Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

International - Page 7

  • Le tireur de l'église catholique de Minneapolis manifeste ses motivations antichrétiennes dans une vidéo précédant l'attaque

    IMPRIMER

    De Tyler Arnold sur CNA :

    Le tireur de l'église catholique de Minneapolis s'est moqué du Christ dans une vidéo avant l'attaque

    27 août 2025

    L'homme qui a tué deux enfants et blessé 17 autres personnes lors de la fusillade dans l'église catholique de Minneapolis a publié une vidéo sur YouTube avant l'attaque, qui montrait une motivation antichrétienne pour les meurtres et une affinité pour les tireurs de masse, le satanisme, l'antisémitisme et le racisme.

    Robin Westman, née « Robert » et identifiée comme une femme transgenre, s'est suicidée mercredi 27 août après avoir tiré à travers les fenêtres de l'église catholique de l'Annonciation pendant une messe en semaine. La plupart des fidèles étaient des enfants qui fréquentaient l'école primaire paroissiale voisine de l'église.

    Se moquer du Christ et faire un clin d'œil au satanisme

    Dans une vidéo publiée avant l'attaque, que YouTube a depuis supprimée de son site Web, le tireur a montré des excuses écrites à ses amis et à sa famille, mais a précisé que « ce sont les seules personnes à qui je présente mes excuses » et a ensuite dénigré les enfants qu'il prévoyait de tirer.

    Westman a écrit qu'il « avait souhaité cela depuis si longtemps » et a reconnu : « Je ne vais pas bien. Je ne vais pas bien. Je suis triste, hanté par ces pensées persistantes. Je sais que c'est mal, mais je n'arrive pas à m'en empêcher. »

    Dans la vidéo, Westman zoome sur une image de Jésus-Christ portant la couronne d'épines qu'il a fixée à la tête d'une cible de tir en forme d'homme. La photo du Christ affichait le texte suivant : « Il est venu payer une dette qu'il n'avait pas, car nous avons une dette que nous ne pouvons pas rembourser ».

    Westman a ri en pointant la caméra vers la cible de tir, puis a déplacé la caméra pour montrer des messages et des dessins anti-chrétiens sur ses armes et ses chargeurs chargés.

    Un message disait : « Où est ton Dieu ? » et un autre : « Où est ton [insulte] Dieu maintenant ? » Un troisième disait : « Crois-tu en Dieu ? » tandis qu'un autre disait « [insulte] tout ce que tu représentes. »

    Un autre message sur un fusil disait : « Prenez tout cela et mangez-en », ce qui se moque des paroles prononcées par Jésus-Christ lors de la Dernière Cène et des paroles prononcées dans la prière eucharistique pendant chaque messe.

    Westman a dessiné un pentagramme inversé sur l'un des chargeurs, symbole souvent utilisé pour promouvoir le satanisme, mais parfois utilisé dans d'autres pratiques occultes. Le nombre « 666 » y était également inscrit. Il a également dessiné une croix inversée sur le canon d'un des fusils, symbole chrétien traditionnel depuis récupéré par les satanistes.

    Affinité avec les tueurs de masse, l'antisémitisme et le racisme

    Westman a inscrit les noms d'une douzaine de meurtriers de masse sur ses armes. La plupart des noms étaient inscrits sur des chargeurs, tandis que d'autres étaient inscrits sur les fusils.

    Un meurtrier de masse auquel Westman fait référence à plusieurs reprises sur des magazines et des fusils est le néo-nazi norvégien Anders Behring Breivik, qui a tué 77 personnes et en a blessé 319 autres lors de deux attaques de masse.

    Il a également fait référence au tireur de la mosquée de Christchurch en Nouvelle-Zélande, Brenton Harrison Tarrant, à la tireuse de l'école chrétienne Abundant Life, Natalie Rupnow, au tireur de Sandy Hook, Adam Lanza, et au tireur de la boîte de nuit Aurora, James Holmes.

    Plusieurs messages écrits étaient antisémites, comme « 6 millions, ce n'était pas assez », en référence au nombre de Juifs tués pendant l'Holocauste. Une grenade fumigène qu'il a montrée portait l'inscription « Gaz juif », autre référence à l'Holocauste. Il y avait également plusieurs messages anti-israéliens.

    D'autres messages ciblaient plusieurs groupes ethniques et raciaux. L'un d'eux utilisait une insulte envers les Hispaniques, tandis qu'un autre affirmait « Nuke India ». Un autre message disait « Retirez le kebab », en référence à un mème dénigrant les Arabes et les musulmans. Un autre message écrit faisait référence à un mème moquant les Noirs.

    Plusieurs messages ont également dénigré et menacé de mort le président Donald Trump.

    Sur un magazine chargé, on pouvait lire « Pour les enfants » et sur un autre « Mashallah », qui signifie en arabe « Dieu l'a voulu ». D'autres faisaient référence à divers mèmes, dont deux au film « Joker ».

    Concernant l'association satanique et raciste dans d'autres fusillades

    Dans sa vidéo, Westman a brandi le symbole de la main « OK » en montrant ses armes. Il s'agissait apparemment d'une référence à la tireuse de l'école chrétienne Abundant Life, Rupnow, qui avait publié une photo d'elle-même arborant le même symbole avant son agression.

    Bien que l’utilisation du symbole de la main « OK » soit généralement bénigne, elle a également été utilisée par certains suprémacistes blancs comme signe de leur idéologie.

    Les chercheurs qui ont suivi l'activité de Rupnow sur les réseaux sociaux ont découvert que le tireur de 15 ans était profondément impliqué dans des réseaux en ligne prônant des croyances néonazies, racistes et sataniques, selon un rapport conjoint de Wisconsin Watch et ProPublica . Ces communautés encouragent également la violence et certaines ont fait l'éloge des fusillades de masse.

    Bien que Westman ait fait référence à Rupnow et utilisé une rhétorique promouvant à la fois le satanisme et l'idéologie néonazie, il n'existe jusqu'à présent aucune preuve directe reliant Westman à ces communautés.

