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  • Heureux ceux qui ont appris à leur cœur à faire toute confiance à Dieu (homélie pour le 2ème dimanche du carême)

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    Homélie du 2e dimanche de carême de l'abbé Christophe Cossement (archive 8 mars 2020) :

    La confiance ouvre la grande vie

    À quoi se mesure la réussite de la vie ? Certains pensent qu’une vie belle est une vie où on a pu vivre plein de petits bonheurs. Cela me paraît trop court. Cela ressemble à un collier de perles où il n’y a pas de fil pour tout relier. Cela ne fait pas une vie belle, mais simplement une vie où on s’est bien occupé et qui termine en queue de poisson devant la mort. Car alors la mort est ce qui vient nous ravir ce qui faisait notre vie. Quel serait plutôt le fil qui permet de faire une belle vie. Il me semble que c’est la confiance, celle que nous avons patiemment tissée tout au long de nos choix, qui peut donner la consistance de notre vie.

    Heureux ceux qui ont appris à leur cœur à faire toute confiance à Dieu, à travers vents et marées. Heureux aussi ceux qui ont osé faire confiance à un ami, une amie, et ont ainsi guéri d’un isolement plus ou moins superbe. Heureux ceux qui ont pu s’engager sur le chemin du mariage pour y vivre la confiance. Le carême nous fait découvrir le geste d’Abraham, qui part sans savoir vers le pays que Dieu lui montrera pas à pas. Les chemins de la confiance vont le transformer en profondeur et le conduire toujours plus loin, là où il n’aurait jamais cru devoir aller, comme nous l’entendrons à la Veillée pascale (Gn 22). Abraham, le père des croyants, a marché dans la vie sous le signe de la confiance en Dieu, parfois défaillante mais toujours redonnée.

    La confiance permet de tout traverser. C’est une confiance pareille que Jésus veut faire naître dans le cœur des 3 apôtres choisis, lorsqu’il les emmène sur la montagne de la Transfiguration. Bientôt ils vont connaître la condamnation de leur maître et sa mise à mort affreuse. Ils seront complètement désorienté. Alors, pour affronter l’incompréhensible, Jésus veut qu’ils éprouvent d’une façon spéciale qu’il est bien le Fils de Dieu et que son Père est vraiment avec lui. Et aussi, que ce qu’il va vivre ne sera pas déconnecté de l’espérance de tout le peuple juif, mais qu’au contraire il reçoit la caution de Moïse et d’Élie. Jésus fortifie ainsi la confiance dans le cœur de ses amis, comme il veut la fortifier également dans notre cœur lorsque nous buttons sur toute sorte d’épreuves et que pourtant son apparent silence nous dit : crois en moi et tu vivras.

    Mais pourquoi chercher à aller si loin dans notre cœur, si loin dans la confiance ? Parce que la confiance vécue dans l’amour, que l’on donne même dans l’apparente absence ou dans l’épreuve, c’est comme un branchement du plus profond de notre cœur, sur le cœur de l’autre ou sur le cœur de Dieu. Dans ces moments, on s’unit avec nos tripes. Et c’est important de creuser à un tel niveau. Parce que nous sommes faits pour l’infini, parce que l’image de Dieu en nous a soif de la vie la plus grande. Ouverture ou racrapotement, cela se passe dans chaque geste quotidien. C’est bien plus que les petits bonheurs. C’est la direction de notre vie vers le ciel, vers la grande vie de cœur à cœur qui nous attend dans la vie éternelle si nous la désirons et la préparons. Bon carême !

  • Académie de Chant Grégorien à Liège : "Du plain chant aux instruments musicaux". Huit activités au choix. Activités cumulables. Une découverte de mars à juin 2023

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  • Comment va l'Eglise ? Les données statistiques du 1er décembre 2021 au 30 novembre 2022

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    De l'Osservatore Romano :

    Publication de l'Annuaire pontifical 2023 et de l'Annuarium Statisticum Ecclesiae 2021

    3 mars 2023

    L'Annuario Pontificio 2023 et l'Annuarium Statisticum Ecclesiae 2021, édités par le Bureau central des statistiques ecclésiastiques, sont actuellement distribués en librairie, aux éditions Libreria editrice vaticana.

    La lecture des données de l'annuaire pontifical fournit des informations sur la vie de l'Église catholique dans le monde, du 1er décembre 2021 au 30 novembre 2022.

