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Belgique - Page 9

  • Stockel, 7 décembre : Les laïcs, pierres vivantes de l'Eglise; conférence de Claude Callens

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    Christine Gosselin, sur le site du diocèse de Namur, présente l'orateur :

    Claude Callens, 20 ans de recherches en morale sociale sur la toile

    Son amour des mots, prose ou poésie n’a d’égal que son éloquence… Claude Callens a effectué des recherches, choisi ses mots, soigné ses présentations orales et visuelles au service de tous depuis bientôt 60 ans. Pourtant s’il manie si bien l’art de la parole, il reste très discret sur lui-même et son travail. Nous l’avons rencontré à l’occasion de la mise en ligne de ses cours et conférences : plus de 2200 pages sur l’enseignement social chrétien. Un travail magistral mis à disposition de tous.

    C’est comme professeur à l’Athénée de Saint-Servais que Claude Callens commence sa carrière et sa réflexion en 1964. Très vite il sera également appelé à donner des cours et à animer des ateliers d’expression vocale et théâtrale dans le cadre des Cours supérieurs de pédagogie (IETC-Namur) en promotion sociale. Des sujets et publics variés qui l’amènent, dès 1968, à découvrir la philosophie politique. Effectivement, Claude est tenaillé par ce souci de trouver une cohérence « trouver ce qui peut correspondre dans l’organisation du monde avec ces théories » explique-t-il. Mais les solutions proposées par Marx et Engels, puis par le socialisme démocratique qu’il étudie consciencieusement à travers le journal Le Peuple, ou les publications de l’Institut Émile Vandervelde ne le convainquent pas. Elles risquent de mener à une société inhumaine ! Il prendra définitivement distance avec le socialisme démocratique en rédigeant un petit opuscule, Le messianisme socialiste, publié le 1er janvier 1976.

    Le déclic

    Une lecture fortuite provoquera la révélation qui allait orienter ses futures recherches : « Pour mon anniversaire, mon père m’a offert un livre qu’on lui avait conseillé en librairie. Il s’agissait de l’ouvrage Les nouveaux prêtres de Michel de Saint Pierre, dans lequel l’auteur part en guerre contre les progressistes… C’est avec cet ouvrage publié en plein concile Vatican II, que j’ai commencé à m’intéresser à la morale sociale de l’Église par le biais de notes en bas de page qui renvoyaient vers les grandes encycliques sociales. »

    « À dater de ce jour, Claude est mordu et passera de longues heures à découvrir l’enseignement social chrétien » sourit son épouse Jacqueline, venue nous rejoindre dans le salon. Durant 13 ans, il relève systématiquement les thèmes et les prises de position de l’Osservatore romano, toujours taraudé par cette question de cohérence : quelle est la compatibilité de la foi avec l’organisation de la société et ses doctrines ? Dès 1977, il annonce lors d’une conférence à Lausanne que c’est dans la doctrine sociale de l’Église et non dans le socialisme démocratique que se trouvent les réponses. Enfin ces recherches et réflexions, délivrées partiellement dans des conférences pour les Centres étudiants de formation et d’action culturelle et sociale (à Namur, Bruxelles, Louvain-la-Neuve, Mons et Liège) aboutiront en 1993 à un important ouvrage intitulé Un sens à la société, Essai de synthèse de la doctrine sociale de l’Église sous le pontificat de Jean-Paul II de 1978 à 1991.

    « J’avais trouvé ma voie : celle qui va de l’Écriture sainte à Léon XIII et de Léon XIII à François » souffle Claude Callens.

    Cette voie n’est pas restée inaperçue. Dès 1993, Claude donnera cours de morale sociale à l’École de la Foi de Namur dont il deviendra le directeur, puis au Séminaire et Studium Notre-Dame ainsi qu’à l’Institut supérieur de théologie du diocèse de Tournai jusqu’en 2019.

