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International - Page 4

  • Le 28 septembre à Paris : une manifestation inédite pour dénoncer la persécution des chrétiens en France et dans le monde

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    D'Anna Ashkova sur Aleteia.org :

    Une première manifestation à Paris pour faire entendre la voix des chrétiens persécutés

    1.500 personnes ont manifesté à Paris contre Christianophobie en France

    Antonio

    La place de la Nation, à Paris, a accueilli dimanche 28 septembre une manifestation contre la christianophobie.

    29/09/25

    À la suite du meurtre d’Ashur Sarnaya, chrétien d’Orient réfugié à Lyon, un groupe de jeunes créateurs de contenus chrétiens a décidé d'organiser le 28 septembre une manifestation inédite à Paris pour dénoncer la persécution des chrétiens en France et dans le monde. Quelques 1.500 personnes se sont ainsi retrouvés place de la Nation, estiment les organisateurs.

    La place de la Nation, dans le XIIe arrondissement de Paris, a accueilli dimanche 28 septembre un rassemblement inédit : une manifestation pour interpeller l’opinion publique sur la christianophobie en France et dans le monde. Un événement pacifique, organisée par un collectif de jeunes chrétiens catholiques, protestants et orthodoxes, qui faisait suite à l’assassinat dramatique d’Ashur Sarnaya, un chrétien Irakien, handicapé, poignardé en plein direct à Lyon le 10 septembre dernier. Porté par une cinquantaine de bénévoles et soutenu par le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), la manifestation a tenu à rester apolitique et inclusif, invitant toute personne de bonne volonté, sans distinction de convictions, à se joindre à une démarche pour défendre le respect de la liberté de croyance et d’expression. 

  • Prière à saint Michel en musique

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    Lu et entendu ce 29 septembre, en la fête de l’archange saint Michel, sur le site web « aleteia » : 

    Le Chœur St Michel à Paris, chœur de jeunes hommes chrétiens, a mis en musique la prière d’exorcisme à St Michel de Léon XIII, prière qu’ils chantent à chaque répétition : « saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, soyez notre secours contre la perfidie et les embûches du démon ; que Dieu étende sur lui son empire, nous le demandons en suppliant.
    Et vous, prince de la Milice céleste, refoulez en enfer, par la vertu divine, Satan et les autres esprits mauvais qui errent dans le monde pour la perte des âmes ».

    Prière composée par le pape Léon XIII (1878-1903), à la suite d’une extase durant laquelle il aurait entendu Satan demander à Jésus-Christ de lui laisser un siècle pour parvenir à détruire l’Église catholique romaine, ce que Jésus lui accorda. Elle a été récitée à la fin de chaque messe basse jusqu’à Vatican II, et demandée par le pape François en octobre 2018.

     Ref. Prière à saint Michel en musique

    JPSC

  • Irak : il ne reste plus qu'une petite septantaine de familles chrétiennes à Mossoul

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    ASIE/IRAK - Le Patriarche Sako : moins de soixante-dix familles chrétiennes restent à Mossoul

    26 septembre 2025  

    Mossoul (Agence Fides) – À Mossoul, autrefois ville multiethnique où vivaient au moins 50 000 baptisés, il y a aujourd'hui moins de 70 familles chrétiennes. Et dans tout le pays, les chrétiens, qui étaient autrefois plus d'un million, sont aujourd'hui moins de 500 000. Ces chiffres ont été présentés par le cardinal irakien Louis Raphael Sako, patriarche de l'Église chaldéenne, lors d'un discours prononcé le 24 septembre à Vienne afin d'exposer aux diplomates et aux politiciens autrichiens la situation actuelle des chrétiens en Irak.

    Au cours des deux dernières décennies, a rappelé le patriarche, les communautés chrétiennes d'Irak ont enduré d'immenses souffrances, se trouvant dans une situation de vulnérabilité alors qu'elles représentent « la population originaire du territoire ». La condition des chrétiens a été affaiblie « en raison des conflits fondés sur les différences sectaires, de la présence d'organisations extrémistes telles qu'Al-Qaïda et Daech, des milices et des bandes criminelles, de la discrimination au travail, de la « loi sur le statut personnel » oppressive et de l'islamisation des mineurs ».

    De plus, « une milice fondée en 2014 affirme représenter les chrétiens, ce qui n'est pas vrai ». Tous ces facteurs continuent de pousser les chrétiens irakiens à l'exode forcé de leur patrie.

    Parmi les mesures à court terme à mettre en œuvre pour freiner l'exode, le patriarche a rappelé l'urgence de « garantir une protection réelle » aux communautés chrétiennes de la plaine de Ninive « en collaborant avec la police fédérale plutôt qu'avec les milices » et la nécessité de « restaurer les propriétés pillées et d'indemniser financièrement les pertes subies », afin de « créer un environnement favorable avec des incitations pour encourager le retour des émigrants chrétiens, en particulier ceux qui résident dans les pays voisins ».

    En se tournant vers un avenir plus lointain, le cardinal Sako a réaffirmé la nécessité de favoriser le développement d'un État dans lequel la loi garantirait les prérogatives de chaque citoyen, indépendamment de son appartenance religieuse, en dépassant la mentalité sectaire et la culture tribale; un État fondé sur les principes d'égalité et de citoyenneté, garantis par une « Constitution laïque ». (GV) (Agence Fides 26/9/2025)

     

  • Les cardinaux Chow et Cupich : des bergers défaillants ?

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    De George Weigel sur le CWR :

    Augustin et les bergers défaillants

    Que pourrait dire l’évêque d’Hippone du Ve siècle de deux évêques du XXIe siècle, le cardinal Stephen Chow, SJ, de Hong Kong et le cardinal Blase Cupich de Chicago ?

    24 septembre 2025

    Détail de "Saint Augustin" (1645-50) de Philippe de Champaigne (1602-1674). [WikiArt.org]
    Chaque année, pendant deux semaines, l'Église médite sur le long sermon de saint Augustin, « Sur les pasteurs dans la Liturgie des Heures ». Sa lecture est loin d'être aisée pour ceux qui sont chargés de la cura animarum , le « soin des âmes ».

