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"La saga des Harry Potter est l’histoire certes d’un jeune sorcier mais qui ne ferait pas grand chose sans ses inséparables amis, Ron et Hermione. En ce sens, les sept tomes, à travers les péripéties que vit le trio, est une occasion extraordinaire d’interroger les principes éthiques de l’amitié et de faire naitre chez le lecteur une réflexion sur ce qui la compose et ce qu’il attend de ses propres amitiés..."
la suite ici : http://www.libertepolitique.com
Les tremblements de terre, les tsunamis, les ouragans, les épidémies (le sida en particulier) peuvent-ils être présentés comme des châtiments de Dieu? Peut-on, comme l'a écrit un journaliste belge, considérer que le Pukkelpop est "Sodome et Gomorrhe" et que le feu du ciel l'a frappé comme une punition divine?
C'est, nous semble-t-il, un piège dans lequel certains esprits religieux tombent, comme si leur dépit et leur impuissance devant un monde immoral, en proie à une décadence dont attestent la banalisation de l'avortement, les unions libres, les mariages homosexuels, l'hypersexualisation des plus petits, etc, leur faisaient souhaiter que l'homme dévoyé soit rappelé sur le droit chemin par de célestes courroux.
Nous ne partageons pas cette optique et nous voulons partager la peine de ceux qui sont victimes de ces situations catastrophiques et nous associer aux initiatives qui viennent à leur secours. Nous croyons que "Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais qu'il vive". Lorsqu'à Siloé des gens furent victimes de l'écroulement d'une tour, le Christ a rejeté formellement l'explication selon laquelle ils auraient été châtiés pour leurs fautes. D'ailleurs, nous savons bien que des personnes moralement irréprochables sont victimes de maladies ou d'épreuves tandis que de franches crapules semblent jouir d'une excellente santé et profiter d'une vie agréable, épargnée par le malheur.
La "pédagogie" divine n'est pas celle du père fouettard; le Christ se fait victime et nous invite à ne pas juger. Nous ne pouvons à la fois invoquer la miséricorde divine et voir dans les fléaux naturels le bras de Dieu qui frappe...
Tel est le sentiment de Mgr Negri, évêque de Saint-Marin et ami personnel du pape Benoît XVI. Paix Liturgique y consacre un intéressant article :
"Le 19 juin dernier, Benoît XVI s’est rendu en visite apostolique à Saint-Marin, l’un des plus petits diocèses d’Italie mais aussi l’un des plus petits États d’Europe. La raison de cette visite tient en partie à la personnalité de l'évêque du lieu : Mgr Luigi Negri, l’un des ratzinguériens les plus notables de l’épiscopat italien.
Tout comme son ami Angelo Scola, le Patriarche de Venise qui vient d’être nommé archevêque de Milan, Mgr Negri était un collaborateur très proche de Mgr Luigi Giussani (mort en 2005, peu avant l’élection de Benoît XVI), fondateur du mouvement Communion et Libération et qui a eu un très grand poids dans l’Église italienne à l’époque de Jean-Paul II. Chaque année, les colloques de Rimini, ville proche de Saint-Marin, sur la côte adriatique, organisés par le mouvement, étaient l’occasion d’un rassemblement où se pressaient les majeures personnalités politiques et religieuses italiennes.
La Lettre mensuelle Gènéthique d'août 2011 -
n°140 Sommaire :
"Un groupe Facebook, fort de quelque 130.000 membres (au 25 août 2011) demande au Vatican de financer la réforme visant à sortir l’économie italienne de la crise. Le Vatican réagit en condamnant la « désinformation » qui consiste à assimiler l’Etat pontifical à l’Eglise italienne, ajoutant que celle-ci profite d’exonérations au même titre que les organismes laïcs.
Comme souvent en période de difficultés économiques, des mouvements de protestation lancés sur Internet et relayés par la presse s’en prennent au Vatican, coupable selon eux de bénéficier de trop de privilèges en matière fiscale. La page italienne intitulée « Vatican, à toi de payer la manœuvre financière », où un photomontage présente Benoît XVI brassant des billets de banque, s’en prend à l’impôt sur le revenu, l’ « Otto per mille » (huit pour mille), redistribué par l’Etat italien essentiellement à l’Eglise catholique, ainsi qu’aux avantages fiscaux dont cette dernière bénéficie..."
Voir la suite ICI (catho.be)
A un mois du voyage du pape en Allemagne, les propos du dirigeant de la gauche radicale, Gregor Gysi, sur la pensée de Benoît XVI, dans une interview à "Die Zeit", provoquent un certain étonnement.
C'est relaté par Alessandro Alviani dans "Vatican Insider" :
"A la veille de sa visite officielle en Allemagne, Benoît XVI reçoit une louange inattendue. Il faut dire que Gregor Gysi est l'un des leaders historiques de la gauche radicale allemande. Beaucoup critiquent le pape, «je veux écrire à propos d'un autre aspect qui m'a intéressé: contrairement à sa réputation de conservateur dur, le Pape Benoît XVI manifeste qu'il est un théologien de la modernité», note Gysi, dans un éditorial écrit pour le supplément "Le Christ & Welt" de l'hebdomadaire Die Zeit.
