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Foi

  • Un Cardinal albanais de 97 ans, surnommé « martyr vivant », qui a pardonné à ses tortionnaires : « Aimez vos ennemis ; priez pour vos amis »

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    D'sur le NCR :

    Un Cardinal de 97 ans, surnommé « martyr vivant », qui a pardonné à ses tortionnaires : « Aimez vos ennemis ; priez pour vos amis »

    Le cardinal albanais Ernest Simoni, qui a passé 18 ans en prison pour sa foi, partage avec le Register ses conseils pour ceux qui font face aujourd'hui à la persécution et à de graves souffrances et offre des encouragements aux jeunes : « Avec Jésus, tout est beau. »

    Le cardinal albanais Ernest Simoni (c) salue le cardinal Raymond Burke lors d'une messe pontificale à la basilique Saint-Pierre le 25 octobre 2025.
    Le cardinal albanais Ernest Simoni (au centre) salue le cardinal Raymond Burke lors d'une messe pontificale en la basilique Saint-Pierre le 25 octobre 2025. (Photo : Edward Pentin)

    ROME — L’autorité avec laquelle parle aujourd’hui le cardinal Ernest Simoni a été acquise à un prix terrible. 

    Arrêté la veille de Noël 1963 après avoir célébré une messe pour le repos de l'âme du président assassiné John F. Kennedy, il fut condamné à mort par le régime communiste albanais simplement pour avoir exercé son sacerdoce, avant que sa peine ne soit commuée et qu'il ne passe 18 ans en prison.

    Durant son incarcération, il subit la torture et des conditions de détention inhumaines, mais il continua d'administrer les sacrements en secret et refusa toutes les tentatives visant à le contraindre à renoncer à sa foi ou à renier l'Église dans ce qui devint en 1967 le premier « État athée » au monde. Après sa libération en 1981, il fut toujours considéré comme un « ennemi du peuple » et contraint de travailler dans les mines et les égouts, mais il poursuivit son ministère sacerdotal clandestinement jusqu'à la chute du régime communiste en 1990.

    Le pape François, qui avait qualifié le cardinal Simoni de « martyr vivant », l'avait élevé au rang de cardinal il y a dix ans, en novembre.

    Dans cet entretien accordé au Register à Rome le 28 juin, à la suite du deuxième consistoire des cardinaux du pape Léon XIV, le cardinal Simoni, âgé de 97 ans, s'adresse à ceux qui sont aujourd'hui persécutés pour leur foi. S'appuyant sur les Saintes Écritures et sur sa propre expérience en prison et dans les camps de travail, le prélat albanais insiste sur le fait que la fidélité au Christ, l'observance des commandements et la participation aux sacrements ne sont pas de pieuses abstractions, mais le chemin même par lequel les croyants résistent aux assauts des idéologies et des régimes opposés à l'Évangile.

    S'exprimant en tant que personne n'ayant jamais cédé à la haine envers ses persécuteurs et ayant même célébré la messe pour eux, il exhorte les chrétiens à unir la prière, la pénitence, le pardon et l'amour des ennemis, et à considérer les souffrances endurées pour Jésus comme une participation mystérieuse à la joie de la Résurrection. Il a également prodigué des conseils pastoraux aux jeunes. 

    Éminence, quels conseils donneriez-vous aux personnes persécutées aujourd'hui à cause de Jésus, persécutées par haine de la foi, comme vous l'avez été vous-même, au Moyen-Orient et dans d'autres pays ?

    Aujourd'hui, nous célébrons la fête de saint Pierre et saint Paul, les deux apôtres que Jésus a désignés pour fonder l'Église, institution universelle pour tous les temps. Jésus demande à saint Pierre : « Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme ? » Ils répondent : « Les uns disent Jean-Baptiste, les autres Élie, d'autres encore Jérémie ou l'un des prophètes. » Jésus leur demande alors : « Et toi, Pierre, qui dis-tu que je suis ? »

    Simon Pierre répondit : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant », celui qui détient le pouvoir du ciel et de la terre, venu ici pour sauver tous les peuples de tous les temps, jusqu'au second avènement de Jésus dans le monde pour juger les vivants et les morts. 

    Alors, tenez bon. Observer les Dix Commandements, c'est assister à la Sainte Messe, sanctifier le mariage et rejeter toute forme d'immoralité, car, comme le dit saint Paul, menons une vie sainte à l'exemple de Jésus. Ceux qui sont avec Jésus ont crucifié leur corps, leur chair et toutes leurs passions. C'est là, unis à Jésus et par la grâce divine, que nous triomphons de toutes les tentations et séductions que Satan utilise pour corrompre la société et l'Église catholique. Résistez par la prière, la pénitence et le jeûne. 

    Le royaume de Dieu est en nous ; chaque acte est motivé par l’amour de Jésus ; chaque pardon est accordé à nos ennemis. Aimez vos ennemis ; priez pour vos amis, car Jésus dit que la joie infinie ne peut entrer dans le cœur humain que si l’on a « suivi mon enseignement », et alors il nous confiera « à la protection de mon Père qui est aux cieux ». Ce n’est pas une promesse d’un prêtre ou d’une idole, mais celle de mon Jésus, plein d’amour, le Bon Pasteur, qui possède la puissance de la Résurrection, comme le dit saint Paul.

    Sans la Résurrection, la foi serait belle, certes, mais vaine. Jésus a vaincu la mort ; Jésus a accompli la Résurrection, si bien que nul ne meurt véritablement. La chair change, et l'esprit immortel et immatériel s'en va selon nos œuvres. C'est pourquoi la persévérance, l'espérance, la prière, le pardon, l'abnégation et le Saint Rosaire à la Vierge Marie sont nécessaires pour obtenir la grâce divine et connaître la vérité – car nous sommes des voyageurs, et avec Jésus, tout est beau. Comme il l'a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Nous sommes tous chair, et la chair se décompose dans la terre, mais l'esprit immortel vivra pour l'éternité, car Jésus est la puissance contre la mort et le Donateur de la vie et du vrai bonheur.

