé par la théologie dominante. Nous sommes tous intéressés de voir comment le Pape développera la référence à son lointain prédécesseur, dont il a pris le nom, à son encyclique Rerum novarum et, plus généralement, à la Doctrine sociale de l'Église. Dans les discours qu'il a prononcés au cours de ce premier mois de pontificat, il nous en a déjà donné quelques exemples, que Compass a tenu à souligner. Ce fut le cas, par exemple, lorsqu'il a rappelé le devoir de formation à la Doctrine sociale et de comprendre cette dernière comme finalisée à l'évangélisation (ici). C'est maintenant le cas de la loi naturelle.

    Dans le discours susmentionné, Léon XIV a parlé de la « loi naturelle, non écrite par la main de l'homme, mais reconnue comme valable universellement et en tout temps, qui trouve sa forme la plus plausible et la plus convaincante dans la nature elle-même ». Il cite ensuite un auteur préchrétien, Cicéron, qui avait déjà vu cette loi et la décrit en ces termes : "La loi naturelle est la raison droite, conforme à la nature, universelle, constante et éternelle, qui, par ses commandements, invite au devoir, par ses interdictions, détourne du mal [...]. Il n'est pas permis d'altérer cette loi, ni d'en retrancher une partie, ni de l'abolir complètement ; on ne peut s'en affranchir par le sénat ou par le peuple, et il n'est pas nécessaire d'en chercher le législateur ou l'interprète. Et il n'y aura pas une loi à Rome, une à Athènes, une aujourd'hui, une demain, mais une loi éternelle et immuable qui régira tous les peuples à toutes les époques" (Cicéron, De re publica, III, 22).

    "La loi naturelle, a poursuivi le pape, universellement valable au-delà des autres convictions de caractère plus discutable, constitue la boussole par laquelle il faut s'orienter pour légiférer et agir, en particulier sur les délicates questions éthiques qui se posent aujourd'hui de manière beaucoup plus convaincante que par le passé et qui touchent à la sphère de l'intimité personnelle.

    Il ne s'agit pas de nouveautés, mais, comme nous l'avons dit, d'une reprise de ce qui a toujours été enseigné par le Magistère de l'Église. Si ces observations semblent nouvelles, c'est parce que nous ne les avons pas entendues depuis longtemps

    Les hommes ont une connaissance commune de certains principes moraux fondamentaux qu'ils apprennent au moment même où leur intelligence s'ouvre à la réalité. Celle-ci, en effet, destine la pensée humaine à saisir un ordre naturel et finaliste, source d'abord de devoirs, puis de droits. Que cette loi soit inscrite « dans nos cœurs », comme on le dit souvent, ne signifie pas qu'il s'agisse d'un sentiment, mais bien d'une connaissance, fruit de l'intelligence humaine qui saisit l'ordre des choses. Que la loi soit dite « naturelle » signifie deux choses : la première est que l'homme la connaît par « connaturalité », c'est-à-dire en suivant sa nature intelligente ; la seconde est qu'il lui est spontané et immédiat - donc naturel en ce sens - de la connaître. Pour ces raisons, Léon XIV la considère comme « universellement valable, plausible et convaincante ». Tous les hommes partagent sa grammaire en tant qu'expression de la connaissance du sens commun, celle qui coïncide ou découle nécessairement de la toute première appréhension de la réalité par notre intelligence.

    Un point mérite l'attention. En théorie, la loi naturelle est l'héritage de la conscience de chaque homme, mais en pratique, elle repose sur une vision des capacités de la raison humaine que seule une véritable religion peut garantir. En effet, de nombreuses religions ne reconnaissent même pas la possibilité d'une loi naturelle ou l'interprètent d'une manière qui la dénature. Ceci établit une relation particulière entre la doctrine de la loi naturelle et la religion catholique (nous disons catholique et non chrétienne car pour les protestants, par exemple, il y a un problème). En d'autres termes, étant donné que la nature humaine, à ce stade déchu, ne se possède pas pleinement, la loi naturelle a besoin de deux appuis : celui d'une raison capable de saisir l'ensemble de la réalité, et celui d'une religion qui soutient et purifie cet effort dans les moments difficiles.

    Nous rencontrons ici deux aspects particuliers de l'intervention de Léon XIV. Premièrement, il n'est pas certain, à notre avis, que la Déclaration des droits de l'homme de l'ONU, qu'il semble identifier à la loi naturelle, fasse appel à une conception correcte de la raison humaine ou qu'elle ne soit pas, elle aussi, le résultat des réductionnismes de l'époque moderne : une nouvelle vision de la personne, un certain conventionnalisme d'origine lockienne, des incertitudes sur le concept de « nature », un laïcisme substantiel du cadre de référence.

    Deuxièmement, relisons ce passage du discours du pape : « Pour avoir ensuite un point de référence unifié dans l'action politique, plutôt que d'exclure a priori, dans les processus de décision, la prise en compte de la transcendance, il sera utile de chercher en elle ce qui unit tout le monde ». Il venait de terminer son intervention sur le dialogue interreligieux. La référence au transcendant est importante - décisive, à certains égards - car la loi naturelle renvoie à l'indisponible dans la mesure où elle « n'est pas écrite de la main de l'homme » et où l'ordre naturel dont elle est l'expression nous renvoie à Dieu. Mais pas à un transcendant générique, mais seulement au vrai et unique Dieu, pour reprendre les mots du pape Benoît XVI.

  • Syrie : 20 morts dans un attentat suicide contre une église de Damas

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    Du Corriere della Sera :

    Massacre dans une église de Damas : un kamikaze fait 20 morts. « L'agresseur est membre de l'EI »

    23 juin 2025
     

    L'attentat suicide pendant la messe dans l'église de Sant'Elias : l'homme a tiré sur les fidèles avant de se faire exploser.