    Ce sont l’ensemble de ces cours, 2200 pages, plus de vingt ans de recherches, que Claude nous partage aujourd’hui dans un tout nouveau site « Évangélisation et action politique : défense et illustration de quelques thèmes de la doctrine sociale de l’Église ; 2000-2020 » à l’adresse www.moralesociale.net. Sous une forme accessible à tous, avec une structuration de la pensée claire et une grande facilité d’utilisation, le site permet de naviguer d’un chapitre à l’autre, d’effectuer des recherches par thématiques et de trouver des références solides sur la doctrine sociale de l’Église. La possibilité de télécharger ou d’imprimer les références, chapitres ou conférences est également offerte.

    « Bien d’autres thèmes pourraient être abordés [..] la doctrine sociale de l’Église est beaucoup moins déterminée et figée que nous ne sommes parfois tentés de le croire […]. Elle consiste en un « projet social » en vue d’éveiller les hommes à une prise de conscience personnelle et réfléchie de la signification de leur foi pour la vie économique et sociale » […] précise Claude en préalable à la lecture de ces notes. Il appelle à améliorer ce travail. Claude lui-même alimente toujours ces pages avec ses recherches actuelles : une publication sur la double mission du laïcat (2018), deux nouvelles publications sur Laudato Si’ et Fratelli Tutti (2021), et sur l’éthique du travail.

    Actuellement, outre le soin de sa grande famille, sept enfants et dix-neuf petits enfants, Claude s’intéresse aux rapports entre morale et esthétique dans les arts contemporains ains qu’à l’image du corps et de la sexualité dans les arts… de nouvelles thématiques qui ne manqueront pas d’enrichir cette recherche incontournable mise à notre disposition. En début de cette année 2023, il publiait encore un nouveau livre intitulé Jean Paul II et les laïcs. La double mission du laïcat, aux éditions Mame. Il y pointe l’importance du rôle des laïcs dans la vie du corps de l’Église.

  • Belgique : hausse de la pratique religieuse et sacramentelle en 2022

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    Du site de RTL :

    L'Église catholique relève une hausse de fréquentation et de sacrements en 2022

    "Tous les lieux de pèlerinage belges ont de nouveau vu leur fréquentation augmenter en 2022" au même titre que les chiffres de sacrements, annonce mercredi l'Église catholique en Belgique dans un communiqué de presse.

    "Les quatre plus grands sanctuaires mariaux (Scherpenheuvel, Oostakker, Banneux et Beauraing) ont enregistré quelque 1.270.000 visiteurs en 2022" tandis que dans le même temps, "les centres de retraite et l'hôtellerie des monastères et des abbayes ont enregistré 130.781 nuitées", détaille le rapport annuel de l'institution.

    Par ailleurs, cette dernière a dénombré 43.327 baptêmes et 6.947 mariages religieux au cours de la même année. Ce qui, selon elle, constitue une augmentation respective de 17,6% et de 72,3% par rapport à 2021.

    Enfin, le rapport indique que 404.195 personnes ont participé aux célébrations eucharistiques de la nuit et du jour de Noël alors qu'elles étaient 16,4% en moins l'an précédent.

    L'année 2022 est la première à avoir suivi la période longue de deux ans tourmentée par le coronavirus et les restrictions sanitaires telles que l'interdiction de rassemblement physique.

  • EVRAS : et si l'on faisait fausse route ?

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    Une "contribution externe" publiée sur la Libre et reprise par didoc.be :

    Le guide EVRAS va à contresens du développement psychique d’un enfant

    Diane Drory, Jean-Yves Hayez, Jean-Pierre Lebrun

    .

    En voulant nous libérer des limites oppressantes, nous avons rejeté les limites structurantes. La boussole du ressenti ne peut pas prendre la main. L’enfant n’est ni autonome, ni d’emblée responsable. Le mettre à la même place que l’adulte, comme le fait le guide EVRAS [Education à la vie relationnelle, affective et sexuelle], est un non-sens.

    La question se pose : pourquoi les professionnels de la santé rencontrent-ils de plus en plus d’enfants et de jeunes manquant des repères dont ils ont besoin pour se construire psychiquement ? Pourquoi rencontrent-ils de plus en plus de parents en désarroi de ne plus trouver d’appui dans le discours social pour soutenir leur autorité ?

