De Jane Adolphe sur le National Catholic Register :

Voici ce que j'aimerais demander à Mgr Paglia, archevêque de l'Académie pontificale pour la vie

Le dialogue n'est-il pas censé défendre les vérités exprimées dans la loi naturelle, révélées dans l'Écriture et la Tradition et enseignées par le magistère ?

26 octobre 2022

L'archevêque Vincenzo Paglia, président de l'Académie pontificale pour la vie, a défendu sa décision de nommer, au nom du dialogue, de nouveaux membres qui soutiennent le "choix" de tuer les enfants à naître, et a souligné que sa dernière décision a été prise en consultation avec d'autres personnes après mûre réflexion. 

Cela soulève quelques questions : 

Qu'est-ce que le dialogue ? Pourquoi y a-t-il un dialogue ? Quand s'engage-t-on dans le dialogue ? Pour quelles raisons le dialogue est-il justifié ? Sur quel sujet dialogue-t-on ? Comment dialogue-t-on ? Quel est le but ou la fin du dialogue ? Qui s'engage dans le dialogue ? Quels sont les thèmes possibles du dialogue ?

Le dialogue n'est-il pas censé défendre les vérités exprimées dans la loi naturelle, révélées dans l'Écriture et la Tradition et enseignées par le magistère ? Traitons-nous l'opposition à l'avortement comme une partie insignifiante de la tradition catholique et manquons-nous d'approfondir notre compréhension de celle-ci ? Qu'est-ce qui doit être approfondi dans le meurtre des bébés ? Quelles vérités permanentes sont latentes dans ce domaine et nous ont échappé ?

L'Académie pontificale pour la vie a montré qu'elle devenait un partenaire trop silencieux de groupes tels que le Forum économique mondial (WEF), ses partisans dans le monde des affaires et les anciens élèves de son forum Young Global Leaders. 

La nomination de Mariana Mazzucato, qui est "étroitement liée au Forum économique mondial" et "admirée par Bill Gates", est particulièrement scandaleuse parce qu'elle implique l'Académie pontificale pour la vie, qui a été fondée en 1994 spécifiquement pour étudier, informer et former sur "les principaux problèmes de la biomédecine et du droit, relatifs à la promotion et à la défense de la vie, surtout dans la relation directe qu'ils ont avec la morale chrétienne et les directives du magistère de l'Église".

De telles nominations pourraient-elles conforter les critiques selon lesquelles l'académie considère de tels mouvements comme un moyen pour l'Eglise de minimiser la protection des bébés pour embrasser un ensemble de questions liées à la vie, telles que la vie et le changement climatique, la vie et les nouveaux systèmes alimentaires, la vie et COVID-19, ou la vie et les affaires ? Ou s'agit-il d'un exemple du nouveau dogme de l'"inclusivité" qui pousse à accepter des modes de vie alternatifs pécheurs ?

Ou peut-être s'agit-il simplement d'un autre exemple de promotion des objectifs de développement durable de l'Agenda 2030 de l'ONU, comme la promotion des droits sexuels sous le couvert de la santé ? Le président de l'Académie pontificale pour la vie a-t-il oublié la Note du Saint-Siège en réponse à l'Agenda 2030 de l'ONU ? Cette note, adressée au secrétaire général de l'ONU, était sans ambiguïté : 

"Le droit à la santé étant un corollaire du droit à la vie, il ne peut jamais être utilisé comme un moyen de mettre fin à la vie d'une personne, qui est telle de la conception à la mort naturelle." (21.b)

Oui, nous devons soutenir le dialogue, mais ceux qui s'y engagent en tant que membres de l'Académie pontificale pour la vie doivent le faire selon les propres statuts de l'académie - par "un service fidèle dans la défense et la promotion du droit à la vie de toute personne humaine", un principe cohérent avec les vérités éternelles confiées à l'Église.

Jane Adolphe, diplômée en droit civil (LLB/BCL) et en droit canonique (JCL/JCD), est professeur de droit à l'Ave Maria School of Law, à Naples, en Floride, avec une expertise en droit international des droits de l'homme. De 2003 à 2011, elle a travaillé pour la section des relations avec les États de la Secrétairerie d'État au Vatican, en tant que conseillère juridique extérieure des papes Jean-Paul II et Benoît XVI. Puis, en 2011, pendant les dernières années du pontificat du pape Benoît VI, elle a servi en tant qu'experte interne travaillant dans l'État de la Cité du Vatican, et a continué à occuper ce poste pendant le pontificat du pape François, jusqu'à sa démission en 2020.

