De Solène Tadié, sur Aleteia 

"Mariage" homosexuel : la stratégie du pape François

Alors que certains chrétiens reprochent au pape François de ne pas suffisamment aborder les grandes controverses de société, il semble suivre pourtant une stratégie bien précise en la matière.

« Ne soyons pas naïfs : ce n’est pas juste un combat politique, c’est une tentative pour détruire les intentions de Dieu ». C’est en ces termes que s'était exprimé le cardinal Bergoglio en 2010, alors que le débat sur le projet de loi de mariage entre personnes du même sexe battait son plein en Argentine. Il avait même parlé de « guerre contre Dieu » pour qualifier le soutien du gouvernement Cristina Kirchner envers cette mesure, et s’était alors attiré les foudres de la Présidente argentine, qui avait comparé ses propos à ceux «de l’époque médiévale et de l’Inquisition ».

Une fois la loi approuvée, toutefois, le cardinal Bergoglio a poursuivi son combat en suivant une stratégie différente. En effet, Sandro Magister rapporte sur son blog- dédié aux questions d’Église- que Bergoglio avait pris le parti de prendre position contre la loi en s’adressant directement aux membres de l’Église, au lieu d’attaquer frontalement les pouvoirs en place. Le cardinal a ainsi rédigé deux lettres, adressant la première aux religieuses de quatre couvents de carmélites de Buenos Aires et la seconde à un dirigeant du laïcat catholique argentin.

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Il semble donc bien que le Sénat soit sur le point de voter l'élargissement de l'euthanasie aux mineurs grâce à une majorité alternative. Ainsi la Belgique croit-elle aller de l'avant en ouvrant des voies nouvelles à la transgression de cet impératif fondateur des sociétés humaines "Tu ne tueras point". Pourtant, même des gens qui ne remettent pas en cause la législation existante crient casse-cou devant ces perspectives d'élargissement comme le rapporte le Vif d'aujourd'hui :

Extension de l'euthanasie : des professeurs de la KUL expriment leur opposition

Une dizaine de professeurs de la KULeuven, issus de plusieurs disciplines, ont exprimé mardi soir leur opposition à une extension de la loi sur l'euthanasie dans un texte commun, à l'heure où une majorité se dessine au Sénat pour voter une proposition de loi visant les mineurs.

Ces professeurs estiment que des conditions plus strictes doivent entourer l'euthanasie quand celle-ci vise des mineurs. A leurs yeux, la loi ne peut s'appliquer qu'à des personnes en phase terminale, dont les souffrances sont insupportables et dans le cadre d'un constat partagé d'impuissance médicale. 

Ce groupe d'académiciens a également exprimé ses craintes à propos de certains aspects contenus dans d'autres propositions de loi, notamment l'extension de l'euthanasie aux personnes incapables atteintes de démence qui se trouvent dans un état d'inconscience prolongé. 

Selon eux, même s'il existe une déclaration préalable de demande d'euthanasie, une telle possibilité va à l'encontre de principes éthiques comme le respect de l'autonomie du patient. Une personne qui ne peut exprimer sa volonté n'est pas en mesure de participer activement à la décision relative à cette euthanasie, ne comprend pas l'intention du médecin et ne peut y souscrire de manière consciente. 

Les professeurs réclament aussi des critères plus restrictifs en cas de souffrances psychiques insupportables ainsi qu'une loi qui encadrerait le suicide médicalement assisté comme aux Pays Bas. 

Sommaire

• Europe : coût des maladies neurologiques : 800 milliards par an
• Alzheimer : impact de la limitation du remboursement des médicaments ?
• Flandre : économiser sur les vieux et sur les malades en phase terminale ?
• Québec : privilégier l’euthanasie pour des raisons financières
• Vlaming wil besparen op terminaal zieken, comapatiënten en 85-plussers

Ce qu'on peut lire sur le site de la RTBF (où chacun pourra apprécier le souci d'objectivité qui caractérise cette institution) : 

Elargissement de la loi sur l'euthanasie: l'opposition est très forte

L'élargissement de la loi sur l'euthanasie, notamment aux enfants, sera à nouveau discuté ce mardi en commission du sénat. L'open VLD espère que le texte sera adopté dès ce mardi. Un texte qui fâche les opposants à la loi. Onze ans après le vote de la loi initiale, ils n'ont jamais été aussi nombreux.

Après 10 ans de pratique, les Pays-Bas et la Belgique continuent d’expérimenter de nouveaux moyens pour aller encore plus loin. Les débats sur l'élargissement de la loi ont donné à leur combat une nouvelle vigueur. Il faut dire que nos voisins français, chez qui l'euthanasie reste encore un grand tabou, n'hésitent pas à utiliser régulièrement la Belgique comme contre-exemple dans leur propre débat. Notamment avec un film sur les dérives belges de l'euthanasie.