    Au cours de cette période, quatre évêchés ont été érigés (trois diocèses et une éparchie) ; deux diocèses ont été unis ; une prélature territoriale a été élevée au rang de diocèse ; et un diocèse est devenu un exarchat apostolique.

    L'Annuarium Statisticum Ecclesiae fournit des données sur les principales dynamiques qui caractérisent l'action pastorale de l'Église catholique dans les 3 030 districts ecclésiastiques du monde.

    Nous présentons ci-dessous quelques notes sur les aspects quantitatifs qui semblent constituer les tendances les plus claires et les plus importantes pour l'Église catholique entre 2020 et 2021.

    Au niveau mondial, le nombre de catholiques baptisés passera de 1 360 millions en 2020 à 1 378 millions en 2021, soit une variation relative de +1,3%. Cette augmentation n'est que légèrement inférieure à celle de la population terrestre, qui passera de 7 667 à 7 786 millions au cours de la même période, soit une variation positive de 1,6 %.

    Ces augmentations sont imputables de manière différenciée aux différentes situations continentales : alors qu'en Afrique, on observe une augmentation de 3,1% du nombre de catholiques, à l'autre extrême, on trouve une situation de stabilité pratique en Europe ; il y a également des augmentations en Asie (+0,99%) et en Amérique (+1,01%). En 2021, les catholiques représenteront 17,67% de la population mondiale. La proportion de catholiques dans la population est restée pratiquement inchangée au cours des dernières années, montrant ainsi un comportement de stabilité substantielle dans la diffusion des catholiques. De même, on peut noter que la proportion la plus élevée se trouve dans les Amériques avec 64,1 catholiques pour 100 habitants, suivies par l'Europe avec 39,6 catholiques, l'Océanie avec 25,9 et l'Afrique avec 19,4 ; l'incidence la plus faible se trouve en Asie avec 3,3 catholiques pour 100 habitants, en raison, comme on le sait, de la grande diffusion dans ce continent des confessions non chrétiennes.

    Si l'on considère le nombre de catholiques présents dans les différentes zones continentales par rapport au total mondial, la tendance à l'augmentation du poids de l'Afrique (dont les catholiques passent de 18,9% à 19,3% du total mondial) se confirme au cours des deux années considérées, tandis que le poids de l'Europe, dont le pourcentage par rapport au total mondial diminuera de trois points en 2021, par rapport à 21,1% en 2020, diminuera. Même s'il y a une très légère baisse en 2021, l'Amérique reste le continent auquel appartiennent 48% des catholiques du monde. Parmi eux, près de 57% résident en Amérique du Sud, dont 27% pour le seul Brésil, qui se confirme comme le pays comptant le plus grand nombre de catholiques baptisés au monde : près de 180 millions de Brésiliens sont de confession catholique. L'incidence du continent asiatique apparaît en croissance modérée, avec un poids de plus de 59% de la population de la planète, et elle se maintient autour de 11% des catholiques dans la période considérée. En Océanie, le poids des catholiques sur le total mondial reste stable, même si avec une constance qui n'atteint pas 0,8% de la population mondiale.

    Les données les plus récentes, se référant à 2021, indiquent que le nombre de clercs dans le monde est de 462 388, avec 5 340 évêques, 407 872 prêtres et 49 176 diacres permanents. Par rapport à 2020, le nombre de clercs a diminué de 0,39 %.

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  • Birmanie : les chrétiens de l’État Chin subissent de plus en plus de restrictions sur les activités religieuses

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    Du site des Missions Etrangères de Paris :

    Les chrétiens birmans face à de nouvelles répressions sur les activités religieuses

    04/03/2023

    Depuis la mise en œuvre de la loi martiale début février, les chrétiens de l’État Chin, dans le centre du pays, sont de plus en plus affectés par les restrictions imposées par la junte. Les communautés locales expliquent notamment que les autorités demandent aux paroisses de fournir les noms des prêtres et des fidèles présents durant les célébrations. « C’est une situation difficile et l’organisation des activités religieuses et liturgiques est très délicate dans le cadre de ces nouvelles règles », confie une source ecclésiale locale.

    À cause de la loi martiale, les chrétiens de l’État Chin subissent de plus en plus de restrictions sur les activités religieuses, y compris sur les célébrations dominicales.