Une dépêche de l'Agence Fides :

EUROPE / RUSSIE - "Œcuménisme du sang". A Moscou, la mémoire des martyrs unit les chrétiens de différentes confessions

Moscou (Agence Fides) - « Qu'est-ce qui a aidé les croyants à persévérer dans la foi en temps de persécution ? Et la mémoire partagée des martyrs peut-elle aider à surmonter les barrières confessionnelles et s'entraider ? ». Avec ces questions, les travaux de la conférence ont commencé dans la présence des représentants de diverses confessions chrétiennes réunis à l'Institut Saint-Thomas de Moscou. Les travaux étaient dirigés par les jésuites qui ont discuté de la question de manière ouverte et directe. L'événement, organisé dans la soirée du lundi 24 octobre par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe de Moscou "San Filaret", a vu la participation en mode mixte (en direct et à distance) d'un grand nombre de personnes intéressées. La particularité du contexte de la Fédération de Russie, où les persécutions de la période soviétique restent encore vivantes dans la mémoire de beaucoup, a favorisé une réflexion commune également à travers le partage d'histoires de martyre vécues à la première personne ou dans la famille d'origine.

Entre autres, le pasteur Pavel Bak, de l'Église évangélique pentecôtiste, a commencé par le récit des souvenirs de sa famille, originaire de Volhynie, une région appartenant aujourd'hui à l'Ukraine. Les membres de la famille du pasteur Pavel ont connu plusieurs vagues de persécutions depuis 1945, et c'est précisément le témoignage de foi de ses grands-parents et de ses parents - confiait-il lui-même - qui l'a maintenu dans la foi : "Ils m'ont toujours encouragé à maintenir vivante ma relation personnelle avec Dieu, que personne n'aurait pu m'enlever, même si j'avais été privé de tout ", a souligné Bak. Le pasteur et certains chrétiens orthodoxes présents ont rappelé au cours de la soirée que souvent, lors de la détention dans les camps de travail, la reconnaissance de la foi commune en Jésus-Christ a fait tomber des barrières et de la méfiance entre les membres de différentes communautés confessionnelles, faisant vivre aux gens cette expérience. situation que le Pape François depuis 2014 a appelée à plusieurs reprises "l'œcuménisme du sang".

L'animatrice de la rencontre, la professeure Margarita Shilkina, chrétienne orthodoxe et doyenne de la Faculté des sciences religieuses, a parlé de sa conversion après ses années de jeunesse de militantisme dans les rangs du Komsomol (organisation regroupant la jeunesse communiste), une conversion qui a pris place aussi grâce au témoignage de ceux qui avaient été maintenus dans la foi pendant l'ère soviétique : « Quand j'ai lu l'Evangile pour la première fois - a déclaré la professeure Shilkina - j'ai réalisé que j'avais été trompé. Je croyais sincèrement au communisme, mais la rencontre avec l'Église vivante du Christ m'a fait comprendre que j'étais comme un agneau au milieu des loups. Trente ans après ma conversion, je suis pleinement heureuse de mon cheminement de foi". Les deux orateurs catholiques présents - le jésuite Stephan Lipke et la chercheuse Maria Chiara Dommarco - ont souligné deux aspects différents du martyre chrétien. Le Père Lipke, directeur de l'Institut Saint Thomas, a rappelé que les martyrs vivent ce que Saint Paul lui-même a vécu : « La force se manifeste pleinement dans la faiblesse » (2 Co 12, 9).