    Il faudra interroger la nouvelle conviction actuellement promue : « l’autodétermination de l’enfant ». L’individualité de l’enfant devrait trouver son épanouissement sans entrave, sans aucun appui sur une limite qui lui serait imposée et pour ce faire, il s’agirait seulement de l’entourer d’amour. Ceci est devenu l’axe éducatif qui devrait désormais s’imposer à tous, sans qu’il y ait eu débat pour en valider les fondements ! Si l’autonomie responsable est un programme tout à fait légitime et bienvenu pour les citoyens en démocratie, il n’est pourtant pas inscrit d’emblée dans la tête de l’enfant. Aucun enfant ne peut se construire seul, ni trouver en lui-même le sens de sa vie.

    Une fausse conviction

    Cette fausse conviction demande qu’en place d’un cadre clair et bien défini s’impose un cadre flou laissant à l’enfant tout le loisir du choix et de la décision ; « Penses-tu que c’est l’heure de ton repas ? », « D’accord d’aller se coucher ? »… Ce programme d’éducation demande des négociations sans fin comme par exemple dans cette famille où dès leur réveil les enfants rentrent en concurrence bruyante et parfois musclée pour avoir « la » bonne place à table. À peine levés, les enfants sont alors sous l’emprise de la loi de la jungle.

    Au nom de l’épanouissement, cette autodétermination sacralise les droits de l’enfant au point de délégitimer les parents. Les normes sont alors décrites comme un frein à la liberté de l’enfant. On le veut autonome alors qu’il n’a pas encore intégré ce qu’implique cette autonomie.

    S’il fallait tirer le fil rouge de ce changement, nous avancerions que, certes, une volonté d’égalité démocratique accrue nous guide depuis un demi-siècle, mais aussi qu’une grande méconnaissance s’est glissée dans ce programme : en voulant nous libérer des limites oppressantes, nous avons rejeté les limites structurantes. C’est alors la boussole du ressenti qui a pu prendre la main…

    Des parents emportés dans cette « idéologie »

    Nous entendons de plus en plus de parents emportés dans ce qu’il faut bien appeler cette « idéologie ». Ainsi, certains veillent à ne plus appeler leur enfant d’un prénom sexué, pour d’autant mieux le laisser choisir au cas où, plus tard, il voudrait changer de genre. Pourtant, à regarder les choses d’un peu plus près, il est étonnant que lesdits parents ne s’aperçoivent pas, non seulement qu’ils n’ont fait que substituer une exigence (ne pas nommer l’enfant comme sexué) à une autre (le nommer sexué) mais qu’en plus, cette nouvelle contrainte veut faire croire à l’enfant qu’il va pouvoir choisir son genre indépendamment de son sexe anatomique — ce qui est un mensonge parce que le sujet devra toujours faire avec son anatomie de départ même s’il change d’identité de sexe ou de genre.

    Le dogmatisme du guide EVRAS

    Que penser alors du guide EVRAS qui explique avec une certitude parfois dogmatique que la théorie du genre devrait primer sur les caractéristiques sexuelles biologiques. Qui promeut explicitement de nous dégager de toute « hétéronormativité » et annonce l’effacement du sexe biologique au profit du genre qui vise à faire primer le ressenti. Ou lorsqu’il soutient des façons de dire comme « la notion de genre assigné à la naissance ». Ou qu’il propose « le droit à l’autodétermination indépendamment de l’âge de l’enfant comme droit humain fondamental ». Tout ceci allant à contresens du développement psychique d’un enfant.

    Groupes de pression infiltrés dans les cabinets ministériels

    D’où vient que les responsables politiques se soient laissés ainsi quasi unanimement convaincre au point d’adopter un décret (7 septembre 2023) qui permet d’entériner un guide dans lequel on trouve un ensemble de considérations favorables à l’autodétermination par l’enfant de son identité de genre ? Pour avoir sans coup férir la permission pour un enfant de changer de prénom dès l’âge de 12 ans (loi du 25 mai 2017) ? Pour se faire tellement prier pour interdire avant la majorité légale les médicaments bloqueurs de puberté, et ce malgré toutes les recommandations scientifiques ? Ce n’est pas parce que d’aucuns se sont organisés en groupes de pression et infiltrés dans les cabinets ministériels que nous avons à acquiescer à cette volonté de mainmise.

