Jean-Marie Guénois, sur son blog du Figaro, analyse la main tendue aux disciples de Mgr Lefèbvre mais ne croit pas que le pape veuille faire de l'Eglise une Eglise intégriste :

"Derrière la bataille d'experts théologiques mobilisés dans les négociations entre Rome et les lefebvristes, se joue une évolution majeure dans l'Église catholique. On ne sait pas comment Mgr Fellay, reçu mercredi à Rome, réagira à la proposition qui lui a été faite - il est resté d'une extrême prudence hier soir et n'a pas montré d'enthousiasme dans ses propos - mais quelque soit sa réponse, un cap décisif été franchi par le Saint-Siège.

Ce cap a deux faces.Formellement, l'Église catholique semble retrouver ce qu'elle vit depuis des siècles avec les douze Églises catholiques de rite oriental. À savoir la possibilité et le respect d'une différence liturgique et d'une autonomie de fonctionnement et en partie, de doctrine. On pourrait parler de la coexistence de «particularismes» avec et à côté de l'Église romaine latine..."

lire la suite ici : http://blog.lefigaro.fr/religioblog/2011/09/benoit-xvi-veut-il-une-eglise.html

Sur l'excellent blog de notre consoeur de "Benoît et moi", une note pleine d'à propos a été mise en ligne, reprenant un article traduit de l'espagnol :

UNE DANSE MACABRE

C'est ce qu'évoque, pour JL Restàn, l'abominable projet de traîner le Pape devant la CPI pour "crime contre l'humanité". Traduction sur "Benoît et moi" (16/9/2011)

-> La vilaine farce de La Haye

Texte original en espagnol: http://www.paginasdigital.es/..

* * *

Le cirque continue, dans ce cas avec une danse macabre. Une association nord-américaine de victimes de la pédophilie, le SNAP, a présenté devant la Cour Pénale Internationale une plainte pour crimes contre l’humanité contre le Pape Benoît XVI et trois cardinaux de la Curie pour avoir permis et couvert des cas d’abus sexuels commis par des prêtres dans divers pays du monde. Allégresse à la une des journaux, l’Église est de nouveau toute proche d’être mise banc des accusés. La vérité pèse moins que les ordures sur cette balance là. Danse macabre, oui, mais qui prétend se payer sur les intérêts. Une dernière poussée et voilà…

Tout le schéma de la plainte est abracadabrant du point de vue du droit, mais aussi du point de vue de la réalité historique. Mais attention, nous vivons dans un monde étrange et dangereux, avec des juges désireux de passer à la postérité. Faire le procès de l’homme en blanc, du vieux lama dont les révolutionnaires français avaient prédit la disparition, et qui malgré tout, résiste pour ne pas sortir de la scène ! Fantastique! Une dernière poussée et hop…

Lire la suite ici : http://benoit-et-moi.fr/ete2011/0455009f1b06c3101/0455009f620711a09.html

"N'ayez pas peur!" Ces mots nous ont été répétés tant de fois depuis que Jean-Paul II en a fait le leitmotiv de son pontificat. Est-il si évident de répondre à cet appel en des circonstances que l'on n'imaginait pas au moment où le pape nous invitait à ne pas céder à cette peur?

Le déchaînement médiatique contre l'Eglise depuis que les crimes impardonnables commis par certains clercs ont été devoilés ne connaît plus de freins. Tout fait farine au bon moulin de la haine antichrétienne. Durant les mois de juillet et août, ce fut un déferlement médiatique à propos des JMJ sous prétexte du coût qu'ils entraînaient, au point de donner plus d'importance à un rassemblement de quelques centaines de contestataires qu'au rassemblement de près de deux millions de jeunes et aux messages denses qui leur ont été délivrés. Ensuite, la perspective de la visite du pape en Allemagne a suscité une fronde de quelques dizaines de prêtres autrichiens à laquelle la presse réserve l'écho le plus large et le plus favorable. A présent, l'initiative du SNAP voulant déférer le pape et trois cardinaux devant le TPI bénéficie de l'audience la plus large. Personne ne nous a dit au juste combien de personnes ont manifesté devant le palais archiépiscopal de Malines; gageons que s'il y avait eu du monde, on nous l'aurait signalé. Mais qu'importe, aujourd'hui, c'est une plainte déposée à Gand par des victimes d'abus sexuels du fait d'ecclésiastiques qui bénéficie d'une généreuse publicité. Et demain, que sera-ce?