A ce propos, le Père Lipke raconta l'histoire du Serviteur de Dieu Père Walter Ciszek, jésuite américain envoyé en mission clandestine en URSS en 1939 : « Parfois les persécutés ont survécu, pour que nous puissions avoir leurs souvenirs, transmis oralement ou par écrit. Les deux livres que nous a laissés le père Ciszek racontent que la faiblesse du chrétien face à ses persécuteurs n'est pas un inconvénient, mais paradoxalement la manière dont il peut traverser les moments de crise : ses propres tentatives, bien qu'ingénieuses, de ne pas succomber aux tortionnaires, en se montrant inefficaces, a laissé place à Jésus, le seul vraiment capable de soutenir le Père Ciszek pendant les années d'emprisonnement ". Maria Chiara Dommarco, chercheuse en histoire de l'Église, a souligné un aspect essentiel de la vie des témoins de la foi : l'acceptation de ce qui leur est arrivé comme une manière d'aimer et de servir Jésus dans les personnes qu'ils ont rencontrées, comme le montre l'histoire du Père Edmund Walsh, un jésuite américain envoyé par Pie XI dans des missions à haut risque dans différentes parties du monde. "Quelques années après son retour de Russie - précise la chercheuse -, où il avait dirigé la mission pontificale de sauvetage auprès des populations épuisées par la famine dans les années 1920, le père Walsh est envoyé en mission secrète au Mexique en 1929, pour jeter les bases d'une accord diplomatique entre l'État et l'Église qui aurait mis fin à la guerre civile alors en cours. L'acceptation cordiale, et non passive, des situations extrêmes dans lesquelles il était venu se retrouver dans les deux pays était sa façon d'apprendre à aimer ses collaborateurs et à servir tous ceux qu'il rencontrait, quelles que soient leurs affiliations confessionnelles ou la haine qu'ils nourrissaient envers l'Église, en vue de promouvoir la paix au sein d'un peuple et entre les différents peuples".

La conférence-table ronde sur les expériences récentes de martyre et de persécution était la première d'une série de rencontres sur divers sujets organisées par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe "San Filaret" de Moscou. Aux réunions assisteront, de temps à autre, des représentants de diverses Églises et Communautés ecclésiales.

(CD) (Agence Fides 26/10/2022)

De Tim Busch sur First Things :

LE CARDINAL ZEN EN PROCÈS

10 . 25 . 22

Le fait que Pékin ressente le besoin d'arrêter et de poursuivre en justice un frêle dirigeant catholique de 90 ans en dit long sur la Chine communiste. Cela en dit encore plus long sur le fait que le cardinal Zen accepte son sort avec autant de grâce et de courage. Alors que son procès pour de fausses accusations de sécurité nationale doit reprendre le 26 octobre, Zen semble tout à fait prêt à poursuivre son ministère chrétien derrière les barreaux. Le régime peut penser qu'il le punit, mais en fait, il fait de lui le martyr que Pékin devrait craindre le plus.

Ma mesure du cardinal Zen s'est formée au fil de nombreuses années, mais j'ai été particulièrement frappé par notre rencontre en tête-à-tête en novembre 2019. Nous nous sommes réunis dans la maison de Jimmy Lai, un compatriote converti au catholicisme à Hong Kong. (Il a également été arrêté et condamné à 14 mois de prison, et endure maintenant un autre procès truqué sans jury). Par les fenêtres, nous pouvions entendre les protestations massives contre la loi d'extradition de Hong Kong, qui constituait à l'époque la tentative la plus agressive de la Chine pour éradiquer la liberté dans la cité-État.

Les protestations étaient si bruyantes qu'elles ont failli nous empêcher, ma femme et moi, de nous rendre à notre rendez-vous avec le cardinal Zen. Mais lorsque nous sommes arrivés, le dirigeant catholique, qui a été élevé à son poste actuel par le pape Benoît XVI en 2006, était paisible et calme. Bien qu'avancé en âge, il a éludé les questions sur sa santé, redirigeant humblement l'attention vers d'autres personnes que lui. L'homme respirait la préoccupation pour les autres, en particulier lorsque la conversation a porté sur l'avenir de Hong Kong.

Le cardinal n'a pas mâché ses mots. Il a prédit que la Chine communiste avalerait Hong Kong tout entier, avec toute l'oppression et le chagrin qui définissent la vie sur le continent chinois. Il pensait que les nombreux catholiques de la ville - dont lui-même et Jimmy Lai- seraient persécutés pour leur foi, d'autant plus qu'elle exige une défense résolue de la liberté et de la dignité humaines que Pékin refuse. Le lendemain, la presse communiste a publié nos photos et a traité Zen et Lai de traîtres.

Zen était prévenu : Il a été arrêté deux ans et demi plus tard, au printemps 2022. Les autorités communistes l'ont accusé en sa qualité d'administrateur du Fonds d'aide humanitaire 612, qui a apporté un soutien financier aux manifestants que nous avons entendus dehors lors de notre réunion de 2019. D'après les porte-parole de Pékin, le cardinal est coupable de "collusion avec des forces étrangères", un crime prévu par une loi de Hong Kong de 2020 sur la sécurité nationale.