  • « La présence chrétienne au Moyen-Orient risque de disparaître. »

    IMPRIMER

    D'Elisa Gestri sur la NBQ :

    « La présence chrétienne au Moyen-Orient risque de disparaître. »

    « Les chrétiens quittent la Cisjordanie », a déclaré le prêtre franciscain à La Bussola, parlant « de l'intérieur d'une blessure ouverte » et décrivant une génération d'enfants qui n'ont connu que la guerre, la fuite et la faim.

    28_08_2025

    Dans une récente déclaration commune, le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pizzaballa, et le patriarche grec-orthodoxe Théophile III, ont déclaré que les prêtres et les religieuses des deux Églises resteraient à Gaza aux côtés de la population dévastée par la faim et la guerre, même face à une probable opération israélienne de « déplacement forcé » ou d'« évacuation ». Les déclarations des deux prélats font suite aux menaces du ministre israélien de la Défense, Mgr Katz, de « raser Gaza » si le Hamas n'acceptait pas les conditions israéliennes et ne libérait pas tous les otages.

    Lors du Meeting de Rimini, La  Nuova Bussola Quotidiana a évoqué la grave situation à Gaza et en Cisjordanie avec le père franciscain Ibrahim Faltas, ancien curé de Jérusalem et vicaire de la Custodie de Terre Sainte, et actuellement directeur des écoles Terra Santa et de la Casa Nova à Jérusalem. Lors de la réunion, le père Faltas a participé à la présentation du documentaire « Osama – Journey Home », produit par l' association Pro Terra Sancta.

    Père Faltas, que fait la communauté internationale pour soulager les souffrances de la population de Gaza ?

    Rien. Pire encore : les parachutages d’aide humanitaire effectués par divers pays à Gaza tuent des gens et détruisent leurs tentes. Mais savez-vous combien de personnes meurent chaque jour en faisant la queue pour de la nourriture ? Tuées par les parachutages, je veux dire, ainsi que par les attaques israéliennes. Non, la communauté internationale doit intervenir autrement. Jusqu’à présent, il n’y a eu que le silence, et personne n’est intervenu.

    Nous savons que l’Italie a accueilli plusieurs enfants palestiniens gravement blessés ou malades…

    L’Italie est le premier pays européen à avoir accueilli trois cents personnes depuis le début du conflit, dont des enfants nécessitant des soins urgents et leurs accompagnateurs, et je tiens à en remercier le ministre Tajani. Je suis allé rencontrer les derniers arrivants à Ciampino il y a quelques semaines : un bébé de six mois amputé d’une jambe, une fillette de 35 kilos, décédée deux jours plus tard… Avez-vous lu les nouvelles ?

    Oui. Certains disent qu’elle est morte d’une maladie préexistante, et non de faim.

    Ils peuvent dire ce qu'ils veulent ! Si une personne pèse 35 kilos, quelle est la cause du décès ? Ils peuvent vraiment dire ce qu'ils veulent, c'est la réalité. À Gaza, les religieuses de Mère Teresa gèrent un foyer pour personnes handicapées. Avant le conflit, elles étaient quatre-vingts ; il n'en reste plus que trente. Pourquoi, à votre avis ? Trois cents personnes sont mortes de faim à Gaza rien que le mois dernier.

    Quel est le sort des chrétiens palestiniens ?

    Ils partent. Les chrétiens quittent la Cisjordanie. Sept cents personnes ont quitté Bethléem seules : si les choses continuent ainsi, la présence chrétienne au Moyen-Orient prendra fin.

    Dans son discours lors de la présentation du documentaire, le père Faltas a fermement réaffirmé sa position : « Je vis en Terre Sainte, à Jérusalem », a-t-il déclaré. Et je vous parle non pas en tant qu'observateur, mais en tant que témoin direct de ce qui se passe chaque jour depuis trop longtemps. C'est une terre que j'aime profondément, mais depuis le 7 octobre, elle est à nouveau le théâtre d'une tragédie qui semble sans fin. Tout a changé, le rythme de nos journées a changé. Les perspectives des gens ont changé. L'espoir a changé. Je vous parle du fond d'une plaie ouverte. Une plaie qui palpite à Jérusalem, à Gaza, à Bethléem, en Cisjordanie…

    Lire la suite

  • Patriarcats de Jérusalem : l'évacuation forcée de la ville de Gaza est une « condamnation à mort »

    IMPRIMER

    De

    Patriarcats de Jérusalem : l'évacuation forcée de la ville de Gaza est une « condamnation à mort »

    Les patriarcats latin et grec orthodoxe de Jérusalem ont publié un message conjoint le 26 août.

    Le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa, et le patriarche grec orthodoxe Théophile III quittent l'église après une visite à la paroisse de la Sainte Famille à Gaza le 18 juillet 2025.
    Le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa, et le patriarche grec orthodoxe Théophile III quittent l'église après une visite à la paroisse de la Sainte Famille à Gaza le 18 juillet 2025. (photo : Caritas Jérusalem)

    Dans un message conjoint publié le 26 août, les Patriarcats orthodoxes latin et grec de Jérusalem ont dénoncé l’évacuation de la ville de Gaza face à une opération israélienne imminente comme « une condamnation à mort ».

    Le texte précise qu'à la lumière de l'annonce répétée d'une « mobilisation militaire massive et des préparatifs d'une offensive imminente » par l'armée israélienne pour prendre le contrôle de la ville de Gaza, les premiers ordres d'évacuation ont été émis pour les civils, y compris les chrétiens, qui doivent être relocalisés dans la partie sud de la bande de Gaza.

    Le communiqué dénonce également que ces derniers jours, « il y a davantage de destructions et de morts dans une situation qui était déjà dramatique avant cette opération », et note qu'« il semble que l'annonce du gouvernement israélien selon laquelle « les portes de l'enfer s'ouvriront » prenne effectivement des formes tragiques ».

    Pour les Patriarcats grec-orthodoxe et latin de Jérusalem, l’offensive annoncée et « les rapports qui nous parviennent maintenant du terrain montrent que l’opération n’est pas seulement une menace mais une réalité qui est déjà en train d’être mise en œuvre ».