    Manière de concevoir la sexualité plutôt que d’être d’abord à l’écoute des jeunes

    Cela fait depuis plusieurs années que de nombreux cliniciens interviennent, efficacement et utilement, en faisant de l’EVRAS dans les écoles pour permettre que les questions qui se posent aux jeunes soient entendues. Travail indispensable et fructueux. Mais aujourd’hui c’est un renversement qui est à l’œuvre : le dernier-né « guide EVRAS » soutient, décrit en détail pour chaque tranche d’âge, les pré-acquis et nouveaux acquis à construire. L’ensemble des 300 pages ressemble à un enseignement demandant d’appliquer une manière de concevoir la sexualité plutôt que d’être d’abord à l’écoute des jeunes. C’est une orientation que nous ne pouvons que refuser, celle de penser devoir apporter des réponses avant que de pouvoir poser ses questions ; celle de penser que l’on doit ne plus imposer une hétéronormativité sans s’apercevoir que c’est une autre normativité qu’alors on impose, celle qui exclut les termes « hommes » et « femmes » et contraint de parler de « personnes ayant un utérus » et de « personnes ayant un pénis ».

    Si d’aucuns ont des doutes à ce sujet, qu’ils interrogent simplement pourquoi le guide est écrit en écriture inclusive ? Pourquoi l’enfant doit-il être informé de la pertinence de son ressenti à un âge où il ne se pose pas ces questions ? Quel intérêt à faire entendre à l’enfant qu’il pourra choisir son genre indépendamment de son anatomie ? Qu’un ado éprouvant un malaise par rapport à son sexe biologique devrait d’emblée être soutenu dans son désir de transgenrer ? Avons-nous vraiment la liberté de tout choisir, et même si nous l’avions, ceci nous dispenserait-il d’aider l’enfant à accepter de renoncer à ce qu’il n’a pas choisi ?

    Fausse route

    À croire pouvoir mener toujours plus loin et plus jeune l’émancipation de l’individu, ne faisons-nous pas fausse route ? Cette autodétermination trop précoce fait perdre à l’enfant le sens de la transmission entre générations. Grandir demande de rencontrer des adultes qui n’obligent pas l’enfant à prendre des responsabilités qui ne sont pas les siennes en lui demandant son « D’accord ! » pour tous les faits et gestes de son quotidien.

    Quand allons-nous nous apercevoir qu’inviter, voire inciter au libertarisme de l’autodétermination des enfants a des conséquences délétères sur la vie collective ? Cette dernière a apparemment perdu sa prévalence au profit de la particularité de chacun mais s’ensuit que ce sont alors l’autorité, l’altérité et l’antériorité qui ne sont plus au programme. Ce dont d’ailleurs tout le monde se plaint !

    L’enfant n’est ni autonome, ni d’emblée responsable ; alors le mettre à la même place que l’adulte est un non-sens. Son trajet est d’avoir à « grandir », c’est-à-dire de renoncer à sa toute-puissance d’enfant.

    Diane Drory est psychologue et psychanalyste, spécialiste de l’enfance ; Jean-Yves Hayez est pédopsychiatre ; Jean-Pierre Lebrun est psychiatre et psychanalyste.

  • 16-26 novembre : Festival Venite Adoremus 2023

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    De Catho Bruxelles :

    16 NOVEMBRE | PROGRAMME DU JOUR – FESTIVAL VENITE ADOREMUS 2023

    16 NOVEMBRE | PROGRAMME DU JOUR – FESTIVAL VENITE ADOREMUS 2023

    Neder-over-Hembeek – Eglise Sts-Pierre-et-Paul : Messe à 8h30 puis adoration de 9h à 12h.

    Auderghem – Eglise Ste-Anne : Adoration de 9 à 11h.

    Jette –  Chapelle Notre-Dame-de-Lourdes : Messe à 9h – Chapelet puis adoration jusqu’à la messe de 18h.