    Les chrétiens de l’État Chin, une région particulièrement affectée par les conflits internes en Birmanie, subissent de plus en plus de restrictions sur leurs activités religieuses, y compris concernant les célébrations dominicales, en raison de la loi martiale qui a été étendue récemment. L’armée impose un couvre-feu strict de 18 heures à 6 heures du matin et une interdiction sur les rassemblements de plus de sept personnes dans neuf cantons de cette région majoritairement chrétienne de l’ouest du pays.

    Une source ecclésiale de l’État Chin confie que les nouvelles règles en vigueur affectent les chrétiens locaux alors que la junte veut qu’ils demandent l’autorisation sept jours à l’avance pour pouvoir célébrer la messe le dimanche : « C’est une situation difficile et l’organisation des activités religieuses et liturgiques est très délicate dans le cadre de ces nouvelles règles. »

    Face à cette situation, des responsables chrétiens de plusieurs confessions à Hakha, capitale de l’État Chin, ont rencontré récemment les responsables militaires de la région afin de réfléchir à une solution, et depuis, les célébrations dominicales sont à nouveau autorisées. Mais les autorités locales demandent aux paroisses de fournir les noms des prêtres, les listes des fidèles présents et leurs numéros de téléphone.

    « On nous a demandé d’informer les autorités locales sur les pratiquants réguliers »

    Un pasteur du canton de Mindat, dans le sud de l’État Chin, qui souhaite rester anonyme, explique : « On nous a demandé d’informer les autorités locales sur les pratiquants réguliers et aussi sur d’autres rassemblements comme les funérailles. » Il ajoute que les communautés locales à Mindat subissent également des coupures d’Internet et du réseau mobile. Par conséquent, cela devient difficile de rester informé sur la situation dans la région.

    Ces nouvelles règles strictes ont été mises en œuvre par la junte le 2 février dernier après la déclaration de la loi martiale dans 37 cantons de Sagaing, Magway, Bago et Tanitharyi (dans les États Kayah, Karen et Mon). La veille, l’armée birmane avait également étendu l’État d’urgence pour six mois supplémentaires dans le pays en crise.

    Le 22 février, la junte a aussi annoncé l’extension de la loi martiale dans trois cantons supplémentaires dans le nord-ouest de la région de Sagaing, dans le centre du pays, afin d’imposer un contrôle renforcé face à la résistance des milices armées. Selon l’organisation HRW (Human Rights Watch), l’application de la loi martiale permet une répression renforcée des « droits fondamentaux à la liberté d’expression, de rassemblement pacifique et d’association ».

    La Birmanie classée 14e par l’Indice Mondial de Persécution des Chrétiens 2022

    « En fin de compte, ces nouvelles règles ne font rien d’autre que garantir la poursuite des abus de l’armée de manière incontrôlable et en toute impunité », a réagi Manny Maung, chercheur birman pour la branche asiatique d’HRW, dans un rapport publié le 27 février.

    L’État Chin, une région pauvre et montagneuse qui compte près de 478 000 chrétiens soit 85 % de la population locale, est en première ligne de la résistance contre la junte depuis le coup d’État du 1er février 2021. Par conséquent, les habitants y subissent des attaques brutales lancées en représailles contre les groupes ethniques, dont des bombardements et des tirs d’artillerie lourde qui ciblent la population civile sans distinction.

    Les diocèses de Hakha et de Kalay, qui couvrent l’État Chin et une partie de la région de Sagaing, ont été particulièrement affectés par les conflits en cours. Plusieurs centaines de résidents ont été détenus arbitrairement et plusieurs dizaines ont été tués, tandis que plus de 70 édifices religieux, dont plusieurs dizaines d’églises, ont été détruits depuis que la junte a pris le pouvoir il y a deux ans, selon l’organisation Chin Human Rights.

    Le pays d’Asie du Sud-Est a été classé au 14e rang par l’organisation Portes Ouvertes USA dans son Indice Mondial de Persécution des Chrétiens 2022, qui évalue les pays où les chrétiens rencontrent le plus de persécutions. Les chrétiens représentent près de 6 % de la population birmane sur plus de 54 millions d’habitants, contre presque 89 % de bouddhistes.

    (Avec Ucanews)

  • Nigeria : Une vague de meurtres après les élections oblige le personnel d'un diocèse catholique à évacuer les lieux

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    D'Agnes Aineah sur Catholic News Agency :

    Une vague de meurtres après les élections au Nigeria oblige le personnel d'un diocèse catholique à évacuer les lieux

    ACI Afrique, 3 mars 2023

    Des dizaines de personnes auraient été assassinées lors d'attaques post-électorales dans des villages de l'État de Benue au Nigeria mercredi, selon un responsable diocésain.