    Les patriarcats ont souligné que le complexe grec-orthodoxe Saint-Porphyre et le complexe latin de la Sainte-Famille sont situés dans la ville de Gaza, et sont devenus « un refuge pour des centaines de civils », dont des personnes âgées, des femmes et des enfants. Le complexe latin accueille également des personnes handicapées, prises en charge par les sœurs des Missionnaires de la Charité.

    Le message conjoint stipule que « les réfugiés vivant dans les installations devront décider en toute conscience ce qu’ils feront », en tenant compte du fait que « beaucoup sont affaiblis et mal nourris en raison des difficultés des derniers mois ».

    « Quitter la ville de Gaza et tenter de fuir vers le sud équivaudrait à une condamnation à mort. C'est pourquoi le clergé et les religieuses ont décidé de rester et de continuer à prendre soin de tous ceux qui se trouveront dans les camps », confirme le communiqué.

    Face à l’incertitude qui entoure la situation, les deux patriarcats ont réitéré qu’« il ne peut y avoir d’avenir basé sur la captivité, le déplacement des Palestiniens ou la vengeance » et ont fait écho aux paroles du pape Léon XIV prononcées le 23 août : « Tous les peuples, même les plus petits et les plus faibles, doivent être respectés par les puissants dans leur identité et leurs droits, en particulier le droit de vivre sur leurs propres terres ; et personne ne peut les forcer à l’exil. »

    « Ce n'est pas la bonne approche. Rien ne justifie le déplacement massif, délibéré et forcé de civils. Rien ne justifie le maintien de civils prisonniers et en otages dans des conditions dramatiques », souligne le communiqué.

    Les patriarcats grec et latin ont souligné qu'« il est temps de mettre fin à cette spirale de violence, de mettre un terme à la guerre et de donner la priorité au bien commun des peuples. Les dévastations ont été suffisantes, tant dans les territoires que dans la vie des populations. Rien ne justifie le maintien de civils prisonniers et otages dans des conditions dramatiques. Il est temps désormais de guérir les familles qui souffrent depuis si longtemps, de tous côtés. »

    Enfin, ils ont appelé de toute urgence la communauté internationale à agir pour mettre fin « à cette guerre insensée et destructrice, et pour le retour des personnes disparues et des otages israéliens ».

  • Cameroun : des prêtres « prêts à mourir pour l'Évangile »

    IMPRIMER

    De Ngala Killian Chimtom sur Crux :

    L'archevêque du Cameroun déclare que les prêtres sont « prêts à mourir pour l'Évangile »

    25 août 2025

    YAOUNDÉ, Cameroun – L’archevêque Andrew Nkea Fuanya de Bamenda, dans la région du Nord-Ouest du Cameroun, déclare que les prêtres qui servent dans les régions anglophones du Cameroun ravagées par la guerre « sont prêts à mourir pour l’Évangile ».

    Nkea s'adressait à Crux en marge de la 78e réunion ordinaire des évêques de la Conférence épiscopale de Bamenda qui s'est tenue à Bamenda du 16 au 22 août.

    L'archidiocèse de Bamenda supervise les diocèses suffragants de Buea, Mamfe, Kumba et Kumbo et couvre l'ensemble des régions anglophones du Cameroun, zones dévastées par près de neuf ans de conflit en cours.

    Le conflit découle de l’héritage colonial complexe et des arrangements politiques post-indépendance du pays.

    En 1961, un plébiscite organisé par l'ONU a abouti à la réunification du Cameroun méridional britannique avec l'ancien territoire français pour former la République fédérale du Cameroun.

    La structure fédérale a été démantelée en 1972 à la suite d'un référendum controversé en faveur d'un État unitaire centralisé dominé par un gouvernement majoritaire francophone.

    Le ressentiment s’est intensifié face à la nomination systématique de francophones à des postes clés dans les régions anglophones, à l’exploitation de leurs riches ressources naturelles et à l’imposition perçue de la langue et des pratiques françaises dans les écoles et les tribunaux anglo-saxons.

    Les frustrations accumulées ont éclaté en manifestations à grande échelle en 2016, menées par des avocats et des enseignants exigeant des réformes.

    Le gouvernement a adopté une ligne dure, transformant finalement la crise en un conflit armé violent avec des groupes séparatistes déclarant l’indépendance de la république autoproclamée d’« Ambazonie ».

    Selon l'International Crisis Group, le conflit a fait au moins 6 500 morts. Près d'un million de personnes ont été contraintes de fuir leur foyer, et plus de 70 000 d'entre elles ont cherché refuge au Nigéria.

    Le conflit a également rendu difficiles les investissements dans les infrastructures, aggravant un réseau routier déjà délabré.

    Nkea a déclaré à Crux qu'au milieu du conflit et des difficultés sociales, les prêtres et les évêques catholiques de la région ont gardé foi en leur mission de diffuser la Bonne Nouvelle.

    « Les prêtres ont donné leur vie pour la foi. Ils sont prêts à mourir pour l'Évangile, et donc, là où il y a un chrétien, il y a un prêtre », a déclaré l'archevêque à Crux .

    « Les prêtres sont déterminés, et nous avons des prêtres et des religieuses très héroïques qui dirigent des hôpitaux, des centres de santé, des écoles et d’autres services sociaux », a-t-il déclaré.

    L’archevêque a noté que même si les conflits et l’inaccessibilité présentent de réels défis, ils sont extérieurs à la mission fondamentale de l’Église.

    « Ces deux problèmes ne sont pas des problèmes d'évangélisation. Ce sont des problèmes sociaux, mais ils n'affectent pas notre diffusion de l'Évangile », a-t-il déclaré à Crux .

    « Personnellement, lorsque je me déplace dans des zones inaccessibles en voiture, je gare mon véhicule et je continue à vélo. Dans les endroits inaccessibles même à vélo, nous continuons à pied. Nous voyons des vidéos et des témoignages de prêtres et d'évêques parcourant de longues distances à pied pour rejoindre leurs communautés. Je tiens à souligner que ces difficultés de transport sont des problèmes sociaux, et non des obstacles à l'évangélisation elle-même », a expliqué l'archevêque.