Le ton de ce documentaire, diffusé sur le site du journal catholique La croix, est donné. Vous n'y entendrez aucun témoignage positif concernant l'euthanasie : "En dépénalisant l’euthanasie comme l’ont fait les pays du Benelux, on a ouvert la boîte de Pandore", est-il dit. "Cette loi peut aussi servir à régler en famille et d’une façon définitive, des petits problèmes d’héritage".

Le fil conducteur du film ? L'histoire d'une belge de 88 ans, euthanasiée, souligne le réalisateur contre la volonté de son film : "Comprendre comment un médecin venu de l’extérieur a-t-il pu euthanasier sa mère alors que la famille s’y opposait ? La justice belge a pourtant estimé que cette euthanasie respectait les critères de la loi".

Jacqueline Herremans, membre de la commission de contrôle de l'euthanasie, réagit à ces commentaires : "La famille ne doit pas être d’accord. Les deux personnes qui doivent décider c’est le médecin d’une part et c’est le patient d’autre part. Ce qu’il y a c’est qu’on essaie toujours de réunir les personnes car la situation la plus humaine, et c’est ce que l’on recherche, c’est que la personne puisse partir entourée des siens".

Une explication que vous n'entendrez pas dans ce documentaire, dont les multiples manipulations finissent par ôter tout crédit aux témoignages qui dans d'autres circonstances auraient pu, pourquoi pas, susciter une réflexion.

Commentaire :

Un très bon documentaire pourtant, où les familles ayant souffert de l’euthanasie osent parler. Les soignants ont aussi la parole. (voir ICI)

Il fallait cela pour contrebalancer le déni total et l’aveuglement de nos politiciens quant au manque de contrôle de la loi euthanasie. Le livre du Pr Montero complète utilement ce documentaire. Oui, les médecins ont le pouvoir aujourd’hui d’interpréter les termes de la loi de façon extensive. Oui, certains  soignants aujourd’hui témoignent de ce qu’ils voient.

Où est la malhonnêteté ? Pourquoi ne pas admettre que notre système judiciaire ne maîtrise plus l’application du cadre de la loi ?

Un appel est lancé aux familles et aux soignants qui eux aussi veulent s’exprimer et parler des dérives et transgressions en Belgique en matière d’euthanasie.

Les contributions anonymes figurent déjà sur le site euthanasiestop.be. D’autres sont attendues…

CHOC AU VATICAN ? - P. Louis-Marie Guitton

UNE POLITIQUE BIBLIQUE ? - Falk van Gaver

L'EUTHANASIE DANS TOUS SES ETATS - Pierre-Olivier Arduin

ECOTAXE, LE RETOUR ! - Philippe Conte

FRANçOIS OU L'AMOUR DE DIEU - Falk van Gaver

LE TOCSIN - Falk van Gaver

LE BONNET ROUGE ET LE SWEAT ROSE - La Mouche du Coche

Lue sur le site de l’hebdomadaire « Le Vif », cette information de François Janne d’Othée à propos d’Anne Delvaux, députée belge au Parlement européen :

« Anne Delvaux, une « bigote de droite » : c’est le terme utilisé par sa collègue autrichienne Ulrike Lunacek (Verts) pour qualifier tous ceux qui, comme l’ancienne présentatrice du JT de la RTBF, ont refusé de voter en faveur d’une proposition de résolution sur la santé et les droits sexuels et reproductifs pour tous, notamment les LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et trans).

Sans majorité, le texte sur  la santé et les droits sexuels et reproductifs pour tous a été renvoyé en commission. Ecolo a fustigé l’eurodéputée CDH, seule Belge à avoir voté contre. « Est-ce que je critique les eurodéputés Ecolo quand ils votent comme la NVA ?, réplique une Anne Delvaux très remontée. Ce texte est un fourre-tout mal rédigé et sans nuances. Beaucoup ont voté pour, de peur de se voir taxé de réactionnaire. Moi pas ! »

 L’ex-journaliste se déclare toutefois prête à revoir sa position quand le texte reviendra en plénière, « car il y a des bonnes choses dedans, y compris la protection des LGBT. En attendant, je ne peux accepter un texte qui, par exemple, mette sur le même pied des enfants et des consommatrices de stupéfiants ».

