Le site de Radio Vatican nous apprend que le nombre de participants annoncés grimpe continuellement : 400.000 participants inscrits, parmi lesquels plus de 4000 handicapés. 4500 journalistes devraient couvrir l'évènement. Les bénévoles, nombreux, se mobilisent; beaucoup sont issus du scoutisme. Si la dimension spécifiquement religieuse de l'évènement occupe la première place, il n'empêche que des évènements culturels (300) sont également prévus au programme (concerts, théâtre, expos, cinéma). L'Espagne puisera également dans son patrimoine religieux et dans ses traditions populaires.

"La collaboration avec la Ville de Madrid et avec le gouvernement a été excellente, selon les organisateurs. Les tensions qui opposent le gouvernement socialiste espagnol à l’Église n’ont eu aucune répercussion sur l’organisation des JMJ. Et si la situation économique de l’Espagne est actuellement critique, ces JMJ ne coûteront rien au contribuable espagnol. Au contraire, elles devraient rapporter près de 100 millions d’euros."

source : http://www.oecumene.radiovaticana.org/fr1/Articolo.asp?c=509233

"On" nous avait annoncé un cataclysme pour l'Eglise en Allemagne. La réalité est assez différente.

Effectivement, 181.193 personnes ont souhaité ne plus payer l'impôt religieux en faveur de l'Eglise catholique. Cela veut-il dire qu'elles ont cessé de croire ou même de pratiquer? Il est clair que l'impact des affaires d'abus sexuels ont éloigné une partie des ouailles du clergé. Il n'est pas sûr que si la liberté m'en était laissée j'accepterais de verser une contribution pour le fonctionnement d'une institution qui est loin de me satisfaire et qui s'engage imprudemment dans la voie des indemnisations.

En réalité, le nombre des nouveaux baptisés reste stable et l'Eglise catholique continue à devancer les luthériens qui sont au nombre de 24,2 millions (évaluation sur la base de "l'impôt religieux").

source : http://www.la-croix.com/

"Diplomatie" consacre son quatrième numéro à la "géopolitique du Vatican". N'ayant pas encore eu l'occasion d'en examiner le contenu, nous vous le signalons à titre documentaire avec les précautions qui s'imposent. Parmi les auteurs : François Mabille et Annie Lacroix-Riz.

Une amie nous met en garde : "Il faut lire ce numéro de DIPLOMATIE sur la géopolitique du VATICAN avec beaucoup de recul et de sens critique car il y a bien au moins 5 mensonges par page, sans compter le ton hargneux de certains journalistes et tous les poncifs habituels concernant l'Eglise."

(Extrait de la présentation sur le site de "Diplomatie" :

"...il existe une géopolitique du Vatican, d’abord parce qu’il s’agit d’un État qui s’inscrit dans une réalité internationale, dont il lui faut progressivement accepter les règles. Créatrice de normes durant des siècles, l’Église est confrontée à l’avancée des règlementations internationales. À titre d’exemple, pour éviter d’apparaître dans la liste grise des États, le Vatican est tenu de mettre en place une transparence financière. Le Vatican n’a pas abandonné son goût pour le renseignement et l’influence, comme l’atteste le choix d’élire Benoît XVI qui fut, 24 années durant, à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Enfin, le Vatican est en conflit avec d’autres puissances, des conflits qui ne portent pas sur une lecture de la Bible, mais bel et bien sur qui contrôlera la population des catholiques.
Approcher cette géopolitique recèle pourtant de nombreuses difficultés. Outre la difficulté d’accéder aux sources elles-mêmes et aux rares spécialistes de la question, les risques de simplification ou d’exagération sont nombreux. Autant d’écueils que la rédaction de Diplomatie a tenté d’éviter, en proposant une approche fondée sur la diversité des réalités, en toute indépendance.")

Un ami de belgicatho attire notre attention sur la pénétration de l'idéologie du gender dans la banalité du quotidien :

Rien de bien choquant dans cet article très anodin, et, loin de voir le mal partout, j'ai toutefois été accroché par son titre. Dans un satellite du Soir, Geeko, on a pu lire : les papas peuvent aussi être "enceints" sur facebook. 

Guillaume de Prémare et Patrice de Plunkett en font la démonstration sur le site "urgence com'catho" (vendredi 29 juillet 2011)

Il y a une quinzaine de jours, J. Quatremer a accordé une interview à Paris-Match sur la situation de la Belgique. C'est peut-être la première fois qu'un Français analyse notre situation de façon aussi pertinente. Le texte de cette interview est disponible sur son blog : http://bruxelles.blogs.liberation.fr/coulisses/2011/07/la-crise-belge-auscult%C3%A9e.html#more Quand le matérialisme et le refus de la solidarité deviennent les valeurs dominantes d'une société, celle-ci a-t-elle encore un avenir devant elle?