    Ceux qui ont réussi à se cacher dans les bancs ou derrière l'iconostase qui sépare l'espace réservé au clergé de celui des fidèles ont été sauvés. La messe dominicale dans l'église grecque orthodoxe Saint-Élie, à la périphérie de Damas, a tourné au massacre. Au moins 20 personnes ont été tuées et près de 60 blessées. Parmi les victimes figuraient également des enfants. Un kamikaze a réussi à échapper aux contrôles de sécurité à l'entrée. Il a d'abord tiré avec frénésie, puis, lorsque les policiers sont entrés, attirés par les cris, il s'est fait exploser.

    Beaucoup ont immédiatement pensé à la guerre israélo-américaine contre l'Iran. L'hypothèse était que l'ordre de semer le chaos aurait pu venir de Téhéran. La nouvelle orientation syrienne pourrait constituer une cible idéale pour enflammer le Moyen-Orient et s'enflammer pour se venger. Le président Ahmad al-Sharaa est un ancien d'Al-Qaïda et de Daech, autrement dit un ancien terroriste de la Guerre sainte sunnite, un ennemi juré de la Révolution islamique chiite iranienne. Pourtant, dès le début, il n'y avait aucune preuve, aucun indice, aucune affirmation. Logiquement, l'accusation ne tient pas la route. L'Iran est suffisamment occupé à résister à ceux qui l'attaquent réellement et n'a aucun intérêt à frapper la Syrie, désormais réduite à une quasi-impuissance par des mois de bombardements israéliens et des années de guerre civile.

    Au fil des heures, les témoignages de chrétiens survivants, leurs récits des cris du kamikaze, ont permis d'obtenir une piste plus crédible. L'agresseur serait un membre de l'EI, toujours fortement présent dans le pays, mais opposé à la nouvelle orientation de la politique du gouvernement syrien. Son ancien représentant, al-Sharaa, aujourd'hui président, est considéré comme un traître au califat. Les cellules de l'État islamique sont toujours présentes, avec des enlèvements et des demandes de péages dans le désert vers l'Irak. Les célèbres ruines de Palmyre restent difficiles d'accès, précisément pour ces gangs fondamentalistes.

    Le quartier de Dweilaa, où a eu lieu le massacre, est un quartier mixte de la capitale syrienne, peuplé de sunnites, de chrétiens et d'alaouites. Il s'agit de la première attaque de cette ampleur contre la communauté chrétienne en Syrie depuis décembre 2024, date de la chute du régime de Bachar el-Assad. Le ministre de l'Information, Hamza Mostafa, a parlé d'une « attaque terroriste lâche. Nous ne renoncerons pas à notre engagement en faveur de l'égalité entre les citoyens, nous protégerons la société et lutterons contre les organisations criminelles. »

  • Le pape Léon XIV déclare 174 nouveaux martyrs des camps nazis et de la guerre civile espagnole

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    De Courtney Mares sur le NCR :

    Le pape Léon XIV déclare 174 nouveaux martyrs des camps nazis et de la guerre civile espagnole

    Les martyrs français déclarés vendredi sont morts entre 1944 et 1945, beaucoup après avoir été arrêtés par le régime nazi pour leur ministère et leurs efforts de résistance sous l'occupation allemande.

    Le pape Léon XIV a déclaré vendredi 174 nouveaux martyrs, dont 50 catholiques français morts dans les camps de concentration nazis pendant la Seconde Guerre mondiale et plus de 100 prêtres espagnols tués pendant la guerre civile espagnole.

    Dans un décret signé le 20 juin, le pape a également reconnu un miracle médical survenu en 2007 dans l'unité de soins intensifs néonatals d'un hôpital de Rhode Island grâce à l'intercession céleste d'un prêtre espagnol du XIXe siècle, le père Salvador Valera Parra, rendant possible sa future béatification.

    Foi et résistance : les jeunes martyrs français de la Seconde Guerre mondiale

    Les martyrs français déclarés vendredi sont morts entre 1944 et 1945, beaucoup après avoir été arrêtés par le régime nazi pour leur ministère et leurs efforts de résistance sous l'occupation allemande.

    Parmi eux se trouvaient le père Raimond Cayré, prêtre diocésain de 28 ans, mort du typhus à Buchenwald en octobre 1944 ; le père Gérard Martin Cendrier, franciscain de 24 ans, mort dans le même camp en janvier 1945 ; Roger Vallée, séminariste de 23 ans, mort à Mauthausen en octobre 1944 ; et Jean Mestre, laïc de 19 ans, membre des Jeunesses ouvrières chrétiennes, tué en détention à la Gestapo en mai 1944.

    Ils faisaient partie d'un réseau plus large de clergé, de religieux et de laïcs catholiques (en particulier de laïcs affiliés aux mouvements d'Action catholique) qui ont accompagné clandestinement les travailleurs forcés français en Allemagne après la promulgation du Service du Travail Obligatoire du régime de Vichy en 1943. Certains ont été torturés et tués par les nazis en raison de leur apostolat en Allemagne, tandis que d'autres sont morts « ex aerumis caceris », ou à cause de leurs souffrances en prison.

    La plupart des 50 martyrs périrent dans des camps comme Buchenwald, Mauthausen, Dachau et Zöschen, souvent victimes du typhus, de la tuberculose ou d'exécutions brutales. Parmi eux figuraient quatre franciscains, neuf prêtres diocésains, trois séminaristes, 14 scouts catholiques, 19 membres de la Jeunesse ouvrière chrétienne et un jésuite.

    La majorité de ces martyrs français (plus de 80 %) avaient moins de 30 ans au moment de leur mort. Les plus jeunes des Scouts catholiques, âgés de 21 et 22 ans, furent tous deux exécutés : l'un par balles à Buchenwald, l'autre par décapitation à Dresde en 1944.

    Selon le Vatican, leur persécution était motivée par l'« odium fidei », ou haine de la foi. L'« action apostolique » des martyrs et leur volonté de mourir plutôt que d'abandonner leurs devoirs spirituels étaient perçues comme un affront direct à l'idéologie totalitaire et antichrétienne du régime nazi.