    « Partout où il y a un chrétien, nous mettons tout en œuvre pour l’atteindre », a-t-il déclaré, soulignant la détermination des clercs et des religieux des deux régions à ne laisser aucun croyant « sans soutien spirituel », quels que soient leur localisation ou les défis à relever pour l’atteindre.

    Lire la suite

  • « L'Église des gerbes » — préparer les prêtres à la réévangélisation de l'Occident

    IMPRIMER

    D'Edgar Beltran sur le Pillar :

    « L'Église des gerbes » — préparer les prêtres à la réévangélisation de l'Occident

    Le secrétaire à l'évangélisation du Vatican sur la formation des prêtres pour les diocèses occidentaux et l'héritage des premiers missionnaires

    Archevêque Fortunatus Nwachukwu. Crédit : Association chrétienne du Nigéria.

    Dans un discours prononcé plus tôt ce mois-ci, Nwachukwu a proposé de créer des « centres d’accueil missionnaires » pour les prêtres étrangers arrivant dans les pays occidentaux, dans lesquels « le clergé entrant d’Afrique et d’autres Églises plus jeunes pourrait apprendre la langue, la culture, les sensibilités et les attentes pastorales de leurs diocèses d’accueil ».

    Le Pillar s'est entretenu avec l'archevêque Nwachukwu, nommé à son poste au Vatican en 2023, au sujet de sa proposition, de l'héritage des missionnaires occidentaux, des défis plus larges des missionnaires non occidentaux dans un Occident sécularisé et des priorités du Dicastère pour l'évangélisation au début du pontificat du pape Léon.

    Né à Ntigha, au Nigéria, et ordonné prêtre en 1984, Nwachukwu est entré dans le corps diplomatique du Vatican en 1994, servant dans des nonciatures à travers le monde et dans la section des relations avec les États de la Secrétairerie d'État, jusqu'à ce qu'il devienne chef du protocole de la Secrétairerie d'État en 2007.

    En 2012, il a été nommé nonce apostolique au Nicaragua, poste qu'il a occupé jusqu'en 2017, date à laquelle il a été nommé nonce apostolique aux Caraïbes anglophones, au Suriname et aux Antilles néerlandaises. En 2021, il est devenu observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies à Genève, en Suisse, et occupe ce poste depuis 2023.

    L'interview a été éditée pour plus de clarté et de longueur.

    Vous avez récemment fait une proposition visant à créer des centres d’accueil missionnaires pour les prêtres africains en Occident.

    D'où vient cette idée ?

    Tout vient de l’idée du pape François d’une Église synodale.

    Une Église synodale comporte trois éléments principaux : la communion, la participation et la mission. Mais j’ai décidé de les envisager dans un ordre différent : mission, communion et participation, car l’Église elle-même commence par une mission, puisque Jésus envoie ses disciples.

    Mais avant de les envoyer, il appelle ses disciples à être ensemble, à être avec lui. Ils sont donc ensemble (« syn » en grec) en chemin (« hodos » en grec). D'où le mot « synode ».

    Mais on ne peut penser à une syn-hodos, à une Église synodale, sans penser à un « ex » (sortie), un « hodos » (chemin, route, sentier), une Église de l'« Exode ». Une Église qui marche ensemble est une Église envoyée en chemin.

    Et cela, bien sûr, nous ramène aux Israélites pendant l'Exode. Ils ne se contentaient pas de marcher quelque part, ils étaient en chemin ensemble. Leur voyage impliquait d'être ensemble, d'agir ensemble, de travailler ensemble, voire de courir ensemble, lorsqu'ils traversèrent la mer Rouge.

    Donc, toutes ces choses sur le fait d’être ensemble sur le chemin, de voyager ensemble, m’ont fait penser à l’Église comme à une communauté d’exode.

    On retrouve également cette « unité » de l'Église dans le Nouveau Testament. Les disciples sont réunis avant la Résurrection avec Jésus lui-même, ils sont ensemble à la Pentecôte. Ils étaient ensemble sur le chemin.

    Voilà donc tous les éléments qui aident à comprendre ce que signifie « être ensemble ». Et le pape François nous a donné le mot clé : communion. Il doit s'agir d'une communion avec la participation de tous les membres de la communauté.

    Lire la suite

  • CNA vous explique qui est Jimmy Lai

    IMPRIMER

    De Tessa Gervasini sur CNA :

    CNA explique : Qui est Jimmy Lai ?sharethis sharing button

    Jimmy LaiJimmy Lai, lauréat du prix Bradley 2025. | Crédit : Avec l'aimable autorisation de la Fondation Bradley.

    Jimmy Lai, entrepreneur catholique autodidacte et magnat des médias, a bâti un empire sur la liberté d'expression et le journalisme véridique. Mais aujourd'hui, il est derrière les barreaux, l'un des prisonniers politiques les plus en vue de Chine.

    Jimmy Lai Chee-ying, connu sous le nom de Jimmy Lai, est né à Guangzhou, en Chine, en 1947, pendant la guerre civile chinoise. Après la prise du pouvoir par le Parti communiste chinois (PCC), la mère de Lai a été envoyée dans un camp de travail, le laissant seul, lui et ses frères et sœurs, durant sa jeunesse.

    À 12 ans, Lai s'est embarqué clandestinement sur un bateau à destination de Hong Kong, fuyant la Chine continentale dans l'espoir d'une vie meilleure. Arrivé sans le sou, il a trouvé du travail dans une usine de confection, où il a finalement accédé à un poste de direction.

    À Hong Kong, Lai a constaté un besoin de vêtements de qualité et abordables. Il a créé une chaîne de magasins de vêtements, Giordano, très rentable, qui lui a apporté une richesse qui a financé le lancement de son conglomérat médiatique, Next Digital. L'entreprise est devenue la plus grande société de médias cotée en bourse de Hong Kong, et a publié un hebdomadaire populaire, Next Magazine.