    Quels conseils donneriez-vous aux gens ordinaires qui souffrent énormément en ce moment ?

    Comme le dit Jésus : Vous tous qui êtes sans abri, sans argent, sans chemise, sans chaussures, sans rien, venez à moi. Venez, vous tous, comme des enfants ; venez à moi maintenant, et je vous élèverai dans une joie infinie, au paradis. Mais recherchez la justice, la justice et la gloire du Seigneur, et vous aurez tout le bien.

    Jésus nous dit, et les Saintes Écritures le confirment, de « prier sans cesse ». Il ne dit pas : « Priez pendant une ou deux heures. » Autrement dit, tout en travaillant, en accomplissant vos devoirs, en remplissant vos engagements – en bref, en faisant tout –, n’oubliez jamais la prière, car elle est l’étoile qui brille et nous conduit à Jésus, avec la Vierge Marie. 

    Quand on vous persécute, quand on vous fait souffrir, quand on vous jette en prison, réjouissez-vous, car le monde, les biens matériels, les pécheurs les désirent, pauvres âmes qu'ils sont. Mais vous avez vaincu le monde – vous avez l'espérance – car tout cela passera, et les terribles souffrances qui vous sont infligées, le monde les fera disparaître, et il vous restera la lumière et le bonheur indicibles. Il y a de l'espérance pour tous ceux qui souffrent aujourd'hui pour Jésus. Souffrir pour Jésus est une joie infinie qui nous attend tous.

    Durant votre persécution, qu'est-ce qui vous a donné la force de persévérer ? 

    Grâce divine, secours divin. Lorsque le premier martyr, saint Étienne, suivant Jésus, fit face au martyre — lapidé et couvert de sang —, il dit à ses ennemis : « Je vois le ciel ouvert et Jésus debout à la droite du Père, qui m’a promis la joie infinie. » Tel est le destin de tous ceux qui sont fidèles à Jésus et qui affrontent une véritable épreuve.

    Éminence, vous avez déclaré n'avoir jamais proféré de paroles haineuses à l'encontre de vos persécuteurs. Pourriez-vous nous en dire plus ?

    Je ne les haïssais pas ; je célébrais la messe pour leur salut, même de leur vivant. Tout le ciel, absolument tout, disparaîtra, de même que toute la beauté de ce monde, les richesses, les joies, les empereurs, les grands et les puissants, les milliardaires, les influents. Nous sommes chair et mort sur terre, mais l’esprit est immortel ; il est immatériel. […] Par-dessus tout, la Sainte Mère, la Vierge Marie, est présente, elle qui, telle une mère, ne juge jamais mais intercède à chaque instant pour sauver le monde entier, tous les peuples du monde.

    Le pardon est également très important ?

    Pardonner et prier. Aimez vos ennemis et priez pour eux.

    Cardinal Ernest Simoni
    Le cardinal Ernest Simoni prend la parole lors de la messe pontificale célébrée en la basilique Saint-Pierre le 25 octobre 2025. (Photo : Edward Pentin)

    Quels conseils donneriez-vous aux jeunes d'aujourd'hui, dont beaucoup éprouvent un sentiment de désespoir ? 

    Aux jeunes d’aujourd’hui, et à beaucoup de ceux qui sont dans l’Église, je dis qu’ils doivent représenter le Jésus vivant. Il n’est ni un personnage historique ni un mythe. Ils doivent se demander, comme Jésus l’a fait au jeune homme : « Que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ? »

    Jésus a dit : « Si vous gardez mes commandements et obéissez à mon enseignement, vous demeurerez dans mon amour. » Garder les commandements signifie sanctifier le mariage et condamner la cohabitation forcée et toutes les transgressions de ce genre. Jésus doit occuper la première place, tel le soleil à l'horizon, qui brille et illumine le monde entier. Les nations périront par manque d'amour ; elles n'aiment pas comme il aime. Et sans Jésus, le monde sera sous l'emprise de Satan, et nul ne sait, à moins de se convertir, où il ira, où il finira.

    Les jeunes doivent donc être les premiers à porter l'étendard de Jésus dans leurs foyers, dans la prière, dans l'abnégation, à la Sainte Messe, en aimant leurs parents et en répandant de bonne foi le Jésus vivant et son amour infini, en aimant tous – musulmans, athées, tous les êtres humains. Désormais, nous devons tous les accompagner. Je ne trouve pas d'autres mots pour le décrire, mais je ressens la puissance du château resplendissant que Jésus a bâti et continue de bâtir chaque jour pour sauver toute l'humanité, par la Sainte Messe et par Marie. 

    Quelles sont vos préoccupations concernant l'Église contemporaine ? 

    Une question sérieuse ? Jésus nous a dit : « Vous êtes la lumière du monde. » Nous, pécheurs, sommes le sel de la terre, mais combien d'entre nous sont véritablement la lumière de Jésus ? Combien d'entre nous sont prêts à souffrir pour proclamer l'Évangile et s'engagent à proclamer l'Évangile de Jésus, la puissance infinie de l'amour qui sauve toute l'humanité ? Nous, prêtres, vivons uniquement pour proclamer Jésus, pour sauver des âmes par sa grâce, pour être proches des pauvres, pour aider les jeunes à se détourner de la débauche et de l'immoralité. Comme le dit saint Paul, ceux qui ressemblent au Christ ont crucifié leur corps et suivent la loi de la vertu et de la chasteté. La chasteté est la montagne de la victoire qui mène au paradis ; sans chasteté, c'est l'enfer. 

    Jésus récompense immensément tous nos soucis, nos souffrances et nos prières si nous sommes proches de lui. […] Saint Paul dit : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. » Et il sera avec nous aussi si nous glorifions Jésus par nos œuvres, nos actes de réparation, notre pénitence et la Sainte Messe – et en nous abstenant de toute forme d’immoralité sexuelle, de drogue – vraiment de tout cela. Aimez vos parents par-dessus tout, après avoir aimé Dieu ; faites la volonté du Seigneur ; soyez une source de réconfort pour votre père, votre mère et tous vos enfants ; posez des questions, demandez conseil et donnez cet amour, dont le plus puissant est l’amour d’un père et d’une mère. 