Zenit.org met en ligne cette information apportée par Giovanni Preziozi ainsi que l'interview qu'il a accordée à Antonio Gaspari :
ROME, Jeudi 25 août 2011 (ZENIT.org) – Il ressort des recherches menées par Giovanni Preziosi que la Société du Sacré-Cœur de Jésus, située sur la colline du Gianicolo (Janicule) à Rome, a elle aussi caché et protégé des familles juives, sur intervention directe et instructions du pape Pie XII, serviteur de Dieu.
Dans un article publié par l’Osservatore Romano le 11 mai dernier, Giovanni Preziosi raconte avoir entamé une recherche patiente et minutieuse dans les archives générales du Sacré-Cœur, où il a découvert des documents jusqu’ici inédits. Il s’agit du Journal de la maison ‘Villa Lante’, dans lequel les religieuses notaient au jour le jour tous les évènements concernant l’institut, à l’époque sous la direction spirituelle de la supérieure générale d’origine espagnole Manuela Vicente, secondée par la mère vicaire Giulia Datti. Les deux religieuses assuraient le soutien logistique et l’organisation propres à faciliter l’accueil des réfugiés juifs et de nombreux autres antifascistes.
Nous avons été marqués par cet épisode bref : l'élection d'Albino Luciani le 26 août 1978 et sa disparition trente jours plus tard.
Lors d'une émission récente, sur France Inter en avril dernier, la question de sa disparition troublante a été à nouveau soulevée malgré la version officielle de l'accident cardiaque imposée à l'époque par "l'entourage" du pape. Certains évoquent sa détermination à faire le ménage dans les affaires financières du Vatican qui aurait déterminé certains hommes à se débarrasser de lui; d'autres insistent sur la ligne on ne peut plus traditionnelle du pape qui dérangeait les ultras de la réforme conciliaire...
Les Etats Unis et des diplomates de l'O.N.U. auraient fait la promotion de l'avortement comme mode de contrôle des populations.NEW YORK, 19 août (C-FAM) Le nouveau livre de la journaliste Mara Hvistendahl sur l’avortement sélectif en fonction du sexe de l’enfant montre comment les diplomates américains ont agit afin pour promouvoir l’avortement, souvent par le biais des institutions onusiennes, comme moyen de contrôler les populations dans les pays en développement.
La sélection contre nature : Le choix des garçons au détriment des filles et des conséquences d’un monde plein d’hommes Par Susan Yoshihara, Ph.D.NEW YORK, 19 août (C-FAM) Un nouveau livre a provoqué des grincements de dents parmi les partisans de l’avortement : l’auteur aborde la question de la responsabilité du Fonds de l’ONU pour le développement des 160 millions de femmes manquantes en Asie, avortés par préférence pour les garçons.
Le livre de Mara Hvistendahl, La sélection contre naturelle : Le choix des garçons au détriment des filles et des conséquences d’un monde plein d’hommes est, d’après le Wall Street Journal, « l’un des livres les plus importants jamais écrits pour la campagne anti avortement » ; les qualités académiques du livre on reçu les acclamations de l’assistance entière lors d’un événement animé par l’économiste Nicholas Eberstadt, à l’American Enterprise Institute de Washington, USA.
C'est sur le blog de Jeanne Smits qui reprend et commente les informations publiées dans la presse néerlandaise :
"Le curé de la petite paroisse brabançonne de Liempde est sous le feu de la critique médiatique pour avoir refusé des funérailles catholiques à l'un de ses paroissiens qui a choisi l'euthanasie pour quitter cette vie. « Pire », invoquant sa conscience – et les règles édictées par les évêques catholiques des Pays-Bas qui s'étaient mis d'accord par ce point – pour refuser jusqu'à la tenue de l'office par un autre prêtre plus accommodant. La famille du mort a donc dû s'évader vers la paroisse voisine de Sint-Oedenrode où le curé a accédé à leur demande pour organiser la cérémonie."
Le curé voisin a donc accepté, et qu'a fait l'évêque de 's Hertogenbosch? Il a tout simplement publié un communiqué évitant de donner raison à l'un ou à l'autre des deux curés, alors que la ligne définie par la conférence épiscopale des Pays-Bas va dans le sens de l'attitude adoptée par le curé de Liempde.
Mais faut-il s'attendre à plus de courage de la part de certains évêques? On en a fait l'expérience chez nous à l'occasion de cette "célébration" organisée à Buissonville, le 31 juillet dernier, et où l'évêque du lieu a jusqu'ici évité soigneusement de prendre publiquement position (à notre connaissance).
Demain, une session de deux jours, destinée surtout aux professeurs de religion, s'ouvrira à l'UCL, Faculté de Théologie, sur le thème "transmettre l'intransmissible".