    Uccle – Asbl Souffle de Vie : Adoration de 16h à 18h30 suivie de la messe de 18h30.

    Woluwé-Saint-Lambert – Eglise ND-de-l’Assomption : Messe à 18h30 suivie de l’adoration jusqu’à 8h.

    ***

    Plus d’information sur le festival ou accéder au programme en dehors de Bruxelles, référez-vous à leur site ici.

    Programme des jours suivants :

     

  • Dans la paroisse de Buizingen, cela fait 15 ans que l'on rompt le pain sans prêtre...

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    De Yumi Demeyere sur De Standaard (10 novembre, pp. 10-11) (traduction "de travail") :

    La paroisse où un prêtre n'a déjà plus besoin d'être

    Dans la paroisse de Buizingen, cela fait 15 ans que l'on rompt le pain sans prêtre dans l'église consacrée. Tout le monde est le bienvenu derrière l'autel, y compris les femmes. Mais après des années de lutte, la paroisse risque d'être finalement expulsée de l'Église catholique. Aucun prêtre n'en douterait : Dieu est présent ici".

    Pas besoin de chuchoter dans l'église Don Bosco de Buizingen, un quartier de Halle. Le mercredi matin, les gens discutent autour du baby-foot. Sur scène, un cours de danse pour les personnes souffrant de maladies chroniques. Les chaises de l'église ne sont pas alignées en rangs vers un autel de plomb, mais en cercle autour d'une grande table en bois.

    Nous ne croyons pas en une personne centrale qui se tiendrait à l'avant pour prêcher", explique Els Paridaens (53 ans), coordinatrice de la paroisse. Pendant nos célébrations, nous pouvons vraiment établir un contact autour de la table. Si quelqu'un est triste, il faut pouvoir le regarder dans les yeux, n'est-ce pas ? Ici, il n'y a pas de piliers derrière lesquels se cacher.

    Nous nous demandons si nous voulons encore déplacer des montagnes pour rester affiliés à une institution à une institution qui ne se préoccupe pas de la foi, mais du pouvoir.

    La paroisse se passe également de prêtre depuis 15 ans. Des laïcs servent les sacrements et la liturgie du dimanche est dirigée chaque semaine par un membre différent de l'église. Et aussi par des femmes, oui", dit Paridaens en riant. Rik Devillé, connu pour son combat lutte contre les abus sexuels dans l'Église, a été prêtre dans la paroisse. Après son départ à la retraite, aucun nouveau prêtre n'a été nommé ; les paroissiens ont pris le relais. Rik a invité des femmes à l'autel, et nous nous n'avons pas quitté l'église. Depuis qu'il a pris sa retraite, nous avons poursuivi ce à quoi nous travaillions déjà ensemble à l'époque : une église inclusive et diversifiée".

    Mais nous sommes inquiets", dit Paridaens en prenant un café dans les coulisses de l'église. La paroisse est dans le collimateur du diocèse du Brabant flamand. Fin novembre, une autre conversation a eu lieu avec le vicariat de Malines qui, lors d'entretiens antérieurs, a fait savoir qu'il avait de sérieuses objections quant au mode de fonctionnement à Buizingen.

    Le vicariat s'offusque particulièrement des sacrements qui doivent être administrés par un prêtre. Il menace de mettre la paroisse à la porte. Ne vous y trompez pas, non, dit Paridaens. Nous ne voulons pas quitter l'Église catholique. À mon avis, un prêtre qui entre ici n'aura jamais de doutes : Dieu est présent ici.

    La première liturgie sans prêtre a été la célébration de Pâques, juste après le départ à la retraite de Devillé en 2009. Certains sont partis à ce moment-là, dit Paridaens, parce que l'eucharistie n'était plus dite par un prêtre. Les funérailles aussi ont touché les plus sensibles au début. Mais tout le monde est revenu. Des gens de toute la région viennent ici précisément parce que nos célébrations sont spéciales et intimes.

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  • 9 décembre : "Couples et familles chrétiennes de Belgique, créons du lien!"