    Que pensez-vous du consistoire ? Vous a-t-il été utile ? Avez-vous pu soutenir le Saint-Père durant cette période ?

    En effet, je le dis depuis l'année de mon ordination, alors que je suis encore un humble membre de l'Église : tous les cardinaux doivent être unis à Jésus par le Saint-Père, le soutenant par leurs paroles, leurs actes, leurs prières et leur justice, car il est le représentant du Christ vivant dans le monde. Ils doivent le fortifier chaque fois qu'il témoigne de la foi. Soyons donc tous unis par la prière, la mortification, la Sainte Messe, la charité et la chasteté ; alors les anges nous accompagneront dans nos activités quotidiennes et nous trouverons la joie auprès d'eux. 

  • L'Église a désormais reconnu plus de 2 400 martyrs ayant perdu la vie durant la guerre civile espagnole

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    D'Alessandra Nucci sur la NBQ :

    Les martyrs d'Espagne : un massacre perpétré par les communistes
     

    Suite aux dernières béatifications, l'Église a désormais reconnu plus de 2 400 martyrs ayant perdu la vie durant la guerre civile espagnole. Il s'agissait d'une persécution systématique, motivée par la haine de la foi, perpétrée par des communistes, des socialistes et des anarchistes. L'appel des évêques de l'époque…

    18_07_2026

    Le 18 juin 2026, le pape Léon XIV a autorisé la béatification de 20 martyrs supplémentaires, tués par haine de la foi durant la guerre civile espagnole, portant à 2 404 le nombre total de martyrs reconnus par l’Église catholique pour les persécutions religieuses du XXe siècle en Espagne. Ces chiffres, bien que partiels, suffisent à démontrer qu’il s’agissait d’un événement historique d’une ampleur exceptionnelle, la plus grande persécution de chrétiens depuis Dioclétien. Pourtant, lors de la commémoration des victimes, les bourreaux sont réduits au silence, la responsabilité étant entièrement imputée à « la guerre », comme s’il s’agissait d’une catastrophe naturelle inévitable plutôt que d’un affrontement délibéré entre des groupes armés distincts et opposés.

    Il convient donc de répondre à l'appel vibrant des évêques espagnols qui, le 1er juillet 1937, un an après le début du soulèvement militaire connu sous le nom d'Alzamiento, écrivaient « à nos frères du monde entier », leur demandant de les aider à répandre la vérité : une vérité consignée dans les archives du Vatican, mais absente de la conscience collective, puisque, comme l'a souligné l'historien anglais Eric Hobsbawm, l'histoire de la guerre civile espagnole a été écrite non par les vainqueurs, mais par les vaincus. « Aidez-nous à répandre la vérité », imploraient les évêques, « aidez-nous à diffuser le contenu de cette lettre, à surveiller la presse et la propagande catholiques, et à corriger les erreurs de ceux qui nous sont indifférents ou hostiles. L'ennemi a semé la discorde en abondance ; aidez-nous à semer la bonne graine en abondance. »

    Quelles étaient les erreurs à corriger ? Que les massacres de 1936 ne résultaient pas de l’affrontement entre les forces républicaines progressistes, victorieuses des élections, et les rebelles fascistes qui s’y opposaient, mais d’une persécution religieuse ciblée et sans précédent, perpétrée par les communistes, les anarchistes et les socialistes. Arrivés au pouvoir en 1931, après la liquidation de la monarchie, les partis et mouvements républicains instaurèrent immédiatement un climat de haine anti-catholique qui, dès 1934, année du soulèvement des Asturies, mena en quelques jours à l’incendie de 58 églises et à l’assassinat de dizaines de prêtres, de séminaristes et de membres du clergé. Parallèlement, les républicains s’employaient à assouplir les contraintes sociales, à saigner l’économie à blanc et à affaiblir les forces de l’ordre, cherchant à combler le vide par des idées visant à forger un homme nouveau, celui qui soutiendrait et perpétuerait la révolution.

    Les évêques écrivirent : « Un autre peuple puissant, la Russie, de concert avec les communistes espagnols, par le biais du théâtre et du cinéma, de rites et de coutumes exotiques, usant de charme intellectuel et de corruption matérielle, prépara l'esprit populaire au déclenchement de la révolution, quasi imminente. » Ainsi, « le régime politique de liberté démocratique s'effondra sous le coup des agissements arbitraires de l'autorité, de l'État, et de la coercition gouvernementale qui pervertit la volonté populaire, jusqu'à produire le cas des dernières élections législatives de février 1936, où, malgré une majorité de plus d'un demi-million de voix pour la gauche, la droite obtint 118 députés de moins que le Front populaire, car les bulletins de vote de provinces entières furent arbitrairement annulés , viciant ainsi la légitimité du Parlement à sa source. »

    Les évêques poursuivent en détaillant : « Le 27 février 1936, après le triomphe du Front populaire, l'Internationale soviétique décréta le soulèvement espagnol et le finança à grands frais. Le 1er mai, des centaines de jeunes gens collectèrent publiquement à Madrid « des bombes, des pistolets, de la poudre et de la dynamite pour la révolution à venir ». Le 16 du même mois, des représentants de l'URSS rencontrèrent les délégués espagnols de la Troisième Internationale à la Maison du Peuple et décidèrent, dans leur neuvième accord, de charger l'un des comités « Radios » de Madrid, désigné n° 25 et appuyé par des policiers actifs, d'éliminer les personnalités politiques. Parallèlement, de Madrid aux villages les plus reculés, les milices révolutionnaires reçurent un entraînement militaire et furent si abondamment armées qu'au début de la guerre, elles comptaient 150 000 soldats d'assaut et 100 000 soldats de ligne. »