    Suite au succès du magazine, Lai a fondé Apple Daily en 1995. Le tabloïd était connu pour sa position pro-démocratie et ses reportages critiques sur la Chine et le gouvernement de Hong Kong.

    Entre son succès dans l'industrie de la mode et la popularité de son entreprise médiatique, l'histoire de Lai est celle d'une vie de misère à la richesse. En 2008, il a été qualifié de « milliardaire Forbes », sa fortune étant estimée à 1,2 milliard de dollars. Malgré sa fortune, ce mari et père de famille accordait la priorité à la famille, à la foi et aux principes de la démocratie et d'une société libre.

    Lire la suite

  • Quand le djihad étend la domination de l'islam : la charia impose ses préceptes dans les territoires islamisés

    IMPRIMER

    D'Anna Bono sur la NBQ :

    L'islam n'offre aucune échappatoire. La loi coranique est une forme de djihad.

    La Malaisie durcit les peines liées à la charia, la loi coranique en vigueur dans les États à majorité musulmane. Et les musulmans réclament une répression encore plus sévère dans tout le pays. Le djihad étend la domination de l'islam, et la charia impose ses préceptes dans les territoires islamisés.

    26_08_2025

    En Malaisie, l'islam est la religion d'État, bien que les musulmans ne représentent qu'environ 63 % de la population. La charia, la loi islamique, s'applique à eux, avec une intransigeance croissante. De fait, une grande partie des musulmans malaisiens souhaitent qu'elle soit appliquée de la manière la plus rigoureuse et restrictive possible. Ils souhaiteraient également que la charia devienne la loi officielle de l'État. Selon une enquête réalisée en 2022 par le Pew Research Center, 86 % des musulmans partagent ce point de vue.

    Cela exigerait même des non-croyants qu'ils se conforment aux prescriptions de l'islam. Tous les musulmans, certes, mais beaucoup, et pas seulement en Malaisie, ne le croient. En effet, suivant l'exemple du prophète Mahomet, l'infaillible, et par la volonté d'Allah exprimée dans le Coran, parole incréée de Dieu qui ne peut être mise en doute, certains musulmans estiment que le devoir de tout croyant est de contribuer à soumettre le reste de l'humanité à l'islam, si nécessaire par la force, par le djihad, la guerre sainte. Ils appellent les territoires où la charia n'a pas encore été adoptée dar al-Harb, la maison de la guerre.

    Dar al-Islam, la maison de l'Islam, ce sont ceux qui sont déjà soumis, et il est donc de notre devoir de veiller à ce que tous pratiquent leur foi avec une dévotion absolue. Ceux qui commettent des erreurs, que ce soit par erreur ou par omission, par négligence ou par rébellion ouverte, doivent être réprimandés, contraints et, s'ils persistent, punis. Lorsque les autorités religieuses et étatiques n'agissent pas, ou ne le font pas avec la diligence et l'efficacité requises, chaque croyant a le droit et le devoir d'intervenir. Le djihad, la guerre sainte, est aussi cela. Des millions de musulmans ont souffert et continuent de souffrir, coupables aux yeux de leurs frères militants d'être faibles dans leur foi, de ne pas la pratiquer avec une soumission absolue et totale.

    Les Algériens comptent parmi les musulmans qui ont payé le plus lourd tribut : 150 000 morts dans les années 1990, lorsque le FIS (Front islamique du salut) et le GIA (Groupe islamique armé) ont tenté de s'emparer du pouvoir. Des familles entières ont été massacrées simplement parce qu'elles n'avaient pas prié « correctement ». À mobylette, des djihadistes ont poursuivi et tué des filles sortant de l'école, vêtues de manière « inappropriée ». Depuis plus de 20 ans, un sort similaire frappe les musulmans nigérians des 12 États du nord du pays, à majorité musulmane, qui, en violation de la constitution, ont adopté la charia en 1999. Naturellement, l'attention est portée, et pas suffisamment, sur les chrétiens persécutés au Nigeria par le groupe djihadiste Boko Haram, affilié à Al-Qaïda et formé en 2002, et par l'ISWAP, affilié à Daech et issu de la sécession en 2016. Pour ces deux groupes, le djihad consiste à débarrasser le nord du pays de la minorité chrétienne et à imposer aux musulmans le strict respect de la charia. Ils tuent des chrétiens et incendient des églises, mais ils font de même avec les musulmans et les mosquées. De fait, lorsqu'ils font exploser des bombes dans une gare routière ou un marché bondé, ils font presque toujours, inévitablement, davantage de victimes musulmanes.

    « Le djihad est une avalanche qui s'est abattue sur le Sahel et notre pays avec l'intention d'islamiser toute l'Afrique. C'est une menace pour tous », a commenté Mgr Laurent Birfuoré Dabiré, président de la Conférence épiscopale mixte du Burkina Faso et du Niger, en 2024. Il a expliqué que les djihadistes ciblent non seulement les chrétiens et leurs églises, mais aussi les musulmans qui ne professent pas le même islam et leurs mosquées. En février 2024, à quelques heures d'intervalle, ils ont attaqué une église et une mosquée, tuant des dizaines de fidèles à chaque fois.

    Le fait qu'en Malaisie, comme dans d'autres États islamiques, le gouvernement applique la charia satisfait les djihadistes. Mais cela coûte aux fidèles leur liberté, leur dignité, voire leur vie. Des peines allant jusqu'à trois ans de prison, des amendes allant jusqu'à 5 000 ringgits (un peu plus de mille euros) et jusqu'à six coups de bâton sont punies par la loi pour quiconque, par exemple, manque à l'observance de la salat (l'obligation de prier cinq fois par jour à heures fixes), ne jeûne pas pendant le mois de Ramadan, adopte un comportement jugé indécent et commet un khalwat , c'est-à-dire passer du temps dans un espace privé avec une personne du sexe opposé qui n'est pas un proche parent ou un membre de la famille.