    Dans une interview exclusive accordée vendredi à ACI Afrique, le père Remigius Ihyula, directeur de la Commission Justice et Paix (JPC) du diocèse catholique de Makurdi, a décrit les violences. Il a déclaré que les membres du personnel du diocèse ont été évacués par l'armée. Au cours des attaques, des hommes peuls armés de matériel militaire sont descendus dans la capitale de l'État de Benue, Makurdi, a déclaré Ihyula. "Nous nous demandons sans cesse comment des éleveurs ordinaires peuvent mettre la main sur des équipements militaires. Le seul scénario possible est qu'ils reçoivent de l'aide des autorités", a spéculé le prêtre. La grande majorité des tribus Fulani sont musulmanes, tandis que la majorité des victimes sont chrétiennes. Ihyula a déclaré que ses collègues aidaient à réinstaller les villageois qui avaient été déplacés de leurs maisons par des bergers armés à des dates différentes entre le 23 février et le 1er mars. "Au moment où je vous parle, des attaques sont en cours dans plusieurs endroits. Un témoin oculaire m'a appelé le jour des élections [le 25 février] pour m'informer que des personnes étaient massacrées dans le village de Tyopav. Puis d'autres attaques ont été signalées dans le village d'Anwase. Les rapports d'attaques n'ont cessé d'arriver", a déclaré le prêtre nigérian.

    Les observateurs internationaux établissent un lien entre ces attaques et les résultats des élections générales nigérianes récemment annoncés, qui ont vu la victoire d'un ticket présidentiel entièrement musulman. Il a ajouté : "Les villages attaqués sont proches du camp d'Agagbe où notre personnel travaille pour aider les personnes déplacées à l'intérieur du pays. Le 1er mars, notre personnel n'a pas pu quitter le camp car les attaquants armés étaient tout près. Ils ont dû être escortés à l'extérieur par les militaires." "Les attaques sont nombreuses. Hier, on m'a envoyé des listes de personnes qui avaient été tuées, et d'autres déplacées. Je dois encore les compiler", a déclaré Ihyula à ACI Afrique. Le prêtre a compilé des mises à jour mensuelles des attaques dans la zone desservie par le diocèse de Markuda. Il a déclaré que les premiers rapports indiquaient qu'une trentaine de personnes ou plus avaient été tuées.

    Selon le prêtre, plusieurs villages, dont Ityuluv, Ugbe, Iyon, Tyopav, Kendev, Anwase et Maav, tous situés dans la zone de gouvernement local (LGA) de Kwande, dans l'État de Benue, ont été attaqués par des militants les 23 et 25 février. Il a ajouté que les militants progressaient vers d'autres villages dans l'État nigérian, déplaçant les habitants. Des attaques sont également en cours dans l'AGL de Gwer West, où de nombreuses personnes ont été tuées et d'autres sont toujours portées disparues, a-t-il ajouté. Il a ajouté que les habitants de Makurdi protestent après avoir été déplacés de leurs villages.

    Ihyula a déclaré que le personnel du diocèse catholique de Makurdi travaillant au camp d'Agagbe est confronté chaque jour au danger d'attaques et que tous vivent avec un traumatisme après avoir été témoins de nombreux meurtres. "Le 9 février, nos employés ont été témoins de meurtres près du camp alors qu'ils revenaient du travail. Le 21 janvier, ils ont été confrontés à une autre attaque. Ils sont tous traumatisés, et certains restent absents du travail pendant plusieurs jours", a déclaré le membre du clergé du diocèse de Makurdi, ajoutant que le siège épiscopal nigérian rassemblait des fonds pour lancer un programme de soutien psychosocial pour son personnel.