    Pour prouver que « le massacre de personnes et de biens perpétré par la révolution communiste était prémédité », les évêques ont souligné que « peu avant le soulèvement, 79 agitateurs spécialisés étaient arrivés de Russie. La Commission nationale pour l'unification marxiste a ordonné, à la même époque, la formation de milices révolutionnaires dans tous les pays. La destruction des églises, ou du moins de leur mobilier, a été systématique et progressive. En l'espace d'un mois seulement, tous les lieux de culte ont été rendus inutilisables. » Preuve éloquente de la préméditation de ces ravages : « Les chiffres sont effroyables. Bien que les estimations ne soient pas définitives, on estime à environ 20 000 le nombre d’églises détruites ou entièrement pillées. Le nombre de prêtres mis à mort, en ne considérant que le clergé séculier, s’élève à environ 6 000. Ils furent même traqués avec des chiens, poursuivis à travers les montagnes, et fouillés sans relâche dans leurs moindres cachettes. La plupart du temps, ils furent tués sans procès, sans autre accusation que celle de leur mission sociale. »

    Les évêques ajoutèrent : « Nombreux furent ceux qui eurent les membres amputés ou mutilés avant d’être tués ; on leur arracha les yeux, on leur coupa la langue, ou ils furent criblés de balles, brûlés vifs ou enterrés vivants, ou achevés à coups de hache. Les ministres de Dieu furent les plus cruels. La pudeur des femmes ne fut pas respectée, pas même celle des femmes consacrées à Dieu par leurs vœux religieux. Tombes et cimetières furent profanés. Ces destructions furent perpétrées au cri de « Vive la Russie ! », à l’ombre du drapeau communiste international […]. »

    À l'observation selon laquelle l'absence de révolte de Franco aurait épargné des milliers de membres du clergé et leur aurait permis de continuer à servir l'Église, les évêques répondirent : « La vérité est tout autre. Le plan méticuleux de la révolution marxiste, qui aurait éclaté dans le monde entier si le mouvement civique et militaire ne l'avait pas largement empêché, visait l'extermination du clergé catholique et des plus fervents militants de droite, la soviétisation de l'industrie et l'instauration du communisme. » Un dirigeant anarchiste l'admit même à la radio en janvier de la même année : « Il faut dire les choses telles qu'elles sont ; l'armée nous a précédés pour nous empêcher de déclencher la révolution. »

    Une fois sortis d'Espagne, les vaincus gardèrent le silence, afin de ne pas aider les ennemis de la grande cause, la révolution. La seule exception, comme chacun sait, fut George Orwell. C'est pourquoi, aujourd'hui encore, quiconque pense aux années 1930 en Espagne pense à l'épopée romantique narrée par Ernest Hemingway, journaliste infiltré chez les républicains, et à Gary Cooper, qui, dans le film « Pour qui sonne le glas », lutta contre le régime franquiste. Car, par la tactique classique de la subversion de gauche, directement financée par Moscou, la désinformation était parvenue à faire porter la responsabilité de la tragédie à la victime, en mettant l'Église catholique elle-même sur le banc des accusés, dans le but de lui infliger, après son anéantissement physique, le coup fatal de l'anéantissement moral.

  • 7-8 octobre 2026 : Conférence internationale "De Maria numquam satis"; la Vierge Marie dans le dogme et le culte

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    De Maria numquam satis

    La Vierge Marie dans le dogme et le culte

    contributions théologiques et historiques

    Conférence internationale

    7-8 OCTOBRE 2026

    Institut patristique augustinien

    (Via Paolo VI, 25 – 00193 Rome RM)

     

    La conférence s'ouvrira officiellement par des vêpres solennelles en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire le 6 octobre à 18h45 dans la basilique Notre-Dame du Rosaire (Via Cernaia), présidées par Son Excellence Anthony Colin Fisher, archevêque de Sydney.

    La célèbre maxime De Maria numquam satis – « De Marie, on ne peut jamais en dire assez » – traditionnellement attribuée à saint Bernard de Clairvaux, résume parfaitement une conviction profonde de la tradition chrétienne : la réflexion sur la Vierge Marie est inépuisable, car la mission unique de Marie dans le mystère du Christ et de l’Église ouvre sans cesse de nouveaux horizons pour comprendre la foi.

    La conférence internationale De Maria numquam satis vise à apporter une modeste contribution à cette réflexion qui, précisément parce qu'elle n'est jamais achevée, est toujours nécessaire et féconde. D'une part, l'attention portée aux grands thèmes dogmatiques mariaux nous aide à comprendre le fondement doctrinal de la dévotion à la Très Sainte Vierge Marie, Mère du Verbe incarné ; d'autre part, l'étude des formes historiques de la dévotion mariale éclaire la manière dont la foi de l'Église s'est exprimée, et peut s'exprimer, à travers l'histoire, sans jamais épuiser la richesse du mystère marial.

  • La générosité du pape Léon XIV envers la messe traditionnelle en latin « doit s'appliquer à tous les évêques » (Cardinal Sarah)

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    Du substack de Diane Montagna :

    Cardinal Sarah : La générosité du pape Léon XIV envers la messe traditionnelle en latin « doit s'appliquer à tous les évêques »

    Dans une nouvelle interview vidéo, cinq ans après Traditionis Custodes, le cardinal donne son avis sur l'avenir du vetus ordo et avertit que la « synodalité » et le paganisme rongent l'Église de l'intérieur.

    16 juillet
     

    (Photo : Photo de courtoisie / Cardinal Robert Sarah)

    Cet entretien a été mené en italien. La vidéo, sous-titrée en anglais, est disponible ci-dessous ; la transcription intégrale en anglais se trouve à la fin de cet article.

    CITÉ DU VATICAN, 16 juillet 2026 — Le cardinal Robert Sarah adresse un message aux évêques du monde entier : imitez la générosité du pape Léon XIV envers la messe traditionnelle en latin. Dans une nouvelle interview vidéo, le cardinal guinéen, préfet émérite de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, affirme que la lettre récente du pape Léon XIV , exhortant les évêques français à l’ouverture envers les prêtres et les communautés attachés au vetus ordo, devrait s’appliquer à tous les évêques de rite romain, et non seulement à ceux de France. « Ce qui a été écrit aux évêques français doit s’appliquer à tous les évêques », déclare-t-il.