    L'un des 13 États de Malaisie, le Terengganu , dont plus de 90 % de la population est musulmane, a décidé de durcir encore les sanctions. Les amendements approuvés en 2016 à la loi de 2001 concernant les infractions pénales liées à la charia sont entrés en vigueur le 18 août. Jusqu'à présent, un homme qui, par exemple, manquait à la prière du vendredi à la mosquée trois fois de suite était passible d'une peine maximale de six mois de prison ou d'une amende de 1 000 ringgits. Désormais, manquer ne serait-ce qu'une seule prière sans excuse valable est passible d'une peine pouvant aller jusqu'à deux ans de prison et d'une amende de 3 000 ringgits. « La prière du vendredi est non seulement une obligation religieuse, mais aussi un symbole d'obéissance », déclare le conseiller exécutif de l'État Muhammad Khalil Abdul Hadi, chargé des affaires islamiques. Des banderoles seront déployées dans toutes les mosquées pour rappeler aux fidèles leurs devoirs.

    Comme par le passé, la surveillance du comportement des croyants afin de garantir le respect de la charia se fera par le biais de rapports publics, de patrouilles ordonnées par les autorités et d'opérations menées par des fonctionnaires du Département des Affaires islamiques. En rapportant l'information, AsiaNews a apporté une clarification utile. Les nouvelles sanctions concernent les violations de la charia, appelées takzir , pour lesquelles des peines discrétionnaires peuvent être établies, car il s'agit de crimes pour lesquels ni le Coran ni les Hadiths (les récits des actions et des paroles de Mahomet) ne prévoient de peines spécifiques. Il appartient donc aux tribunaux de la charia et aux autorités gouvernementales de déterminer la sanction appropriée. Les crimes hudud , tels que le vol ou l'adultère, sont une autre affaire. Les peines pour ces crimes sont détaillées dans le Coran ou les Hadiths : coupure des mains et lapidation.

  • Au Soudan du Sud : des conflits persistants et une situation humanitaire désastreuse

    IMPRIMER

    D'Elisa Gestri sur la NBQ :

    Soudan du Sud : conflits persistants et situation humanitaire désastreuse

    La fin de la guerre civile en 2018 n'a pas apporté la paix à ce pays, indépendant depuis 2011, extrêmement pauvre et confronté à une situation sanitaire désastreuse, aggravée par les récentes inondations du Nil. À cette situation s'ajoutent la menace du fondamentalisme islamique et les rumeurs selon lesquelles Israël envisage d'expulser des Palestiniens de Gaza. L'évêque de Bentiu s'exprime.

    26_08_2025

    Conflits incessants, famines, épidémies, inondations : le Soudan du Sud traverse une situation humanitaire désastreuse, aggravée par l’instabilité politique. De plus, des rumeurs circulent selon lesquelles le gouvernement israélien ciblerait ce pays dévasté pour expulser les Palestiniens de Gaza.

    Les espoirs suscités par la décision d’indépendance, décidée lors du référendum du 9 juillet 2011, après deux guerres civiles entre le nord à majorité musulmane et le sud à majorité chrétienne, étaient bien différents. Après seulement deux ans d’indépendance, une guerre civile à caractère ethnique a éclaté, qui s’est officiellement conclue par un accord de paix en 2018, après des centaines de milliers de victimes et environ 4 millions de déplacés.

    Le pays souffre actuellement d’instabilité politique, d’une grave crise humanitaire – due à la présence massive de réfugiés soudanais – et d’une crise écologique, provoquée par les récentes crues du Nil.   La Nuova Bussola Quotidiana en parle avec Monseigneur Christian Carlassare, prêtre combonien et évêque du nouveau diocèse de Bentiu depuis juillet 2024, qui s'est exprimé lors du Meeting de Rimini.

    Lire la suite

  • R.D. Congo : « Quatre ans d'état d'urgence ont aggravé la situation », affirment les prêtres de Bunia

    IMPRIMER

    Une dépêche de l'Agence Fides :

    AFRIQUE/R.D. CONGO- « Quatre ans d'état d'urgence ont aggravé la situation », affirment les prêtres de Bunia

    22 août 2025  
     

    Kinshasa (Agence Fides) – « Les violences continues mettent en danger notre province », affirment 76 prêtres du clergé régulier du diocèse de Bunia, dans une déclaration publiée le 20 août. Bunia est la capitale de l’Ituri, province de l’est de la République démocratique du Congo, en proie aux violences commises par différents groupes armés et placée en état de siège depuis mai 2021 (avec la province voisine du Nord-Kivu, voir Fides 7/5/2021).

    Malgré les larges pouvoirs que cette mesure confère à l'armée, les violences et les meurtres continuent d'être commis contre les civils, sans épargner les communautés catholiques. Le dernier incident en date est la profanation, dans la nuit du 19 au 20 août 2025 à Bunia, de la Propédeutique Saint Kizito par des hommes armés qui ont ouvert le tabernacle, jeté à terre les hosties consacrées, brisé les vitres des fenêtres et menacé les prêtres présents. La profanation a eu lieu « malgré les patrouilles musclées des forces de l'ordre dans le quartier », affirme la déclaration. La reprise des célébrations eucharistiques dans l'église, comme le prescrit le droit canonique de l'Église catholique, sera subordonnée à la célébration d'une messe de réparation présidée par l'évêque de Bunia.

    Les incidents les plus graves ont été l'attaque des miliciens du CODECO le 21 juillet contre la paroisse Saint Jean de Capistran à Lopa (voir 23/7/2025) et l'attaque sanglante des islamistes de l'ADF dans la nuit du 26 au 27 juillet contre la paroisse de la Bienheureuse Anuarite à Komanda, où près de 50 personnes ont été tuées et au moins 40 jeunes ont été enlevés (voir 28/7/2025).

    « La crise s'est étendue à Nizi, Iga Barrière, Tchomia, Nyamamba et Boga, causant des déplacements massifs des populations à la recherche de lieux sécurisés et sécurisants », souligne la déclaration.