    Les martyrs de la guerre civile espagnole

    Le pape a également déclaré 124 martyrs de la guerre civile espagnole, tous du diocèse de Jaén, tués entre 1936 et 1938. Parmi eux, 109 prêtres diocésains, une religieuse et 14 laïcs catholiques.

    Le Dicastère du Vatican pour les Causes des Saints les a divisés en deux groupes de martyrs pour leurs archives : le père Manuel Izquierdo Izquierdo et 58 compagnons et le père Antonio Montañés Chiquero et 64 compagnons.

    Leur martyre s'est produit dans le contexte de violences anticléricales généralisées pendant la guerre civile espagnole, lorsque de nombreux révolutionnaires, alimentés par la propagande athée, ont profané des églises et exécuté des chefs religieux. Selon le Dicastère pour les causes des saints, leur mort, marquée par les « sentiments antireligieux et antichrétiens » des guérilleros, correspond aux critères de l'Église pour le martyre in odium fidei. 

    En réponse à cette nouvelle, l’évêque de Jaén, Sebastián Chico Martínez, a déclaré : « Ces terres ont été bénies et arrosées tout au long des siècles du christianisme par le sang et le témoignage des martyrs… leurs semailles ont été fructueuses en nouveaux chrétiens et continueront de l’être. » 

    Les martyrs du diocèse de Jaén sont les derniers d'un total de plus de 2 000 martyrs de la guerre civile espagnole déjà reconnus par l'Église et béatifiés sous les pontificats de Jean-Paul II, Benoît XVI et du pape François.  

    La nouvelle cérémonie de béatification des martyrs espagnols aura lieu à Jaén à une date à déterminer.

    Un miracle à Rhode Island ouvre la voie à la béatification

    Le pape a également approuvé une guérison miraculeuse attribuée à l'intercession du père Salvador Valera Parra, prêtre espagnol du XIXe siècle connu pour sa charité lors des épidémies et des catastrophes naturelles à Almería. Il peut désormais être béatifié, grâce à une guérison inexplicable survenue au Memorial Hospital de Pawtucket, dans le Rhode Island, en 2007. 

    Né en 1816, Valera Parra a eu une enfance marquée par une foi profonde. À la mort de son père, Salvador, alors âgé de 13 ans, a été aperçu agenouillé devant le corps, récitant seul l'Office divin. Ce prêtre diocésain espagnol est reconnu pour ses nombreuses œuvres caritatives, notamment la fondation, avec sainte Thérèse Jornet, d'une maison de retraite.

    Le miracle concernait un bébé prématuré prénommé Tyquan, né par césarienne d'urgence suite à des complications lors de l'accouchement en 2007. Né sans signe de vie et souffrant d'un grave manque d'oxygène, le bébé ne montrait aucune amélioration au bout d'une heure. Le médecin espagnol traitant, un dévot du Serviteur de Dieu Salvador Valera Parra, a prié pour son intercession. Quelques instants plus tard, le cœur de l'enfant s'est remis à battre.

    Malgré les prévisions des médecins concernant des dommages neurologiques à vie, Tyquan s'est développé normalement et est devenu un enfant sain et actif.

    4 déclarés vénérables pour vertu héroïque

    Lors de l'audience avec le cardinal Marcello Semeraro, préfet du Dicastère du Vatican pour les causes des saints, le pape Léon XIV a également reconnu l'héroïcité des vertus de quatre personnes, les déclarant vénérables. Il s'agit de :

    — João Luiz Pozzobon (1904–1985), diacre brésilien et père de sept enfants, connu pour sa dévotion mariale et fondateur de la campagne du Rosaire des Mères pèlerines du Mouvement de Schoenstatt, aujourd'hui présente dans plus de 100 pays

    — Anna Fulgida Bartolacelli (1923–1993), une laïque italienne qui souffrait de nanisme et de rachitisme et qui était un membre consacré des Ouvriers Silencieux de la Croix, menant une vie de sainteté cachée et de service aux malades

    — Raffaele Mennella (1877–1898), jeune clerc italien des Missionnaires des Sacrés-Cœurs, décédé de la tuberculose à l'âge de 21 ans

    — Teresa Tambelli (1884–1964), Fille de la Charité connue pour son long ministère auprès des pauvres à Cagliari, en Italie

  • La Cour Européenne des Droits de l'Homme (CEDH) : une Cour sous influence

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    Du site de La Nef :

    20/06/2025

    La CEDH sous influence

    La Cour européenne des droits de l’homme ou CEDH dispose d’un pouvoir exorbitant. Elle peut invalider une décision des plus hauts magistrats et juges français. Mais qui la compose ? Qui sont les juges qui détiennent un tel pouvoir ? La moitié d’entre eux ne sont pas même d’anciens magistrats, et nombre d’entre eux ont pris des positions politiques (progressistes) publiques. Un évident problème d’impartialité se pose. Pire, de graves questions d’intégrité ont été soulevées.

    Peu de personnes sauraient nommer le juge français à la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH). Il vient pourtant d’en être élu président et se nomme Mattias Guyomar. Or la CEDH peut invalider une décision des plus hauts magistrats et juges français : ceux de la Cour de cassation, du Conseil d’État et du Conseil constitutionnel. Cette Cour a été créée en 1959 et la France a accepté son autorité en 1981. Aujourd’hui, elle compte 46 juges, un pour chaque État membre du Conseil de l’Europe. Tous ont un pouvoir égal, peu importe leur pays d’origine ou leur formation.

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  • Une fête de mariage chrétienne attaquée dans le centre de l'Inde

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    De Nirmala Carvalho sur Crux :

    Une fête de mariage chrétienne attaquée dans le centre de l'Inde

    MUMBAI, Inde – Une fête de mariage chrétienne a été attaquée, apparemment par des extrémistes hindous, à Chhattisgarh, un État du centre de l'Inde.