    Prenons par exemple cet avertissement sévère d’Augustin :

     On vous a déjà parlé des mauvaises choses que désirent les bergers. Voyons maintenant ce qu'ils négligent. Vous n'avez pas affermi ce qui était faible, guéri ce qui était malade, pansé ce qui était blessé,  c'est-à-dire ce qui était brisé.  Vous n'avez pas rappelé la brebis égarée, ni recherché celle qui était perdue. Ce qui était fort, vous  l'avez détruit. Oui, vous l'avez abattue et tuée. La brebis est faible, et donc, imprudente et non préparée, elle peut céder aux tentations.

    Le berger négligent oublie de dire au croyant : « Mon fils, viens au service de Dieu, tiens ferme dans la crainte et la justice, et prépare ton âme à la tentation. » Un berger qui dit cela fortifie celui qui est faible et le rend fort…

    Mais quel genre de bergers sont-ils qui, par peur de les offenser, non seulement ne préparent pas leurs brebis aux tentations qui les menacent, mais leur promettent même le bonheur terrestre ?

    Que pourrait donc dire l’évêque d’Hippone du Ve siècle de deux évêques du XXIe siècle, le cardinal Stephen Chow, SJ, de Hong Kong et le cardinal Blase Cupich de Chicago ?

    Alors que l'Église lisait « Des pasteurs », le cardinal Chow s'est exprimé à Parramatta, en Australie, où il a insisté sur l'absence de persécution religieuse à Hong Kong : « Pékin veut préserver la liberté religieuse à Hong Kong, car Hong Kong est importante pour la Chine. » Le régime de Pékin, a insisté le cardinal, prend l'Église catholique au sérieux et s'efforce de la comprendre.

    Comment cette tentative de compréhension peut-elle s’étendre, se demande-t-on, à la compréhension de Jimmy Lai, de Hong Kong, dont la foi catholique dans la dignité humaine et la liberté l’a maintenu en isolement pendant plus de 1 600 jours alors qu’il était poursuivi sur la base d’accusations absurdes de menace à la « sécurité nationale » ?

    Contrairement à son prédécesseur, le cardinal Joseph Zen, SDB, le cardinal Chow n'a pratiquement rien fait pour soutenir le prisonnier politique le plus célèbre du catholicisme du XXIe siècle ou pour tendre la main à la famille de Jimmy Lai.

    Augustin ne trouverait-il pas cela négligent de la part d'un berger ?

    De plus, comment cette prétendue tentative de « comprendre » l’Église catholique implique-t-elle que le régime chinois remplace les images sacrées des églises chinoises par des pancartes prônant la « pensée Xi Jinping » ? Comment la compréhension du catholicisme peut-elle s’accorder avec le fait d’obliger des prêtres de Hong Kong à se rendre à Pékin pour y être endoctrinés dans la « sinisation » de la religion, ce qui signifie la subordination complète de la vérité catholique à l’idéologie communiste chinoise ?

    Alors que le cardinal Chow déformait la réalité de la situation catholique à Hong Kong et en Chine, son frère le cardinal Blase Cupich de Chicago défendait sa décision de décerner un prix pour « l’ensemble de sa carrière » au sénateur Dick Durbin de l’Illinois – un hommage qui donnerait certainement à réfléchir à saint Augustin, et précisément parce qu’agir ainsi implique un échec pastoral flagrant à éloigner un membre de l’Église de la tentation.

    Tout au long de sa carrière politique, Dick Durbin a défendu le prétendu « droit » à l'avortement ; il bénéficie actuellement d'une cote de popularité de 100 % auprès de la NARAL (National American Association for the Advancement of Colored People). Durbin a également défendu le prétendu « mariage homosexuel ».

    Dans les deux cas, le noble prédécesseur du cardinal Cupich, feu le cardinal Francis George, OMI, a essayé de persuader le sénateur de son erreur : non seulement parce que la doctrine catholique établie enseigne que le fait de prendre volontairement une vie humaine innocente est une abomination et que le « mariage » entre personnes du même sexe est une absurdité, mais parce que les vérités morales que nous pouvons connaître par la raison – les vérités morales qui devraient guider les législateurs dans une république pluraliste – nous disent exactement la même chose.

    Durbin, privilégiant visiblement les orthodoxies woke du Parti démocrate aux vérités enseignées par la foi et la raison, a obstinément refusé de changer d'avis et s'est depuis lors obstiné à défendre (et même à promouvoir) l'indéfendable. En raison de son obstination concernant l'autorisation d'avortement, le sénateur Durbin s'est vu, à juste titre, interdire de recevoir la communion dans le diocèse de Springfield, où il réside, par un courageux pasteur, l'évêque Thomas Paprocki.

    Il est absurde que l'archidiocèse de Chicago honore un tel homme pour l'ensemble de sa carrière. Si le cardinal Cupich l'ignore, le sénateur Durbin pourrait peut-être avoir la décence de refuser la distinction, arguant que son acceptation fragiliserait encore davantage l'unité de l'Église catholique de l'Illinois.

    Les cardinaux Chow et Cupich méritent autant de prières que de critiques, des prières pour qu'ils prennent On Pastors au sérieux. Car ils pourraient rencontrer Augustin aux Grandes Assises, et lorsqu'il leur demandera ce qu'ils pensaient faire, « maintenir le dialogue ouvert » pourrait ne pas être une réponse satisfaisante.

    George Weigel est chercheur principal distingué au Centre d'éthique et de politique publique de Washington, où il est titulaire de la chaire William E. Simon d'études catholiques. Il est l'auteur de plus de vingt ouvrages, dont « Témoin de l'espérance : la biographie du pape Jean-Paul II » (1999), « La fin et le commencement : le pape Jean-Paul II : la victoire de la liberté, les dernières années, l'héritage » (2010) et « L'ironie de l'histoire catholique moderne : comment l'Église s'est redécouverte et a mis au défi le monde moderne de se réformer » . Ses ouvrages les plus récents sont « Le prochain pape : l'office de Pierre et une Église en mission » (2020), « Pas oubliés : élégies et souvenirs d'une distribution diversifiée de personnages, la plupart admirables » (Ignace, 2021) et « Sanctifier le monde : l'héritage vital de Vatican II » (Basic Books, 2022).

