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Politique - Page 18

  • Les enlèvements de prêtres font partie d'un « génocide » antichrétien au Nigéria

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    De Ngala Killian Chimtom sur Crux :

    Un expert affirme que les enlèvements de prêtres font partie d'un « génocide » antichrétien au Nigéria

    20 septembre 2025
    Un expert affirme que les enlèvements de prêtres font partie d'un « génocide » antichrétien au Nigéria

    Nigéria Le père Wilfred Ezemba, kidnappé le 13 septembre 2025. (Crédit : Vatican Media.

    YAOUNDÉ, Cameroun – Le père Wilfred Ezemba, de la paroisse Saint-Paul dans l'État de Kogi, au centre-nord du Nigeria, est devenu la dernière victime d'une véritable épidémie d'enlèvements de membres du clergé chrétien et d'autres dirigeants, ce qui, selon au moins un expert, fait partie d'une tentative de « génocide » antichrétien dans la nation la plus peuplée d'Afrique.

    Ezemba a été enlevé le 13 septembre par des hommes armés non identifiés alors qu'il circulait sur une route locale avec un groupe d'autres voyageurs.

    Les agences de sécurité et les groupes de bénévoles, y compris la police locale, l'armée nigériane et le Kogi East Neighborhood Watch, rechercheraient tous des traces d'Ezemba dans les forêts locales, jusqu'à présent sans résultat.

    L'enlèvement d'Ezemba est le deuxième enlèvement dans la région en une semaine, et il survient seulement deux semaines après que le pasteur et un laïc de la Christian Evangelical Fellowship of Nigeria aient également été enlevés.

    « Nous sommes perplexes car depuis son enlèvement, ses ravisseurs n'ont pris contact avec lui pour réclamer une rançon », a-t-il déclaré le 15 septembre. « Mais nous sommes néanmoins confiants que Dieu Tout-Puissant le délivrera sain et sauf de l'emprise de ses ravisseurs. »

    « Nous croyons fermement à l’efficacité de nos prières, il finira par retrouver sa liberté. »

    Partout au Nigéria, les enlèvements contre rançon sont devenus ce que l’évêque Mathew Hassan Kukah du diocèse de Sokoto appelle « une industrie criminelle complexe ».

    Bien que ce crime puisse toucher n'importe qui, le clergé et les religieux ont été ciblés de manière disproportionnée. Selon les statistiques officielles de la Conférence des évêques catholiques du Nigéria, plus de 145 prêtres catholiques ont été enlevés au Nigéria depuis 2015, et certains ont été tués.

    D’autres observateurs considèrent cependant que ces chiffres sont incomplets.

    « Les statistiques [de l'Église] sont très conservatrices, car je suis au courant de plus de 250 membres du clergé catholique qui ont été attaqués au cours des 10 dernières années », a déclaré Emeka Umeagbalasi, éminent criminologue nigérian et directeur de l'ONG d'inspiration catholique Intersociety.

    « Je suis également conscient que plus de 350 membres du clergé appartenant à d'autres confessions chrétiennes ont également été attaqués », a-t-il déclaré.

    L'industrie florissante des enlèvements au Nigeria génère des milliards de dollars de valeur économique, selon SBM Intelligence, une société de conseil stratégique et de collecte de renseignements sur les marchés et la sécurité axée sur l'Afrique.

    Un rapport d'août 2024 de SBM Intelligence intitulé « Économie de l'industrie des enlèvements au Nigéria » indique qu'entre juillet 2023 et juin 2024, pas moins de 7 568 personnes ont été enlevées lors de 1 130 incidents à travers le pays. Durant cette même période, les ravisseurs ont exigé environ 6,9 millions de dollars de rançon, mais ont reçu un peu moins de 700 000 dollars, soit environ 9,5 % de la somme réclamée.

    Pourtant, dans un pays où le revenu annuel moyen, selon le FMI, est d'environ 835 dollars, 700 000 dollars constituent une manne. Selon le rapport, au moins 4 722 personnes ont été enlevées et 170 000 dollars ont été versés en rançon entre juillet 2024 et juin 2025.

    « L’enlèvement est devenu une industrie criminelle hautement organisée et omniprésente, plutôt qu’un problème de sécurité isolé », conclut SBM.

    Bien que ces enlèvements soient généralement effectués dans le but de collecter une rançon et que, une fois payée, les personnes enlevées soient libérées, le SBM a néanmoins constaté qu'un peu plus de 1 000 personnes ont été tuées lors d'enlèvements.

    Durant la période couverte par le rapport, le groupe a constaté que 18 prêtres catholiques avaient été enlevés. Les ravisseurs ont exigé une rançon d'environ 130 000 dollars, mais n'ont reçu qu'environ 1 400 dollars.

    Le père Moses Aondover Iorapuu, vicaire général du diocèse de Makurdi, dans le centre du Nigeria, a déclaré à Crux que les enlèvements et autres actes criminels connexes « sont la manifestation d’une société dysfonctionnelle ».

    « Le Nigéria est devenu un endroit dangereux pour les chrétiens et les prêtres, notamment pour leurs valeurs de disciples du Christ », a-t-il déclaré. « L'absence d'État de droit favorise l'essor de nombreuses activités criminelles, non seulement les enlèvements, mais aussi les institutions qui ne parviennent pas à traduire les criminels en justice. »

    À un certain moment, dit Iorapuu, tout cela devient une forme de persécution religieuse.

    « Le fait de cibler délibérément un groupe particulier de personnes ne constitue plus de simples enlèvements »,  a-t-il déclaré.

    Umeagbalasi estime que la recrudescence des enlèvements de membres du clergé chrétien et d’autres dirigeants fait partie de ce qu’il appelle un « génocide » dirigé contre les chrétiens au Nigeria.

    La plupart des enlèvements, affirme-t-il, sont perpétrés par des djihadistes qui se sont donné pour objectif d'anéantir le christianisme au Nigeria. Il affirme que ces enlèvements visent à générer des fonds pour atteindre l'objectif plus large de persécution des chrétiens dans le pays le plus peuplé du continent – ​​ironiquement, en obligeant les chrétiens à payer pour leur propre victimisation.

    Dans son dernier rapport, Intersociety indique qu'au moins 7 087 chrétiens ont été massacrés au Nigéria au cours des 220 premiers jours de 2025, soit une moyenne de 32 chrétiens tués par jour. Le rapport indique également que 7 899 autres ont été enlevés.

    Umeagbalasi a déclaré que le ciblage du clergé pour les enlèvements est particulièrement effroyable.

    « Ces gens, les membres du clergé, ne sont pas censés être touchés parce qu’ils n’ont rien fait de mal », a-t-il déclaré.