    En outre, le diocèse prévoit d'évacuer les personnes déplacées du camp d'Agagbe, où elles sont entourées de dangers, vers le camp de Naka, qui est plus sûr, a déclaré Ihyula. Pendant ce temps, le responsable du CPJ du diocèse de Makurdi prévoit une augmentation des attaques dans l'État de Benue après les élections du 25 février qui ont déclaré Bola Ahmed Tinubu, 70 ans, vainqueur du scrutin présidentiel très contesté du Nigeria. "Les attaques des Fulanis se poursuivent depuis des années maintenant. En fait, il ne se passe pas un jour sans que nous recevions des rapports d'attaques dans un village ou un autre. Mais avec leur peuple [les attaquants islamistes] profondément ancré dans le pouvoir, tout ce que nous voyons à l'avenir, ce sont de nouvelles attaques", a déclaré Ihyula. "D'autres villages seront déplacés", a-t-il ajouté, précisant que l'Église catholique de Makurdi "continuera cependant à raconter au monde entier l'histoire" de la persécution des communautés agricoles et chrétiennes au Nigeria.

    Un rapport que le Denis Hurley Peace Institute (DHPI) a partagé avec ACI Afrique le 3 mars indique qu'à peine un jour après les élections, des éleveurs ont envahi Tse Alaa dans la communauté d'Udaaya, dans le Guma LGA de l'État de Benue, vers 21 heures, et ont ouvert le feu, tuant environ huit personnes avant de se déplacer vers le village voisin de Tse Magum. Là, des attaques continues ont fait plusieurs morts, bien que le nombre exact n'ait pas encore été confirmé.  Le DHPI rapporte que des Fulanis armés ont attaqué plusieurs villages de Turan, en particulier Moon, Mkômon, Mbadura et le district de Yaav, tous situés dans l'AGL de Kwande. Jato Aka dans la région est maintenant rempli de villageois en fuite, selon DHPI, l'entité de paix de la Conférence des évêques catholiques d'Afrique australe (SACBC), qui fait des recherches sur le conflit armé dans l'État de Benue au Nigeria.

    DHPI, qui a décrit les violences perpétrées par les Fulanis armés comme "une tempête qui se rassemble", lie les attaques au résultat de l'élection présidentielle. "Les [bergers] n'ont jamais caché leur préférence pour le All Progressives Congress, dont ils pensent qu'il les protégera s'il remporte les élections dans l'État de Benue. Les résultats des élections ont motivé les tueurs qui sont devenus plus audacieux", indique le DHPI dans son rapport du 3 mars.

    Agnes Aineah est une journaliste kenyane ayant une expérience du journalisme numérique et de la presse écrite. Elle est titulaire d'une licence en linguistique, médias et communications de l'université Moi du Kenya. Agnes est actuellement journaliste pour ACI Afrique.

  • Bart De Wever part en guerre contre le mouvement woke

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    De Bart Haeck sur De Tijd :

    De Wever entre dans la bataille culturelle avec le mouvement woke

    Bart De Wever, président de la N-VA : "Toutes les bonnes et mauvaises choses que nos ancêtres ont faites ont fait de nous ce que nous sommes aujourd'hui".

    3 mars 2023

    Le président de la N-VA Bart De Wever voit dans le mouvement woke de la gauche radicale une menace pour le fonctionnement de la démocratie en Flandre. Il a écrit un livre à ce sujet.

    Quatre ans après avoir écrit "sur l'identité", le président de la N-VA Bart De Wever a publié un nouveau livre, sur le mouvement woke. Il s'agit de la pensée qui soutient que nous devons nous "réveiller" et réaliser à quel point le racisme et l'injustice sociale sont enracinés dans les fibres les plus profondes de notre société.

    Elle donne lieu à des discussions sur la question de savoir si la VRT doit continuer à diffuser des épisodes de 'FC De Kampioenen' dans lesquels quelqu'un s'habille en noir pour l'Épiphanie, s'il est approprié pour un Blanc de traduire un poème d'un poète noir et s'il est transphobe de diviser la population binaire en hommes et femmes.

    La ligne de fond

    Le président de la N-VA, Bart De Wever, a publié un livre intitulé "about woke". Il y aborde la bataille culturelle avec un mouvement qui affirme que nous devons prendre conscience de la façon dont l'inégalité sociale a pénétré les fibres les plus profondes de notre vie quotidienne.

    Selon De Wever, il s'agit d'un "poison rampant" qui rend malade notre société, construite sur la citoyenneté et les idées des Lumières, de l'intérieur. Selon lui, le mouvement woke se manifeste "par la criminalisation de la société occidentale et la glorification de tout ce qui pourrait s'en écarter".

    Cette pensée se trouvait déjà dans "On Identity", dans lequel il explique ce que signifie être un citoyen d'un État-nation construit sur les idées des Lumières. "Je crois que le climat intellectuel dominant d'autodestruction postmoderne a imprégné notre culture ces dernières années, avec une auto-honte et un relativisme culturel inutiles", écrit-il.