L'issue du procès ne fait aucun doute sérieux. La Chine communiste contrôle effectivement les tribunaux de Hong Kong, de sorte que Zen sera presque certainement condamné, après quoi il sera probablement envoyé dans l'une des prisons de Hong Kong. Il y a une chance infime que son sort soit différent, à condition qu'il y ait une réaction mondiale suffisante. Hélas, le Vatican n'a pas encore fait de l'arrestation de l'un de ses cardinaux, souvent appelés les "princes de l'Église", une question majeure. Espérons que cela change avant la fin du procès et le début d'une éventuelle peine de prison.

Pourtant, je ne suis pas convaincu que le cardinal Zen veuille être libre. Lorsque nous avons parlé en 2019, il semblait à l'aise avec la souffrance à venir. C'est logique. C'est un homme qui s'est engagé à suivre les traces de Jésus-Christ. Il a également vu comment le christianisme s'est développé à Hong Kong - et en fait, dans toute la Chine - même au milieu d'une répression communiste de la foi authentique. Pour quelqu'un d'aussi imprégné du concept chrétien de sacrifice de soi et de l'idée que Dieu peut tirer un grand bien d'un grand mal, le cardinal Zen ne souhaite peut-être rien de plus qu'une condamnation dans un procès prédéterminé.

Cela ne rend pas moins injuste la persécution par la Chine communiste d'un homme de 90 ans. Le cardinal Zen mérite la liberté, comme Jimmy Lai et tous ceux que Pékin punit pour leur défense de l'autonomie de Hong Kong. Ils méritent également le soutien inconditionnel de tous les catholiques et des personnes de bonne volonté, que ce soit au Vatican, aux États-Unis ou ailleurs. Même ainsi, si Zen est emprisonné, nous devrions fustiger la Chine communiste dans un premier temps, puis nous demander à quoi pense Pékin dans un second temps.

Après tout, si le cardinal Zen représente réellement un danger pour le régime, cette menace ne prendra pas fin avec le jugement d'un faux tribunal. Derrière les barreaux, il continuera à diffuser le message subversif de la liberté et de la foi religieuse. Pendant ce temps, les innombrables citoyens chinois qui apprendront son sort se demanderont pourquoi ce message, émanant d'un vieil homme âgé, a terrifié les apparatchiks supposés tout-puissants de Pékin. Les graines que le cardinal Zen plantera dans les jours à venir produiront toujours du poison pour la Chine communiste.

De Pascal Portoukalian sur infochretienne.com :

Témoignage d’un chrétien Français depuis l’Arménie : l’agression de l’Azerbaïdjan prend des proportions internationales

21 octobre 2022

Installé à Erevan depuis deux mois, notre chroniqueur Pascal Portoukalian, Français d’origine arménienne, livre son analyse sur la situation arméno-azérie. Il lançait le 26 septembre un appel à la prière pour l’Arménie. Celui-ci reste toujours d’actualité.

Le 13 septembre dernier, l’Azerbaïdjan attaquait la République d’Arménie, faisant plus de 200 morts arméniens en 48 heures.

A ce jour, 29 soldats arméniens manquent toujours à l’appel. Sont-ils morts ? Sont-ils retenus prisonniers ? Sur les 17 derniers prisonniers rendus par l’Azerbaïdjan à l’Arménie, 16 ont été torturés. Le 17ème, toujours hospitalisé dans un état grave, n’est pas en mesure d’être interrogé.

50 kilomètres carrés de territoire arménien restent encore occupés par les militaires azerbaïdjanais. Depuis cette attaque, et malgré le cessez-le-feu, presque chaque jour, les forces azéries lancent une nouvelle attaque sur les lignes arméniennes. L’objectif : terroriser les populations de ces zones souvent rurales, les obliger à partir, prendre leur place, et affirmer que ces terres sont à eux puisqu’ils sont là.

D'Anna Bono sur la Nuova Bussola Quotidiana :

Les chrétiens d'Afrique, victimes des kidnappeurs et des terroristes

26-10-2022

Bonne et mauvaise nouvelle pour les chrétiens d'Afrique. Les ecclésiastiques enlevés par une milice séparatiste au Cameroun ont été libérés. Mais pour chaque bonne nouvelle, il y a beaucoup de mauvaises nouvelles. Au Nigeria, la situation est toujours aussi grave : un prêtre enlevé, des lieux de culte attaqués. Et au Congo, le terrorisme de l'État islamique est en hausse. 