    « Ils n'ont commis aucune offense. Ils ne sont pas agressifs. Ils ne sont pas offensants. Ils ne sont pas insultants. Ils sont discrets. Ils sont pieux. Ils sont concentrés. Ce sont des disciples de l'évangélisation. Ils sont aussi des disciples du Christ. Ce sont des personnes semblables au Christ sur terre. Ils représentent la vie et l'époque de Jésus-Christ sur terre », a déclaré Umeagbalasi.

    « On ne doit pas les toucher. On ne doit pas les attaquer. On ne doit pas les enlever. On ne doit pas les tuer. On ne doit pas les faire disparaître, car ils n'ont rien fait de mal qui justifie une telle sauvagerie. »

  • Léon XIV, un pas à la fois

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    D'Andrea Gaglarducci sur Monday Vatican :

    Léon XIV, un pas à la fois

    22 septembre 2025

    L’image qui se dessine de Léon XIV n’est pas celle d’un pape qui fait des choix impétueux ou de grands gestes, mais celle d’un pape réfléchi qui pèse calmement chaque décision .

    Avec la nomination de Monseigneur Miroslaw Wachowski comme nonce en Irak, par exemple, Léon XIV a peut-être posé la première pierre de ce qui promet d’être un changement important, qui ne se produira pas soudainement mais au fil des années.

    Après douze ans de pape François, nous nous sommes habitués à l'impétuosité et aux gestes grandioses – souvent spectaculaires – et nous en sommes venus à attendre, voire à désirer, ce genre de choses . Pour les journalistes, elles font un excellent article. Pour l'Église, elles constituent l'exception plutôt que la règle de la gouvernance papale.

    Pourquoi la nomination des Wachowski est-elle si importante alors ?

    Wachowski était sous-secrétaire aux Relations avec les États du Vatican depuis 2019. Vice-ministre des Affaires étrangères très respecté, il a dirigé la délégation du Vatican lors des négociations avec la Chine et le Vietnam ces dernières années. Sa promotion au poste de nonce, surtout dans un pays clé comme l'Irak, n'est pas inattendue. Si François avait encore été pape, cette promotion aurait été attendue et n'aurait suscité aucun intérêt.

    Nous sommes cependant à l'époque de Léon XIV. Wachowski est le premier nom important de la Secrétairerie d'État à être réaffecté. Ainsi, une nomination, jusque-là passée sous silence, devient médiatisée, ne serait-ce que parce que le choix de Léon XIV pourrait aussi envoyer un signal clair à la Secrétairerie d'État, indiquer une direction et établir une ligne directrice.

    En termes simples, cette nomination est significative autant pour le poste qu’elle laisse vacant à la Secrétairerie d’État que pour le poste qu’elle occupe à la nonciature en Irak.

    Il faudra cependant au moins un mois au pape pour nommer un nouveau vice-ministre des Affaires étrangères. Tant que Wachowski sera en poste, cette nomination n'aura pas lieu. Et il en sera de même pour de nombreuses autres nominations auxquelles Léon XIV devra réfléchir.

    Michael Czerny, Arthur Roche, Kurt Koch, Marcello Semeraro et Kevin Farrell prendront leur retraite à l'âge de la retraite (ils ont tous entre 76 et 79 ans). Le pape devra également nommer un successeur au poste de préfet du Dicastère des évêques. En résumé, six postes clés de la Curie sont à pourvoir.
    Léon XIV prendra son temps pour décider . Cela ne signifie pas que tous les organes directeurs seront modifiés en même temps. Nombreux sont ceux qui parlent avec insistance de la destitution du secrétaire d'État, le cardinal Pietro Parolin. Une telle destitution, cependant, ne semble pas logique, compte tenu de la réputation diplomatique bien connue et respectée de Parolin .

    Nombreux sont ceux qui souhaiteraient voir les têtes des cardinaux défenseurs de la synodalité, à commencer par Mario Grech et Victor Manuel Fernandez . Mais pourquoi Léon XIV couperait-il des têtes sans discernement ? En définitive, aucun cardinal ne peut prendre de décisions importantes sans le consentement du pape.
    Tout porte à croire que le pontificat de Léon XIV absorbera la plupart des situations survenues sous le pontificat du pape François.

    C'est ce qui ressort également de la seule interview longue durée accordée jusqu'à présent par le Pape, pour le livre Léon XIV : Citoyen du monde, missionnaire du XXIe siècle.

    Dans l'interview, la prudence de Léon XIV sur de nombreux sujets est évidente. Il ne nie pas l'accueil des personnes homosexuelles, mais affirme en même temps que la doctrine de l'Église ne changera pas . Il ne nie pas que des femmes occuperont des postes de direction au Vatican, mais il écarte de fait toute promotion des femmes diacres, soulignant que le diaconat doit encore être véritablement compris. Il ne nie pas la politique du pape François à l'égard de la Chine, mais il affirme clairement qu'il pourrait la modifier et souligne qu'il est également en contact avec les communautés chinoises « clandestines ».

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  • La Marche pour la Vie a rassemblé 7 000 participants à Berlin et Cologne

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    De kath.net/news :

    « La société se réveille : le droit à la vie est un droit humain »

    21 septembre 2025

    La Marche pour la vie a rassemblé 7 000 participants à Berlin et Cologne. Cette marche est un signal clair adressé aux politiciens pour promouvoir des alternatives de vie et pour veiller à ce que l'avortement et le suicide assisté ne soient pas encouragés.

    Berlin - Cologne (kath.net/Bundesverband Lebensrecht) « D'un bébé de trois mois à une arrière-grand-mère de 89 ans : la 21e Marche pour la vie à Berlin et la troisième Marche pour la vie à Cologne ont démontré de manière impressionnante que le droit à la vie est une question qui nous concerne tous. Des personnes, non seulement d'Allemagne, mais du monde entier, se sont engagées à défendre publiquement la dignité humaine et le droit à la vie de chaque être humain. Elles ont assisté à des événements de grande envergure qui ont abordé des questions importantes de manière pacifique, objective et humaine et ont présenté des exemples impressionnants de mise en œuvre concrète de la dignité humaine. » Telle est la déclaration d'Alexandra Linder, présidente de l'Association fédérale pour le droit à la vie, à l'occasion de la Marche pour la vie qui se tiendra aujourd'hui à Berlin et Cologne, le 20 septembre 2025.

    Le professeur Holm Schneider a raconté l'histoire d'une famille berlinoise courageuse qui, avec son soutien, a pris le risque de mettre au monde des quadruplés. L'alternative aurait été l'avortement d'au moins un enfant.

    Johanna Durairaj, qui vit en Inde avec sa famille, y construit une structure pro-vie, allant d'une ligne d'assistance téléphonique à des formations professionnelles et des foyers pour les jeunes femmes enceintes qui, autrement, se retrouveraient à la rue.