    Universités

    Alors que la guerre du woke fait particulièrement rage dans les universités américaines, De Wever a donné des conférences dans certaines universités flamandes à l'automne 2022. Contrairement à ce que le marxisme voudrait faire croire, ce sont les idées qui déterminent l'histoire", écrit-il. Et comme le poisson pourrit par la tête, les campus sont l'endroit logique pour commencer à raconter une contre-histoire.

    Le mouvement woke se manifeste, selon Bart De Weaver, "comme la criminalisation de la société occidentale et la glorification de tout ce qui pourrait s'en écarter".

    Ces conférences ont maintenant abouti à un livre, dans lequel il dénonce le mouvement de balancier qui va trop loin. La critique justifiée de ce que Léopold II a fait au Congo a abouti à une historiographie dans laquelle il n'y a de place que pour la honte. L'accent mis à juste titre sur l'inégalité des chances pour les femmes s'est transformé en une vision de la masculinité comme une "construction culturelle pernicieuse qui doit être éliminée". À cet égard, De Wever cite un article de De Morgen intitulé "Les entreprises qui font des profits créent un environnement de promiscuité".

    Et les personnes ayant un statut de victime deviennent impensables dans un rôle d'agresseur. De Wever explique que lorsque Will Smith a donné un coup de poing au présentateur Chris Rock lors de la cérémonie des Oscars de 2022, une opinion est parue dans The Guardian, selon laquelle la couverture exagérée de l'incident était problématique car, après tout, les Blancs aiment désormais présenter les hommes noirs comme des agresseurs.

    Programme politique

    Si De Wever souhaite que la guerre culturelle autour du mouvement "woke" figure en bonne place dans l'agenda politique, c'est parce qu'il la considère comme une menace pour un débat politique sérieux et ouvert. Aux États-Unis, ce mouvement a non seulement radicalisé les démocrates, mais a également renforcé la réaction de la droite radicale de Trump.

    De Wever voit également dans le mouvement woke une menace pour la notion de citoyenneté et pour une identité flamande qui devrait être le liant de la res publica. Tout ce que nos ancêtres ont fait de bien et de mal a fait de nous ce que nous sommes aujourd'hui", dit-il. En revanche, une société balkanisée qui, dans un vide identitaire, encourage les groupes de victimes à éprouver du ressentiment à l'égard des groupes d'agresseurs, n'a pas d'avenir".

  • 25-26 mars 2023 : Marche des mères

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    Programme

    Samedi

    • 9h30 à 10h15 : Accueil au sanctuaire de Banneux , pour tout le monde.
    • Messe
    • Marche en équipe : 10-12 km, pique-nique dans les bois
    • Repas
    • Veillée
    • 22h : Fin pour les mamans qui vivent uniquement la journée du samedi

    Dimanche

    • Louange
    • Marche en équipe : 10-12 km, pique-nique dans les bois
    • Eucharistie.
    • Fin du w-e vers 16h30, à Banneux.

    Informations pratiques

    La marche

    Nous marcherons une douzaine de km par jour, en équipe.

    Les équipes seront autonomes. Elles seront guidées par le carnet (distribué le matin) et l’enseignement téléchargé à l’avance (la semaine précédant la marche).

    Le pique-nique sera pris à l’extérieur. 

    Délais d'inscriptions

    Inscriptions possibles jusqu’au 10 mars. Si nous atteignons plus tôt la capacité d’accueil de l’Hospitalité, nous serons contraintes de clore les inscriptions plus tôt.

    S'inscrire

  • 19 mars 2023 :  marche des hommes avec saint Joseph

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    Nous vous donnons rendez-vous le dimanche 19 mars 2023  pour vivre la marche des hommes avec saint Joseph autour d'abbayes (surtout des trappistes) et, pour ceux qui le peuvent, dès le samedi 18 mars 2023 18h30 pour un repas et une veillée. Rando d'environ 15 km, amitié, témoignages, échanges, silences, nature, prière. Plus d'informations suivront par mail ... C'est une initiative d'amis et de membres de la Communauté de l'Emmanuel Belgique, en partenariat avec RCF, CathoBel/Dimanche et Egliseinfo.be
    S'inscrire

  • Sauver la différence des sexes

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    De gènéthique.org :

    Sauver la différence des sexes – Eugénie Bastié

    3 mars 2023

    La famille est devenue « le champ de bataille de la guerre des sexes » se désole la journaliste et essayiste Eugénie Bastié dans son dernier écrit « Sauver la différence des sexes ».