Devant le tribunal du grand prêtre, témoins et faux témoins sont venus déposer pour avoir la peau de Jésus. Et ils l'ont eue. Le disciple n'est pas au-dessus du Maître; les agressions verbales et médiatiques qui trouvent leur opportunité dans les crimes commis par des faux frères préludent à d'autres formes de déchaînement contre ceux qui se réclament du Christ. Des dispositifs légaux se mettent en place dans divers pays pour nous ôter la liberté de nous opposer à des lois abjectes qui autorisent l'élimination d'enfants à naître, qui banalisent une sexualité contre-nature, qui imposent des enseignements contraires aux valeurs chrétiennes et qui scandalisent nos enfants.

Et demain, qu'adviendra-t-il? Dieu seul le sait mais si nous tournons notre regard vers des pays où ceux qui partagent notre foi sont assassinés, incarcérés, torturés, nous devrions avoir honte de nos frilosités et de notre pusillanimité. Certains vous diront : "le Bon Dieu ne demande pas tout ça!". Quelle horrible proposition! Comme si nous étions promis à une vie de foi pépère dans un contexte de bienveillante indifférence où il serait exclu que nous ayons un jour à témoigner au risque d'être mis au ban de la société ou traînés sur les bancs des tribunaux, sans compter le reste...

A chaque office de complies, les avertissements de Pierre sont pourtant rappelés : "Frères, soyez vigilants et sobres parce que votre adversaire, le diable rôde comme un lion rugissant cherchant quelle proie dévorer. Résistez-lui, forts dans la foi."

"Ce mercredi 14 septembre, le Cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, rencontrait au Vatican le supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint Pie X, Mgr Bernard Fellay. Lors de cette rencontre, le Cardinal Levada a remis à Mgr Fellay un document sur lequel les lefebvristes devront se prononcer sans trop tarder. Dans ce « Préambule doctrinal », dont on ignore le contenu précis, la Congrégation pose les conditions à une « éventuelle » réconciliation avec la Fraternité, c’est-à-dire l’acceptation « des principes doctrinaux nécessaires pour garantir la fidélité au Magistère de l’Église». Dans le même temps ce « préambule » laisse « ouvertes à une légitime discussion l’étude et l’explication théologique d’expressions présentes dans les textes du concile Vatican II». Où va donc se situer la frontière entre le cœur non négociable de la doctrine, et sa « légitime discussion » ? L’analyse de Nicolas Senèze du quotidien La CROIX, il est l’auteur de La Crise intégriste : vingt ans après le schisme de Mgr. Lefèbvre, aux éditions Bayard."

écouter en RealAudio ou écouter en MP3 Propos recueillis par Thomas Chabolle -

Nous prenons connaissance de ce COMMUNIQUE DE PRESSE :

Liège – Installation du chanoine Eric de Beukelaer comme curé-doyen au centre de Liège. Ce samedi 24 septembre à 16h30, en la collégiale Saint-Jacques, Mgr Aloys Jousten, évêque de Liège, installera officiellement l’abbé Eric de Beukelaer comme curé de l’Unité pastorale Saint-Lambert (cœur de Liège), ainsi que comme doyen de Liège rive-gauche. L’évêque lui confiera donc la tâche d’être le responsable pastoral des églises du centre de Liège (Saint-Jacques, Saint-Christophe, Saint-Denis, Sainte-Catherine, Saint-Jean et Saint Barthélemy) – qui forment l’Unité pastorale « Saint-Lambert-au-cœur-de-Liège ». L’abbé de Beukelaer ne fera donc pas tout, tout seul : il travaillera en équipe avec les nombreuses communautés de catholiques qui y vivent : dominicains, San Egidio, bénédictines… ainsi que tous les paroissiens. En le nommant chanoine (prêtre attaché à la cathédrale), Mgr Jousten souligne, en outre, la place centrale qu’occupe la cathédrale au cœur de la cité ardente. Comme doyen, Eric de Beukelaer aura pour mission d’accompagner et de coordonner les autres unités pastorales de la rive gauche de Liège.