    De près, les participants ont pu rencontrer des personnes courageuses, comme le pharmacien berlinois Andreas Kersten, qui, malgré les plaintes, les attaques contre sa pharmacie et les poursuites judiciaires, est resté déterminé et a refusé de vendre des médicaments pouvant provoquer des avortements précoces, comme la pilule du lendemain.

    Les jeunes étaient également présents : à Berlin comme à Cologne, des jeunes engagés ont témoigné de leur travail de rue et de la difficulté de débattre pacifiquement avec ceux qui pensent différemment.

    La liberté de conscience a également été un sujet de discussion à Cologne, avec l'intervention du Dr Felix Böllmann, avocat chez ADF International.

    La sage-femme Sarah a parlé de son travail passionnant et de la valeur de la vie, tandis que le Dr Elisabeth Luge a insisté sur l'importance de la prévention des grossesses non désirées. 

    Ces grands événements, qui ont rassemblé près de 7 000 participants (environ 4 000 à Berlin et environ 3 000 à Cologne), ont également envoyé un signal clair aux responsables politiques, avec des revendications concrètes pour promouvoir des modes de vie alternatifs et garantir que l'avortement et le suicide assisté ne soient pas encouragés.

    Selon Alexandra Linder, présidente de l'Association fédérale pour le droit à la vie, cela représente toujours une capitulation de l'État et de la société face à des problèmes pourtant solubles. Heureusement, la société prend de plus en plus conscience des principes éthiques et des services de soutien.

    La prochaine Marche pour la vie à Berlin et Cologne aura lieu le samedi 19 septembre 2026.

    Photo de la Marche pour la vie Berlin 2025 (c) Association fédérale pour le droit à la vie

    EWTN : Marche pour la vie 2025 de Berlin et Cologne/Lifestream

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  • « Les arguments d’Israël ne justifient pas Gaza » (cardinal Pizzaballa)

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    De Riccardo Cascioli sur la NBQ :

    Pizzaballa : « Les arguments d’Israël ne justifient pas Gaza. »

    Alors que le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et le Portugal rejoignent les rangs des pays reconnaissant l'État palestinien, deux entretiens avec le patriarche de Jérusalem éclairent la situation : la haine qui s'y attise éloigne toute perspective future de résolution du conflit.

    22_09_2025

    Comme annoncé à maintes reprises, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et le Portugal ont reconnu l'État palestinien hier, et aujourd'hui, à l'Assemblée générale des Nations Unies, la France, la Belgique, le Luxembourg et Malte suivront. Cette reconnaissance ne change guère la situation sur le terrain et, bien qu'elle présente des éléments cruciaux, elle envoie un signal politique au gouvernement israélien, auquel ses alliés traditionnels manifestent une impatience croissante. Une situation résumée par le dirigeant de gauche israélien Yaïr Goland, qui a décrit ces décisions comme « une conséquence directe de l'imprudence politique de Netanyahou : son refus de mettre fin à la guerre et son choix dangereux d'occupation et d'annexion ».

    De son côté, le Premier ministre Benjamin Netanyahou ne se laisse pas démonter et réitère sa position, excluant la possibilité de la création d'un État palestinien : « J'ai un message clair à l'intention des dirigeants qui ont reconnu un État palestinien après le terrible massacre du 7 octobre », a déclaré M. Netanyahou. « Vous récompensez généreusement le terrorisme. Et j'ai un autre message à vous adresser : cela n'arrivera pas. Un État palestinien n'émergera pas à l'ouest du Jourdain. »

    Le ministre israélien des Finances et dirigeant de l'extrême droite ultra-orthodoxe, Bezalel Smotrich, exerce une pression supplémentaire sur le Premier ministre, affirmant que « la seule réponse à la démarche anti-israélienne est la souveraineté sur la patrie du peuple juif en Judée-Samarie et l'élimination définitive de l'ordre du jour de l'idée insensée d'un État palestinien ».

    Pendant ce temps, sur le terrain, l'opération de destruction de la ville de Gaza se poursuit sans relâche, avec de nouveaux coûts humains énormes : l'armée israélienne (Tsahal) a annoncé hier que 550 000 civils ont abandonné la ville, en direction du sud ( photo LaPresse ), où ils devraient atteindre une "zone humanitaire" créée spécialement par Tsahal.

    En bref, au vu de la situation militaro-politique, il n'y a pas la moindre lueur d'espoir quant à une cessation des hostilités, ce qui, de surcroît, est très différent de la paix, comme l'a récemment souligné le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa. À cet égard, pour mieux comprendre la situation, il est utile de rappeler les propos du cardinal Pizzaballa lui-même, qui a récemment accordé deux interviews : l'une pour le festival Open et l'autre pour l'hebdomadaire du diocèse de Vittorio Veneto, L'Azione, après avoir été contraint, précisément en raison de la guerre en cours, d'annuler sa participation aux célébrations au sanctuaire de Motta di Livenza.

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  • Myanmar, Soudan, RDC... : d'immenses souffrances ignorées

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    De Fides :

    19 septembre 2025

    ASIE/MYANMAR - L'évêque de l'État de Rakhine : « Les civils souffrent, pris entre deux armées qui s'affrontent; la foi est présente malgré la guerre » Pyay (Agence Fides) – « Les combats se poursuivent et les innocents continuent de souffrir dans l'État birman de Rakhine », déclare à l'Agence Fides Peter Tin Wai, évêque de Pyay, ville importante de l'État de ...

    19 septembre 2025

    AFRIQUE/SOUDAN - Douze millions de personnes déplacées : l'une des pires crises humanitaires du XXIe siècle Khartoum (Agence Fides) – Attaques directes contre les civils, déplacements massifs, agressions sexuelles, détérioration des soins de santé et effondrement des services de base continuent d'être le scénario d'un ...

    19 septembre 2025

    AFRIQUE/R.D. CONGO- Les Hutus au Congo, Palestiniens d'Afrique centrale ? Kinshasa (Agence Fides) – « Suite à l'avancée du M23/AFC, environ un million et demi de personnes déplacées s'étaient installées dans les environs de Goma, espérant seulement l'aide de personnes de bonne volont ...

  • « Nous faisions la fête ensemble – aujourd’hui, nous sommes considérés comme des incroyants »

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    De Véronique Wetzel sur le Tagespost :

    « Nous faisions la fête ensemble – aujourd’hui, nous sommes considérés comme des incroyants »

    Dans le nord du Nigéria, les chrétiens vivent en minorité sous la charia. L'évêque Habila Daboh dénonce la discrimination systématique, la violence et la croissance de l'Église.
    Évêque Habila Daboh
    Photo : Aide à l'Église en Détresse | L'évêque Habila Daboh (à gauche) avec le chanoine de la cathédrale Zürn lors d'un événement en Allemagne.