  • Des groupes djihadistes créent un « couloir de violence » ciblant les chrétiens au Sahel

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    De Ngala Killian Chimtom sur le CWR :

    Des groupes djihadistes créent un « couloir de violence » ciblant les chrétiens au Sahel

    « Le fait qu'une cérémonie de baptême ait été spécifiquement ciblée », explique Ryan Brown d'Open Doors US, « montre qu'il ne s'agit pas d'actes de violence aléatoires ; il s'agit de tentatives calculées visant à éliminer la présence chrétienne de la région. »

    24 septembre 2025

    Ryan Brown, PDG d’Open Doors US , dresse un tableau sombre de la violence djihadiste au  Sahel, affirmant que les groupes djihadistes disposent d’un « couloir régional de violence » ciblant les minorités religieuses.

    M. Brown s'exprimait en exclusivité auprès de CWR à la suite d'une  attaque djihadiste  lors d'une cérémonie de baptême qui a fait 22 morts parmi les chrétiens.

    Les médias locaux rapportent que des hommes armés à moto ont pris d'assaut la région de Tillabéri le lundi 15 septembre, ouvrant le feu sur les participants à un baptême. Ils auraient tué 15 personnes sur le coup avant de faire sept autres victimes.

    L'attaque intervient à peine une semaine après que des djihadistes présumés ont tué quelque 27 soldats nigériens dans la même localité.

    « Une fois de plus, la région de Tillabéri… a été frappée par la barbarie, plongeant des familles innocentes dans le deuil et le désespoir », a déclaré sur les réseaux sociaux Maikoul Zodi, militant des droits de l'homme au Niger.

    « Alors que les gens célébraient une cérémonie de baptême, des hommes armés ont ouvert le feu, semant la mort et la terreur », a-t-il déclaré.

    Tillabéri est une zone instable frontalière avec le Burkina Faso et le Mali, où opèrent des groupes djihadistes liés à Al-Qaïda et au groupe État islamique.

    Human Rights Watch rapporte qu'au moins 127 villageois ont été tués depuis mars, leurs maisons réduites en ruines. L'organisation de défense des droits humains accuse le gouvernement nigérien de ne pas avoir réagi malgré les avertissements concernant des attaques imminentes.

    Selon l'ONG ACLED, qui suit les victimes de conflits dans le monde entier, environ 1 800 personnes ont été tuées dans des attaques au Niger depuis octobre 2024, dont les trois quarts à Tillabéri.

    L’attaque brutale contre un baptême chrétien témoigne de l’escalade de la persécution des chrétiens non seulement au Niger mais dans toute la région du Sahel africain.

    Les chrétiens représentent 5 à 6 % de la population du pays et sont confrontés à une persécution croissante dans ce pays à majorité musulmane.

    Brown a déclaré à CWR que la situation sécuritaire au Niger et dans la région plus large du Sahel s'est considérablement détériorée depuis 2019, les groupes djihadistes gagnant un territoire et une influence substantiels.

    « Au Niger en particulier, nous constatons une influence extrémiste croissante en provenance du Burkina Faso et du Mali voisins, créant un couloir régional de violence qui cible particulièrement les minorités religieuses », a déclaré Brown.

    « Le fait qu'une cérémonie de baptême ait été spécifiquement ciblée montre qu'il ne s'agit pas d'actes de violence aléatoires ; il s'agit de tentatives calculées visant à éliminer la présence chrétienne de la région », a-t-il déclaré à CWR.

    Brown souligne que de telles frappes ciblées contre les liturgies et les cérémonies chrétiennes révèlent un effort stratégique visant à éradiquer la diversité religieuse par la peur et la force.

    « Cette attaque s'inscrit dans une tendance dévastatrice que nous avons constatée à travers le Sahel. Au Burkina Faso, des extrémistes ont détruit des centaines d'églises et contraint des communautés chrétiennes entières à fuir. Le Mali a connu des destructions d'églises et des enlèvements de missionnaires similaires. Ce qui est particulièrement inquiétant, c'est que ces groupes ne s'attaquent pas seulement à des bâtiments, mais ciblent les moments les plus sacrés de la vie chrétienne : baptêmes, mariages, culte dominical. Il s'agit d'une stratégie délibérée visant à terroriser les croyants afin qu'ils abandonnent leur foi ou fuient leurs foyers ancestraux », a déclaré Brown à CWR.

    Certains experts estiment que la situation des chrétiens et les problèmes de sécurité plus larges au Sahel n’ont pas été améliorés par les coups d’État successifs dans la région du Sahel depuis 2020, de la Guinée au Burkina Faso et au Mali.

    En 2021, l'armée tchadienne a pris le pouvoir. En juillet 2023, le Niger a connu un coup d'État. En 2022, Ibrahim Traoré a pris le pouvoir par la force au Burkina Faso.

    Tous ces dirigeants sont arrivés au pouvoir en promettant de résoudre le problème du terrorisme sur leur territoire, mais avec des armées mal équipées et des capacités limitées de collecte de renseignements, en particulier après l’expulsion des forces occidentales, l’extrémisme et son corollaire, la persécution des chrétiens, semblent prendre de l’ampleur.

    Dede Laugesen, directrice exécutive de la coalition Save the Persecuted Christians , a déclaré à Crux lors d'une interview en 2019 que « les chrétiens sont de plus en plus considérés comme une menace pour les pays et les gouvernements dominés par les musulmans ».

    « De vastes territoires inhabités et sans gouvernement offrent un refuge facile aux activités des groupes terroristes islamiques. Conjugués à l'extrême pauvreté, au chômage et aux routes bien établies du trafic d'armes et de la traite d'esclaves, les pays africains riches en ressources au nord de l'équateur constituent un terrain fertile pour les combattants de l'État islamique fuyant le Moyen-Orient et cherchant de nouveaux territoires à conquérir », a déclaré Laugesen à Crux.

    Selon le Centre d’études stratégiques et internationales, les attaques extrémistes ont explosé ces dernières années au Burkina Faso, au Niger et au Mali, passant de 180 incidents en 2017 à plus de 800 attaques violentes en 2019.