Les cinq prêtres et autres otages enlevés par les séparatistes anglophones, en guerre depuis 2017 contre le gouvernement majoritairement francophone du pays, ont été libérés le 22 octobre au Cameroun après 45 jours de captivité. L'enlèvement a eu lieu dans la soirée du 16 septembre lorsque des hommes armés ont attaqué l'église Sainte-Marie dans le village de Nchang, qui fait partie du diocèse de Mamfe, l'ont profanée et incendiée, puis ont pris la fuite, emmenant avec eux, outre les prêtres, une religieuse, une catéchiste, une femme qui travaille comme cuisinière dans la paroisse et une fillette.

Il semble qu'aucune rançon n'ait été versée pour leur libération. C'est ce qu'a déclaré le porte-parole du diocèse de Mamfe et ce que confirme une vidéo, prise au moment de la libération, dans laquelle l'un des otages remercie au nom de tous les ravisseurs de les avoir libérés sans rien recevoir en retour. Dans les jours qui ont suivi l'enlèvement, la Conférence épiscopale du Cameroun avait en effet déclaré que, pour ne pas créer un dangereux précédent, elle ne céderait pas aux exigences des ravisseurs, qui avaient d'abord demandé 100 000 dollars, avant de descendre à 50 000. Les auteurs de l'enlèvement ont été identifiés comme étant les Freedom Fighters of Ambazonia, un nom jamais utilisé auparavant. Ambazonia est le nom donné par les séparatistes aux régions du sud et du nord-ouest où vit la majorité de la population anglophone. Selon l'agence Fides qui a rapporté la nouvelle, il pourrait s'agir d'un nouveau groupe, mais il n'est pas exclu qu'il s'agisse plutôt d'une bande criminelle qui se consacre à l'enlèvement et à l'extorsion et qui se cache derrière un sigle politique.

Alors que l'Église camerounaise célèbre le retour au pays de ses prêtres, la nouvelle arrive du Nigeria voisin de l'enlèvement d'un prêtre, presque certainement à des fins d'extorsion, le dernier d'une longue série. La victime est le père Joseph Igweagu, curé de Saint Joseph, une paroisse de la ville d'Abata Nsugbe située dans l'État d'Anambra, dans le sud du pays. L'enlèvement a eu lieu le 12 octobre, rapporte l'archidiocèse d'Onitsha, dont fait partie la paroisse de St Joseph. Le père Igweagu a été enlevé alors qu'il rentrait au presbytère après avoir célébré une messe de funérailles à Umunnachi, une ville située à environ 150 kilomètres d'Abata Nsugbe. L'Anambra est l'un des États de la fédération nigériane où se produisent la plupart des enlèvements à des fins d'extorsion, un crime désormais répandu dans une grande partie du pays, totalement incontrôlé, comme le sont d'autres activités criminelles, les affrontements entre les communautés de bergers et d'agriculteurs, ainsi que les attaques religieuses et les attentats à la bombe qui rendent l'existence au Nigeria de plus en plus dangereuse. La violence n'épargne même pas les lieux de culte. Au moins sept églises et mosquées ont été attaquées depuis le début de l'année. La dernière attaque a eu lieu dans la soirée du 16 octobre. Des hommes armés ont fait irruption dans la Celestial Church of Christ à Felele Lokoja, dans l'État de Kogi (centre-sud). Tirant dans une grêle de balles, ils ont tué une femme, une jeune fille sa fille, et blessé au moins trois personnes. L'identité des auteurs et les raisons de l'attaque sont actuellement inconnues.

La situation est si grave qu'Aisha Buhari, l'épouse du président de la République Muhammadu Buhari, a songé à présenter des excuses à ses compatriotes qui, comme elle l'a déclaré lors d'une interview à la BBC, avaient certainement nourri de grands espoirs de changement lorsqu'ils avaient élu son mari président à deux reprises, mais qui pensaient "peut-être" maintenant que leurs attentes avaient été déçues.

