Philippe Meirieu, prix Lyssenko 2011

Le Prix Lyssenko, un anti-prix : 

Le samedi 30 avril 2011, à 15 heures, en l'Espace Léopold Bellan, 64 rue du Rocher, à Paris VIIIe, le Club de l’Horloge remettra à Philippe Meirieu le prix Lyssenko.

Cette nomination apparaît comme la réparation d’une injustice. Car dès l’origine du Prix Lyssenko en 1990, Philippe Meirieu méritait d’être couronné. C’est en effet ce doctrinaire des pédagogies nouvelles qui a inspiré les méthodes actuellement en vigueur dans l’Education nationale : Philippe Meirieu a mis l’élève au centre de l’école et relayé les savoirs au second plan ; Philippe Meirieu a promu le pédago-ludisme au détriment de l’effort d’apprentissage ; Philippe Meirieu a inspiré les Instituts de formation des maîtres (IUFM), aujourd’hui remplacés mais dont l’esprit demeure ; Philippe Meirieu a contribué à imposer toutes les pédagogies de rupture visant à éloigner les parents de l’éducation de leurs enfants ; le tout avec un vocabulaire pédant visant à sacraliser le pédagogiquement correct.

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A lire également : Les fondements idéologiques du « pédagogisme », par Henri Nivesse

C'est notre amie de "Benoît et moi" qui met en ligne, après l'avoir traduite, cette réflexion du Père Scalese à propos de l'épreuve des scandales pédophiles qu'a traversé l'Eglise et qu'il intitule "le coup de grâce" :

"Le Père Scalese revient, avec le recul nécessaire, sur les affaires de pédophilie, alors que, de façon indigne, les medias ont profité du jour-même de Pâques, pour les relancer. Il faut arriver à la dernière phrase du texte, pour comprendre le titre énigmatique, en forme de jeu de mots. La grâce qui est évoquée ici avec des guillemets, c'est celle qui vient de Dieu." (25/4/2011)

A découvrir ICI

Vous pourrez accéder à l'interview accordée par Mgr Léonard en cliquant sur le lien suivant:

rtbf.be/info/societe/detail_mgr-leonard

Demain, jour de Pâques, au JT de 13H00 sur la RTBF, le Primat de Belgique s'exprimera au sujet de questions qui ont fait la une, notamment l'affaire Vangheluwe et la question des abus sexuels.

Nous regrettons pour notre part que le saint jour de Pâques vibrant des alleluia de la Résurrection soit le moment choisi pour cette intervention. Nous aurions préféré goûter à la joie pascale sans l'assombrir à nouveau par ces questions qui fâchent et qui, n'en doutons pas, prendront le pas, dans les médias belges, sur la plus importante des célébrations de l'année liturgique.

L’économiste Jean-Yves Naudet, président de l’Association des Economistes Catholiques, présente la problématique du colloque du 30 avril, organisé à Paris par la Fondation de Service Politique et l'AEC, sur "la logique du don dans l'économie", telle qu'en parle Benoît XVI : « On ne peut pas créer de confiance dans l’économie sans relations de gratuité. »

Interview :

Liberté politique. — Dans Centesimus annus, Jean-Paul II a identifié la société civile comme le cadre normal de l’économie de la gratuité. Benoît XVI semble aller plus loin en considérant que la logique du don et de la gratuité doit trouver sa place dans « l’activité économique normale ». Pourquoi ?

Benoît XVI ne contredit évidemment pas Jean-Paul II et il est évident que la société civile au sens où il l’entend regroupant familles, associations, groupes caritatifs, mouvements religieux, paroisses, etc., est le lieu naturel de la gratuité et du don, comme l’économie est le lieu de l’échange (donc du contrat) et la politique celui de lois justes. Mais Benoît XVI s’engouffre dans une brèche ouverte par Jean-Paul II, affirmant que le don pouvait aussi s’appliquer à l’économie (sujet de ce colloque) et à la politique (vue comme le service du bien commun). La suite est à découvrir ICI

Les "nouveaux réseaux cathos" belges font la une du Vif de ce 22 avril.

Un dossier d'une dizaine de pages leur est consacré avec ce "chapeau" :  "En marge d'une Eglise en crise et d'un pilier chrétien effrité se développe, chez les fervents défenseurs du pape comme dans d'autres courants de la planète catho, une culture de réseaux qui dessine, peut-être, le futur visage du catholicisme en Belgique."

Ce dossier est l'oeuvre du journaliste Olivier Rogeau qui "balaye" de façon assez objective et exhaustive les différents aspects de ce "phénomène" en accordant une large place aux initiatives des jeunes et aux communautés nouvelles.

En page 37, sous le titre "Des blogueurs belges défendent le pape" (titre un peu restrictif en ce qui nous concerne), Olivier Rogeau présente BELGICATHO :

"Inspiré par le succès des blogs cathos français, le Verviétois Yves Willemaers a lancé, avec quelques amis, son site sur la blogospphère. Son but? "Offrir une info différente de celle des organes de presse traditionnels largement hostiles à Rome". Oeuvre de "laïques qui souhaitent lutter contre la désinformation", le blog Belgicatho est ouvertement "dévolu à la défense et à l'illustration des valeurs catholiques et authentiquement humaines dans notre pays" (sic).

"Ancien enseignant, coordinateur du Relais de Saint-Vincent de Paul - aide alimentaire aux démunis -, Willemaers défend la doctrine morale du pape et soutient les Marches pour la Vie. Il blâme "la tiédeur" d'une grande partie du haut clergé belge et estime que les médias catholiques officiels "ne sont pas à la hauteur", voire "contribuent insidieusement à l'affaiblissement de l'Eglise par des remises en question et des critiques à peine voilées de l'institution".

"Le cyber-catho belge raconte : "J'ai créé mon site à la mi-janvier 2011, en réaction au climat "cathophobe" entretenu dans la société depuis l'accession de Mgr Léonard à l'archiépiscopat et depuis le scandale de la pédophilie qui a jeté le discrédit sur l'Eglise toute entière. Quelques semaines après le lancement, j'avais déjà 400 visites par jour."

"La notoriété des sites étant dopée par les renvois réciproques entre blogueurs, Willemaers se réjouit de voir son blog "linké" par le site français "Benoît-et-moi" créé par une mathématicienne avec laquelle il a des contacts. "En revanche, en tant que défenseur résolu de l'unité de la Belgique, j'apprécie peu les sites catholiques hexagonaux d'extrême-droite sensibles aux thèses nationalistes flamandes."