    Au Burkina Faso, par exemple, le nombre de décès liés aux violences des groupes islamistes militants a presque triplé au cours des trois dernières années, atteignant 17 775 morts. Ce chiffre est à comparer aux 6 630 décès enregistrés au cours des trois années précédant le coup d'État de Traoré, selon le Centre d'études stratégiques et internationales.

    Le Centre indique en outre que trois des cinq attaques militantes les plus meurtrières au Burkina Faso ont eu lieu au cours de l’année dernière.

    « Il s’agit notamment d’une embuscade contre un convoi militaire près de Nassougou, qui a fait 158 ​​morts, d’une attaque contre la ville de Djibo, y compris sa caserne militaire, qui a fait au moins 210 morts, et d’une attaque contre la ville de Barsalogho, qui a fait au moins 310 morts, en majorité des civils », précise le communiqué.

    Au Mali, 17 700 personnes ont été tuées depuis 2000, dont 81 % (14 384 décès) depuis 2020, année du coup d'État. L'année dernière seulement, le pays a enregistré 2 650 décès.

    Et depuis le renversement du président Mahmoud Bazoum en 2023, les décès liés aux violences des militants islamistes ont quadruplé (pour atteindre 1 655 morts).

    Ces tendances ont conduit le secrétaire d’État américain à déclarer en novembre que le Sahel serait une « zone de concentration privilégiée » en dehors du Moyen-Orient pour la coalition visant à vaincre l’EI.

    Brown soutient cependant que si les terroristes pensaient que leurs attaques contre les chrétiens conduiraient à l’annihilation du christianisme, alors ils se trompent.

    « Ce qui est remarquable, c'est à quel point la persécution a renforcé l'Église à bien des égards », a-t-il déclaré. « Nous constatons une unité sans précédent entre les confessions, les croyants se soutenant mutuellement malgré les déplacements et les pertes. Au Burkina Faso, des chrétiens de différentes traditions prient ensemble et partagent leurs ressources comme jamais auparavant. Certains de nos partenaires rapportent que les musulmans sont devenus plus ouverts à l'Évangile après avoir été témoins du pardon et de la résilience des chrétiens face à de telles violences. »

    « L’Église ne se contente pas de survivre ; elle trouve de nouvelles expressions de la foi, même dans les camps de réfugiés et les rassemblements cachés », a-t-il affirmé.

    Alors que de nombreux critiques ont souligné le retrait des troupes françaises du Sahel comme l’un des facteurs alimentant la recrudescence des attaques terroristes, Brown estime que les réponses les plus efficaces et les plus durables viennent de ceux qui vivent au milieu de l’adversité.

    « Bien qu’il y ait certainement des facteurs géopolitiques en jeu, Open Doors se concentre sur le renforcement des croyants et des églises locales pour répondre à tous les défis auxquels ils sont confrontés », a-t-il déclaré.

    « Ce que nous avons appris en 70 ans, c'est que les solutions les plus durables viennent de l'intérieur : de dirigeants locaux formés, de communautés ecclésiales résilientes et de croyants équipés pour maintenir leur foi quels que soient les changements politiques externes. »

    Il a déclaré qu'Open Doors s'est associé à des églises locales à travers le Sahel pour fournir une formation à la préparation à la persécution afin que les croyants sachent comment réagir de manière biblique à la violence.

    « Nous proposons des programmes de soins et de guérison pour les survivants des attaques, nous soutenons les familles déplacées avec une aide d'urgence et nous aidons les églises à développer une conscience de la sécurité sans vivre dans la peur », a-t-il déclaré.

    « Au Niger plus précisément, nous travaillons depuis 2011 avec des partenaires locaux pour proposer des programmes d'autonomisation économique, des formations interculturelles et un soutien au discipulat aux nouveaux croyants qui sont confrontés aux plus grands risques. »

    Brown affirme que « l’Église a survécu et prospéré à travers toutes les transitions politiques de l’histoire de cette région, et nous sommes déterminés à faire en sorte qu’elle continue à le faire. »

    Ngala Killian Chimtom est un journaliste camerounais fort de onze ans d'expérience professionnelle. Il travaille actuellement comme reporter et présentateur de nouvelles pour la Radio Télévision Camerounaise (radio et télévision). Chimtom est également pigiste pour plusieurs organes de presse, dont IPS, Ooskanews, Free Speech Radio News, Christian Science Monitor, CAJNews Africa, CAJNews, CNN.com et Dpa.

  • Les évêques congolais réclament la paix alors que les massacres se multiplient

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    D'Antoine Roger LOKONGO sur The Pillar :

    Les évêques congolais réclament la paix alors que les massacres se multiplient

    Des groupes armés dans l’est de la RDC ont commis une série d’attaques contre des civils, notamment des catholiques, ces dernières semaines.

    24 septembre 2025

    Des groupes armés dans l'est de la République démocratique du Congo ont commis une série d'attaques meurtrières contre des civils, notamment des catholiques, ces dernières semaines.

    On estime à 252 le nombre de groupes armés locaux et 14 groupes armés étrangers opérant dans la région orientale sans loi de ce pays d’Afrique centrale.

    Mais une grande partie des violences récentes a été attribuée à deux organisations : les Forces démocratiques alliées, ou ADF, une insurrection islamiste, et le Mouvement du 23 mars, ou M23, une force paramilitaire rebelle.

    Les incidents récemment signalés comprennent :

    • L'assassinat de plus de 40 personnes par les ADF lors d'une veillée de prière les 26 et 27 juillet dans la paroisse catholique du Bienheureux Anuarite à Komanda, une ville de la province de l'Ituri.
    • L'exécution sommaire en juillet par les rebelles du M23 de plus de 140 civils, en grande partie d'origine hutu, dans au moins 14 villages et zones agricoles proches du parc national des Virunga, dans la province du Nord-Kivu.
    • Le meurtre de plus de 50 civils , dont huit femmes et deux enfants, par les ADF dans les territoires de Beni et de Lubero au Nord-Kivu du 9 au 16 août.
    • Le meurtre par les ADF de plus de 60 personnes participant à une veillée funèbre chrétienne dans le territoire de Lubero au Nord-Kivu dans la nuit du 8 au 9 septembre.
    • Massacre le 9 septembre par les ADF d' au moins 30 agriculteurs chrétiens dans le village de Potodu, dans le territoire de Beni au Nord-Kivu.
    • Le meurtre d' au moins 37 villageois par les forces du M23 le 19 septembre dans le territoire de Walikale au Nord-Kivu, alors que les rebelles se retiraient d'une bataille avec les Forces armées de la République démocratique du Congo, l'armée nationale.
    • Un braquage à main armée a eu lieu dans la nuit du 15 au 16 septembre dans une école de formation à Bunia, capitale de la province de l'Ituri, blessant un prêtre . Il s'agissait du troisième braquage sur ce site depuis juillet.