Le bilan de l'attaque du village de Maboya, dans la province du Nord-Kivu, à l'est de la République démocratique du Congo, où des dizaines de groupes armés opèrent presque sans entrave, est encore plus lourd. Dans la nuit du 19 au 20 octobre, plusieurs hommes armés ont mis le feu à un centre de santé géré par le bureau de santé du diocèse de Butembo-Beni et à un hôpital appartenant à une communauté protestante. Sept personnes ont été tuées pendant le raid, dont Sœur Marie-Syvie Kavuke Vakatsuraki, de la Congrégation des Petites Sœurs de la Présentation de Notre-Dame, qui travaillait comme médecin dans le centre de santé du diocèse. Selon une infirmière survivante, certaines des victimes étaient des patients hospitalisés. "Ils ont même tué des malades", a-t-il déclaré à l'Agence France Presse. Un autre témoin a déclaré qu'en plus des deux centres de santé, plusieurs maisons ont été pillées et brûlées. La population locale pense que ce sont les djihadistes de l'Adf (Allied democratic forces), d'origine ougandaise mais actifs au Congo, qui ont rejoint l'État islamique en 2019 et sont depuis affiliés à l'Iscap (province d'Afrique centrale de l'État islamique) qui ont attaqué Maboya. Cela a été confirmé dans une déclaration en langue arabe diffusée sur les médias sociaux revendiquant l'attaque au nom de l'Iscap. L'armée congolaise affirme également qu'il s'agit de militants d'Adf. Elle dit avoir capturé quatre d'entre eux, dont un homme qui aurait fourni des informations logistiques au commando qui a mené l'action.

De J-P Mauro et Cécile Séveirac sur aleteia.org :

Flambée spectaculaire des actes anti-catholiques au Canada

26/10/22

Au Canada, une recrudescence considérable des crimes contre les catholiques inquiète. Un récent rapport fait en effet état d’une augmentation de 260% d’actes anti-catholiques entre 2020 et 2021.

De Nico Spuntoni sur la Nuova Bussola Quotidiana :

Monseigneur Santier, harceleur mais "synodal".

27-10-2022

L'affaire de l'évêque coupable d'actes sexuels en confession, désormais sanctionné par le Saint-Siège et enfermé dans un couvent, explose. Accusations admises et confirmées, mais l'un de ses successeurs tient à souligner qu'il a "écouté tout le monde, comme en témoigne son approche synodale".

Relu aujourd'hui, à la lumière de l'enquête médiatique de Golias et Famille chrétienne, le communiqué par lequel Michel Santier annonçait sa démission aux fidèles du diocèse de Créteil semblait contenir quelques indices de ce qui se dessine. L'évêque a en effet justifié son recul en invoquant son manque de force physique - alors qu'il n'avait pas encore atteint l'âge de 75 ans - et d'"autres difficultés" non précisées. Il est probable qu'il faisait référence aux accusations portées contre lui par deux hommes en 2019 et relatives à certains épisodes survenus dans les années 1990 à Coutances dans une école de prière dont il était à l'époque le directeur. L'ecclésiastique, ancien évêque de Luçon puis de Créteil, aurait abusé de son autorité spirituelle pour faire se dénuder deux jeunes hommes majeurs lors d'une confession.

La plainte des deux victimes présumées a été reprise il y a trois ans par l'archevêque de Paris de l'époque, Michel Aupetit, qui a lancé l'enquête à Rome puisqu'il s'agissait d'un évêque suffragant, en application du motu proprio du pape François Vos estis lux mundi. La réponse du Vatican est intervenue en octobre 2021 et Santier a fait l'objet de mesures disciplinaires pour des abus spirituels ayant conduit à des actes de voyeurisme, comme l'ont confirmé aux médias ces derniers jours des sources du diocèse de Créteil. Il y a d'abord eu le recul de l'évêque et l'acceptation par le pape de sa renonciation en janvier 2021. Rien n'a cependant filtré jusqu'aux premières révélations parues le 14 octobre de cette année dans les deux journaux catholiques qui ont révélé l'existence des sanctions.

Le scandale a été énorme pour l'Église française et l'opinion publique a donné un grand écho à ce que l'on a appelé les "confession-strips". Le tollé a conduit le successeur à Créteil, Monseigneur Dominique Blanchet, à présenter des excuses publiques pour ses "erreurs de jugement" dans cette affaire. La gravité des faits, en effet, ne se limite pas à ce qui est apparu dans les premiers jours : après l'enquête, de nouveaux rapports sont arrivés sur des abus présumés commis par Santier, et l'actuel évêque de Créteil s'est donc excusé auprès des fidèles d'avoir cru son prédécesseur alors que, lors de la passation de pouvoir, il avait assuré que les victimes de son comportement n'étaient que les deux entendus par Monseigneur Aupetit.