     

    Son appel intervient alors qu'une révélation vieille d'un an prend une nouvelle dimension : une enquête du Vatican auprès des évêques du monde entier contredit en réalité les arguments mêmes avancés par le pape François pour restreindre fortement la messe tridentine dans son motu proprio de 2021, Traditionis Custodes . « On ne peut pas dire que ce qui a été fait pendant 1 600 ans n'est plus valable aujourd'hui », déclare le cardinal Sarah, rejetant le fondement même de ces restrictions et appelant l'épiscopat mondial à suivre l'exemple du nouveau pape plutôt que de s'accrocher aux mesures imposées par son prédécesseur.

    Le cardinal Sarah va encore plus loin, remettant en question la légitimité même d'un décret qui annulerait des siècles de pratique liturgique : « Ce qui annule n'est pas un texte valide, car l'Église est une continuité. »

    L'entretien a eu lieu le 29 juin, solennité des saints Pierre et Paul, à la clôture du deuxième consistoire extraordinaire des cardinaux du pontificat du pape Léon XIV. Il a abordé des sujets bien plus vastes que la question du statut de la messe traditionnelle en latin.

    Commentant le synode en cours sur la synodalité, le cardinal affirme sans ambages n'avoir « jamais compris » ce terme. Le rapport du Groupe d'étude n° 9 sur l'homosexualité, soutient-il, ne devrait pas être diffusé aux diocèses du monde entier sans avoir été préalablement examiné par le pape Léon XIV lui-même. Quant à la liturgie en général, il met en garde contre les conséquences d'une liturgie qui, selon lui, devient « une sorte de spectacle ».

    Le cardinal Sarah a approfondi sa critique de la synodalité dans ses remarques suivant l'entretien. « La synodalité », a-t-il déclaré, « est un terme abstrait, intraduisible dans nos langues africaines », sans fondement dans l'Écriture, l'histoire ou la Tradition de l'Église. Il a rappelé que lorsque Paul VI a rétabli le Synode des évêques, l'objectif était précis : permettre aux évêques de « mieux vivre la collégialité » et d'aider le Pape à accomplir sa mission de Pasteur universel « avec une plus grande fidélité ». Ce dont nous avons besoin aujourd'hui, de toute urgence, c'est d'une définition claire du « sens exact, des compétences, des limites et de la mission » de la synodalité – une définition qui laisse intactes la doctrine, la morale, la nature et la structure de l'Église. L'Église, insiste-t-il, est Épouse, Mère et Corps mystique du Christ. « Il me semble inapproprié de la qualifier de “synodale” », a-t-il conclu.

    Dans notre entretien, nous abordons également son nouveau livre (disponible en français), 2050 , dans lequel il s'attaque de front à la crise de foi de l'Église et se demande si elle sera encore un phare dans un quart de siècle. « L'Église appartient au Christ ; elle n'est pas à nous », dit-il — pas quelque chose que nous « fabriquons », remodelons ou renommons pour l'adapter à l'époque.

    Il dénonce également ce qu'il considère comme une infiltration du paganisme au sein de l'Église. Dans une critique acerbe et sans détour de la présence de la Pachamama lors du Synode sur l'Amazonie de 2019 au Vatican, il déclare : « Nous l'avons portée en procession de la basilique jusqu'à la salle Paul VI, et elle est restée devant nous pendant toute la durée du synode. » Il souligne que les missionnaires conseillaient autrefois aux Africains convertis de brûler ces idoles. « Et maintenant, » déplore-t-il, « nous introduisons la Pachamama dans la basilique. »

    Interrogé directement sur la question de savoir si l'Église sera encore cette lumière en 2050, le cardinal Sarah ne tergiverse pas : « Oui… le Christ n'abandonnera pas son Église, affirme-t-il. Il restera jusqu'à la fin des temps. » Mais il insiste : « Nous devons nous convertir au Christ ; ce n'est pas le Christ qui doit se convertir à nous, à nos idées, à notre changement de paradigme. »

    Vous trouverez ci-dessous la transcription anglaise de mon entretien avec Son Éminence le cardinal Robert Sarah.


    Interview complète du cardinal Robert Sarah...
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  • La sainteté des carmélites de Compiègne guillotinées en 1794 est reconnue

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    Les martyrs de Compiègne de la Révolution française canonisés après avoir « marché ensemble »

    De Xavier Sartre sur Vatican News :

    Les carmélites de Compiègne, guillotinées en 1794, sont saintes

    Les carmélites déchaussées de Compiègne, guillotinées en 1794 en pleine Terreur pendant la Révolution française, sont saintes. Le Pape François a signé ce mercredi matin le décret reconnaissant leur canonisation équipollente. Deux autres religieux seront béatifiés après la reconnaissance de leur martyre pendant la Seconde Guerre mondiale.

    Elles sont devenues le symbole de la haine antireligieuse qui a sévi en France pendant la Révolution et des excès de la Terreur. Les carmélites déchaussées de Compiègne sont maintenant saintes. Le Pape a décidé d’étendre à l’Église universelle le culte de la bienheureuse Thérèse de Saint-Augustin et de ses quinze compagnes de l’ordre des Carmélites déchaussées de Compiègne, martyres, tuées en haine de la foi le 17 juillet 1794 à Paris. Elles sont désormais inscrites au martyrologe romain. En d’autres termes, il s’agit d’une canonisation équipollente, c’est-à-dire qu’aucun miracle n’a été nécessaire pour qu’elles deviennent saintes. Ce fut déjà le cas pour leur béatification en 1906 par le Pape saint Pie X.

    À Rome ce mercredi, le président de la Conférence des évêques de France, Mgr Éric de Moulins-Beaufort qui avait présenté au Pape en 2021 la demande d'une poursuite de leur processus de canonisation au nom des évêques des France, se réjouit de la canonisation équipollente de ces figures importantes de l'histoire de France, magnifiées par Georges Bernanos ou Francis Poulenc.