    Estimant qu’il y a urgence à préserver cette différence, elle se lance alors dans un plaidoyer en s’appuyant sur le triptyque suivant : réaffirmer l’existant, constater sa mise en danger, et mettre en avant la nécessité de sa protection.

    Eugénie Bastié tire alors la sonnette d’alarme sur cette déconstruction progressive de la société, qui remet en question jusqu’à l’évidence même de la différence des sexes, fragilisant ainsi la féminité et plus encore la masculinité. Selon elle, en prenant un virage radical pour réhabiliter la place de la femme, cette société qui se veut « égalitariste », ne fait que pousser l’homme et sa virilité dehors. Dès lors, comme le dit l’auteur américain Richard Reeves, « à l’école, au travail, dans leurs familles, les hommes n’ont plus de place dans la société du XXIe siècle ».

    Editions : Gallimard

    Date de parution : 01/03/2023

    Nombre de pages : 32

  • 60 % des baptisés ne croient pas à l’existence du diable

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    De zenit.org :

    60 % des baptisés ne croient pas à l’existence du diable

    En Allemagne, seuls 15 % des catholiques allemands croient au diable (avec prière dans les tentations)

    3 mars 2023

    Une enquête de l’INSA (consultant pour Die Tagespost) a révélé que seuls 15 % des catholiques allemands croient en l’existence du diable. En fait, la recherche montre que 64 % ne croient pas en lui, 15 % n’ont pas de réponse et 6 % ne souhaitent pas répondre.

    Si l’on se concentre strictement sur le domaine catholique, 60 % des baptisés ne croient pas à l’existence du diable. Seuls 15 % des catholiques croient que le diable existe.

    Les réponses ne sont pas très différentes dans le milieu protestant, bien que le pourcentage de ceux qui croient en l’existence du diable soit légèrement plus élevé. En effet, 17 % des protestants croient que le diable existe.

    Le pape François a parlé à différentes occasions de l’existence du diable. Lors de l’Angélus du 26 février dernier, il rappelait « qu’avec le diable, on ne discute pas » (voir l’article ici). L’une de ses déclarations les plus claires et les plus fermes a été faite le 30 octobre 2014 en ces termes : « Cette génération et beaucoup d’autres ont été amenées à croire que le diable est un mythe, une figure, une idée, l’idée du mal », mais il a rappelé que, dans l’Évangile, saint Paul nous enseigne que « le diable existe et nous devons le combattre ! »

    Prière dans les tentations

    « Seigneur, fais-moi connaître les ruses du démon,

    afin que je les évite.

    Ô Maudit péché,

    que tu es détestable

    pour l’injure que tu fais à mon souverain !

    Maudit Satan, je te renonce,

    toi et tes mauvaises suggestions !

    Je n’ai pas commencé par toi ;

    je ne finirai pas pour toi !

    Jésus, tu es ma force et mon soutien. »

    Prière de sainte Marguerite-Marie Alacoque au Coeur de Jésus

  • Comment évangéliser aujourd'hui ? Les réponses du Club des Hommes en noir

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    Du site de l'Homme Nouveau :

    Quelle est la nécessité de l'évangélisation ? Comment s'inspirer des missionnaires pour évangéliser aujourd'hui ? Les réponses du Club des Hommes en noir avec cette semaine autour de Philippe Maxence, les abbés Barthe et Guelfucci, le père Thomas et Jean-Pierre Maugendre.

  • Le Pape François plus résolu que jamais à mettre en œuvre ses mesures concernant la messe

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    De Christopher Lamb sur The Tablet via Il Sismografo :

    La détermination d'acier du Pape François à mettre en œuvre ses réformes critiques de la messe

    Le pape François est prêt à faire face à ceux qui continuent à promouvoir une Église dans l'Église.

    Le nouveau renforcement des restrictions sur la célébration de la messe d'avant Vatican II vise un petit nombre d'évêques américains qui ont cherché des échappatoires juridiques pour bloquer le retour à l'unité liturgique.

