Liberté Politique poursuit son entreprise de discernement au sujet de Harry Potter :

"Suite de notre série d’été sur la saga des Harry Potter et ses enseignements philosophiques, ce quatrième volet propose de décrypter les amorces de réflexion contenues dans le discours du directeur de l’école de Poudlard,  Dumbledore. Sans prétendre faire l’inventaire des intentions de J.K. Rowling, l’auteur des romans, ou l’apologie d’une sagesse inhérente à la fiction, la lecture de ces tomes peut être cependant l’occasion d’un vrai dialogue avec le lecteur sur nombre de points essentiels et philosophiques. Petit pot pourri de citations des derniers tomes et pistes de réflexion à l’usage des parents de lecteurs."

La suite sur : http://www.libertepolitique.com/

Précédemment

• Les dangers spirituels de la magie (1/6)
• Voldemort, une allégorie du mal dans Harry Potter ? (2/6)
• Dumbledore, l’homme sage ? (3/6)

Cet été, c’est au tour du grand musée de Vienne, le Kuntshistorischesmuseum, d’exhiber parmi ses somptueuses collections de peintres flamands et italiens un certain Jan Fabre, un de ses poulains dont le microcosme de l’art officiel s’emploie à faire une promotion d’enfer..."

Sur "Catholing thing", le Père Bevil Bramwell, OMI, publie un article sur "Universités catholiques - catholiques?", traduit et présent sur le site de "France Catholique" :

"Nous célébrerons cette année le 15 août le vingt-et-unième anniversaire de la constitution "Ex corde ecclesiae" (Née du cœur de l’Église) promulguée par Jean-Paul II sur les universités catholiques. Ce document, fort nécessaire, ne fut pas trop bien accueilli — on ne saurait mieux dire — lors de sa publication et se heurte encore actuellement à de fortes résistances. Nombre de personnes, évêques, administrateurs d’universités ou de facultés préfèrent ne pas le comprendre, et donc le laisser de côté pour traiter de sujets plus importants à leurs yeux. Pour Jean-Paul II, « la tâche privilégiée d’une Université catholique est d’unifier existentiellement, dans le travail intellectuel, deux ordres de réalités qu’on a trop souvent tendance à opposer comme si elles étaient antithétiques, la recherche de la vérité et la certitude de connaître déjà la source de la vérité. » Choquant, non ? Attribuer à l’Église un rôle privilégié dans la recherche de la vérité !"

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Les éditions Fidélité proposent un ouvrage nuancé du Père Christian W. Troll s.J., intitulé "Que répondre aux musulmans ?"

Présentation du Père Faux sur le site du journal Dimanche:

"Les musulmans interrogent parfois les chrétiens. Mais qu’y a-t-il derrière leurs questions ? Trop souvent, en effet, les mêmes mots désignent des horizons différents. Voici un ouvrage pour éviter les malentendus.

Oeuvre d’un jésuite allemand, théologien et spécialiste des relations islamo-chrétiennes, ce livre a un but bien spécifique : aider les chrétiens à répondre aux musulmans qui les interrogent sur le contenu de leur foi. Il s’agit d’un niveau de dialogue qui n’est pas facile à atteindre et suppose un grand respect mutuel. On pense au mot de la première épître de Pierre : "Soyez toujours prêts à rendre compte de l’espérance qui est en vous, mais avec douceur et respect" (1 P 3,15)...

La suite sur le site du journal dimanche : http://www.dimanche.be/Que-repondre-aux-musulmans.html

ou version remixée de « Tout va très bien Madame la marquise »

“La satisfaction avec laquelle elle (l’époque) se montre, son conformisme euphorique autant qu’ignominieux, son allure de tranquille impunité quand elle déploie l’éventail de ses plus malfaisantes sottises et l’ensemble difforme de ses nuisances approuvées, enfin cet incroyable teint de rosière qu’elle arbore en toute occasion, lorsqu’il s’agit de célébrer de nouvelles mutations, d’applaudir au défi ludique des surfeurs des neiges, au succès d’Internet, à l’adoption d’Halloween par les peuples colonisés, au triomphe de l’économie de marché, de la transparence, des patins à roulettes, du droit d’ingérence, du principe de précaution, du Tribunal pénal sublime, subliminal et international, et des pique-niques citoyens avant les séances de cinéma en plein air, font ardemment regretter qu’elle n’ait pas un seul visage sur lequel on puisse taper avec gaieté et sans relâche.”

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Extrait :

"...est-ce que les belles consciences mutent d'elles-mêmes en flics de la pensée ?

Elles se posent en censeurs des mœurs politiques et sociales sur le Net où toute contradiction quant à leur discours est aussitôt assimilée à du fascisme.

On aimerait les entendre s'indigner, et condamner, les massacres de chrétiens, catholiques et protestants, commis au Vietnam. Mais curieusement, dans ce cas, foin d'indignation vertueuse, le silence domine.

On aimerait également les entendre condamner les agressions perpétrées contre les chrétiens d'Orient (ici un résumé de quelques évènements sur un site que l'on ne peut vraiment soupçonner d'être cagot).

Mais là aussi le silence assourdissant est de mise, parfois les belles consciences daignent cependant répondre en affirmant hypocritement qu'elles se soucient de tous les massacres commis dans le monde sur des minorités et qu'elles ne vont pas favoriser le souci de l'une ou de l'autre, ou alors on parle d'affrontements chrétiens/musulmans comme en Égypte."

Sur "Causeur.fr", Elisabeth Levy dit son agacement à l'égard de tous ceux qui voudraient rendre responsables des agissements de Breivik à Oslo ceux qui dénoncent l'incurie de nos sociétés dans la gestion de l'immigration. Celle-ci est pourtant patente comme viennent de le manifester les émeutes hyper-violentes (du "jamais vu", foi de journaliste) dans les banlieues au nord de Londres.

Extrait :

"Je ne sais absolument pas dans quelle mesure un discours ambiant peut expliquer un passage à l’acte. Mais si c’est le cas, on peut soutenir que ce ne sont pas les propos dans lesquels il croyait entendre un écho de ses propres obsessions qui ont enragé Breivik, mais le conte de fées qui sert de discours officiel aux médias sur l’immigration et les bienfaits de la coexistence. Peut-être n’a-t-il pas basculé parce qu’il se croyait compris, comme le proclament mes estimables confrères, mais parce qu’il se sentait isolé dans un monde indifférent à ses angoisses.

Quoi qu’il en soit, je ne vois toujours pas en quoi il serait criminel d’observer les difficultés d’acculturation de l’islam ou de souhaiter la préservation d’un certain cadre de vie collectif. L’ennui, c’est que si je ne vois pas, les arbitres de nos élégances morales voient très bien. Grâce à ce maudit Norvégien, la police de la pensée est de nouveau sur les dents"