    La réaction de Mgr Éric de Moulins Beaufort, président de la Conférence des évêques de France :
    «Les carmélites de Compiègne sont de belles figures de la liberté chrétienne à vivre jusqu'au bout dans différentes circonstances historiques, a-t-il confié à Radio Vatican-Vatican News. Pour ma part, j'espère que cette canonisation contribuera un peu à un apaisement de notre mémoire française qui doit assumer des violences qui ont été dans notre histoire et qui font parties de celle-ci, mais à travers lesquelles des témoignages de foi, d'espérance et de charité ont été données, qui font aussi parties de la beauté de l'histoire française».

    Victimes de la Terreur

    Contraintes de quitter leur monastère le 14 septembre 1792, en pleine vague anticléricale, elles trouvent refuge dans des localités différentes et doivent revêtir des habits civils, le port des habits religieux étant interdits par les nouvelles autorités. Peu après, mère Thérèse de Saint-Augustin propose aux sœurs de sa communauté d’offrir leur vie pour le salut de la France. Le 27 novembre de la même année, elles récitent un «acte de don de soi» écrit par la prieure, plus tard complété par une intention pour que les exécutions au moyen de la guillotine et pour la libération des personnes incarcérées.

    Avec l’entrée en vigueur de la Terreur, les carmélites sont dans le viseur des révolutionnaires. Leurs logements sont perquisitionnés le 21 juin 1794, elles sont arrêtées le lendemain, accusées de poursuivre leur vie consacrée et de sympathie pour la monarchie. Le 12 juillet elles sont transférées à la prison de la Conciergerie. Le 16, elles célèbrent la fête de Notre-Dame du Mont-Carmel, élevant des hymnes de joie et profitent de ces quelques jours d’incarcération pour reprendre leur vie communautaire. Elles sont jugées le 17 et exécutées le même jour sur le site de l’actuelle place de la Nation.

    Sur le trajet les menant à l’échafaud, et alors qu’elles montent les unes après les autres les marches vers la guillotine, elles chantent des psaumes, entonnent le Veni creator renouvelant leurs vœux à la prière avant d’être décapitées. Leur dignité et leur dévotion lors de leur exécution imposa le silence à la foule impressionnée.

    Deux nouveaux bienheureux

    Au cours de son entretien avec le cardinal Marcello Semeraro, préfet du dicastère des Causes des saints, le Pape a autorisé la promulgation de plusieurs autres décrets. Le martyre du serviteur de Dieu Eduard Profittlich, jésuite, administrateur apostolique d’Estonie, mort en 1942 dans une prison soviétique a ainsi été reconnu. Autre martyr tué pendant la Seconde Guerre mondiale, le serviteur de Dieu Elia Comini, prêtre de Saint-François-de-Sales, tué en haine de la foi par les nazis en 1944 en Italie. La date de leur béatification sera communiquée plus tard. Par ailleurs, les vertus héroïques des serviteurs de Dieu Áron Márton, évêque d’Alba Iulia en Roumanie, mort en 1980, Giuseppe Maria Leone, prêtre italien mort en 1902, et Pierre Goursat, fidèle laïc français, fondateur de la communauté de l’Emmanuel, mort en 1991, ont été reconnues. Ils deviennent ainsi vénérables.

  • La véritable histoire des carmélites de Compiègne (KTO)

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    De KTO télévision sur youtube :

    Ce documentaire, s'appuyant sur les travaux récents de la recherche historique, raconte la véritable histoire des Carmélites de Compiègne et évoque l'écho actuel de leur offrande. Car ces religieuses, avant de monter à l'échafaud, « voulurent offrir leur vie pour que cette paix divine que le Fils de Dieu était venu apporter au monde fût rendue à l'Église et à l'État ». Dix jours, après leur exécution, prenait fin la Terreur (5 septembre 1793 - 27 juillet 1794). Le film suit le travail de la petite équipe carmélitaine qui ont oeuvré à la cause de canonisation, et offre des témoignages de personnes touchées par les Bienheureuses. Elles ont été canonisée à Rome le 18 décembre 2024 en présence du pape François. Une coproduction KTO/DE GRAND MATIN 2024 - Réalisée par François Lespés

  • "Europe et Afrique" : la leçon magistrale du Cardinal Sarah au Parlement Européen

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    2026_07_16_09_40_11_Greenshot.pngParlement européen, Salle SPAAK 5B1, Bruxelles

    Mercredi 15 juillet 2026

    LECTIO MAGISTRALIS de S.E.R. le Card. Robert Sarah

    « EUROPE ET AFRIQUE. EN DIALOGUE AVEC LE CARD. ROBERT SARAH »

    1. Logos, parole et visions du monde opposées

    Monsieur le Président,
    Honorables membres du Parlement européen, Amis de ProVita et Famiglia,
    Mesdames, Messieurs,

    je vous remercie de m'avoir invité à partager avec vous, dans cette maison des peuples d'Europe, quelques réflexions qui me tiennent à cœur en tant que fils de l'Afrique et pasteur de l'Église catholique. Je ne viens pas à vous avec un discours de circonstance, mais avec une question que je considère décisive pour l'avenir de nos deux continents : pouvons-nous encore nous comprendre ? Les mots que nous utilisons — « droits humains », « dignité », « développement », « liberté », « santé », « genre », « famille » — signifient-ils encore la même chose pour ceux qui les prononcent à Bruxelles, à Strasbourg, à Kampala ou à Conakry ?

    Le Pape Léon XIV, en recevant en janvier dernier le Corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège, a prononcé une phrase que je voudrais poser comme clé de lecture de toute ma réflexion d'aujourd'hui. Le Pape a affirmé : « Nous avons besoin que les mots expriment de nouveau, de manière univoque, des réalités certaines. Ce n'est qu'ainsi que peut reprendre un dialogue authentique et sans malentendus »1. Il nous dit que la crise que nous traversons — crise géopolitique, crise des droits, crise du multilatéralisme — est, à sa racine, au-delà du langage : une crise du logos, de la raison.