    Pourquoi ces événements se produisent-ils ? Pourquoi les victimes sont-elles souvent chrétiennes ? Et comment l’Église réagit-elle ?

    Pourquoi cela arrive-t-il ?

    La République démocratique du Congo est un pays vaste et complexe entouré de voisins imprévisibles et parfois hostiles.

    Libérée du joug belge (!) en 1960, la nation est le plus grand pays d'Afrique subsaharienne par sa superficie. Elle compte environ 109 millions d'habitants, dont près de la moitié sont catholiques. Elle est située dans la région instable des Grands Lacs, où la guerre a fait rage à maintes reprises au cours des 65 dernières années, faisant des millions de victimes.

    L'est de la République démocratique du Congo — composé des provinces du Nord-Kivu, du Sud-Kivu, de l'Ituri, du Haut-Uélé, du Bas-Uélé, de la Tshopo, du Maniema et du Tanganyika — est riche en ressources naturelles telles que le bois, l'or et le coltan, un minerai utilisé dans la fabrication des téléphones portables. Cela en fait un emplacement privilégié pour les forces armées de la région.

    Les récents bouleversements dans l’est du Congo remontent au génocide de 1994 au Rwanda, l’un des neuf pays limitrophes de la République démocratique du Congo.

    Après cent jours de violences, au cours desquels des extrémistes hutus ont tué jusqu'à un million de Tutsis et de Hutus modérés, le Front patriotique rwandais, dirigé par les Tutsis, a pris le pouvoir au Rwanda. Près de deux millions de Hutus ont fui la frontière et se sont installés dans des camps de réfugiés dans les provinces du Nord-Kivu et du Sud-Kivu.

    En 1997, Laurent-Désiré Kabila, un résistant congolais soutenu par l'Ouganda et le Rwanda, renverse Mobutu Sese Seko, un dictateur qui dirigeait la République démocratique du Congo depuis 1965.

    Kabila s'est brouillé avec ses soutiens ougandais et rwandais en raison de ses positions nationalistes affirmées. En 1998, l'Ouganda et le Rwanda ont envahi la République démocratique du Congo dans l'intention de renverser Kabila. Ce dernier a réagi en s'assurant le soutien de l'Angola, de la Namibie et du Zimbabwe, retardant l'invasion jusqu'en 2001, année de son assassinat.

    Les événements de 1998 sont connus sous le nom de Première Guerre du Congo, souvent qualifiée de Première Guerre mondiale africaine en raison de son lourd bilan humain et du nombre important de pays participants. La Seconde Guerre du Congo, qui a pris fin en 2003, aurait causé plus de 5 millions de morts, y compris de causes indirectes.

    C’est dans ce contexte de troubles que les ADF et le M23 ont émergé.

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  • Charlie Kirk : un martyr ?

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    Du Père Raymond J. de Souza sur le NCR :

    Qu'est-ce qu'un martyr ? Et Charlie Kirk en est-il un ?

    COMMENTAIRE : L'assassinat de Charlie Kirk le 10 septembre a relancé le débat sur le martyre.

    Lors de la grande commémoration organisée en l'honneur de Charlie Kirk, il a été déclaré martyr à plusieurs reprises. Le vice-président J.D. Vance a notamment qualifié Kirk de « martyr de la foi chrétienne », tandis que le président Donald Trump l'a qualifié de « martyr de la liberté de l'Amérique ».

    Survenant juste une semaine après que le pape Léon XIV ait présidé un service œcuménique en commémoration des martyrs du 21e siècle à Rome, la considération de Kirk comme martyr fait écho aux débats catholiques du 20e siècle sur ce qui constitue le martyre, alors que la catégorie traditionnelle s'est élargie et que le nombre de martyrs a considérablement augmenté.

    La définition classique d'un martyr est celle d'une personne violemment tuée par haine de la foi ( odium fidei ) et qui accepte volontairement cette mort plutôt que l'infidélité. Le martyre inclut donc à la fois l'intention du meurtrier et ses dispositions. Par exemple, les présidents américains assassinés ne sont pas considérés comme des martyrs religieux, car la haine de la foi n'était pas le motif de leurs assassins.

    Un facteur crucial dans l'examen du cas de Kirk serait la motivation de son meurtrier. Bien que des informations aient été publiées à ce jour à ce sujet, elle n'est pas encore totalement établie avec certitude. Si la foi chrétienne de Kirk était importante pour lui et qu'il en parlait ouvertement, elle n'a peut-être pas été la raison de son assassinat. Il est possible d'être un martyr politique tout en étant un chrétien fervent sans être, à proprement parler, un « martyr de la foi chrétienne ».

    Le XXe siècle a été marqué par le cas de nombreuses personnes tuées non pas pour leur foi en soi , mais pour leurs actes, fruit de leur foi. Le siècle s'est ouvert avec l'une des plus éminentes d'entre elles, sainte Maria Goretti. Elle fut assassinée par un catholique, lui aussi, qui n'avait aucun mobile antireligieux. La jeune Maria ayant résisté à ses avances sexuelles, il l'a poignardée dans un accès de rage.

    Elle fut canonisée comme martyre en 1950, non pas pour avoir défendu la foi catholique, mais parce qu'elle fut tuée pour son adhésion héroïque à l'enseignement chrétien sur la chasteté. La catégorie du martyre fut ainsi pratiquement élargie à ceux qui refusaient une chose contraire à la foi, même si la foi elle-même n'était pas attaquée.