La Fraternité Saint-Pie X réintégrée dans l'Eglise: telle semble être l'heureuse perspective ouverte par la rencontre d'hier entre le Cardinal Levada et Mgr Fellay, le supérieur général de ladite Fraternité.

Cet évènement est sans doute historique car il pourrait mettre fin à une situation de schisme de fait, et peut-être surtout parce que, dans les textes avancés par les autorités de l'Eglise, une brèche est ouverte qui permet désormais de débattre au sujet de certaines formulations que d'aucuns contestent et qui sont contenues dans les Actes de Vatican II, chose qui jusqu'ici était restée "tabou". (voir la note de l'abbé Barthe à laquelle nous avons fait écho hier.)

Il n'en reste pas moins que toute une série d'ecclésiastiques issus des milieux "lefébvristes" (et d'autres) devront se rendre compte que, dans presque toutes les paroisses, la continuité (en particulier liturgique) a été brisée et que la plupart des gens qui fréquentent encore les églises ne connaissent plus la liturgie traditionnelle et n'accueilleront pas sans problèmes des clercs ensoutanés tenant un langage d'autrefois du haut de chaires de vérité désertées depuis longtemps.

Nous connaissons des ecclésiastiques formés "dans la tradition" qui ne sont pas seulement soucieux de conserver l'orthodoxie de la foi et qui ne distinguent pas toujours l'essentiel de l'accessoire. L'Eglise n'est pas un musée Grévin; le port des surplis en dentelle, des rochets et autres accessoires n'est pas vraiment indispensable, pas plus que l'observance sourcilleuse des "rubriques" règlant le moindre détail des célébrations liturgiques.

Le patrimoine liturgique et dévotionnel n'ayant plus été transmis ni pratiqué, il faudra un lent et patient travail pour renouer subtilement les fils brisés; cela suppose doigté, patience, progressivité, souplesse, souci d'apprendre, charité, qui ne sont pas toujours les qualités prédominantes de clercs formés dans la conviction d'être les derniers défenseurs de la Vérité et les seuls ministres authentiques du seul culte garantissant la validité des sacrements, etc.

Si les perspectives de retour à l'unité de l'Eglise nous réjouissent évidemment, il n'en reste pas moins que, sur le terrain, les choses risquent de ne pas être si évidentes et qu'il faut se garder de tout triomphalisme de mauvais aloi.

Benoît XVI est venu ce matin de Castelgandolfo pour présider, Salle Paul VI, l'audience générale, durant laquelle il a commenté de psaume 22, dont les échos se retrouvent dans la Passion. Il présente un innocent assailli par qui veut sa mort, et qui lance à Dieu un appel au secours qui, avec la certitude de la foi devient une louange. Le cri initial du psalmiste, Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?, semble s'adresser à un Dieu lointain et sourd. "Ce silence lacère l'âme de l'orant qui ne cesse de l'appeler sans résultat... Dans un acte extrême de confiance et de foi, il appelle son Dieu...ne pouvant croire que le lien avec le Seigneur soit définitivement rompu. Les évangélistes Matthieu et Marc mettent ce passage du psaume 22 dans la bouche de Jésus moribond. Cette formule, a précisé le Pape, exprime l'abandon du Fils de Dieu "devant le poids écrasant d'une mission devant passer par l'humiliation et l'anéantissement. Mais ce cri lancé au Père...n'est pas désespéré comme celui du psalmiste".

Puis le Saint-Père a rappelé que "l'histoire du salut est remplie des appels à l'aide du peuple et des réponses salvifiques de Dieu", et que l'auteur du psaume 22 invoque la foi de ses pères qui ne furent jamais déçus par celui en qui ils avaient foi. Il décrit sa situation périlleuse "afin d'induire le Seigneur à avoir pitié de lui, et à intervenir comme il l'avait toujours fait". Mais les ennemis encerclent l'orant et le menacent. "Tels des bêtes féroces, ils semblent invincibles", a dit Benoît XVI en reprenant une image biblique, qui sert a montrer combien l'homme devient brutal dans l'agression de son semblable. Quelque chose d'animal s'empare de lui au point de lui faire perdre son humanité. La violence porte en elle quelque chose de bestial, et seul l'intervention salvifique de Dieu peut rendre son humanité à l'homme".