    Les prêtres diocésains critiquent l'inefficacité des forces de sécurité « souvent justifiée par la minimisation et la banalisation de la situation en utilisant des concepts tels que provocation, représailles, pointant des jeunes du milieu comme auteurs de cette insécurité », un fait qualifié d'« inadmissible ».

    Pire encore, selon le clergé diocésain de Bunia, « les agents de l'ordre et de sécurité, à l'instar et avec les miliciens, se livrent à des tueries, des érections des barrières illégales, des arrestations arbitraires même de mineurs, des pillages de biens des paisibles citoyens déjà meurtris».

    Dans leur déclaration, les prêtres du diocèse de Bunia dénoncent également ce qu'ils qualifient de « diffamation et menaces verbales » à l'encontre de l'Église par les autorités militaires qui gouvernent l'Ituri. Selon la déclaration, les autorités accusent l'Église d'« héberger » des membres de la milice de la Convention pour la révolution populaire (CRP). Rejetant ces accusations, les prêtres affirment qu'« il est clair que l'Église catholique, à cause de sa mission prophétique, est devenue une cible, parmi tant d'autres, des attaques orchestrées par l'Etat de Siège, responsable de tout ce drame, lequel Etat de Siège opère en complicité criminelle avec le CODECO ». Ce groupe est responsable de l'attaque de la paroisse Saint Jean de Capistran à Lopa, commise avec la complicité de soldats des forces armées régulières.

    Selon les prêtres, l'état d'urgence « a visiblement et gravement échoué à imposer la paix, qui était sa mission première et essentielle. Au contraire, sous son règne, les groupes armés se sont non seulement multipliés, mais aussi renforcés en hommes et en armes.». (LM) (Agence Fides 22/8/2025)

  • De l'Afrique à l'Asie, les attaques contre les chrétiens s'intensifient

    IMPRIMER

    De Valerio Palombaro sur Vatican News :

    De l'Afrique à l'Asie, les attaques contre les chrétiens sont en augmentation

    À l'occasion, ce 22 août, de la Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, Marta Petrosillo, rédactrice en chef du Rapport sur la liberté religieuse de l’AED (Aide à l’Église en détresse), soutient que «si la liberté religieuse est refusée à un groupe, tôt ou tard, elle sera également refusée aux autres».

    Les violences et persécutions contre les communautés chrétiennes dans le monde connaissent une augmentation inquiétante. Cette tendance, confirmée pour l'année 2024 par le rapport de la fondation pontificale Aide à l'Église en détresse, ne s’est malheureusement pas inversée au cours de l'année, et refait surface avec une actualité pressante à l'occasion de la «Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences, en raison de leur religion ou de leurs convictions», proclamée par les Nations unies.

    Du Nigeria, où le climat d'insécurité reste élevé et où les enlèvements de religieux par des groupes terroristes se poursuivent, en passant par les persécutions des régimes autoritaires, jusqu'aux violences généralisées subies par les communautés chrétiennes d'Asie.

    Il y a à peine quelques jours, les évêques indiens dénonçaient une escalade de la violence contre les chrétiens dans la région orientale d’Odisha, tandis qu'en Afrique, où le «fléau» des persécutions religieuses touche particulièrement les communautés du Sahel et de l’Ouest du continent, les événements sanglants de ces dernières semaines dans l'est de la République démocratique du Congo montrent que les communautés minoritaires sont d’innocentes victimes de violences, même en dehors des contextes de persécution plus ouverte.

    La responsabilité des États

    Comme l'indiquent les données de l'ONU, toutes les communautés minoritaires sont exposées à la violence, et pas seulement les communautés chrétiennes. Des actes d'intolérance et de violence fondés sur la religion ou les convictions sont perpétrés de manière continue à l'encontre d'individus, y compris ceux qui appartiennent à des communautés et minorités religieuses à travers le monde. Le nombre et l'intensité de ces incidents, souvent de nature criminelle, sont en augmentation.

    En proclamant le 22 août, Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, l'Assemblée générale des Nations unies a rappelé que les États ont la responsabilité première de promouvoir et de protéger les droits de l'homme, y compris ceux des personnes appartenant à des minorités religieuses, notamment leur droit de pratiquer librement leur religion ou leur croyance.

    Lire aussi : Au Pakistan, les chrétiens toujours victimes de viols et d'agressions

    «Si la liberté religieuse est refusée à un groupe, tôt ou tard elle sera également refusée aux autres», met en garde Marta Petrosillo, qui dirige pour la fondation pontificale Aide à l’Église en détresse, la rédaction du rapport biennal sur la liberté religieuse dans le monde. Dans une interview publiée sur le portail en ligne de la section internationale de l'AED, elle dévoile certaines des données du prochain rapport de la fondation pontificale qui sera publié le 21 octobre prochain.

    «L’Afrique est l'un des continents où la situation s'est réellement détériorée» note Marta Petrosillo, mentionnant les récentes attaques contre les chrétiens de la République démocratique du Congo, pour confirmer la montée de l'extrémisme religieux sur le continent. «Il y a aussi le cas du Burkina Faso qui, il y a dix ans, ne figurait pas parmi les pays les plus préoccupants, mais qui est aujourd'hui malheureusement l'un des endroits au monde où l'on recense le plus d'attaques djihadistes». La représentante de l'AED fait ensuite état d'une aggravation de la situation du nationalisme ethnoreligieux en Asie, tandis que le Proche-Orient reste une zone de grande instabilité, et que l'on constate de plus en plus de violations de la liberté religieuse en Amérique latine.

    Le triste classement d'Open Doors

    Dans son dernier rapport, l'association Open Doors confirme également une augmentation de 365 à 380 millions du nombre de chrétiens persécutés et discriminés dans le monde. Si la Corée du Nord reste stable à la première place, le Nigeria reste l'épicentre des massacres sur le continent africain en 2024, parallèlement à une augmentation de la violence dans les pays voisins d'Afrique de l’Ouest. Parmi les cinq premières places du classement établi par Open Doors, figurent: la Somalie, le Yémen, la Libye et le Soudan. Enfin, en Asie, la situation en Birmanie s'est détériorée en 2024, la guerre civile ayant accru le niveau de violence. Le Pakistan reste l'un des pays au monde où la violence anti-chrétienne est la plus manifeste, en particulier en ce qui concerne les accusations de blasphème présumé, tandis qu'en Inde également, on constate un déclin des libertés fondamentales de la minorité chrétienne.