    L'incident s'est produit dans la soirée du 11 juin, causant de graves blessures à de nombreuses personnes et d'importants dégâts aux véhicules dans un village du district de Raipur.

    Selon Arun Pannalal, président du Forum chrétien du Chhattisgarh, un chrétien pentecôtiste organisait une réception de mariage pour le mariage de son fils, lorsqu'une foule armée de bâtons et de verges, appartenant prétendument à un groupe d'extrémistes de droite, a attaqué la fête de mariage.

    Ils ont vandalisé et incendié le vélo et la voiture garés devant. La décoration du mariage a également été endommagée.

    Plus tard, le marié s'est enfui pour sauver sa vie dans une autre direction, la mariée s'est enfuie et s'est cachée dans les champs voisins pour échapper aux agresseurs.

    La situation s'est encore aggravée lorsque les assaillants auraient incité et rassemblé des habitants des villages voisins pour les rejoindre et lancer une deuxième vague d'attaques.

    Il a déclaré que les personnes présentes à son domicile avaient été brutalement agressées. Nishad a ajouté que les accusés avaient brisé la porte pour entrer dans la maison. Ils ont ensuite menacé de tuer tous les invités. Lorsque certains d'entre eux ont protesté, ils ont été frappés à coups de bâton et de pierres.

    Les accusés ont également vandalisé les cadeaux offerts au couple lors du mariage. Selon la victime, la perte s'élèverait à environ 12 000 dollars. Il affirme que la famille est très inquiète après cet incident. Il a exigé que la police prenne des mesures strictes à son encontre.

    Selon le recensement de 2011, plus de 93,25 % de la population de l'État du Chhattisgarh pratiquait l'hindouisme, soit un taux supérieur à la moyenne nationale de 80 %. La population chrétienne représente environ 1,9 %, soit un taux inférieur à la moyenne nationale de 2,3 %.

    Le gouvernement de l’État est dirigé par le Bharatiya Janata Party (BJP), un parti nationaliste hindou.

    Depuis 2014, l'Inde est dirigée par le BJP, qui entretient des liens étroits avec le Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), une organisation nationaliste hindoue militante. Les minorités religieuses se plaignent d'un harcèlement accru depuis que le parti a pris le pouvoir sur la base d'un programme privilégiant les hindous.

    Les incidents de harcèlement contre les chrétiens et d’autres minorités religieuses ont augmenté dans toute l’Inde, plusieurs chrétiens étant détenus ou arrêtés pour « tentative de conversion » et des lieux de culte vandalisés.

    On craignait que le Premier ministre Narendra Modi obtienne une majorité écrasante aux élections de 2024 et ne consolide les politiques nationalistes hindoues en Inde, pays fondé par un gouvernement laïc. Cependant, le parti a perdu sa majorité, bien qu'il continue de gouverner avec le soutien d'autres partis. Cela signifie que les politiques favorisant le nationalisme hindou se poursuivent, en particulier dans les États dirigés par le BJP.

    « Les chrétiens sont chassés des villages du Chhattisgarh. Cette foule a attaqué la fête de mariage, déclarant que nous n'autoriserions pas les chrétiens dans ce village. De plus, ils ont monté d'autres villageois contre les chrétiens innocents. L'ordre public au Chhattisgarh est quasiment effondré, l'anarchie règne et les droits constitutionnels sont quasi inexistants », a déclaré à Crux Arun Pannalal, président du Forum chrétien du Chhattisgarh .

    L'archevêque Victor Thakur de Raipur et président du Conseil des évêques du Chhattisgarh a déclaré à Crux que l'incident était préoccupant.

    « Il semble que les personnes responsables du maintien de la loi et de l’ordre veulent créer un Raj jungle en n’étant pas responsables et fidèles à la Constitution de l’Inde et à leurs devoirs », a-t-il déclaré, faisant référence à un État hindou.

    « Nous disons que certains pays encouragent et soutiennent les terroristes ; l'administration fait de même. Non seulement elle ignore les attaques contre les chrétiens, mais elle semble même protéger les agresseurs », a déclaré l'archevêque à Crux .

  • Israël-Iran, une guerre qui prépare d'autres tragédies

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    De Riccardo Cascioli sur la NBQ :

    Israël-Iran, une guerre qui prépare d'autres tragédies

    L'attaque israélienne contre l'Iran a déchaîné les supporters habituels. Et même parmi les catholiques, les critères développés dans la doctrine sociale de l'Église et ceux proposés dans les appels du pape Léon XIV ces derniers jours sont ignorés. Or, ces critères sont fondamentaux pour comprendre les enjeux.

    20_06_2025

    Comme on pouvait s'y attendre, l'attaque israélienne contre l'Iran a suscité des réactions d'opposition, dont l'objectif principal est de juger l'État juif : d'un côté, ceux qui affirment que « le gouvernement israélien a raison, son droit à l'existence est un absolu moral qui ne connaît pas de limites d'action, et de toute façon, il est l'avant-poste de la défense de l'Occident au milieu de régimes islamistes qui veulent notre destruction » ; de l'autre, ceux qui affirment qu'« Israël n'aurait même pas dû exister, il est né du vol des terres d'autrui et ne fait que provoquer des guerres pour éliminer d'autres peuples ; en bref, c'est un État terroriste ». Il va sans dire que, dans ce second cas, quiconque entre dans le viseur de l'armée israélienne assume le rôle de victime et bénéficie d'un soutien politique et humain total, même s'il s'agit – comme dans le cas de l'Iran – d'une théocratie islamiste critiquée jusqu'à la veille, par exemple pour l'oppression des femmes.

    Dans les deux cas, il semble inutile de raisonner, d'évaluer les nombreux facteurs qui, eux aussi et surtout, constituent la réalité. Inutile d'évoquer certains principes du droit international et humanitaire : ici aussi, les lois et les traités sont appliqués aux ennemis, interprétés aux amis.