On retrouve ces images dramatiques "dans le récit de la Passion, qui expose la torture du corps de la victime, les tourments qui assaillent le mourant, illustré par le célèbre J'ai soif, jusqu'au geste final des bourreaux se partageant sous la croix les vêtements de celui qu'ils considèrent déjà mort". Vient ensuite un second cri, "qui ouvre enfin les cieux, parce qu'il est un proclame de foi et de certitude dépassant tout doute". Ainsi la lamentation se transforme-t-elle en louange...et s'ouvre à la grâce... Le Seigneur est venu au secours du pauvre, l'a sauvé et montré son visage miséricordieux. La mort et la vie se sont affrontées en un mystère unique., et la vie l'a emporté... C'est la victoire de la foi, capable de transformer la mort en vie, la douleur en espérance". Le psaume 22 nous porte donc à revivre la Passion et la joie de la Résurrection, a conclu le Saint-Père, qui a invité à discerner la réalité au-delà des apparences face à l'apparent silence de Dieu: "En plaçant notre confiance et notre espérance dans le Père face à chacune de nos angoisses, nous pourrons prier avec foi, et notre appel au secours deviendra lui aussi une louange". VIS 20110914 (530)

L'abbé Barthe procède à une analyse de cette rencontre dont la portée semble considérable. C'est sur le blog "Summorum Pontificum Observatus", dans Enquête et analyse.

L’abbé Claude Barthe, "observateur attentif de la vie de l’Église et excellent connaisseur du dossier", donne son avis sur le communiqué publié par la Salle de presse du Saint-Siège au sujet de l’entretien de ce matin entre le cardinal Levada et Mgr Fellay. (...) Il intitule sa note : Mgr Fellay et l’avenir du post-Concile : la légitimité de la critique de Vatican II

On lira ces observations sur le blog qui l'a publié; les extraits suivants en manifestent l'importance :

"La régularisation canonique de la FSSPX est donc désormais, théoriquement « sur les rails ». Cette nouvelle qu’une reconnaissance juridique est à portée de main réjouit grandement. On souhaite vivement qu’elle se concrétise, car elle sera très profitable à l’Église dans le contexte présent.

"Le « préambule doctrinal » qu’il est demandé à Mgr Fellay de préalablement valider n’est, en effet, qu’une tentative d’interprétation, qui laisse elle-même une large marge d’interprétation. Les mots du communique de la Salle de Presse vaticane sont au reste très pesés : le préambule conditionne non pas « la pleine communion », mais seulement, « la pleine réconciliation », pour résorber « une fracture » et non « un schisme ». Il n’est nullement une « formule d’adhésion ». Il renforce singulièrement la jurisprudence désormais établie depuis 1988, sous des formulations diverses en précisant pour l’ensemble de la FSSPX que sont laissées « à une légitime discussion l’étude et l’explication théologique d’expressions ou de formulations particulières présentes dans les textes du Concile Vatican II et du Magistère qui a suivi ». Pour le dire clairement : un droit à la discussion est obtenu par la FSSPX. « Ce qui signifie en clair, dit Jean-Marie Guénois dans Le Figaro, que le Vatican considère qu’un accord sur l’essentiel de la foi catholique peut être passé avec les lefebvristes, tout en considérant en parallèle que d’autres points liés au Concile Vatican II peuvent être sujet à des interprétations différentes chez les catholiques sans que le noyau de leur foi en soit altéré. Une telle distinction, ouvre d’ores et déjà, un débat considérable à l’intérieur de l’Église catholique car elle touche à l’autorité même du Concile Vatican II jusque là perçu comme un bloc à prendre ou à laisser. Le Vatican, pour la première fois, admet que certains aspects de ce Concile peuvent être soumis à un débat «légitime». Tout donc devient désormais politique et se trouve entre les mains et sur les épaules de Mgr Bernard Fellay, qui vient d’opérer une brèche non négligeable dans l’idéologie de « l’esprit du Concile ».

Nous vous conseillons vivement d'aller lire le texte de l'abbé Barthe: http://www.summorum-pontificum.fr/enquete-et-analyse/exclusif%C2%A0-lanalyse-de-labbe-barthe-sur-la-rencontre-entre-le-cardinal-levada-et-mgr-fellay