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    APRÈS-MIDI DES FAMILLES CHRÉTIENNES

    Nous vous proposons une après-midi spécialement conçue et dédiée pour vous ! En effet, se retrouver entre couples et familles chrétiennes se fait criant. Beaucoup ont exprimé le besoin de se rassembler, de créer du lien pour se sentir soutenus face aux défis qui se présentent. C’est ainsi que nous est venu le désir d’organiser cet événement, qui, nous en sommes convaincus, vous plaira et pourra répondre à vos attentes.

    Concrètement, bienvenue le samedi 9 décembre dès 15 heures à l’église Saint-Marc à Uccle (facile d’accès et parking disponible).

    Au programme de cette rencontre :

    – conférence/table ronde d’intervenants issus du monde de pastorales familiales et porteurs de projets à destination des couples. Ils répondront à la question : « comment se faire aider en tant que couple et famille chrétienne en Belgique ? » ;
    – venue de Saint-Nicolas pour petits et grands ;
    – renouvellement des voeux de mariage pour ceux qui le souhaitent ;
    – verre de l’amitié et temps d’échanges avec les participants ;
    – garderie proposée pour les enfants.

    Alors, décidés à venir ? Nous vous attendons très nombreux le 9 décembre pour bâtir une nouvelle espérance familiale et catholique dans notre pays !

    Dans la joie de vous rencontrer !

    INSCRIPTION NÉCESSAIRE
    PAF: 5 €/couple /famille

  • Cathobel est allé sur les pas de Mgr Léonard en France

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    De Cathobel :

    Evêque de Namur, puis archevêque de Malines-Bruxelles jusqu’en 2015, Mgr Léonard vit aujourd’hui dans les Hautes-Alpes, en France, où il est redevenu simple vicaire de paroisse. Corinne Owen et Jean-Louis Gios sont allés le rencontrer. A cette occasion, il revient sur son parcours, mais aussi sur certaines de ses positions par rapport à l’Eglise et la société.

  • 7 novembre : saint Willibrord, l'apôtre du BENELUX

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    Un site est consacré à ce grand évangélisateur de nos régions et ami de saint Lambert. On y trouve la biographie reproduite ci-dessous : http://www.willibrord.lu/

    "Saint Willibrord naquit en Northumbrie en 658 de parents récemment convertis au christianisme. Son père Wilgils remit le jeune enfant comme oblat au monastère de Ripon et se retira comme ermite sur le promontoire du fleuve Humber. Willibrord grandit sous l’influence de St Wilfrid, évêque d’York, qui avait réussi à imposer le respect des traditions romaines vis-à-vis du particularisme insulaire. A l’âge de 20 ans, Willibrord passa à Rathmelsigi en Irlande, «l’île des saints», pour s’astreindre, sous l’autorité de son maître Egbert, à une dure ascèse avant de recevoir l’ordination sacerdotale en 688. Imprégné du goût de la «peregrinatio», cette mystique qui préconisait le renoncement à la patrie terrestre pour aller prêcher l’Évangile aux populations païennes, Willibrord partit en 690 sur le continent avec 11 compagnons pour évangéliser les Frisons, peuple assez rebelle jusque là à toute conversion.

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  • Bruxelles, 13 novembre : Existe-t-il une GPA éthique ? Grande conférence de l'Institut Européen de Bioéthique

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    Evénement : Grande conférence de l’IEB 

    Le 13 novembre à 20h

    Chers amis, nous sommes heureux de vous inviter à cette conférence sur la Gestation Par Autrui, thème brûlant d'actualité ! 

    Trois intervenantes de qualité nous partageront leur expertise : 

    Constance du Bus, Juriste

    Ana-Luana Stoicea-Deram, Sociologue

    Anne Schaub-Thomas, Psychologue

    Ne ratez pas ce rendez-vous et partagez l'invitation autour de vous !