    Dans les années 2000, il a été annoncé que Kaduna deviendrait un État islamique. Cependant, la charia n'ayant été pleinement appliquée qu'à moitié, la population étant chrétienne et l'autre moitié musulmane, la charia n'a pas pu être appliquée. Aujourd'hui, les tribunaux islamiques coexistent avec les tribunaux coutumiers : les affaires impliquant des musulmans sont jugées par ces tribunaux, tandis que celles impliquant des chrétiens sont jugées par les tribunaux coutumiers. Cet arrangement était en fin de compte un compromis politique visant à obtenir les votes des musulmans et des chrétiens.

    Néanmoins, des rapports répétés font état de discriminations à l'encontre des chrétiens dans le nord du Nigeria. Qu'est-ce que cela signifie concrètement ?

    La discrimination est particulièrement manifeste dans les domaines de l'éducation et de l'emploi. Le nom est souvent le critère décisif dans les candidatures : les candidats portant un prénom chrétien comme Marc ou Matthieu sont rarement retenus, même s'ils sont hautement qualifiés. Les écoles et les universités vérifient également les noms. Les filières d'études particulièrement recherchées, comme l'ingénierie, l'informatique et la cybersécurité, sont généralement réservées aux musulmans. Les chrétiens sont systématiquement désavantagés, uniquement en raison de leur foi.

    Outre la discrimination, la violence joue également un rôle. Différents groupes menacent les chrétiens : l’organisation terroriste Boko Haram, active depuis 2002, l’État islamique en Afrique de l’Ouest et les éleveurs peuls. Qui sont ces groupes et quels sont leurs objectifs ? 

    « Boko Haram » signifie « L'éducation occidentale est une abomination ». Leur objectif affiché est d'abolir toute forme d'éducation occidentale. Les chrétiens qui acceptent et diffusent l'éducation sont donc pris pour cible, tout comme ceux qui proclament l' Évangile du Christ .

    Les bergers peuls, un groupe pastoral traditionnellement musulman, parcourent les terres avec leur bétail. Ils croient que la loi leur permet de paître n'importe où, mais les agriculteurs, majoritairement chrétiens, qui possèdent les terres, s'y opposent. Ce conflit a donné lieu à une violence extrême : si un agriculteur ose défendre ses terres, il risque la mort. 

    J'aimerais également évoquer la « Province islamique d'Afrique de l'Ouest ». Ses victimes ne sont pas seulement les chrétiens, mais aussi les musulmans, en particulier les imams, qui critiquent et condamnent ouvertement leur violence et deviennent ainsi eux-mêmes des cibles.

    Autrefois, musulmans et chrétiens vivaient en paix, comme dans de nombreux autres pays d'Afrique de l'Ouest aujourd'hui touchés par la violence djihadiste. Quand cette situation a-t-elle changé ?

    En grandissant, nous faisions la fête ensemble. Nous allions chez les Peuls pour Sallah, et ils venaient nous voir à Noël. Tout a changé lorsque des fanatiques comme Boko Haram ont émergé et ont déclaré que personne ne pouvait avoir affaire aux chrétiens, car nous étions soi-disant des « infidèles ».

    Dans votre diocèse, les catholiques ne représentent qu'environ 2 % de la population. Comment prenez-vous soin de vos fidèles ? Et que peut faire l'Église pour les protéger ?

    Nos ressources sont limitées. Le plus important est la prière : nous prions et jeûnons pour être protégés. Il est tout aussi important de promouvoir la charité : entre chrétiens, mais aussi dans le dialogue avec les musulmans. Nous insistons sur le fait que tous les êtres humains sont créés par Dieu et que nous ne pouvons bâtir un avenir meilleur qu'ensemble. Sans paix, il n'y aura pas de développement dans notre région.

    L'État tente de contrer les milices depuis près de deux décennies. A-t-il réussi à protéger les chrétiens ?

    Officiellement, des mesures de sécurité sont annoncées. En réalité, elles sont à peine remarquées. Aucune mesure de protection concrète n'est en place. Les dirigeants nient même toute persécution des chrétiens au Nigeria.

    Malgré la discrimination et la violence, l'Église se développe dans le nord du Nigeria. Comment expliquez-vous cela ?

    Je crois que cela est dû à la foi et à la pratique de la charité. Nous ouvrons nos écoles à tous, y compris aux enfants musulmans, et nous permettons à chacun de puiser l'eau de nos puits. Cela montre que le christianisme est une religion d'amour qui n'exclut personne. Les musulmans admirent cela, même s'ils ne le disent pas ouvertement. Certains se convertissent au christianisme, mais en secret, car une confession publique mettrait leur vie en danger. Certains assistent aux offices le soir et vont à la mosquée le jour pour cacher leur conversion. La croissance de l'Église est une épine dans le pied des extrémistes. C'est pourquoi ils poursuivent leur violence : ils discriminent, menacent, tuent. Mais la foi continue de grandir.

  • Des hommes armés à moto tuent 22 personnes lors d'une cérémonie de baptême au Niger, dans un contexte de violence croissante.

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    De Jude Atemanke sur CNA :

    Des hommes armés à moto tuent 22 personnes lors d'une cérémonie de baptême au Niger, dans un contexte de violence croissante.sharethis sharing button

    Des hommes armés à moto auraient abattu au moins 22 personnes lors d'une cérémonie de baptême lors d'une attaque contre un village de l'ouest du Niger. L'attaque du 15 septembre 2025 s'est produite dans la région de Tillabéri, près du Burkina Faso et du Mali, où sévissent des groupes djihadistes liés à Al-Qaïda et à l'État islamique.

    18 septembre 2025

    Des hommes armés à moto auraient abattu au moins 22 personnes célébrant un baptême lors d'une attaque contre un village de l'ouest du Niger.

    Plusieurs médias rapportent que l'attaque du 15 septembre s'est produite dans la région de Tillabéri, près du Burkina Faso et du Mali, où sont actifs des groupes djihadistes liés à Al-Qaïda et au groupe État islamique (EI).

    Dans un reportage de la BBC News du 17 septembre , un habitant a déclaré à l'agence de presse française AFP que les assaillants avaient tué 15 personnes lors de la cérémonie de baptême avant de poursuivre leur route et d'en tuer sept autres.

    « Une fois de plus, la région de Tillabéri, dans le département d'Ouallam, village de Takoubatt, a été frappée par la barbarie, plongeant des familles innocentes dans le deuil et la désolation », a déclaré Maikoul Zodi, militant local des droits civiques, dans une publication Facebook le 16 septembre . « Alors que les villageois se rassemblaient pour célébrer un baptême, des hommes armés ont ouvert le feu, semant la mort et la terreur. En tant qu'acteur de la société civile, je m'incline devant la mémoire des victimes et exprime ma pleine solidarité avec les familles endeuillées et la communauté de Takoubatt. »

    Le militant des droits civiques a ensuite demandé pourquoi les civils étaient toujours exposés à une telle insécurité et a exhorté le gouvernement à donner la priorité à la sécurité et à la dignité des citoyens.