    Plus tard dans le mois, le pape François marquera une décennie depuis son élection comme évêque de Rome. À l'approche de cet anniversaire, il a offert un rappel frappant de ce qui est en jeu dans la mise en œuvre des réformes au cœur de ce pontificat. Le 21 février 2023, un rescrit papal - une réponse du pape à une question - a confirmé qu'un évêque doit obtenir une dispense du Saint-Siège s'il souhaite autoriser la célébration de la messe dans une église paroissiale de son diocèse sous sa forme antérieure au concile Vatican II, ou s'il veut ériger des paroisses personnelles dédiées aux liturgies préconciliaires.

    Le rescrit, signé par le préfet du dicastère du culte divin, le cardinal Arthur Roche, originaire du Yorkshire, approuvé par François un jour plus tôt, confirme également que les prêtres nouvellement ordonnés ont besoin de l'approbation de Rome pour célébrer la messe en utilisant le missel de 1962. Les réformes du concile Vatican II constituent les fondements de ce pontificat et François a qualifié d'"irréversible" le chemin de la réforme liturgique entamé par le concile. Bien qu'il autorise certaines exceptions, le dernier acte juridique souligne la ferme détermination du pape François à faire en sorte que les livres liturgiques promulgués par les papes Paul VI et Jean-Paul II soient ce que ces papes et les pères du Concile voulaient qu'ils soient : l'expression unique du culte dans le rite romain.

    Mais le rescrit met également en évidence la résistance à laquelle François a été confronté dans la mise en œuvre de ses réformes. Cette décision était nécessaire car certains membres de l'Église, principalement aux États-Unis, restent profondément opposés à la vision de François et ont cherché à créer une confusion juridique afin de bloquer ses réformes. La lettre apostolique Traditionis Custodes publiée par le pape le 16 juillet 2021 a réimposé des restrictions sur les liturgies antérieures à Vatican II que le pape Benoît XVI avait levées en 2007 avec sa décision Summorum Pontificum. Le pape Paul VI, qui a supervisé la réforme de la liturgie, avait prévu que l'ancienne forme du rite ne serait célébrée que par les prêtres âgés et malades.

    Dans une lettre accompagnant Traditionis Custodes, François a déclaré que les concessions accordées par Jean-Paul II puis par Benoît XVI avaient été "exploitées" par les traditionalistes pour "encourager les désaccords" dans l'Église et "l'exposer au péril de la division". Il fait référence à la façon dont les dirigeants traditionalistes avaient encouragé la célébration de la messe avec le Missel de 1962, un phénomène dans le monde catholique anglophone. À un moment donné, 21 des 70 paroisses du diocèse d'Arlington aux États-Unis offraient les liturgies pré-Vatican II, tandis que The Tablet a rapporté les divisions causées à Ledbury, Herefordshire (2021) et à Blackfen, sud-est de Londres (2009) lorsque la liturgie préconciliaire a été imposée à ces deux paroisses. Une source ecclésiale basée à Rome m'a dit que le pape François s'était inquiété de la manière dont l'ancienne forme de la liturgie était utilisée pour saper l'unité dans les années qui ont suivi son élection.

    Les restrictions que François a imposées à la célébration de la messe d'avant Vatican II, a souligné la source, étaient principalement destinées à empêcher qu'elle ne devienne un "club" ou ne soit utilisée pour créer une "église alternative". Traditionis Custodes cherche à empêcher la création d'une Église parallèle en veillant à ce que les messes de la forme pré-conciliaire ne soient pas célébrées dans les églises paroissiales et à ce que les évêques consultent Rome avant que les prêtres nouvellement ordonnés soient autorisés à célébrer l'ancienne forme de la liturgie. Les directives de suivi, publiées par le cardinal Roche en décembre 2021, stipulent que le bureau de liturgie du Saint-Siège doit accorder des dispenses avant que l'une ou l'autre de ces mesures puisse être prise. Mais plusieurs évêques et avocats canoniques des États-Unis ont cherché des moyens d'éviter la mise en œuvre des nouvelles lois. Ils ont fait valoir que le canon 87 du code de droit canonique, qui donne à un évêque le droit de dispenser les croyants de son diocèse des "lois disciplinaires universelles et particulières", s'appliquait à la législation papale. Cette approche a été adoptée par les archevêques Alexander Sample à Portland, Oregon, et Samuel Aquila à Denver, ainsi que par l'évêque Glenn Provost à Lake Charles, Louisiane et l'évêque Thomas Paprocki à Springfield, Illinois.

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