    Il est particulièrement significatif pour les catholiques qu'aucune référence ne soit jamais faite aux critères établis par le Catéchisme et la Doctrine sociale de l'Église pour évaluer une éventuelle action militaire comme légitime défense. Et plus significatif encore est que les propos tenus ces derniers jours par le pape Léon XIV à ce sujet, qui font référence à ces critères, soient ignorés avec calme.

    Au lendemain de l'attaque israélienne contre l'Iran, le pape a immédiatement exprimé sa vive inquiétude, appelant à la « responsabilité et à la raison ». Il a également appelé à « l'engagement pour la construction d'un monde plus sûr, libéré de la menace nucléaire », un objectif qui « doit être poursuivi par une rencontre respectueuse et un dialogue sincère pour construire une paix durable fondée sur la justice et la patience ». « Personne », a-t-il ajouté, « ne devrait jamais menacer l'existence d'autrui ».

    Et le mercredi 18 juin, à l'issue de l'audience générale, un nouvel appel : « Ne nous habituons pas à la guerre ! Au contraire, nous devons rejeter la tentation des armements puissants et sophistiqués. (…) Au nom de la dignité humaine et du droit international, je répète aux responsables ce que disait le pape François : la guerre est toujours une défaite !  Et avec Pie XII : « Rien ne se perd avec la paix. Tout peut se perdre avec la guerre ».

    Il ne s'agit pas de sermons moraux, mais d'une compréhension profonde de la réalité que nous vivons et de ses enjeux : la « responsabilité » devrait nous faire prendre conscience du risque très sérieux d'une action militaire susceptible d'entraîner la libération de l'énergie nucléaire et l'extension de la guerre à d'autres pays : l'intervention directe possible des États-Unis, aux conséquences imprévisibles, en est un exemple dramatique. Et la « raison » devrait nous faire reconnaître l'illusion de solutions armées rapides et victorieuses pour résoudre les conflits. Non seulement l'histoire est riche en guerres éclair espérées qui se sont transformées en conflits longs et sanglants, mais les récents événements au Moyen-Orient – ​​et pas seulement, pensons à la Russie en Ukraine – devraient nous apprendre que la réalité sur le terrain est toujours plus complexe que ce qui était prévu sur le papier. Et les conséquences qui en découlent, en termes de morts, de souffrances et de haine, sont très lourdes. La voie de la « rencontre respectueuse et du dialogue sincère pour construire une paix durable » est certes plus difficile et peut parfois s'accompagner nécessairement d'un recours à la force, mais c'est la seule voie constructive.

    S'habituer à la guerre, ou plutôt la considérer comme la seule voie viable en comptant sur sa propre supériorité militaire – « des armes puissantes et sophistiquées » – ne fait qu'aggraver les problèmes : l'exemple de Gaza est clair. Détruire le Hamas est un objectif légitime, mais après un an et demi de guerre, Gaza a été pratiquement rasée, des dizaines de milliers de personnes ont été tuées, deux millions sont déplacées et réduites à la famine ; tandis que l'organisation terroriste palestinienne a perdu une grande partie de ses capacités militaires, mais reste bien vivante et a gagné un consensus accru au sein de la population humiliée par l'armée israélienne. Et la haine, déjà à des niveaux alarmants, semée à pleines mains se fera sentir pendant on ne sait combien de générations.

    Pourtant, même les dirigeants des pays non directement impliqués dans le conflit – voir le récent sommet du G7 – ne semblent plus voir d'autre issue que la guerre, peut-être convaincus que les heures du régime iranien sont comptées. Mais les jours passent et les choses se compliquent : les missiles iraniens ont réussi à plusieurs reprises à percer la défense israélienne ; pour boucler la partie sur le nucléaire iranien, il faudrait détruire le site du bunker de Fordow, mais seules les bombes « bunker buster » (13 tonnes et demie chacune) des États-Unis pourraient y parvenir : le président américain Trump hésite cependant malgré la forte pression qu'il subit pour rejoindre Israël (il espère toujours que Téhéran décidera de signer un accord pour renoncer à son programme nucléaire). Même de la mobilisation espérée du peuple iranien et des nombreuses oppositions au régime pour renverser les ayatollahs, rien n'indique pour l'instant.

    « Personne ne doit jamais menacer l’existence d’un autre », disait le pape Léon XIV : c’est un principe fondamental qui a été immédiatement lu, à juste titre, comme une main tendue à Israël puisque l’ayatollah Khamenei ne manque jamais une occasion de réitérer l’objectif d’effacer Israël et tous les Juifs de la Terre ; mais c’est un principe qui s’applique aussi au gouvernement israélien lorsqu’il envisage de faire disparaître deux millions de Palestiniens de ses frontières.

    Le droit sacré d'Israël à l'existence ne justifie ni le recours à quelque moyen que ce soit ni la dérogation au respect de l'ordre divin. La Bible devrait également nous enseigner quelque chose : se détourner de la loi divine a toujours été une tragédie pour Israël.

    En relation : Israël sous les décombres, l'impuissance de la politique et de la diplomatie

  • La Chambre des communes britannique a voté une loi qui permettrait même de tuer les enfants à la naissance

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    De Simon Caldwell sur le Catholic Herald :

    Les députés votent pour l'avortement jusqu'à et pendant la naissance

    17 juin 2025

    La Chambre des communes a voté en faveur de l’avortement jusqu’à et pendant la naissance.

    Un amendement visant à dépénaliser l'avortement a été adopté par 379 voix contre 137, soit une énorme majorité de 242 voix, au stade du rapport du projet de loi sur la criminalité et la police.

    Le projet de loi a été introduit principalement pour lutter contre la violence, en particulier contre les femmes, et pour mettre un terme au fléau des crimes au couteau, mais il a été modifié pour autoriser l'avortement pour quelque raison que ce soit et à n'importe quel moment de la grossesse.

    L'archevêque John Sherrington de Liverpool a ensuite déclaré que les évêques anglais et gallois étaient « profondément alarmés » par cette évolution.