    « La sécurité et la dignité des citoyens doivent être une priorité absolue », a-t-il déclaré, avant de poursuivre : « Il est temps d’apporter des réponses concrètes, de renforcer la présence de l’État dans les zones vulnérables et de montrer que chaque vie nigérienne compte. »

    Les autorités nigériennes ont reconnu une attaque dans la région mais n'ont pas encore publié de bilan des victimes.

    La violence djihadiste au Niger continue de s'intensifier, les groupes de défense des droits de l'homme et les voix locales dénonçant l'incapacité des autorités à protéger les civils plus d'un an après la prise du pouvoir par l'armée, selon le rapport de la BBC.

    Le rapport indique en outre que l’insécurité croissante s’est à nouveau manifestée le 10 septembre, lorsque 14 soldats nigériens ont été tués dans une embuscade dans la région de Tillabéri.

    Dans son bulletin hebdomadaire, l'armée a déclaré que les troupes avaient été déployées après des rapports faisant état d'un vol de bétail, mais qu'elles avaient été prises au piège dans ce qu'elle a décrit comme une « embuscade ».

    Les chiffres des victimes sont difficiles à vérifier de manière indépendante en raison de l’accès restreint aux zones de conflit et des craintes de représailles parmi les témoins.

    Human Rights Watch a signalé que des groupes armés ont intensifié leurs attaques depuis mars, tuant au moins 127 villageois et fidèles musulmans ; des maisons ont été pillées et incendiées.

    L'organisme de surveillance a accusé les autorités nigériennes d'ignorer les appels à l'aide des villageois et de ne pas avoir répondu aux avertissements répétés concernant des raids imminents.

    Le Niger est sous contrôle militaire depuis que le général Abdourahmane Tchiani a renversé le président élu Mohamed Bazoum en juillet 2023, s'engageant à rétablir la sécurité. Pourtant, les violences persistent.

    Une coalition pro-démocratie nouvellement formée au Niger a dénoncé ce qu'elle appelle l'échec des autorités militaires au pouvoir à faire face à l'aggravation de l'insécurité dans le pays, après les attaques meurtrières du 10 septembre.

    La coalition, Cadre de Lutte contre les Dérives du Niger, a été officiellement lancée le 12 septembre, réunissant des dirigeants de la société civile, des journalistes, des juristes et des chercheurs engagés dans la résistance au régime actuel.

    Dans sa première déclaration , le groupe a exigé l'organisation d'élections libres et transparentes, la réintégration des partis politiques et des syndicats dissous par la junte, et la libération du président déchu Bazoum ainsi que de tous les autres prisonniers politiques.

    Cette histoire a été initialement publiée par ACI Africa, le partenaire d'information de CNA en Afrique, et a été adaptée par CNA.

    Jude Atemanke est un journaliste camerounais passionné par la communication de l'Église catholique. Il est titulaire d'une licence en journalisme et communication de masse de l'Université de Buea, au Cameroun. Il travaille actuellement comme journaliste pour ACI Afrique.

  • Pape Léon XIV : ma priorité est l'Évangile, pas la résolution des problèmes du monde

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    D'Hannah Brockhaus sur le NCR :

    Pape Léon XIV : Ma priorité est l'Évangile, pas la résolution des problèmes du monde

    Dans cette longue interview, le premier pontife né aux États-Unis a expliqué comment il envisage de s'attaquer aux problèmes de division dans l'Église, notamment son approche des débats LGBT, la possibilité de femmes diacres, la synodalité et la messe latine traditionnelle.

    Le pape Léon XIV préside son audience générale hebdomadaire sur la place Saint-Pierre au Vatican le 17 septembre 2025.
    Le pape Léon XIV préside son audience générale hebdomadaire sur la place Saint-Pierre au Vatican, le 17 septembre 2025. (photo : Vatican Media / VM)

    Le pape Léon XIV a déclaré que son rôle principal en tant que chef de l’Église est de confirmer les catholiques dans leur foi et de partager l’Évangile avec le monde, et non de résoudre les crises mondiales.

    S'adressant à Elise Ann Allen, correspondante principale de Crux , lors de la première interview de son pontificat, Léon a également déclaré qu'il « essayait de ne pas continuer à polariser ou à promouvoir la polarisation dans l'Église ».

    La première interview officielle du pape Léon XIV en tant que pape a eu lieu dans le cadre de la biographie « Léon XIV : Citoyen du monde, missionnaire du 21e siècle », par Allen, disponible dès maintenant en espagnol et l'année prochaine en anglais.

    « Je ne considère pas que mon rôle premier soit de résoudre les problèmes du monde. Je ne le considère pas du tout comme tel, même si je pense que l'Église a une voix, un message qu'il faut continuer à prêcher, à faire entendre haut et fort », a-t-il déclaré.

    Problèmes brûlants

    Dans cette longue interview, le premier pontife né aux États-Unis a expliqué comment il envisage de s'attaquer aux problèmes de division dans l'Église, notamment son approche des débats LGBT, la possibilité de femmes diacres, la synodalité et la messe latine traditionnelle.

    Le pape Léon XIV a déclaré qu'il était conscient que l'enseignement de l'Église sur la moralité sexuelle était un sujet très polarisant, et bien qu'il accueille tout le monde dans l'Église, il n'a pas l'intention d'apporter de changements - du moins pas dans un avenir proche.

    Signalant son intention d'être en continuité avec l'approche ouverte de François, il a déclaré : « Tout le monde est invité, mais je n'invite pas une personne parce qu'elle est ou n'est pas d'une identité spécifique. »

    « Les gens souhaitent que la doctrine de l'Église change, que les mentalités évoluent. Je pense que nous devons changer les mentalités avant même de penser à changer la position de l'Église sur une question donnée », a-t-il déclaré. 

    « Je trouve très improbable, certainement dans un avenir proche, que la doctrine de l’Église en termes de ce que l’Église enseigne sur la sexualité, ce que l’Église enseigne sur le mariage », a-t-il déclaré.

    « Les personnes seront acceptées et accueillies », a ajouté le Pape, réitérant l’importance de respecter et d’accepter les personnes qui font des choix différents dans leur vie.

    « J'ai déjà parlé du mariage, comme l'a fait le pape François lorsqu'il était pape, d'une famille composée d'un homme et d'une femme engagés solennellement, bénis dans le sacrement du mariage », a-t-il poursuivi. 

    « Le rôle de la famille dans la société, qui a parfois souffert au cours des dernières décennies, doit être à nouveau reconnu et renforcé », a déclaré le pape Léon XIV. 