    La Seconde Guerre mondiale a vu naître des martyrs qui ont fait un choix positif, ancré dans leur foi, au risque de mourir. Saint Maximilien Kolbe est le plus célèbre d'entre eux, car il s'est proposé de prendre la place d'un autre homme condamné à la famine dans le bunker d'Auschwitz.

    Durant la même guerre, les neuf membres de la famille Ulma furent tués pour avoir abrité des Juifs, un risque héroïque qu'ils prirent en obéissant à leur compréhension de la parabole du Bon Samaritain. Le Père Kolbe et les Ulma firent preuve d'une charité héroïque malgré les conséquences fatales de leur acte.

    Le cas du Père Kolbe a été très controversé. Il a été béatifié par le pape saint Paul VI en 1971, mais pas comme martyr, bien que le Saint-Père se soit plu à le qualifier, de manière informelle, de « martyr de la charité ».

    Lors de la canonisation du père Kolbe en 1982, le pape Jean-Paul II a nommé une commission spéciale pour examiner le cas. La commission a conclu que le frère franciscain conventuel, aussi admirable fût-il, n'était pas un martyr. Jean-Paul II a rejeté la décision de la commission, déclarant lors de la canonisation que désormais, Kolbe serait « vénéré aussi comme un martyr ! »

    La famille Ulma a été béatifiée en tant que martyrs en 2021. Près de 40 ans après la canonisation de saint Maximilien, il n'y avait aucun doute quant à leur considération comme tels.

    Ainsi, une nouvelle catégorie de martyrs « aussi comme » fut inaugurée.

    Les assassins de saint Óscar Romero étaient vraisemblablement baptisés et n'avaient aucune haine particulière pour la foi catholique. Ils voyaient en l'archevêque un puissant défenseur de la justice, une voix qui criait contre leurs escadrons de la mort. Il constituait un obstacle à leur règne violent, « également » en raison de son devoir de pasteur chrétien.

    Il y a dix jours, lors de la commémoration des martyrs et témoins de la foi du XXIe siècle, le pape Léon XIV a évoqué la « force évangélique » de sœur Dorothy Stang, une religieuse américaine des Soeurs de Notre-Dame de Namur qui a passé trois décennies en Amazonie à défendre le bien-être des pauvres sans terre et à s'opposer aux éleveurs qui souhaitaient convertir la forêt tropicale en pâturages. Elle a été assassinée par des agents de ces éleveurs – peut-être d'autres catholiques – qui ne contestaient pas de questions doctrinales. Sœur Dorothy n'a pas été officiellement déclarée martyre, mais son cas s'inscrit dans la lignée de ceux, par exemple, tués par la violence privée de la mafia. L'une d'elles, la juge italienne Rosario Livatino, a été béatifiée comme martyre en 2021, victime d'un tueur à gages de la mafia.

    « Ce sont des femmes et des hommes, religieux, laïcs et prêtres, qui paient de leur vie leur fidélité à l'Évangile, leur engagement pour la justice, leur combat pour la liberté religieuse là où elle est encore bafouée, et leur solidarité avec les plus défavorisés », a déclaré le pape Léon XIV. Ils sont honorés comme des saints et saintes, et « aussi » comme des défenseurs de la justice, de la liberté religieuse, des exemples d'œuvres de miséricorde corporelle.

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  • Le cardinal Müller parle de Charlie Kirk, du « jubilé LGBT », de la menace croissante de l’islam et de la "Rencontre mondiale sur la fraternité humaine"

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    De la plate-forme en ligne de Diane Montagna :

    INTERVIEW : Le cardinal Müller parle de Charlie Kirk, du « jubilé LGBT » et de la menace croissante de l’islam

    « En tant que théologien dogmatique, je ne veux pas être diplomate. L'Église catholique doit proclamer la vérité, mais aussi contredire les mensonges. »

    17 septembre 2025

    J’ai récemment rencontré à Rome le cardinal Gerhard Müller, ancien préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, pour une discussion de grande envergure.

    Dans la première partie de cette interview en deux parties, Son Éminence revient sur l’assassinat brutal du conservateur chrétien et fondateur de Turning Point USA , Charlie Kirk, le qualifiant de « martyr pour Jésus-Christ ».

    ***

    Diane Montagna : Votre Éminence, vous connaissez bien les États-Unis. Souhaitez-vous commenter l’assassinat de Charlie Kirk ?

    Cardinal Müller : Charlie Kirk a été victime d’une idéologie athée, dont les adeptes ont éclaté en célébrations sataniques suite au meurtre odieux d’un mari et père de famille exemplaire. Le diable s’empare toujours de ceux qui haïssent la vie et la vérité. Car, selon les paroles du Seigneur Jésus-Christ, le diable est « meurtrier dès le commencement » et « père du mensonge » (Jean 8, 44). Et seuls ceux qui entendent la parole de Dieu sont de Dieu (cf. Jean 8, 47).

    Charlie Kirk était un chrétien fervent. D'un point de vue surnaturel, il est mort non pas victime d'un assassinat politique, mais martyr de Jésus-Christ – non pas au sens de ceux qui sont canonisés, mais comme témoin (du grec martys ) tout au long de sa vie. Il a donné sa vie à la suite de son Seigneur, en sacrifice pour la vérité selon laquelle l'homme est créé à l'image de Dieu, homme et femme, et en opposition aux mensonges et à l'automutilation promus par la soi-disant « transidéologie » et les « soins affirmatifs de genre ». Il a défendu et vécu pour la beauté et la sainteté du mariage et de la famille, tels qu'ils ont été ordonnés par Dieu le Créateur, et a défendu la dignité de chaque vie humaine, de la conception à la mort naturelle.

    Comme vous le savez sûrement, la femme de Charlie Kirk était catholique et ses amis proches ont révélé qu'il assistait à la messe et priait le rosaire.

    Oui, et il a récemment loué Sainte Marie comme modèle et « solution » aux maux de notre époque. Par son « oui » à l’Incarnation de Dieu, elle est devenue la Mère de Jésus, l’unique Rédempteur de l’humanité, qui seul nous délivre du mensonge, du péché, de la mort et de toutes les idéologies meurtrières.

    Nous demandons au Seigneur Jésus et à Sainte Marie d'apporter du réconfort à la femme et aux enfants de Charlie.