    Il a déclaré : « Aujourd’hui, le Parlement a adopté un amendement au projet de loi sur la criminalité et la police qui dépénalise effectivement l’avortement en Angleterre et au Pays de Galles.

    Nous sommes profondément alarmés par cette décision. Notre inquiétude est née de notre compassion pour les mères et les enfants à naître.

    « La nouvelle clause 1 lève toute responsabilité pénale pour les femmes qui pratiquent leur avortement pour quelque raison que ce soit, à tout moment, y compris jusqu'à et pendant l'accouchement.

    « Cette décision réduit considérablement la protection des vies à naître et entraînera de graves préjudices pour les femmes enceintes.

    « Les femmes seront encore plus vulnérables à la manipulation, aux avortements contraints et forcés.

    « Ce changement juridique découragera également la consultation médicale et rendra plus probable le recours aux pilules abortives pour les avortements tardifs et dangereux à domicile.

     L'avortement est souvent choisi en raison des difficultés personnelles auxquelles une femme est confrontée, ainsi que du manque d'accompagnement et de soutien adéquats. L'adoption de la nouvelle clause 1 rendra les femmes plus seules, plus vulnérables et plus isolées.

    Cependant, nous ne pouvons pas perdre espoir. L'Église continue d'œuvrer sans relâche pour protéger la dignité de chaque vie.

    Nous n'abandonnerons pas les femmes enceintes et leurs enfants à naître dans leurs moments les plus vulnérables. Je remercie tous ceux, au sein et en dehors de l'Église, qui partagent cet engagement et continuent de servir les parents dans le besoin et leurs bébés.

    L'archevêque Sherrington a ajouté : « Continuons à prier et à confier la vie de ces femmes, de ces enfants, de leurs familles et de tous ceux qui les soutiennent à l'intercession maternelle de Notre-Dame, Mère de Dieu. »

    L'avortement est illégal en vertu de la loi de 1861 sur les infractions contre les personnes, mais autorisé si les critères définis par la loi de 1967 sur l'avortement sont remplis, comme une limite de temps supérieure de 24 semaines pour presque tous les avortements.

    Depuis le confinement de 2020, il est possible de se procurer des pilules pour provoquer un avortement à domicile dans les 10 premières semaines de grossesse.

    À l’heure actuelle, le taux d’avortement est le plus élevé jamais enregistré, avec 253 000 avortements pratiqués en Angleterre et au Pays de Galles l’année dernière et 19 000 en Écosse.

    L'abus de pilules pour provoquer des avortements très tardifs au cours de la grossesse a cependant donné lieu à un petit nombre de poursuites.

    Tonia Antoniazzi, députée travailliste de Gower, a présenté l'amendement visant à dépénaliser l'avortement afin que les femmes qui ont entrepris des grossesses tardives avec de telles pilules ne soient plus envoyées en prison.

    Elle a déclaré : « Assurons-nous qu’aucune femme désespérée ne soit plus jamais soumise à une enquête criminelle traumatisante au pire moment de sa vie. »

    Le Dr Caroline Johnson, députée conservatrice de Sleaford, n'a pas réussi à faire passer un amendement qui aurait rétabli les consultations en personne et mis fin au système de « pilules par courrier » qui a été utilisé de manière criminelle.

    Lord Alton de Liverpool, membre de la Chambre des communes et catholique, a déclaré : « Ce changement précipité aura de profondes implications sur la manière dont fonctionnera la loi en vigueur depuis longtemps dans ce pays.

    « Nous savons qu’il existe des risques potentiels réels pour la sécurité des femmes en particulier qui seront encouragées à recourir à l’avortement par elles-mêmes.

    « J’espère que mes collègues de la Chambre des Lords souhaiteront examiner ses dispositions de très près et les modifier si nécessaire pour les rendre plus sûres. »

    Catherine Robinson de Right to Life a déclaré : « Les députés pro-avortement ont détourné un projet de loi du gouvernement pour accélérer ce changement radical et sismique de nos lois sur l'avortement après seulement deux heures de débat.

    « Nous lutterons contre cet amendement à chaque étape de la procédure devant la Chambre des Lords.

    « L'amendement de Tonia Antoniazzi modifierait la loi de sorte qu'il ne serait plus illégal pour les femmes de pratiquer elles-mêmes leur avortement, quelle qu'en soit la raison et à tout moment jusqu'à et pendant l'accouchement, ce qui entraînerait probablement une augmentation significative du nombre de femmes pratiquant des avortements tardifs dangereux à domicile. »

    « Ce changement de loi mettrait probablement en danger la vie de beaucoup plus de femmes en raison des risques liés aux avortements tardifs auto-administrés et entraînerait également tragiquement l'arrêt de la vie d'un nombre accru de bébés viables bien au-delà de la limite de 24 semaines pour l'avortement et au-delà du moment où ils seraient capables de survivre hors de l'utérus. »

    Cette modification de la loi n'est pas soutenue par le grand public, ni par les femmes en particulier. Un sondage montre que 89 % de la population et 91 % des femmes sont d'accord pour que l'avortement sélectif soit explicitement interdit par la loi, et que seulement 1 % des femmes sont favorables à l'introduction de l'avortement jusqu'à la naissance.

    « Le lobby de l'avortement fait pression pour dépénaliser l'avortement afin de dissimuler les effets désastreux de son système irresponsable de pilules par correspondance, qui met en danger les femmes en supprimant l'obligation de consultations en personne pour vérifier de manière fiable l'âge gestationnel d'une femme et évaluer les risques pour la santé ou le risque de coercition avant que des pilules abortives puissent être prescrites. »

    Elle a ajouté : « La solution est claire. Nous devons de toute urgence rétablir les rendez-vous en personne.