On soupçonne que Santier a pu répéter ces attitudes même pendant son ministère épiscopal, c'est pourquoi Blanchet a lancé un appel aux victimes éventuelles pour qu'elles se manifestent auprès du bureau diocésain compétent. Mais la bombe qui a éclaté dans les médias a également incité les autres évêques des diocèses qui avaient été en contact avec Santier à s'exprimer, et à travers leurs mots, son sort après sa retraite en janvier 2021 a été révélé. Monseigneur François Jacolin, son successeur à Luzon, a révélé dans un communiqué que l'évêque accusé avait lui-même reconnu la véracité du témoignage des deux victimes.

Après les sanctions, Santier est invité à mener une vie de prière et de pénitence et est envoyé comme aumônier d'une communauté religieuse à Saint-Pair-sur-Mer. Mgr Jacolin a toutefois jugé nécessaire de souligner dans le communiqué de presse que durant son mandat à Luzon (de 2001 à 2007), Santier s'est révélé "un pasteur bienveillant et à l'écoute de tous, comme en témoigne l'approche synodale qu'il a manifestée et poursuivie avec détermination".

Concernant l'évolution de la situation suite à la mesure disciplinaire, Monseigneur Laurent Le Boulc'h, évêque du diocèse de Coutances et Avranches où se trouvait sa retraite, a expliqué qu'une fois la nouvelle arrivée de Rome, il aurait demandé à Santier de quitter la communauté et de rejoindre une communauté de moniales, supposément l'abbaye de Saint-Sauveur-le-Vicomte. Là-bas, Santier continue de célébrer la messe et découvre probablement ces jours-ci le choc causé par son affaire, d'autant plus que les abus auraient été commis en instrumentalisant le sacrement de la confession et plus généralement la mission d'accompagnement spirituel.

Il vaut la peine de se poser une question : mais le ministère limité que, comme l'a révélé Monseigneur Le Boulc'h, le prélat exerce dans la communauté religieuse après les sanctions de Rome, inclut-il l'administration du sacrement de la réconciliation, qu'il semble avoir si sacrilègement outragé dans le passé ? 

De kath.net/news :

Incroyable - Un autre membre de "l'Académie pontificale pour la vie" pour l'avortement

26 octobre 2022

Sheila Tlou, ancienne ministre de la Santé du Botswana, s'est exprimée publiquement à plusieurs reprises en faveur de l'avortement légal dans le monde entier.

Rome (kath.net/CNS/jg)

Parmi les personnes nommées par le pape François en octobre à l'Académie pontificale pour la vie (PAL), figure le professeur Sheila Dinotshe Tlou, ancienne ministre de la Santé du Botswana et responsable de l'Organisation mondiale de la santé.

Tlou a publiquement préconisé l'utilisation de contraceptifs et l'avortement légal à plusieurs reprises. Le portail Catholic Arena a recueilli et publié certaines de leurs déclarations.

"Oui, avec l'accès aux soins et aux droits en matière de santé sexuelle et reproductive pour tous, nous pouvons mettre fin aux avortements à risque qui tuent des millions de femmes chaque jour", a-t-elle écrit sur Twitter en septembre 2017. Elle a commenté un message Twitter de l'OMS qui incluait le chiffre de 25 millions "d'avortements à risque" par an dans le monde. C'est l'équivalent d'un peu plus de 68 000 "avortements à risque" par jour calendaire.

Commentant la nouvelle de la baisse des taux d'avortement dans les pays riches, elle a également tweeté : "Et nous restons pauvres... et nos femmes continuent de mourir à cause du manque d'accès à la contraception... et des avortements illégaux".

En novembre 2017, elle a appelé à "des soins et des droits en matière de santé sexuelle et reproductive pour tous", sinon les objectifs de développement durable de l'ONU ne pourraient pas être atteints. L'accès aux "soins de santé sexuelle et reproductive" et aux droits connexes comprend l'accès à l'avortement légal.

Tlou a été membre du groupe de révision externe d'une ligne directrice de l'OMS sur « la santé et les droits sexuels et reproductifs » publiée en 2019. La directive exige que "l'avortement sécurisé" soit abordable et accessible à toutes les femmes.

Le pape François a présenté sept nouveaux membres du PAL le 15 octobre. L'économiste Mariana Mazzucato , comme Sheila Tlou, est une partisane des avortements légaux.

CONTACTEZ 

Président Vincenzo Paglia : presidente@pav.va

Académie Pontificale pour la Vie : pav@pav.va

Téléphone +39 06 69895200