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  • 100 églises attaquées chaque mois par des djihadistes au Nigeria

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    De Ngala Killian Chimtom sur Crux :

    Rapport : 100 églises attaquées chaque mois par des djihadistes au Nigeria

    16 septembre 2025

    YAOUNDÉ, Cameroun – Un nouveau rapport révèle qu’une centaine d’églises sont détruites chaque mois au Nigéria, pays africain.

    Les attaques sont menées par plusieurs organisations djihadistes, dont les insurgés de Boko Haram et les bergers peuls.

    Selon un rapport de l'ONG nigériane Intersociety, la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, 1 200 églises sont détruites chaque année au Nigéria depuis 2009. Cette même année, les insurgés de Boko Haram ont lancé leur campagne meurtrière visant à instaurer un califat au Sahel. Le rapport indique également que 19 100 églises ont été attaquées au cours des 16 dernières années.

    Le président de l'Intersociety, d'inspiration catholique, Emeka Umeagbalasi, a décrit le paysage religieux complexe du pays le plus peuplé d'Afrique : le nord du Nigeria, a-t-il dit, compte 40 millions de chrétiens - bien que ce total inclue 3 millions de fidèles traditionnels, dont de nombreux anciens chrétiens portant des noms chrétiens - tandis que le Sud compte 70 millions de chrétiens autochtones, parmi lesquels 10 millions pratiquent des religions traditionnelles.

    « La destruction ou le saccage d’environ 19 100 églises montre qu’en plus des 13 000 églises attaquées, incendiées ou fermées violemment entre juillet 2009 et décembre 2014, 6 100 autres ont été perdues par les djihadistes islamiques depuis la mi-2015 à Taraba, Adamawa, Kebbi, Borno, Katsina, Niger, Kogi, Nasarawa, Plateau, Benue, Bauchi, Yobe, Kaduna du Sud et Gombe », a déclaré Umeagbalasi.

    Dans ses commentaires à Crux, Umeagbalasi a expliqué comment son organisation est parvenue à ces chiffres.

    « Nous avons examiné le nombre d'églises attaquées, y compris celles détruites ou fermées. Car une église ne peut pas disparaître d'elle-même. Il a fallu un événement violent pour qu'elle soit désertée ou fermée. Nous avons donc examiné le nombre d'églises fermées au cours des 16 dernières années. Nous avons estimé ce chiffre à environ 19 100 », a-t-il déclaré.

    « Donc, après avoir divisé les 19 100 en 16, cela nous a donné environ 1 200 par an, 100 par mois et plus de 3 par jour », a-t-il expliqué.

    Le rapport ajoute de la matière à la menace existentielle à laquelle le christianisme est confronté au Nigéria, en particulier compte tenu des rapports antérieurs d’Intersociety qui ont généralement été corroborés par des ONG telles qu’Aid to the Church in Need, International Christian Concern et Open Doors.

    Le 10 août, Intersociety a rapporté qu’au moins 7 087 chrétiens ont été massacrés à travers le Nigeria au cours des 220 premiers jours de 2025, soit une moyenne de 32 chrétiens tués par jour.

    Depuis 2009, environ 185 009 Nigérians ont été tués, dont 125 009 chrétiens et 60 000 « musulmans libéraux », selon les données d’Intersociety.

    Le rapport indique également que 7 899 autres personnes ont été enlevées en raison de leur appartenance chrétienne. Selon Umeagbalasi, les meurtres et les enlèvements sont perpétrés par quelque 22 groupes djihadistes installés dans ce pays d'Afrique de l'Ouest.

    Il a déclaré à Crux que ces statistiques sont révélatrices du « danger inhérent à la pratique du christianisme au Nigéria… Cela donne également du crédit à notre position selon laquelle, à moins que quelque chose de sérieux et d’urgent ne soit fait, il n’y aura plus aucune trace de christianisme au Nigéria dans les 50 à 100 prochaines années. »

    Il a déclaré que le Nigéria ne serait cependant pas le premier pays où le christianisme serait anéanti. Il a cité la Turquie actuelle comme exemple parfait. L'Anatolie était le cœur de l'Empire byzantin, puissance chrétienne dominante en Méditerranée orientale pendant des siècles. Elle comptait d'innombrables églises, cathédrales et monastères.

    Mais à partir du XIVe siècle, les Ottomans lancèrent ce qu'Umeagbalasi décrit comme une « guerre djihadiste » contre les Byzantins. Cette guerre aboutit à la prise de Constantinople – aujourd'hui Istanbul – en 1453 et à la conversion des églises byzantines en mosquées.

    Il en fut de même à Assiout, en Égypte, où une conquête arabe en 641 apr. J.-C. entraîna la réaffectation de certaines églises chrétiennes. Umeagbalasi a déclaré que les Frères musulmans et d'autres groupes djihadistes lancèrent ensuite « des attaques coordonnées et systématiques contre ceux qui se disent chrétiens, en particulier les chrétiens coptes ».

    « Aujourd'hui, si vous allez à Assiout, vous constaterez non seulement que de nombreux chrétiens de cette région ont fui le pays et se sont installés dans différentes parties du monde, comme en Europe et en Amérique, mais aussi que des dizaines de milliers d'entre eux ont été contraints de se convertir à l'islam. Des dizaines, voire des centaines de milliers d'entre eux ont été convertis de force à l'islam et des milliers ont été tués au cours des 20 à 30 dernières années », a-t-il déclaré à Crux .

    Il a déclaré que le même schéma de prise de contrôle des communautés chrétiennes par les musulmans se répète au Nigeria, le pays africain qui compte le plus grand nombre de chrétiens.

    « Vous pouvez comprendre pourquoi tous ces groupes djihadistes se sont installés au Nigeria et pourquoi les djihadistes ont également accédé au pouvoir au Nigeria », a déclaré Umeagbalasi.

    Il a déclaré que l'attaque contre le christianisme au Nigeria est facilitée par l'État, notant, peut-être avec un certain niveau d'exagération, que « le seul projet au Nigeria n'est pas de gouverner le Nigeria, ce n'est même pas de réparer le Nigeria, mais de forcer tous les citoyens du pays à l'islamisme radical. »

    Les États-Unis envisagent une réponse législative

    Alors que la situation des chrétiens au Nigeria devient de plus en plus précaire, un sénateur américain a présenté un projet de loi visant à assurer la sécurité des chrétiens.

    La loi nigériane de 2025 sur la responsabilité en matière de liberté religieuse a été présentée le 11 septembre par le sénateur texan Ted Cruz. Elle exige que le secrétaire d'État désigne la République fédérale du Nigéria comme pays particulièrement préoccupant, ainsi que les groupes terroristes islamistes Boko Haram et ISIS-Afrique de l'Ouest comme entités particulièrement préoccupantes.