    Parlons de Rome. Quels changements avez-vous constatés depuis l'élection du pape Léon XIV ?

    On y retrouve une proclamation de l’Évangile davantage centrée sur le Christ, un ordre plus grand et une moindre importance accordée aux questions d’importance secondaire pour l’Église, comme la migration, qui est avant tout la tâche de l’État.

    Certes, l’Église peut apporter son aide par des œuvres caritatives, mais notre première mission est de prêcher l’Évangile à tous et d’évangéliser ceux qui viennent en Europe, non seulement pour leur fournir une aide matérielle, mais pour leur donner la vérité.

    De nombreux musulmans arrivent, et nous ne pouvons pas les laisser imposer leur religion à notre culture. Nous devons affronter cela avec le message de l'amour de Dieu, car l'image qu'ils se font de Dieu – un dictateur dont la volonté arbitraire doit être aveuglément obéie – n'est pas celle que Jésus nous a donnée. Dieu est notre Père, notre Créateur, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance. Nous sommes ses enfants, et par le Saint-Esprit, nous pouvons devenir les amis de Dieu, les amis de Jésus-Christ.

    C’est le message dont nous devons témoigner, en particulier dans les pays européens qui se sont lassés de leur foi chrétienne et ont été sécularisés par les idéologies du nationalisme, du fascisme, du communisme et maintenant du wokisme, qui menacent de détruire à la fois les personnes et leur identité.

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  • Les chrétiens d'Irak triplement marginalisés

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    De Thibault van den Bossche sur le site de l'ECLJ :

    La triple marginalisation des chrétiens d’Irak

    22 Septembre 2025

    À l’approche des élections législatives irakiennes de novembre 2025, une trentaine de candidats chrétiens briguent les cinq sièges réservés à leur communauté au Parlement fédéral. Mais cette vitrine démocratique ne peut plus cacher la réduction à peau de chagrin de la communauté chrétienne d’Irak. Héritiers de deux millénaires de présence en Mésopotamie, les chrétiens subissent aujourd’hui une triple marginalisation : la spoliation de leurs terres et un véritable génocide patrimonial, la fragilité de leur représentation institutionnelle et politique, ainsi que des pressions sociales et économiques qui compromettent leur survie dans le pays.

    On n’entend plus parler de l’Irak, et l’on croit qu’elle se reconstruit d’elle-même grâce à son pétrole. « Mais c’est faux, les communautés religieuses minoritaires, en particulier les chrétiens et les yézidis, ont toujours besoin d’aide », alerte Pascale Warda, cofondatrice de l’ONG Hammurabi (HHRO) et ancienne ministre de l’Immigration et des Réfugiés (2004-2005). Les autorités irakiennes n’ont pas encore compris que la reconnaissance des droits des minorités constitue un atout stratégique : les marginaliser fragilise l’unité nationale, tandis que leur intégration renforcerait l’Irak à tous les niveaux.

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  • Le Pape veut « la paix et l’harmonie » avec la Chine. Mais il sait que ça sera « très difficile »

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    De Sandro Magister sur Settimo Cielo, en français sur diakonos.be :

    Le Pape veut « la paix et l’harmonie » avec la Chine. Mais il sait que ça sera « très difficile »

    23 septembre 2025

    Dans la première interview qu’il a accordée en tant que Pape, en juillet dernier à Elise Ann Allen du journal américain « Crux », qui vient de sortir ce 18 septembre, Robert Francis Prevost a aussi été interrogé sur le sujet de la Chine.

    Il a répondu qu’à « court terme », il poursuivra la ligne suivie par le Saint-Siège ces dernières années mais que dans le même temps, il « chercher à mieux comprendre comment l’Église pourrait continuer sa mission », en tenant compte de la culture et des questions politiques « qui ont de toute évidence une grande importance », tout en étant à l’écoute d’un « groupe significatif de catholiques chinois qui, pendant de nombreuses années, ont vécu une sorte d’oppression ou de difficulté à vivre leur foi librement sans devoir prendre parti ».

    « C’est une situation très difficile », a déclaré le pape Léon. « À long terme, je n’ai pas la prétention de dire ce que je vais faire et ce que je ne vais pas faire », mais « j’ai déjà entamé des discussions à plusieurs niveaux sur le sujet ».

    La Chine n’est pas une terra incognita pour Léon. « Il s’est rendu en Chine à plusieurs reprises et il connaît la culture et la réalité chinoise », à déclaré à son sujet, peu après son élection, l’évêque de Hong Kong, le cardinal Stephen Chow Sauyan.

    Et le 25 mai déjà, à l’occasion de l’un de ses premiers « Regina Caeli » place Saint-Pierre, le nouveau pape avait demandé d’invoquer pour les catholiques chinois « la grâce d’être des témoins forts et joyeux de l’Évangile même au milieu des épreuves, pour promouvoir la paix et l’harmonie ».

    Ce qui s’est passé depuis lors confirme la démarche prudente, sans pour autant être résignée, de Léon sur le terrain miné des relations entre la Chine et le Saint-Siège.

    Un rapport dans lequel c’est indiscutablement Pékin qui mène la danse, comme le démontre la nouvelle qui a circulé pendant l’interrègne entre la mort de François et l’élection de Léon.

    Nous étions le 28 avril, et des sources fiables avaient informé « Asia News », l’agence de l’Institut pontificat des Missions étrangères, qu’une assemblée de prêtres, de religieuses et de laïcs inféodés au gouvernement avait été convoquée à Shanghai pour ratifier le choix d’un nouvel évêque auxiliaire en la personne de Wu Jianlin, actuel vicaire général du diocèse et non moins membre de la très officielle Conférence consultative du peuple chinois.

    C’est exactement ce qui s’était passé dans le diocèse de Xinxiang, où le nouvel évêque désigné était le prêtre Li Jianlin, un autre fantoche du gouvernement, au point d’avoir signé en 2018 l’ordonnance qui interdisait l’entrée dans les églises pour la messe aux mineurs de moins de 18 ans dans toute la province de Henan.

