Objet : Lettre ouverte à Monseigneur Jean-Pierre Delville, Évêque de Liège, concernant l'organisation d'une "raclette géante" dans l'église Sainte-Julienne de Verviers

Verviers, le 17 décembre 2025

Cher Ami et Monseigneur,

Je m'adresse à vous aujourd'hui par le biais de cette lettre ouverte, non seulement en tant qu'ami de longue date, mais aussi en ma qualité d'ancien président et secrétaire de la fabrique d'église Sainte-Julienne de Verviers. C'est avec une profonde tristesse, un choc sincère et une indignation légitime que je vous écris pour dénoncer un événement qui s'est déroulé samedi dernier, le 13 décembre 2025, dans ce lieu sacré qui nous tient tant à cœur.

Comme vous le savez, l'église Sainte-Julienne est un édifice consacré depuis sa dédicace, un sanctuaire voué au culte divin et à la prière. Elle incarne pour les croyants un symbole vivant de foi, de recueillement et de respect envers le sacré. Or, sous les voûtes de cette nef vénérable, les scouts et guides de l'unité Sainte-Julienne ont organisé une "raclette géante", transformant ce temple de Dieu en un espace de festivités profanes. Bien que motivée par des intentions louables de rassemblement communautaire et de revitalisation mais aussi par le désir d'alimenter les caisses de l'Unité scoute, cette initiative a irrémédiablement porté atteinte à la sainteté du lieu, en le réduisant à un cadre banal pour un repas festif.

En tant qu'ancien responsable de la fabrique d'église, j'ai consacré des années à préserver et à honorer ce patrimoine spirituel de valeur (l'édifice est classé). Voir un tel usage, même temporaire, est incompatible avec les principes canoniques et les traditions millénaires de l'Église catholique. Le Code de droit canonique est explicite à ce sujet : le canon 1210 stipule que "dans un lieu sacré, on ne doit admettre que ce qui sert à exercer ou à promouvoir le culte, la piété et la religion. Tout ce qui est contraire à la sainteté du lieu est interdit." Comment une telle soirée, avec ses effluves de fromage fondu et son atmosphère de banquet, pourrait-elle ne pas scandaliser les fidèles attachés à la dignité de nos églises ? Ces canons (1205-1213) soulignent l'impératif de maintenir la dignité des lieux de culte et d'éviter toute utilisation susceptible de profaner l'espace consacré ou de blesser la conscience des croyants.

Je reconnais pleinement l'engagement éducatif et communautaire des scouts, cependant, de nombreux autres lieux adaptés existent pour de telles manifestations – le parvis de l'église elle-même, comme utilisé la veille, ou encore des salles paroissiales, centres communautaires et espaces extérieurs. Choisir l'intérieur de l'église pour cette "raclette géante" non seulement dilue la perception du sacré chez les jeunes générations, mais risque aussi d'éloigner définitivement les paroissiens attachés à ce lieu, en sapant la crédibilité de notre Église. En ces temps où les lieux de culte sont déjà trop souvent désertés, une telle profanation ne fait qu'accélérer cette désertion spirituelle, au lieu de la contrer.

Cher Jean-Pierre, je vous prie, en tant qu'ami et simple fidèle catholique, de recevoir cette lettre non comme une accusation personnelle, mais comme un cri du cœur appelant au dialogue urgent et à une réflexion approfondie. Je vous demande instamment de revenir sur cet évènement, de rappeler avec fermeté les directives diocésaines relatives à l'utilisation des lieux de culte, et d'initier sans délai une discussion au sein du diocèse pour renforcer le respect dû à nos églises. Il en va de l'intégrité de notre foi, de la crédibilité de notre Église et de la transmission authentique de nos valeurs aux futures générations.

Que le Seigneur guide vos décisions, illumine votre discernement et bénisse abondamment votre ministère épiscopal.