    « Les chrétiens nigérians sont pris pour cible et exécutés en raison de leur foi par des groupes terroristes islamistes, et sont contraints de se soumettre à la charia et aux lois sur le blasphème dans tout le Nigéria », a déclaré Cruz.

    « Il est grand temps d'imposer des sanctions réelles aux responsables nigérians qui facilitent ces activités, et ma loi nigériane sur la responsabilité en matière de liberté religieuse utilise des outils nouveaux et existants pour y parvenir. J'exhorte mes collègues à faire avancer rapidement cette législation essentielle », a-t-il ajouté.

    Umeagbalasi a salué la législation en déclarant qu'elle constituait « un stimulant moral » pour tous ceux qui luttent pour assurer la sécurité des chrétiens du Nigéria.

  • La Chine interdit l'évangélisation en ligne et la « collusion » des religieux avec l'étranger

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    Du Pillar :

    La Chine interdit l'évangélisation en ligne et la « collusion » des religieux avec l'étranger

    De nouvelles règles régissant la conduite en ligne interdisent également la diffusion non autorisée de liturgies et de catéchèses pour enfants.

    16 septembre 2025

    Les autorités chinoises ont publié de nouvelles règles régissant la conduite en ligne des chefs religieux du pays, interdisant la diffusion non autorisée de liturgies, de catéchèses pour enfants et la « collusion avec les forces étrangères » par le biais de toute activité en ligne.

    Le Code de conduite pour les enseignants et le personnel religieux, publié par l'Administration d'État des affaires religieuses à une date non précisée, a été publié par les médias d'État chinois le 15 septembre .

    Le code, long de 18 articles, interdit également la collecte de fonds en ligne à des fins religieuses, y compris la construction d'églises.

    La nouvelle réglementation fait suite à d’autres restrictions légales récentes sur la pratique religieuse en Chine continentale, mais le nouveau code s’applique également aux chefs religieux à Hong Kong, Macao, Taiwan et à l’étranger — s’ils « commettent des actes en ligne en Chine ».

    La portée exacte des nouvelles règles reste floue. Si les normes mentionnent explicitement les activités réalisées via des sites web et des applications, y compris des plateformes de messagerie populaires comme WeChat, leur formulation semble s'appliquer à toutes les communications en ligne, y compris les courriels.

    La réglementation, qui entre en vigueur immédiatement, exige que tous les « enseignants et responsables religieux » adoptent en ligne un comportement qui démontre « l’amour de la patrie, le soutien [aux] dirigeants du Parti communiste chinois, le soutien [au] système socialiste, [et] le respect des lois et règlements nationaux ».

    Le code met particulièrement l’accent sur la nécessité pour tous les chefs religieux de « pratiquer les valeurs fondamentales du socialisme, d’adhérer au principe de l’indépendance religieuse en Chine, d’adhérer à la direction de la sinisation de la religion en Chine, de guider activement la religion pour l’adapter à la société socialiste et de maintenir l’harmonie religieuse, sociale et nationale ».

    Les tensions créées entre la politique d'indépendance religieuse du gouvernement chinois et la sinisation de la religion ont créé de nombreux problèmes pour les catholiques en Chine, tant cléricaux que laïcs, tout comme les ordres permanents du pays qui interdisent aux mineurs d'assister aux services religieux et restreignent par ailleurs la liberté de pratique religieuse.

    Les évêques et les religieux qui rejettent la suprématie de l’État sur les affaires de l’Église dans le pays ont été victimes de harcèlement et d’arrestation.

    Les catholiques laïcs qui rejettent les évêques et le clergé enregistrés par l’État qui reconnaissent l’autorité du Parti communiste chinois dans les affaires religieuses se sont vu interdire la réception des sacrements dans certains endroits .

    Alors que les réglementations gouvernementales interdisent depuis longtemps aux mineurs d’assister à la messe, les nouvelles réglementations annoncées cette semaine interdisent même l’instruction religieuse des mineurs en ligne, ainsi que la production et la mise à disposition de matériel à cette fin.

    « Les enseignants religieux ne doivent pas diffuser ni inculquer d’idées religieuses aux mineurs par le biais d’Internet, ni induire des croyances religieuses, ni organiser la participation de mineurs à un enseignement religieux », selon les nouvelles règles.

    Sont également interdites les « prédications non autorisées par le biais de diffusions en direct en ligne, de courtes vidéos, de réunions en ligne », et les enseignants et responsables religieux ne peuvent pas organiser ou participer « à des réunions du Dharma en ligne, à des cultes, à des messes et à d’autres activités religieuses », ni « distribuer ou envoyer des publications d’information religieuse interne par Internet ».

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  • Les États-Unis à ONU Femmes : « Cessez de promouvoir l’idéologie du genre »

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    De  et Iulia-Elena Cazan sur C-Fam :

    Les États-Unis à ONU Femmes : « Cessez de promouvoir l’idéologie du genre »

    NEW YORK, 12 septembre (C-Fam) Des diplomates américains ont fustigé l'agence des Nations Unies pour les femmes pour avoir promu l'idéologie du genre et l'avortement, dénonçant les efforts de l'agence pour « éradiquer la réalité biologique du sexe ».

    Sur instruction de l'administration Trump, les diplomates américains ont refusé d'approuver le nouveau plan stratégique quadriennal d'ONU Femmes et ont dénoncé le refus de l'agence de « protéger la réalité biologique ». La délégation américaine a voté contre la stratégie lors d'une réunion du conseil d'administration de l'agence mercredi. C'était la première fois que le plan stratégique de l'agence était soumis au vote, car il est généralement adopté à l'unanimité.

    Alors que la délégation américaine a été la seule à voter contre le projet, dix autres délégations, principalement d'Afrique et du Moyen-Orient, ainsi que l'Inde et la Russie, ont exprimé leurs inquiétudes quant au travail d'ONU Femmes sur le genre et les droits sexuels.

    Un diplomate américain a déclaré à l'agence : « Nous ne pouvons pas approuver un plan qui comporte des éléments contraires à la politique américaine », notamment l'idéologie du genre. Il a affirmé que de telles politiques étaient « préjudiciables au bien-être des femmes et des filles ».

    Le nouveau Plan stratégique d'ONU Femmes fait référence à « l'orientation sexuelle et l'identité de genre », à « la santé et les droits sexuels et reproductifs » et à l'intersectionnalité. Ces termes sont utilisés par les agences des Nations Unies pour promouvoir l'avortement, l'idéologie du genre et les droits sexuels des enfants. Bien que ces termes soient rejetés plusieurs fois par an par l'Assemblée générale des Nations Unies, les agences des Nations Unies et les donateurs occidentaux utilisent les plans stratégiques pour créer des mandats controversés pour les agences des Nations Unies, sans le soutien de l'ensemble des membres de l'ONU.