  • 19-26 novembre : "Semaine rouge" (Aide à l'Eglise en Détresse)

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    #SemaineRouge : 19-26 novembre 2023

    Soyez une lumière dans les ténèbres pour les personnes persécutées à cause de leur foi

    Chaque année en novembre, l'Aide à l'Église en Détresse (AED) organise une « Semaine rouge » (Red Week) dans le monde entier pour commémorer les chrétiens persécutés dans le monde.

    La #SemaineRouge de cette année aura lieu du 19 au 26 novembre 2023. Au cours de cette semaine, des centaines de cathédrales, églises, chapelles, monastères, monuments et édifices publics connus et inconnus du monde entier sont illuminés d'une couleur rouge sang. Le rouge est la couleur liturgique pour commémorer les martyrs, d’hier mais aussi d’aujourd’hui.

    Églises et hôtel de ville illuminés en rouge, Trnava, Slovaquie, novembre 2022

    Églises et hôtel de ville illuminés en rouge, Trnava, Slovaquie, novembre 2022

    Avec le thème de cette année - « Soyez une lumière dans les ténèbres pour les personnes persécutées à cause de leur foi » - Aide à l'Église en Détresse appelle les gens à prier, à faire entendre leur voix et à offrir un soutien concret à ceux qui souffrent à cause de leur foi.

    En plus des églises éclairées en rouge, des affiches peuvent être commandées que les gens pourront accrocher à leurs fenêtres le #MercrediRouge - 22 novembre 2023 - pour exprimer leur solidarité. Des veillées de prière sont également organisées. 

    Veillée avec témoignage d'une sœur colombienne kidnappée au Mali pendant plus de quatre ans, Bogotá, Colombie, novembre 2022

    Veillée avec témoignage d'une sœur colombienne kidnappée au Mali pendant plus de quatre ans, Bogotá, Colombie, novembre 2022

    La #SemaineRouge trouve son origine au Brésil en 2015, lorsque l'Aide à l'Église en Détresse a fait illuminer en rouge la statue du Christ Rédempteur pour souligner la persécution des chrétiens en Irak. 

    En avril 2016, inspirée par cette idée, l’Aide à l’Église en Détresse en Italie a illuminé en rouge la fontaine de Trevi. 

    Au Royaume-Uni, l'Aide à l'Église en Détresse a développé cette idée et a créé #MercrediRouge (Red Wednesday), pour commémorer tous les chrétiens persécutés le mercredi précédant le Black Friday, le dernier vendredi de novembre. 

    Souhaites-tu participer à notre action ? Veuille entrer ton adresse e-mail ci-après et tu recevras le dossier d'information.

    Des affiches, des filtres rouges pour les lampes et des inspirations pour une veillée de prière peuvent également être demandés.

    Tel: +32 (0)16 39 50 50

    E-mail: info@egliseendetresse.be

    Je demande le dossier d'information

  • Quelle est la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone ?

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    D'EgliseInfo.be :

    Enquête 2023 sur la réalité des funérailles

    La seconde grande enquête d’Egliseinfo.be sur la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone révèle que 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux dont 57% ont lieu dans une église. La majorité des funérailles (53%) sont des inhumations même si le taux de crémation est en croissance.

    3 novembre 2023

    Egliseinfo.be, le GPS de plus de 2.500 clochers en Belgique francophone, dévoile les résultats de sa deuxième enquête sur la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone. Combien choisissent une cérémonie religieuse ? Y a-t-il plus d’inhumations que d’incinérations ? Quelle est la tendance ? Cela varie-t-il d’une province à l’autre ?

    Début novembre, les cimetières fleurissent et s’illuminent. Des millions de belges visitent les tombes de leurs proches. Selon Statbel, l’office belge de statistiques, en 2022, 116.380 habitants sont décédés en Belgique (toutes causes de décès confondues) dont 48.852 décès en Belgique francophone, c’est-a-dire en région Wallonne et en Bruxelles-Capitale. Par rapport à 2021, Statbel indique que le nombre de décès a augmenté de 1,0% à Bruxelles, de 2,6% en Wallonie et de 4,7% en Flandre en 2022.