    Dans le dossier qui a été préparé pour cette rencontre, et que j'ai étudié avec attention, il ressort avec une clarté documentée que, dans les relations entre l'Union européenne et l'Afrique, les mots sont aujourd'hui utilisés non pour révéler la réalité, mais pour la cacher, voire pour la renverser2. On parle de « santé sexuelle et reproductive » et l'on entend, dans bien des cas, l'accès à l'avortement. On parle d'« égalité de genre » et l'on entend, parfois, la déconstruction de la différence sexuelle entre l'homme et la femme, inscrite dans le corps de l'être humain. On parle de « droits humains » pour les pays africains, et l'on entend l'imposition de catégories juridiques étrangères à notre histoire, à notre foi, à notre culture, à notre vision anthropologique. Si les mots ne signifient plus ce qu'ils disent, comment peut-il y avoir un dialogue authentique ? Comment l'Afrique peut-elle se fier à une Europe qui parle avec des mots équivoques, à double sens ?

    Il ne s'agit pas d'un problème de sémantique académique : c'est un problème politique, un problème de vérité, d'honnêteté dans les relations humaines, de première importance. Un traité, une résolution, un plan d'action qui utilisent un vocabulaire imprécis et ambigu ne sont pas des instruments de coopération, mais des instruments de perversion et de pouvoir silencieux, de néo-colonialisme culturel et économique : celui qui contrôle le sens des mots contrôle, de fait, l'issue de la négociation, sans que l'autre partie s'en aperçoive. C'est exactement ce qui se passe et que, dans cette Lectio, je chercherai à mettre en lumière, à la lumière de l'Évangile et de la raison3.

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  • Aujourd'hui, on fête Notre-Dame du Mont Carmel

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    Prière à Notre-Dame du Mont Carmel


    Vierge Immaculée, Marie,
    Lumière et Gloire du Mont Carmel,
    Jetez sur nous un regard de bonté,
    Et gardez-nous sous Votre protection maternelle.
    Fortifiez notre faiblesse par Votre puissance,
    Et dissipez par Votre lumière
    Les ténèbres de notre cœur.
    Augmentez en nous la foi,
    L'espérance et la charité.
    Ornez notre âme de toutes les vertus
    Afin qu'elle devienne de plus en plus
    Chère à Votre Divin Fils.
    Assistez-nous pendant la vie,
    Consolez-nous par Votre présence
    A l'heure de notre mort,
    Et présentez-nous à la Sainte Trinité,
    Comme Votre enfant,
    Afin que nous puissions Vous louer,
    Et Vous glorifier éternellement
    Dans le Ciel.
    Amen.

  • Notre Dame du Mont Carmel

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    16 juillet, Notre Dame du mont Carmel (Source : mariedenazareth.com)

    ebb6a4baf7.jpgIcône de Jean de la Croix et Thérèse d'Avila

    Carmel de l'unité, Harissa Liban

    Cette fête a été instaurée par les Carmes vers 1380, en mémoire de la fin des oppositions à leur ordre, et de la vision à saint Simon Stock le 16 juillet 1251.

    En 1587, le pape Sixte Quint l’a étendue à l’ensemble du Carmel, branches féminine et masculine.

    En 1726, Benoît XIII l’étend au calendrier romain (1).

    Les apparitions de Lourdes et de Fatima rappellent Notre Dame du Carmel.

    Les apparitions de Lourdes se sont conclues le16 juillet 1858, fête de Notre Dame du Mont Carmel. Ce jour là, nous rapporte Bernadette, l'apparition resta dans le silence et se montra plus belle que jamais. Celle qui est la Reine et la beauté du Carmel, la Vierge du silence et de la contemplation, couronnait la série des dix-huit apparitions dans le souvenir de sa présence auprès de l'Ordre du Carmel.

    Pareillement, Marie choisit, lors de sa dernière apparition aux pastoureaux de Fatima, le 13 octobre 1917, de se manifester sous l'aspect de Notre Dame du Mont Carmel, c'est à dire de la Vierge au scapulaire.

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  • La fête liturgique de Notre-Dame du Mont Carmel, sa genèse et ses curiosités

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    De Veronica Giacometti sur ACI Stampa :

    La fête liturgique de Notre-Dame du Mont Carmel, sa genèse et ses curiosités

    15 juillet 2024

    Beata Vergine del Carmelo |  | Facebook

    Nous commençons un "petit voyage" parmi les festivités liturgiques de cet été. Nous avons des vacances, des jours de détente ou de loisir, mais en même temps, les mois de juillet et d'août sont caractérisés par d'importantes fêtes liturgiques.

    Qu'est-ce qu'une fête liturgique ? Selon Cathopedia, le terme "fête" est utilisé dans la liturgie pour désigner les célébrations des mystères de la vie du Christ ou des saints qui ont une importance liturgique moyenne. Les fêtes ont la priorité sur les jours de commémoration, tandis que les solennités et les dimanches sont "dépassés" par les solennités et les dimanches ; mais les fêtes du Seigneur ont la priorité sur les dimanches.

    La "fête liturgique" de la Vierge du Mont Carmel tombe le 16 juillet.

    "Moi aussi, je porte le scapulaire du Mont Carmel sur mon cœur depuis si longtemps ! C'est pourquoi je demande à Notre-Dame du Mont Carmel d'aider tous les religieux et religieuses du Mont Carmel et les pieux fidèles qui la vénèrent filialement, à grandir dans son amour et à rayonner dans le monde la présence de cette Femme de silence et de prière, invoquée comme Mère de miséricorde. Mère de l'espérance et de la grâce". Ces paroles de saint Jean-Paul II témoignent de l'amour des papes et de l'Église pour la Vierge du Mont Carmel.