    « Cette simple mesure de protection permettrait d'éviter que la vie des femmes ne soit mise en danger par des avortements tardifs auto-administrés, un danger qui serait exacerbé si l'avortement était « dépénalisé » jusqu'à la naissance. »

  • L'offensive dévastatrice israélienne en Iran : les gagnants et les perdants

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    De Ludovic Lavaucelle sur la Sélection du Jour :

    Les gagnants et les perdants de l'offensive dévastatrice israélienne en Iran

    Synthèse n°2504,
    16/06/2025 

    Israël a lancé l'opération « Rising Lion » dans la nuit du 13 juin, en bombardant massivement des sites nucléaires et militaires iraniens. Ce recours à la force sans mandat de l'ONU – alors que la légitime défense n'est pas évidente – est une entorse au droit international. Les appels à la désescalade s'enchaînent et les grandes puissances cherchent à préserver leurs intérêts dans le chaos ambiant.

    L'opération « Rising Lion » a déjà fait – depuis le vendredi 13 juin – au moins 128 morts en Iran et 13 en Israël. Alors que des discussions étaient en cours concernant le programme nucléaire iranien (une nouvelle réunion était prévue le dimanche 15 juin), l'armée de l'air israélienne a envoyé 200 chasseurs-bombardiers pour attaquer des cibles en Iran. Les appareils étaient précédés d'équipes des forces spéciales et du Mossad infiltrant le territoire iranien pour détruire des sites de défense anti-aérienne et des lanceurs de missiles. Le principal site de recherche nucléaire de Natanz a été particulièrement visé. L'État hébreu a aussi éliminé plusieurs hauts responsables politiques, scientifiques et militaires.

    Benjamin Netanyahou apparait comme l'un des grands gagnants de cet épisode. Très contesté politiquement, il s'est maintenu au pouvoir grâce à une coalition fragile à la Knesset. Alors que la stratégie poursuivie dans la bande de Gaza est vivement critiquée dans son propre pays, il sait pouvoir compter sur un quasi-consensus sur l'attaque en Iran. Les premiers succès retentissants le renforcent à la tête de l'État hébreu, le révélant – y compris sur le plan international – comme un maître du jeu capable de s'imposer face au parrain américain. Il faut néanmoins tempérer cette position de force, car elle dépend de la suite des événements. On entend qu'il serait lui-même parti à Athènes, ce qui affaiblit son image de chef de guerre alors que les civils israéliens sont sous le feu des missiles iraniens. La diplomatie israélienne, quant à elle, se trouve dans une situation très compliquée : l'image du pays s'est fortement détériorée, et bien au-delà du monde arabe. Enfin, la réussite de « Rising Lion » à terme dépendra du soutien américain : l'économie israélienne n'a pas les moyens de poursuivre un effort de guerre à long terme.

    Donald Trump est affaibli par l'offensive israélienne qui fait apparaitre les fractures au sein de son administration en même temps que la duplicité de Washington. Il s'est fait élire sur un programme prônant le refus de la guerre et le retrait du Moyen-Orient pour se concentrer sur le Pacifique. Force est de constater que le sang coule toujours en Ukraine et que « Rising Lion » braque une nouvelle fois les yeux du monde sur le Moyen-Orient. Marco Rubio, le secrétaire d'État américain a déclaré dès le déclenchement de l'opération qu'elle était le fruit d'une décision unilatérale israélienne. Le Président Trump l'a contredit le lendemain, attestant connaître les plans et soutenir Israël. L'administration américaine se trouve piégée et hésite quant à la marche à suivre : contredire les promesses de campagne et engager officiellement ses forces contre Téhéran, en espérant glaner les bénéfices politiques de succès militaires ? Et ainsi détourner l'attention des médias sur les émeutes en Californie et la situation politique intérieure chaotique... Ou laisser Israël en première ligne en se contentant de participer à l'interception des missiles iraniens dans le ciel jordanien ? Les observateurs soulignent la duplicité diplomatique américaine qui prétend ne pas être au courant, alors que les forces aériennes de l'État hébreu ne pouvaient pas conduire leur opération sans les gros ravitailleurs U.S....

    Le régime des mollahs est le grand perdant car « le roi est nu » : l'efficacité des frappes israéliennes démontre la faiblesse des défenses iraniennes. Le ciel au-dessus du pays est livré tout entier aux appareils israéliens, et l'élimination de personnalités du régime et des forces de sécurité démontre que le Mossad s'est profondément infiltré dans le pays. L'ayatollah Khamenei serait lui-même à la merci d'une attaque, lui que le Président Trump aurait jusqu'à présent interdit d'éliminer. L'Iran ne dispose plus du levier de ses alliés régionaux : le Hamas existe toujours mais ses combattants sont terrés dans des souterrains à Gaza, le Hezbollah a été étrillé par l'opération israélienne au Liban il y a quelques mois, et les Houthis yéménites sont trop éloignés pour alléger la pression pesant sur Téhéran. Il reste que les sites nucléaires les plus sensibles sont profondément enterrés à l'abri des bombes israéliennes, et que l'Iran dispose d'un énorme réservoir de missiles (entre 10 000 et 20 000 selon les estimations). Téhéran sait par ailleurs qu'une invasion terrestre n'est pas à craindre.

    La Russie de Vladimir Poutine semble avoir tourné le dos à l'Iran : elle n'a plus besoin des drones iraniens dans son effort de guerre en Ukraine. Et Poutine y voit une aubaine : l'attention internationale se détourne de l'Ukraine, lui permettant de se poser en faiseur de paix. Il a appelé Donald Trump pour proposer une approche commune de résolution.

    La Chine est dans une position compliquée : elle est le seul soutien de Téhéran qui lui fournit du pétrole. Mais elle est absolument contre une extension du conflit, que provoquerait la fermeture par l'Iran du détroit d'Ormuz. Rien ne doit entraver la bonne marche des affaires commerciales...

