ROME, mardi 18 octobre 2011 (ZENIT.org) –   Une commémoration des victimes de la rafle nazie perpétrée dans le ghetto juif de Rome, à 5h30 du matin le 16 octobre 1943, a eu lieu dimanche dernier, 16 octobre 2011.

« Une action barbare et inhumaine » qui a conduit à la déportation de plus de 1 000 personnes, hommes, femmes, enfants et vieillards, destinés à être éliminés avec tant d’autres en Europe.

Mais juste au moment où les nazis, aveuglés par la haine raciale, s’apprêtaient à appliquer leur « solution finale », juste au moment où le destin des juifs semblait désormais marqué, des milliers de héros inconnus ont mis leur vie en danger, celle de leurs conjoints, des leurs confrères et consœurs, pour sauver les persécutés.

Malgré les divisions marquées par les lois raciales et le risque de perdre la vie, églises, couvents, collèges et universités pontificales, ont ouvert leurs portes aux juifs pour les accueillir et les protéger. Des histoires émouvantes, poignantes, dont beaucoup n’apparaissent pas encore sur les pages des livres d’Histoire.

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C'est une dépêche Cathobel

Le 16 octobre dernier, le jésuite Jean-Claude Hollerich a été ordonné évêque dans la cathédrale Notre-Dame de Luxembourg. C'est seulement le troisième archevêque luxembourgeois. Il succède à Mgr Franck, qui conduisait l'archidiocèse du Grand-Duché, depuis 1991.

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Le 1er octobre dernier, l'article 277 du nouveau Code civil de la Roumanie est entré en vigueur.

C'est un excellent texte de loi qui stipule sans ambages ce dont tout état chrétien devrait exiger le soutien auprès de l'Union européenne, en pleine conformité avec le dessein divin lors de la création de l'homme et de la femme:

(1) Le mariage homosexuel est interdit.

(2) Les mariages homosexuels conclus ou contractés à l'étranger, que ce soit par des citoyens roumains ou par des citoyens étrangers, ne sont pas reconnus en Roumanie.

(3) Des partenariats civils entre personnes de sexe opposé ou de même sexe, conclus ou contractés à l'étranger, que ce soit par des citoyens roumains ou par des citoyens étrangers, ne sont pas reconnus en Roumanie.

(4) Les dispositions légales sur la libre circulation des citoyens roumains et pour les citoyens des États membres de l'Union Européenne et de l'Espace économique européen, restent applicables.

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COMMUNIQUE de PRESSE de la COMECE

Les embryons humains ne peuvent faire l’objet d’un brevet

La COMECE salue l’arrêt de la Cour européenne de Justice (CEJ). Dans l’affaire Oliver Brüstle v. Greenpeace, la CEJ a décidé, dans un jugement préliminaire, que les procédés de recherche destructifs d’embryons humains ne sont pas brevetables.

Dans ce contexte, la CEJ a été amenée à donner une interprétation juridique claire de la notion d’ « embryon humain ».  Cette notion était restée sans définition dans la Directive 98/44/EC. La Cour définit désormais l’embryon humain comme :

- un ovule humain, dès le stade de sa fécondation, et dès lors que cette fécondation est de nature à déclencher le processus de développement d’un être humain ;

- un ovule humain non fécondé, dans lequel le noyau d’une cellule humaine mature a été implanté ;

- un ovule humain non fécondé induit à se diviser et à se développer par voie de parthénogenèse ;

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par Daniel Pipes - National Review Online - 11 octobre 2011 - http://fr.danielpipes.org/10233/chypre-scene-mondiale  - Version originale anglaise: Cyprus on the World Stage - Adaptation française: Anne-Marie Delcambre de Champvert

Chypre, une île d'environ 1,3 millions d'habitants, voisine de la Turquie et de la Syrie, se trouve sur le point de [vivre un] changement important. Comme elle fait tardivement son entrée sur la scène mondiale après que les questions internes communautaires gréco-turques ont usé ses premières 51 années d'indépendance, elle est confrontée à la fois à une formidable occasion et à un grand danger.