    La dévotion est très ancienne. Le Carmel est sans aucun doute la montagne où de nombreux prophètes ont adoré Dieu. Le principal d'entre eux fut le prophète Élie, qui eut un jour une vision de la Vierge, laquelle s'éleva comme un petit nuage de la terre vers la montagne, "apportant la pluie et sauvant Israël de la sécheresse". La fête du 16 juillet, quant à elle, commémore l'apparition mariale à saint Simon Stock en ce même jour de 1251. Elle lui a donné le scapulaire mentionné par Jean-Paul II, avec la promesse que celui qui le porterait serait libéré des douleurs du purgatoire.

    Le scapulaire de Notre-Dame du Mont Carmel a été officiellement reconnu par le pape Sixte V en 1587 et a ensuite été approuvé par de nombreux pontifes au cours des siècles. Aujourd'hui, l'ordre des carmélites - hommes et femmes - a une présence importante sur les cinq continents.

    Il est impossible d'énumérer les lieux dédiés à Notre-Dame du Mont Carmel. Il y a tant de dévotion dans le monde. Retracer toutes les fêtes italiennes dédiées à Notre-Dame du Mont-Carmel serait une tâche très ardue. Du nord au sud, de nombreuses églises et fêtes lui sont dédiées. La Vierge prétend assurer à ses fidèles, dans la vie, la protection contre les dangers et, dans la mort, la délivrance des peines du purgatoire.

  • Notre-Dame du Mont Carmel (16 juillet) : Ave Maris Stella

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    Ave maris stella,
    Dei mater alma
    Atque semper virgo
    Felix caeli porta

    Sumens illud ave
    Gabrielis ore
    Funda nos in pace
    Mutans Evae nomen

    Solve vincla reis
    Profer lumen caecis
    Mala nostra pelle
    Bona cuncta posce

    Monstra te esse matrem
    Sumat per te preces
    Qui pro nobis natus
    Tulit esse tuus

    Virgo singularis
    Inter omnes mitis
    Nos culpis solutos
    Mites fac et castos

    Vitam praesta puram
    Iter para tutum
    Ut videntes Jesum
    Semper collaetemur

    Sit laus Deo Patri
    Summo Christo decus
    Spiritui sancto
    Tribus honor unus

    Amen

    Salut, étoile de la mer
    Mère nourricière de Dieu
    Et toujours vierge,
    Bienheureuse porte du ciel

    En recevant cet ave
    De la bouche de Gabriel
    Et en changeant le nom d’Ève
    Établis-nous dans la paix

    Enlève leurs liens aux coupables
    Donne la lumière aux aveugles
    Chasse nos maux
    Nourris-nous de tous les biens

    Montre-toi notre mère
    Qu’il accueille par toi nos prières
    Celui qui, né pour nous,
    Voulut être ton fils

    Vierge sans égale,
    Douce entre tous,
    Quand nous serons libérés de nos fautes
    Rends-nous doux et chastes

    Accorde-nous une vie innocente
    Rends sûr notre chemin
    Pour que, voyant Jésus,
    Nous nous réjouissions éternellement

    Louange à Dieu le Père,
    Gloire au Christ Roi
    Et à l’Esprit saint,
    À la Trinité entière un seul hommage

    Amen

  • Le sélectionneur espagnol avant la demi-finale : « Je prie tous les jours, mais pas parce que je suis à une Coupe du monde. »

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    De Nicolás de Cárdenas sur ACI Prensa :

    Le sélectionneur espagnol avant la demi-finale : « Je prie tous les jours, mais pas parce que je suis à une Coupe du monde. »

    Luis de la Fuente, sélectionneur de l'équipe nationale espagnole de football. |Crédit : FIFA.

    Luis de la Fuente, sélectionneur de l'équipe nationale espagnole de football. |Crédit : FIFA.

    14 juillet 2026

    Le sélectionneur de l'équipe nationale espagnole, Luis de la Fuente, a révélé mardi comment il prie Dieu et ce qu'il lui demande avant la demi-finale de la Coupe du monde. Il a fait ces déclarations lors de la conférence de presse précédant le match de l'Espagne au stade de Dallas.

    Lors d'une apparition publique, l'entraîneur espagnol a été interrogé sur ses fortes convictions religieuses et sur sa façon de prier Dieu, moins de 24 heures avant de disputer un match décisif pour une place en finale contre l'équipe nationale française.

    « Je prie tous les jours, mais pas parce que je participe à une Coupe du monde ou parce que j'essaie d'obtenir un résultat », a expliqué le directeur technique de l'équipe espagnole.

    « Je rends grâce chaque jour, chaque matin je me réveille en pleine forme. Je me regarde et je me dis : Encore une journée pour profiter de la vie. Je suis reconnaissante pour ces petites choses. Je prie parce que je prie tous les jours, non pas pour qu'Il m'aide davantage », a-t-elle expliqué.

    Luis de la Fuente considérait également que, dans un match d'une telle importance, « il serait injuste de lui demander de m'aider et de ne pas aider l'adversaire ».

    « Je demande d'autres choses : la santé avant tout, et le reste, qu'on me donne les moyens de continuer à me battre. C'est ce que je veux. Si je suis en bonne santé, je n'ai aucun problème à me battre. Je suis un guerrier et je me bats contre tout, mais seulement si je suis en bonne santé. Si je n'étais pas en bonne santé, alors là, il y aurait un problème », a-t-il ajouté.

    Luis de la Fuente est connu pour exprimer ouvertement sa foi catholique. À plusieurs reprises, il a expliqué que, bien qu'ayant reçu une éducation religieuse au sein de sa famille, c'est à l'âge adulte qu'il a embrassé cette foi librement et consciemment.

    De plus, il a clairement indiqué que s'il se signe avant les matchs, « ce n'est pas de la superstition », mais une expression naturelle de ses convictions, loin d'être une manie.

    L'entraîneur est un fervent dévot du Christ de l'Expiration, connu sous le nom d'El Cachorro à Séville, et de la Vierge de La Vega, sainte patronne de Haro, sa ville natale.

    Lire également : Le parcours de l'Espagne en Coupe du monde, porté par la confiance de son sélectionneur.