Avec mes salutations les plus respectueuses et amicales,

Yves Willemaers, ancien Président et ancien Secrétaire de la Fabrique d'Église Sainte-Julienne de Verviers

De Nico Spuntoni sur Il Giornale :

Léon XIV se tourne vers les cardinaux pour leur demander de l'aide

«  Du 17 au 24 décembre, ce sont les grandes antiennes « O » du Magnificat : O Sagesse, O Adonaï, O Fils de la race de Jessé, O Clé de la Cité de David, O Orient, O Roi des Nations qui, avec une ardeur et une ferveur grandissantes, lancent leur appel : « Viens pour nous sauver ». Et toujours plus pressante, retentit la promesse : « Voyez, tout est accompli », et finalement : « Sachez aujourd'hui que le Seigneur vient, et demain vous le verrez dans sa gloire ». Lors de la veillée, quand scintille l'arbre de lumière et que s'échangent les cadeaux, le désir inassouvi d'une autre lumière monte en nous, jusqu'à ce que sonnent les cloches de la messe de minuit et que se renouvelle, sur des autels parés de cierges et de fleurs, le miracle de Noël. Et le Verbe s'est chair. Nous voilà parvenus à l'instant bienheureux où notre attente est comblée.  » ( Le mystère de Noël , conférence de sainte Edith Stein, Janvier 1931)

JPSC

Du site des Trinitaires de France :

La vie et l'oeuvre de Saint Jean de Matha

Le 24 juin 1160 naissait à Faucon, Jean de Matha.

Son père Euphème de Matha était un seigneur espagnol qui avait reçu de Raymond Bérenger le jeune, comte de Barcelone et de Provence, la terre de Faucon.Pour lui donner une instruction et une éducation digne de son rang, la famille se fixe à Marseille où Jean commence ses études. Sa mère, Marthe, lui apprend à connaitre les pauvres, les malheureux et à les aimer. Elle le conduit aussi dans les hopitaux et les prisons. Il poursuivra ses études à Aix en Provence, puis à l'université à Paris où il prend ses grades de docteur en théologie. Il est encouragé à devenir prêtre par Maurice de Sully, évêque de Paris, qui avait remarqué sa valeur et sa piété.

Le 28 janvier 1193, fête de Ste Agnès, lors de sa première messe, Jean de Matha voit le Christ, dans une apparition, libérant 2 captifs un noir et un blanc et décide de se consacrer à la libération des prisonniers. Un tableau représentant cette vision se trouve dans l'église de Faucon, au dessus de l'autel qui lui est dédié. Il se retire dans la forêt de Cerfroid (dans le département de l'Aisne) auprès de Félix de Valois et avec quelques ermites et universitaires il constitue la première Fraternité Trinitaire.

Se rendant à Rome avec Félix de Valois, ils exposent au Pape Innocent III, leur projet. Jean connaissait le pape pour avoir étudié avec lui à l'université de Paris.

Le 17 décembre 1198 : le pape approuve la règle de l'ordre de la Très Sainte Trinité pour la rédemption des captifs. Jean de Matha parcourt l'Europe pour récolter de grandes sommes d'argent afin de racheter les prisonniers esclaves des musulmans.

Le mouvement connait un développement fulgurant.(en 1789 on comptera plus de 600000 libérations par les Trinitaires)Epuisé par la fatigue et les privations il meurt à Rome à l'age de 53 ans le 17 décembre 1213. Sa fête est célébrée le 17 décembre.

Canonisation de Jean de Matha: si durant les premiers siècles de son existence l'ordre Trinitaire n'a développé aucun culte particulier envers Jean de Matha, il faudra attendre le XVIIe siècle pour que les Trinitaires tentent une canonisation. En 1665 le père Jean de la Conception présenta une requête au vicariat de Rome avec des arguments prouvant que Jean de Matha (ainsi que Félix de Valois) avait été qualifié de saint par plusieurs papes. Le 31 juillet 1665, le cardinal vicaire de Rome rend un décret constatant le culte accordé de temps immémorial à Jean de Matha et à Félix de Valois sentence confirmée par la Sacrée Congrégation des rites le 14 août 1666 et par le pape Alexandre VII le 21 octobre.

Les noms de Jean et de Félix seront insérés dans le martyrologue romain le 27 janvier 1671 par un décret d'Innocent XI

Le 14 mars 1694 les fêtes des 2 saints seront étendus à l'église universelle.

Lire aussi : Jean de Matha, signe de la charité divine

De Victoria Cardiel sur CNA :

Le pape se réjouit de la crèche pro-vie qui « représente une vie préservée de l'avortement ».