    Un échantillon représentatif de Belgique francophone

    La moyenne d’âge de notre échantillon est de 79 ans, en ligne avec Statbel. Pour cette seconde étude, nous avons élargi notre échantillon à 836 avis de décès couvrant la période du 1 juillet au 31 octobre 2023. A titre de comparaison, notre première étude réalisée en octobre 2022 portait sur un échantillon de 540 avis de décès relevés sur le mois d’octobre 2022 en Wallonie et Bruxelles-Capitale. Nous avons à nouveau récolté nos données sur les sites enaos.be, inmemoriam.be, defunt.be, lesfunerailles.be et infos-cfb.be. L’échantillon a fait l’objet d’une correction statistique pour représenter proportionnellement les provinces du Brabant Wallon, Hainaut, Liège, Luxembourg, Namur et la région de Bruxelles-Capitale.

    57% de funérailles à l’église de culte catholique et 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux

    Parmi les avis de décès analysés pour cette seconde étude de 2023, 57% d’entre eux ont mentionné une cérémonie religieuse organisée à l’église en l’honneur du défunt. Cela représente une légère augmentation de 4% par rapport à notre première étude. Cette hausse est principalement due aux provinces de Liège et de Luxembourg où le taux de funérailles à l’église s’élèvent à respectivement 60% et 80%. A part à Namur (67%) où le taux de funérailles religieuses à l’église a diminué, les autres provinces restent stables :  Hainaut (61%), Bruxelles Capital (46%) et le Brabant -Wallon (45%).

    Parmi les 350 avis de décès ne faisant pas mention d’une cérémonie religieuse à l’église, il est intéressant de remarquer que 60 d’entre elles, soit 17%, font mention d’une «absoute», d’une «cérémonie religieuse» ou d’une «bénédiction» organisée au funérarium ou au crématorium. Cela signifie donc qu’un total de 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux, principalement catholique.

    Dans le cas des 350 avis susmentionnés, les alternatives les plus fréquentes aux cérémonies religieuses sont les « funérailles civiles » (19% des 350) et les « cérémonies de l’au revoir/de l’adieu » (11%). Nous avons identifié un ensemble de cérémonies que nous avons nommé « sans spécificité » regroupant des « réunions », « cérémonies d’hommage » ou encore « moment de recueillement » (47%). Les 6% restant n’ont pas fait mention d’une cérémonie.

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  • L'éclat retrouvé d'un prieuré ouvert aux célébrations laïques

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    Du site de la RTBF (Clément Glesner) :

    Le prieuré de Malèves-Sainte-Marie, totalement rénové, retrouve son éclat

    Après dix mois de travaux, le prieuré de Malèves-Sainte-Marie retrouve tout son éclat à Perwez. 550.000 euros auront été nécessaires pour rénover le mur d’enceinte, plusieurs salles de rencontre, les sanitaires du bâtiment central mais surtout l’église du prieuré. Un nouveau visage pour ce lieu de culte qui s’ouvre également aux célébrations laïques.

    C’est le concept pionnier mis sur pied par Gabriel Ringlet, responsable du prieuré de Malèves-Sainte-Marie : "Cela pourrait servir d’inspiration pour d’autres églises. Aujourd’hui, il faut que ces lieux de culte puissent accueillir également des personnes souhaitant un instant de réflexion et de recul, qu’elles soient croyantes ou non. Nous étions déjà ouverts au plus grand nombre et ce sera davantage le cas encore. Nous devons créer des ponts." C’est la raison pour laquelle la rénovation de l’église a été pensée pour se transformer en salle culturelle. Des spectacles, des pièces de théâtre, des expositions, des concerts pourront s’y produire.

    Les mariages et funérailles laïques pourront aussi y être célébrés. Un lieu de rassemblement et de communion, ouvert au plus grand nombre. "Nous sommes ouverts à toutes les initiatives. La seule chose à respecter est le lieu et sa mission d’intériorité. C’est la raison pour laquelle, nos espaces ne deviendront pas des salles de fête par exemple", souligne encore Gabriel Ringlet.

    L’inauguration officielle du prieuré se déroulera le 11 novembre prochain. Le lendemain, le site sera ouvert au grand public pour une visite de l’ensemble des lieux.