    La sélection
    How far will Iran go ?
    Lire l'article sur : UnHerd

  • Nigeria : 200 personnes ont été massacrées dans une mission catholique

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    D'Agnès Pinard Legry sur Aleteia.org :

    Près de 200 personnes ont été "brutalement tuées" à Yelwata, au centre du Nigeria, dans la nuit du 13 au 14 juin. La plupart des victimes étaient des personnes déplacées à l'intérieur du pays "hébergées par la mission catholique locale". "Je prie pour que la sécurité, la justice et la paix prévalent au Nigeria, pays bien-aimé et si durement frappé par diverses formes de violence", a réagi Léon XIV au lendemain de l’attaque.

    Un nouveau drame qui vient ensanglanter le pays. Au Nigeria, une attaque particulièrement violente a fait près de 200 morts dans la nuit de vendredi à samedi 14 juin dans le village de Yelewata, situé dans l’État de Benue, au centre du pays. L’attaque a été menée de façon coordonnée par trois groupes qui ont encerclé le village par différents accès, tirant en rafales et semant la panique. Selon des témoins, les assaillants ont ciblé des maisons et des boutiques, où des habitants dormaient encore. Du carburant aurait été versé sur certaines portes avant d’y mettre le feu. Des familles entières ont été piégées dans les flammes. D’autres victimes ont été abattues en tentant de fuir. Parmi elles, beaucoup de personnes déplacées des villages alentours, "hébergées par la mission catholique locale".

  • Moyen-Orient, l'avertissement du pape contre la menace nucléaire

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    De Nico Spuntoni sur la NBQ :

    Moyen-Orient, l'avertissement du pape contre la menace nucléaire

    L'escalade entre Israël et l'Iran inquiète Léon XIV, qui a lancé un « appel à la responsabilité et à la raison ». Des propos clairs et mesurés, qui témoignent de la volonté de faire davantage confiance à la Secrétairerie d'État et de ne pas reproduire les tensions passées avec le gouvernement israélien, provoquées par les déclarations de François.

    16_06_2025
    Photo Médias du Vatican/LaPresse 15-06-2025

    La nouvelle escalade militaire au Moyen-Orient inquiète Léon XIV. Samedi, à l'issue de l'audience jubilaire tenue à la basilique Saint-Pierre, Prévost a lancé un appel contre la menace nucléaire qui plane après l'aggravation de la situation entre Israël et l'Iran. Le pape a lancé un « appel à la responsabilité et à la raison ».

    Léon XIV a déclaré que « l'engagement à construire un monde plus sûr, libéré de la menace nucléaire, doit se poursuivre par une rencontre respectueuse et un dialogue sincère, afin de construire une paix durable, fondée sur la justice, la fraternité et le bien commun ». Des propos très prudents qui ne susciteront certainement pas de protestations, ni de part ni d'autre, comme cela s'est produit par le passé avec les appels de François. 

    « Nul ne devrait jamais menacer l'existence d'autrui » , a déclaré Léon XIV dans un passage très important de ce bref appel. Il est facile de comprendre à qui s'adressent ces paroles : l'Iran, en effet, continue de ne pas reconnaître le droit d'Israël à exister. Après les tensions avec le gouvernement israélien provoquées par les déclarations de Bergoglio suite à la crise israélo-palestinienne consécutive aux attentats terroristes du 7 octobre 2023, il est clair que l'Américain Prevost a choisi de changer de ton et probablement aussi de faire davantage confiance au travail de la Secrétairerie d'État, qui déivre des discours équilibrés.

    « Il est du devoir de tous les pays », a conclu le pape, « de soutenir la cause de la paix , en ouvrant des voies de réconciliation et en promouvant des solutions garantissant la sécurité et la dignité de tous. » Un final qui réaffirme la vision traditionnelle du Saint-Siège, qui considère favorablement le multilatéralisme pour la résolution des crises géopolitiques. Hier, lors de la récitation de l'Angélus à Saint-Pierre, Léon XIV a rappelé la situation, se limitant à renouveler ses prières pour le Moyen-Orient, ainsi que pour l'Ukraine et le monde entier.

    Les chercheurs et les passionnés de géopolitique attendent avec impatience de découvrir les positions que le nouveau pape défendra sur les conflits au Moyen-Orient . Avant son élection, Prevost s'était montré prudent en s'abstenant de toute déclaration publique sur la guerre à Gaza. Il a ainsi pris ses distances avec la ligne de François, qui, de la définition du « génocide » à la crèche coiffée du keffieh, avait irrité Israël et provoqué des réactions négatives dans le dialogue judéo-catholique.

    L'absence de déclarations avant les élections ne doit pas être interprétée comme une forme de désintérêt.Car, au contraire, l'augustinien de Chicago connaît parfaitement la délicatesse du sujet et, par conséquent, la nécessité d'avancer sur la pointe des pieds. Ce n'est pas un hasard si, durant ses années au séminaire, l'actuel Léon XIV a été l'élève du théologien John T. Pawlikowski, directeur du programme d'études judéo-catholiques et président du Conseil international des chrétiens et des juifs. Dans ses enseignements, le père Pawlikowski a inscrit la lutte contre l'antisémitisme parmi les missions de la doctrine sociale de l'Église, si chère au pape Léon.

    Le pontife régnant est conscient que ne pas compromettre les relations avec Israël contribuera à la reprise du dialogue judéo-catholique . Par conséquent, au-delà des appels à la situation humanitaire, il est raisonnable de prédire qu'il n'y aura pas d'« incursions » équivoques sur le plan géopolitique. Aussi bien Téhéran que le Hamas avaient rendu hommage à François pour ses "positions courageuses"...

    L'excès de facilité avec lequel Bergoglio abordait des sujets aussi sensibles avait conduit en janvier dernier à la publication par l'agence de presse iranienne d'informations selon lesquelles, lors d'une rencontre avec le recteur de l'Université des religions Abolhassan Navab, le pape défunt aurait déclaré que « le problème vient de Netanyahou, qui ignore les droits de l'homme ». Le style et le contenu de l'appel au Moyen-Orient lancé samedi par Léon XIV montrent clairement que de tels épisodes sont peu susceptibles de se reproduire. La Secrétairerie d'État, après douze années éprouvantes, peut souffler un peu.