Réf. Anne Delvaux, une " bigote de droite ? "

 Lors d’une conférence sur les droits de l’homme et la famille, organisée le 27 février dernier à l’Université de Liège par le Groupe Ethique Sociale et l'Union des étudiants catholiques, Anne Delvaux avait donné la réplique, avec a-propos et intelligence à un groupe LGBT dans un débat finalement respectueux mais sans langue de bois (ou de buis, si l’on préfère). A quand une prochaine  rencontre, même université, même salle, sur une véritable écologie humaine ?

JPSC

Lu sur le site de l'Homme Nouveau : Crise sociale : Mgr Centène s'explique

(Rédigé par Philippe Maxence le 14 novembre 2013 dans Société)

Docteur en droit, Mgr Raymond Centène, évêque de Vannes, a soutenu la rébellion des Bretons. Quel message peut transmettre l’Église dans cette crise sociale que traverse la France ? La doctrine sociale de l’Église peut-elle apporter une réponse à une situation de plus en plus alarmante ? Dans cet entretien, à paraître dans le prochain numéro de L'Homme Nouveau, l'évêque de Vannes a bien voulu répondre à nos questions. 

Vous avez soutenu publiquement la manifestation des « bonnets rouges ». Pour quelle raison ?

Mgr Raymond Centène : Que les choses soient claires : je n’ai pas appelé directement à aller manifester. Dans un billet d’humeur, j’ai signalé les manifestations qui devaient avoir lieu en Bretagne mais j’ai surtout encouragé « tous les Morbihannais, soucieux du bien des autres, au-delà de leurs diverses sensibilités, à manifester leur solidarité et leur engagement altruiste de la manière qu’ils jugeront la plus utile ».

En effet, les manifestations sont souvent, en aval, le signe d’un échec qui ne dit pas son nom en amont : échec du dialogue et des négociations, aveuglement sur les causes d’un problème et donc sur les solutions à apporter. Les manifestations signent l’échec du politique au sens noble. C’est pour cela aussi qu’elles sont un droit, véritables soupapes de sécurité du contrat tacite qui unit les citoyens entre eux. C’est pour cela surtout qu’elles ne doivent pas être réprimées et étouffées, karchérisées ou gazées, tant qu’elles ne s’en prennent pas, sauf raison légitime, aux biens publics et privés.

Ces manifestations sont en tout cas un bon thermomètre de l’état de cohésion ou de délitement du corps social, surtout lorsque les slogans s’opposent aux politiques menées par tel ou tel gouvernement. Ces derniers n’ont donc jamais intérêt à bâillonner le peuple qui descend dans la rue, sauf à courir le risque de la conflagration, de l’explosion ou de la révolution, appelez ça comme vous voudrez.

Dans la crise mondiale multipolaire que nous vivons, environnementale, alimentaire, économique, sociale, morale et religieuse, il ne s’agit pas tant de se déclarer pour ou contre telle ou telle manifestation mais de faire l’effort de diagnostiquer les causes du mal, d’avoir le courage de les nommer à haute voix afin que de véritables solutions soient proposées en amont. Soigner les plaies en aval après le passage de la tempête est une nécessité, certes, mais cela devient un crime doublé d’hypocrisie lorsqu’on en fait la seule et unique solution. Bossuet n’a pas pris une ride :

« Dieu se rit des hommes qui se plaignent des conséquences alors qu’ils en chérissent les causes. »

Donc, oui, je suis de tout cœur solidaire de ces hommes et de ces femmes qui sont, en aval, les victimes directes des erreurs commises en amont. Et ces victimes sont nombreuses. D’ailleurs, ces bonnets rouges, retour ironique de l’Histoire, me rappellent cette saillie de Nietzsche, qui doit nous faire réfléchir:

« L’homme de l’avenir est celui qui aura la mémoire la plus longue ».

Samedi 2 novembre, il s’est passé quelque chose d’absolument unique à Quimper. Tout le monde était dans la rue, sans distinction. Toutes les catégories sociales et économiques étaient présentes : l’agriculteur et le châtelain, le pêcheur et l’étudiant, l’employé et son patron, les chômeurs et les élus. Toutes les sensibilités politiques se sont réunies ensemble, sans exception, de « l’extrême gauche » à « l’extrême droite » en passant par les partis dits « de gouvernement ».

L’Église ne peut rester insensible aux difficultés concrètes de ces hommes, quels qu’ils soient. De même que l’Église commence d’abord par nourrir l’affamé avant de songer à lui parler du Christ, de même la République devrait craindre que le triptyque gravé sur ses frontons ne devienne aux yeux des laissés-pour-compte un vaste mirage voire une réelle insulte à ce qu’ils sont devenus. L’homme est un, esprit et chair. Deux réalités qui en nous n’en font qu’une. Ignorer l’une, c’est injurier l’autre, c’est renier l’homme.

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