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  • Le Vatican exhorte les fidèles à relancer les efforts pour la cause de la sainteté du cardinal Van Thuan

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    D'Hannah Brockhaus sur CNA :

    Le Vatican exhorte les fidèles à relancer les efforts pour la cause de la sainteté du cardinal Van Thuan
    Cardinal Van ThuanL'archevêque Van Thuan rencontre sainte Thérèse de Calcutta lors de sa première visite au Vietnam en tant que supérieure des Missionnaires de la Charité en 1991. | Crédit : Photo : Elisabeth Nguyen

    21 septembre 2025

    La cause de béatification du vénérable François-Xavier Nguyen Van Thuan bénéficie d'une attention renouvelée du Vatican, 50 ans après son premier emprisonnement par le gouvernement communiste du Vietnam, selon la sœur du cardinal.

    Elisabeth Nguyen Thi Thu Hong, la plus jeune sœur de Van Thuan et dernière sœur vivante, a déclaré à CNA que le Dicastère pour les causes des saints encourage les catholiques à relancer leurs efforts en faveur de la cause en lançant une nouvelle page Web consacrée au cardinal vietnamien, dont les méditations sur l'espoir et le pardon ont inspiré les catholiques pendant des décennies.

    La prochaine étape du processus de canonisation « revient aux fidèles… de prier Dieu par l’intercession du cardinal pour obtenir un miracle approuvé », a déclaré Nguyen lors d’une visite à Rome cette semaine.

    Le cardinal Van Thuan pose avec sa famille, dont ses frères et sœurs, nièces et neveux, lors du consistoire qui l'a élevé au rang de cardinal à Rome en 2001. Sa sœur cadette, Elisabeth Nguyen, est photographiée en bas à droite. Crédit : Photo : Elisabeth NguyenLe cardinal Van Thuan pose avec sa famille, dont ses frères et sœurs, nièces et neveux, lors du consistoire qui l'a élevé au rang de cardinal à Rome en 2001. Sa sœur cadette, Elisabeth Nguyen, est photographiée en bas à droite. Crédit : Photo : Elisabeth Nguyen

    Un responsable du dicastère des saints a confirmé à CNA que le département travaillait sur la cause de Van Thuan et a réitéré l'importance d'un miracle vérifié pour que le processus se poursuive.

    Van Thuan, déclaré vénérable, étape préalable à sa béatification, en 2017, a été prisonnier du régime communiste vietnamien pendant treize ans, dont neuf en isolement. Ses messages spirituels, exfiltrés clandestinement pendant son incarcération, ont été rassemblés et publiés dans le livre « La Route de l'espoir : Un Évangile depuis la prison ».

    Après sa libération, Van Thuan fut contraint de quitter son pays natal et passa ses dernières années à Rome, où il siégea au Conseil pontifical Justice et Paix du Vatican. En 2001, le pape Jean-Paul II le nomma cardinal.

    Peu de temps après, on a diagnostiqué à Van Thuan un cancer de l'estomac en phase terminale, mais quatre mois avant sa mort, le 16 septembre 2002, il a effectué une dernière visite en Australie pour voir sa famille à l'occasion du 100e anniversaire de sa mère.

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  • « Les arguments d’Israël ne justifient pas Gaza » (cardinal Pizzaballa)

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    De Riccardo Cascioli sur la NBQ :

    Pizzaballa : « Les arguments d’Israël ne justifient pas Gaza. »

    Alors que le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et le Portugal rejoignent les rangs des pays reconnaissant l'État palestinien, deux entretiens avec le patriarche de Jérusalem éclairent la situation : la haine qui s'y attise éloigne toute perspective future de résolution du conflit.

    22_09_2025

    Comme annoncé à maintes reprises, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et le Portugal ont reconnu l'État palestinien hier, et aujourd'hui, à l'Assemblée générale des Nations Unies, la France, la Belgique, le Luxembourg et Malte suivront. Cette reconnaissance ne change guère la situation sur le terrain et, bien qu'elle présente des éléments cruciaux, elle envoie un signal politique au gouvernement israélien, auquel ses alliés traditionnels manifestent une impatience croissante. Une situation résumée par le dirigeant de gauche israélien Yaïr Goland, qui a décrit ces décisions comme « une conséquence directe de l'imprudence politique de Netanyahou : son refus de mettre fin à la guerre et son choix dangereux d'occupation et d'annexion ».

    De son côté, le Premier ministre Benjamin Netanyahou ne se laisse pas démonter et réitère sa position, excluant la possibilité de la création d'un État palestinien : « J'ai un message clair à l'intention des dirigeants qui ont reconnu un État palestinien après le terrible massacre du 7 octobre », a déclaré M. Netanyahou. « Vous récompensez généreusement le terrorisme. Et j'ai un autre message à vous adresser : cela n'arrivera pas. Un État palestinien n'émergera pas à l'ouest du Jourdain. »

    Le ministre israélien des Finances et dirigeant de l'extrême droite ultra-orthodoxe, Bezalel Smotrich, exerce une pression supplémentaire sur le Premier ministre, affirmant que « la seule réponse à la démarche anti-israélienne est la souveraineté sur la patrie du peuple juif en Judée-Samarie et l'élimination définitive de l'ordre du jour de l'idée insensée d'un État palestinien ».

    Pendant ce temps, sur le terrain, l'opération de destruction de la ville de Gaza se poursuit sans relâche, avec de nouveaux coûts humains énormes : l'armée israélienne (Tsahal) a annoncé hier que 550 000 civils ont abandonné la ville, en direction du sud ( photo LaPresse ), où ils devraient atteindre une "zone humanitaire" créée spécialement par Tsahal.

    En bref, au vu de la situation militaro-politique, il n'y a pas la moindre lueur d'espoir quant à une cessation des hostilités, ce qui, de surcroît, est très différent de la paix, comme l'a récemment souligné le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa. À cet égard, pour mieux comprendre la situation, il est utile de rappeler les propos du cardinal Pizzaballa lui-même, qui a récemment accordé deux interviews : l'une pour le festival Open et l'autre pour l'hebdomadaire du diocèse de Vittorio Veneto, L'Azione, après avoir été contraint, précisément en raison de la guerre en cours, d'annuler sa participation aux célébrations au sanctuaire de Motta di Livenza.

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