    Le délégué américain a souligné qu’il n’existait aucun engagement international concernant ces termes controversés et qu’il n’existait aucun droit international à l’avortement.

    « Au fil du temps, des idéologues radicaux ont utilisé un langage trompeur pour discréditer les femmes et déformer la réalité », a déclaré la déléguée américaine. « L'administration Trump rétablit la vérité en confirmant la réalité biologique et en défendant les femmes, les familles et les valeurs qui rendent l'Amérique plus forte que jamais. »

    Les États-Unis ont spécifiquement demandé à ONU Femmes de reconnaître que « les femmes sont biologiquement des femmes et les hommes des hommes » et de « se concentrer sur sa mission principale, qui est de promouvoir la réussite des femmes et des filles. Les États-Unis s'opposent fermement à l'inclusion d'une idéologie sexiste néfaste, car nous estimons qu'elle nuit au bien-être des femmes et des filles. »

    L’Arabie saoudite, le Burkina Faso, l’Ouganda, le Sénégal, les Émirats arabes unis, le Qatar, le Paraguay, le Zimbabwe, la Mauritanie, la Russie et l’Égypte ont également fait des déclarations contre cette terminologie controversée.

    Le délégué ougandais a souligné que « les organismes internationaux n'ont pas le pouvoir d'imposer de nouvelles obligations aux États souverains ». Il a pris ses distances avec les termes controversés du plan stratégique de l'agence des Nations Unies. « Mon pays, comme beaucoup d'autres pays dans le monde, ne reconnaît pas ces notions comme des catégories juridiques. En fait, en raison de la fluidité et du caractère subjectif des concepts d'orientation et d'identité de genre, ces termes n'ont pas de signification juridique ou scientifique largement acceptée. »

    Une déléguée indienne a également critiqué ONU Femmes. Elle a déploré que des questions telles que le genre et la pauvreté, l'éducation et le développement des compétences « semblent marginalisées » dans le nouveau plan stratégique.

    « ONU Femmes doit également veiller à ne pas se laisser emporter par des discours qui s'appuient trop sur les points de vue des militants, des universitaires ou des groupes de défense, sans comprendre les réalités du terrain et les contextes sociaux. Si ces voix sont importantes, se fier excessivement à leurs contributions risque de négliger les complexités existantes », a-t-elle déclaré.

    Un délégué russe a partagé les préoccupations exprimées par le gouvernement américain. « Nous comprenons et partageons pleinement les inquiétudes exprimées par la délégation américaine concernant le contenu du document », a-t-il déclaré. Il a accusé ONU Femmes de tenter d'isoler les peuples traditionnels par la censure, sous prétexte de lutter contre « un prétendu recul de l'égalité des sexes ». Il a également critiqué « l'utilisation d'une terminologie non approuvée en matière de genre », expliquant que « la promotion des concepts d'identité de genre et d'orientation sexuelle est absolument inacceptable pour notre délégation » et déplorant « la progression progressive des droits des minorités sexuelles ». Il a ajouté que ces questions « ne relèvent pas du mandat confié à ONU Femmes » et sèment « la discorde dans des sociétés qui choisissent de vivre selon des valeurs traditionnelles ».

  • L'avortement ou la tyrannie du fort contre le faible

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    De Mgr Rob Mutsaerts sur LifeSiteNews :

    Mgr Mutsaerts : Chesterton a montré pourquoi l'avortement est la tyrannie du fort contre le faible

    Pour G.K. Chesterton, une civilisation juste protège ses membres les plus innocents et les plus démunis. L'avortement inverse la justice, accordant à l'enfant à naître une protection encore moindre que dans la Rome païenne.

    Image en vedetteGK Chesterton

    ( LifeSiteNews ) — Je suis un fervent admirateur de G.K. Chesterton. Chesterton (1874–1936) était un écrivain et penseur anglais connu pour sa défense acharnée de la morale traditionnelle et des valeurs chrétiennes. Bien que l'avortement à son époque n'était ni légal ni répandu comme aujourd'hui, il a clairement abordé des thèmes connexes dans ses essais et ses livres : la valeur de chaque vie humaine, le caractère sacré de la famille et les dangers des tendances modernes comme l'individualisme et le matérialisme.

    Dans cet essai, j'examine la réaction de Chesterton face aux lois modernes sur l'avortement, qui n'offrent aucune protection juridique à l'enfant à naître. Cette situation contraste fortement avec le principe juridique romain du curator ventris , selon lequel un tuteur était désigné pour protéger les intérêts de l'enfant à naître.

    Chesterton a toujours été convaincu que chaque vie humaine possède une valeur et une dignité intrinsèques, en tant que créature de Dieu. À son époque, il s'opposait fermement aux théories eugéniques et à toute philosophie considérant certains groupes comme moins humains. Il observait que de telles idées ne pouvaient atteindre leurs « avantages » qu'en niant l'humanité à une catégorie entière de personnes.

    Là où les eugénistes déshumanisaient les « inférieurs », l'avortement agit de la même manière avec un groupe encore plus vulnérable : « les personnes les plus faibles et les plus sans défense : les enfants à naître ». Chesterton insistait sur le fait que l'enfant à naître est un être humain à part entière, et il parlait sans équivoque de l'avortement comme d'un « massacre des enfants à naître ». Un langage aussi fort montre qu'il considérait l'avortement comme une atteinte directe à la dignité humaine et à la vie humaine elle-même.

    Profondément religieux, Chesterton considérait la vie – même in utero – comme sacrée et voulue par Dieu. Il soulignait qu'aucune personne ni institution n'a le droit de détruire délibérément une vie humaine innocente. Fidèle à la tradition, Chesterton croyait que le droit à la vie vient directement de Dieu pour chaque être humain, y compris l'enfant dans l'utérus, et qu'aucune raison matérielle (qu'elle soit médicale, sociale ou économique) ne peut justifier sa destruction.

    Son indignation morale contre l'avortement découle de ce principe. Il a ridiculisé un correspondant qui prônait l'avortement pour réduire la pauvreté, affirmant que cet homme était « optimiste » face au « massacre des enfants à naître », tout en se « désespérant » à l'idée d'une simple augmentation des salaires. Avec une ironie mordante, Chesterton a écrit à propos de ces réformateurs : « Il nourrit de l'espoir face à la dégradation féminine, de l'espoir face à la destruction humaine. » Cela montre que Chesterton considérait l'avortement non seulement comme un tort personnel, mais aussi comme une maladie sociale – une horreur permise seulement lorsque la société oublie la vérité fondamentale selon laquelle chaque vie humaine, aussi petite ou fragile soit-elle, est infiniment précieuse.

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