Extrait :

"Si, par malheur, le nationalisme flamand parvient à faire exploser la Belgique, il est clair que cela ouvrira une période d'instabilité, en Belgique, bien sûr, mais aussi en Europe. Depuis 70 ans, la Belgique est, en effet, présentée comme un modèle de la cohabitation de deux communautés, celui qui doit inspirer l’Europe : une scission du royaume serait donc non seulement un échec belge, mais aussi un échec européen. D’autant que le combat de la N-VA ou du Vlaams Belang n’est pas seulement identitaire et nationaliste, il est aussi économique : ces deux partis rejettent la solidarité entre riches et pauvres, du moins avec les pauvres qui ne partagent pas leur culture, leur langue ou, dans le cas du Vlaams Belang, leur couleur de peau. On oublie trop souvent que le programme économique de la N-VA est proche du VOKA (le petit patronat flamand) et on peut se demander si les revendications sécessionnistes de la N-VA ne sont pas avant tout un cache-sexe qui vise à dissimuler la volonté de démanteler le modèle social belge et de rester entre soi. Bref, le nationalisme du XXIème siècle n’est pas expansionniste, il est juste petit bourgeois et égoïste. On retrouve, en Europe, ce même type de tensions, entre les riches du Nord et les pauvres du Sud : en Espagne, avec la Catalogne, ou en Italie, avec la Ligue du nord ou, plus largement, en Europe, avec la crise grecque, partout les riches refusent de payer pour les pauvres."

Sur Radio Vatican :

"Au cours de l'Angélus de ce dimanche, Benoît XVI a lancé un appel à la mobilisation contre les périls qui menacent la Corne de l'Afrique.

"Il est interdit de rester indifférent à la tragédie des affamés et des assoiffés" s'est-il exclamé dans son adresse en polonais aux fidèles réunis dans la cour du Palais Apostolique de Castelgandolfo pour la traditionnelle prière de l'Angélus.

"Nous avons entendu dans l'Evangile de ce jour le récit du miracle de la multiplication des pains, avec lesquels Seigneur Jésus nourrit une foule affamée" rappelait Benoît XVI. Jésus "nous encourage à donner à manger" aux hommes qui ont faim et soif, "à partager le pain avec ceux qui en ont besoin". "A la suite du Christ, nous devons être sensibles à la pauvreté des peuples".

Dans sa catéchèse en italien, le Pape dénonçait la situation vécue par les hommes et femmes de la Corne de l'Afrique, "qui pâtissent des conséquences de la famine, aggravées par la guerre et le manque d'institutions solides".

Citant des passages de son livre "Jésus de Nazareth", Benoît XVI a enfin rappelé que "le Christ est attentif aux besoins matériels". Mais, explique le Pape, "il veut donner plus, parce que l'homme est toujours affamé de quelque chose en plus, il a besoin de quelque chose en plus. Dans le pain du Christ est présent l'amour de Dieu"."

On peut aider notamment en soutenant le JRS : http://www.belgicatho.be/archive/2011/07/29/la-crise-humanitaire-somalienne.html

Suite à la parution des deux posts précédents, ICI et ICI, nous maintenons notre vigilance et nous demandons des réponses claires.

L'abbé Gravet est très probalement un brave homme même si son comportement constitue un grave manquement à la loyauté à l'égard de l'Eglise catholique dont il se réclame; cependant, nous n'avons pas l'honneur de le connaître et nous ne voulons pas nous livrer à une querelle "ad hominem".

L'objectivité des faits qui se sont produits dans le cadre de ce jubilé nous interpelle et soulève un certain nombre de questions auxquelles l'évêque, chargé de veiller sur les fidèles de son diocèse et d'éviter que des manquements graves, voire scandaleux, à la foi de l'Eglise ne s'y produisent.

Les questions que nous posons sont les suivantes :

- Un prêtre peut-il prendre des dispositions qui privent ses ouailles de la messe dominicale pour assister, en lieu et place de celle-ci, à une célébration de la Cène protestante, présidée par un ministre de l'Eglise réformée? 

- Des prêtres catholiques peuvent-ils "concélébrer" avec un ministre du culte protestant, officiant ainsi dans le cadre d'un office éloigné de la foi de l'Eglise (dans la Présence substantielle du Christ dans l'Eucharistie notamment), plongeant ainsi les fidèles dans la confusion et en en scandalisant certains parmi eux?

- L'évêque autorise-t-il un de ses prêtres à "monter" une opération spectaculaire (et médiatisée) destinée à susciter le débat et la contestation sur des positions clairement définies par l'Eglise : à savoir la nature du sacerdoce, le célibat sacerdotal, l'accès des femmes à la prêtrise?

Nous ne lâcherons pas prise tant que des réponses claires n'auront pas été données à ces questions par l'évêque du diocèse concerné; à défaut, les congrégations romaines compétentes seront interpellées au sujet de cette affaire et invitées à donner aux fidèles les réponses auxquelles ils ont droit.

A suivre, donc.