Le pape Léon XIV admire la crèche réalisée au Costa Rica. | Crédit : Vatican Media

Le pape Léon XIV a remercié lundi l'artiste costaricienne Paula Sáenz Soto pour avoir fait don au Vatican d'une crèche pro-vie, intitulée « Gaudium » (« Joie »), qui représente la Vierge Marie enceinte.

« Je remercie l’artiste costaricien qui, outre le message de paix de Noël, a également souhaité lancer un appel à la protection de la vie dès la conception », a déclaré le pape lors de l’audience qu’il a accordée le 15 décembre aux délégations qui ont préparé le sapin de Noël et les crèches qui orneront le Vatican pendant la période des fêtes.

L'œuvre d'art provenant de ce pays d'Amérique centrale est exposée depuis le 15 décembre dans la salle d'audience du pape Paul VI au Vatican, la grande salle où le pape tient désormais ses audiences générales du mercredi afin que les pèlerins n'aient pas à endurer les températures glaciales de l'hiver romain sur la place Saint-Pierre.

Dans son allocution, le Saint-Père a fait allusion à sa composition, mentionnant les 28 000 rubans colorés qui symbolisent les vies sauvées grâce au soutien apporté par les organisations catholiques aux femmes enceintes en situation de vulnérabilité.

« Cette scène illustre une vie sauvée de l’avortement grâce à la prière et au soutien apporté par les organisations catholiques à de nombreuses mères en situation difficile », a souligné le pape Léon XIV.

Les décorations de la place Saint-Pierre, dévoilées lundi après-midi, arborent une touche italienne. Le sapin choisi provient du Val d'Ultimo, l'une des vallées les plus pittoresques et les moins connues du Tyrol du Sud, en Italie. 

Par ailleurs, la crèche de la place Saint-Pierre provient du diocèse de Nocera Inferiore-Sarno, l'un des plus anciens d'Italie : ses origines remontent au IIIe siècle, lorsque Nuceria Alfaterna — l'ancienne ville romaine de la vallée du Sarno — abritait déjà une communauté chrétienne organisée.

« Je vous remercie pour cette œuvre artistique qui intègre des éléments caractéristiques de votre territoire », a déclaré le pape, soulignant que cette crèche traditionnelle comprend une reproduction du baptistère du VIe siècle de la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'un des mieux conservés du pays.

Le pape a souligné que cette œuvre rappellera aux pèlerins du monde entier que « Dieu se rapproche de l’humanité, entrant dans notre histoire dans la vulnérabilité d’un enfant. »

« Dans la pauvreté de la grotte de Bethléem, nous contemplons un mystère d’humilité et d’amour », a médité le pape. Il a également mis en lumière la figure de la Vierge Marie, « modèle de silence adorateur », qui garde précieusement en son cœur tout ce qu’elle a vécu, tandis que les bergers glorifient Dieu et partagent ce qu’ils ont vu et entendu. À cet égard, il a souligné « la nécessité de rechercher des moments de silence et de prière dans nos vies ».

Concernant le sapin de Noël, le pape a déclaré que le grand sapin « est un signe de vie et un rappel de l’espoir qui ne s’éteint pas même dans le froid de l’hiver ».

Les lumières qui l'ornent, a-t-il ajouté, symbolisent « le Christ, lumière du monde », venu « dissiper les ténèbres et guider nos pas ». Outre ce grand sapin, les forêts du Tyrol du Sud ont également fait don d'autres arbres plus petits au Vatican, destinés à des bureaux, des espaces publics et divers endroits de la Cité du Vatican.

Cet article a été initialement publié par ACI Prensa, partenaire hispanophone de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

De l'abbé Claude Barthe sur Res Novae :

La dernière encyclique antimoderne que projetait Pie XII

De Bernadette Chovelon sur aleteia.org :

Baudouin et Fabiola : le roman d’amour d’un couple chrétien

Il y a 65 ans, le 15 décembre, à Bruxelles, le roi Baudouin épousait dona Fabiola de Mora y Aragon. L’auteur de la dernière biographie de ce couple royal raconte la vie spirituelle des deux époux. Sa découverte personnelle de leur vie exemplaire a littéralement ravivé sa foi.