Ce problème communautaire a pris naissance en 1570, lorsque l'Empire ottoman a conquis l'île et sa population était presque entièrement chrétienne orthodoxe et de langue grecque. Au cours des trois siècles qui suivirent, l'immigration en provenance d'Anatolie a créé une minorité musulmane turcophone. La domination britannique, entre 1878 et 1960, a laissé cette situation fondamentalement inchangée. Au moment de l'indépendance chypriote en 1960, les Turcs constituaient un sixième de la population.

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Nous empruntons et traduisons ces réflexions parues dans la Bussola Quotidiana sous la plume de Marco Respinti au sujet des résultats des élections qui ont eu lier en Pologne dimanche dernier.

"Après les élections législatives de dimanche, tout semble incertain en Pologne saufs deux choses :  la première est qu'il y a beaucoup à faire, la seconde est qu'il y a beaucoup à refaire.

Parce que, d'une part, dans un contexte général où moins de la moitié de l’électorat polonais est allé aux urnes, tous les partis sont de retour (et certains de façon spectaculaire, surtout à gauche) et toute majorité parlementaire sera très fragile ; le Parti libéral - Plateforme civique (OP)), sur lequel les yeux du monde étaient fixés n'a pas obtenu de victoire convaincante. D'autre part, parce que le monde catholique subit une amère déception. Avec près de 40% des voix, en fait, le Parti Libéral du Premier ministre sortant, Donald F. Tusk n'a pas obtenu un mandat en granit pour gouverner, et ce surtout parce que la participation n'était que de 48%. En revanche, son principal adversaire, le parti Prawo i Sprawiedliwość (PiS, Droit et Justice) - dirigé par Jaroslaw A. Kaczynski, et défini comme conservateur et «eurosceptique» - n'a recueilli que près d'un tiers des suffrages exprimés ; cela signifie qu'ils doivent se contenter d'un peu plus de 30% de moins de la moitié des suffrages exprimés. A présent, en gardant à l'esprit que le PiS est le seul parti dont les représentants au Parlement défendent explicitement la vie humaine depuis la conception jusqu'à la mort naturelle, et si l'on se souvient de l'énorme mobilisation populaire pour la défense de "principes non négociables" de ces derniers mois  qui a tenté d'introduire au Parlement le débat visant à abolir totalement la loi en vigueur sur l'avortement et qui, après avoir échoué à l'assemblée, espérait obtenir un appui de l'électorat en en faisant un thème de campagne, on s'aperçoit évidemment que quelque chose ne fonctionne pas en Pologne dans le rapport entre la société et la politique, ainsi que dans les relations entre celle-ci et la hiérarchie ecclésiastique.

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Cet accord marque l’un des épisodes les moins glorieux de l’Histoire récente de l’Église catholique. L’Accord de Metz a été connu trop tard, et il reste encore bien des aspects inconnus à tirer au clair. Celui-ci est intervenu le 13 août 1962. On était à deux mois de l’inauguration du Concile Vatican II, lorsqu’a été stipulé dans cette ville française un accord entre le cardinal Tisserant et l’archevêque orthodoxe, Monseigneur Nicodème. On a découvert par la suite que ce dernier était un espion à la solde des Soviétiques. L’accord, en effet, prévoyait que le Kremlin permette d’envoyer au Concile quelques représentants de l’Église orthodoxe en échange de la promesse d’un silence total sur le communisme.

L’absence de condamnation du marxisme et des crimes perpétrés par les régimes qui lui étaient liés a entraîné des conséquences pernicieuses, tant dans l’Histoire du monde que dans l’Histoire de l’Église, contribuant à retarder la fin de la Guerre Froide, et délégitimant l’autorité du Catholicisme, car empêchant toute possibilité de condamnation de tout type d’aberration de la modernité dans les années futures.

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