  • Le plus grand partenariat mondial pour la santé maternelle et infantile s'attaque aux voix conservatrices et religieuses

    IMPRIMER

    De sur le Friday Fax :

    La Coalition des Nations Unies pour la santé maternelle s'attaque aux voix conservatrices et religieuses

    WASHINGTON, DC 22 août (C-Fam) Le plus grand partenariat mondial pour la santé maternelle et infantile a récemment lancé sa stratégie actualisée, s'engageant à promouvoir l'avortement et l'idéologie du genre tout en s'opposant aux voix conservatrices et religieuses, qu'il qualifie d'« anti-droits ».

    Helen Clark, présidente du conseil d'administration du PMNCH et ancienne Première ministre de Nouvelle-Zélande, a écrit un éditorial dans The Lancet mettant en garde contre une « cascade de crises mondiales sur tous les fronts », y compris une réaction négative aux efforts des organisations multilatérales visant à imposer l'avortement et l'idéologie du genre à leurs membres : « Les normes et les lois internationales sont délibérément subverties, y compris un recul concerté des droits sexuels et reproductifs. »

    La stratégie 2026-2029 note à juste titre que les progrès en matière de réduction de la mortalité maternelle évitable dans le monde ont stagné ces dernières années, mais plutôt que de se concentrer sur les aspects non controversés de la fourniture de soins médicaux de qualité aux femmes et aux enfants à risque, elle redouble d’efforts pour promouvoir certaines des questions les plus controversées, tant à l’ONU qu’au sein des pays.

    Le PMNCH déclare que ses partenaires « défendront courageusement » la santé et les droits sexuels et reproductifs (SDSR), un terme rejeté à plusieurs reprises dans les négociations internationales car il est considéré comme incluant l’avortement comme un droit, les soi-disant « soins affirmant le genre », l’éducation sexuelle complète et d’autres questions controversées.

    Dans le même temps, la stratégie cite les « idéologies conservatrices », le « fondamentalisme religieux » et l’opposition à l’avortement et à l’idéologie du genre comme des « menaces » à la réalisation de sa vision d’un monde où « l’accès universel à la santé sexuelle et reproductive est garanti ».

    La stratégie s’engage également à accroître le financement de la santé sexuelle et reproductive, à plaider auprès des gouvernements pour qu’ils suppriment les restrictions à l’avortement et à promouvoir la santé sexuelle et reproductive dans le financement climatique.

    En adoptant cette position, le PMNCH se place en opposition à de nombreux gouvernements de pays qui ont le plus besoin de soutien pour réduire la mortalité maternelle et infantile, y compris de nombreux pays africains dont les populations ont de fortes opinions pro-vie et pro-famille tout en luttant pour échapper à la pauvreté et garantir l’accès aux services publics et aux infrastructures de base, comme l’accès à l’eau potable, à l’électricité fiable et aux transports en commun.

    Le Partenariat pour la santé de la mère, du nouveau-né et de l'enfant (PMNCH), hébergé par l'Organisation mondiale de la Santé (OMS), regroupe plus de 1 400 partenaires, dont des agences des Nations Unies, des gouvernements nationaux, des organisations non gouvernementales, des donateurs et d'autres acteurs. Il a été fondé en 2005, alors que l'ONU se concentrait sur la réalisation des Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD). Deux de ces huit objectifs étaient spécifiquement axés sur la santé maternelle et infantile, respectivement.

    L'une des premières actions du PMNCH a été de publier une déclaration exhortant l'ONU à élargir l'objectif de santé maternelle pour y inclure « l'accès universel à la santé sexuelle et reproductive ». Cette décision a été prise par la suite, bien que le processus ait manqué de transparence et que les États membres de l'ONU n'aient pas été consultés.

    Néanmoins, comme le montrent les données du rapport Goalkeepers 2023 de la Fondation Gates sur la santé maternelle et infantile, les progrès les plus importants en matière de réduction des décès maternels évitables ont été réalisés entre 2000 et 2015, période des OMD. Depuis, la santé maternelle est passée de l'un des huit OMD à l'une des multiples cibles de l'un des dix-sept Objectifs de développement durable (ODD).

    Alors que les conflits, les catastrophes naturelles et une pandémie mondiale ont entravé les progrès, la dilution de la santé maternelle dans des cadres mondiaux de plus en plus complexes et le détournement délibéré de la question par le lobby mondial de l’avortement menacent également la réalisation de ce qui est, à première vue, incontesté et universellement populaire.

  • Des programmes de l'UNICEF visent à formater sexuellement les enfants

    IMPRIMER

    D'Austin Ruse sur C-Fam :

    Des programmes de l'UNICEF visent à formater sexuellement les enfants

    AVERTISSEMENT : Le rapport suivant décrit le contenu sexuel explicite utilisé par l’UNICEF avec des enfants dès l’âge de dix ans.

    WASHINGTON, DC, 22 août (C-Fam) Une analyse menée par des chercheurs de C-Fam révèle que l'UNICEF dépense des centaines de millions de dollars pour promouvoir des contenus sexuels explicites, voire pornographiques, destinés aux enfants du monde entier. C'est l'UNICEF qui, il y a quelques années, a publié une étude, depuis retirée, qui prétendait démontrer que la pornographie est bénéfique pour les enfants.

    L'analyse de C-Fam, « UNICEF : Attaque contre les enfants du monde », examine des dizaines de programmes, de l'Ukraine à la Thaïlande. Malgré les affirmations de l'UNICEF selon lesquelles il ne propose que du contenu « adapté à l'âge », les documents découverts démontrent que l'UNICEF encourage les enfants à s'interroger sur leur sexualité, à adopter une conception non binaire du genre et à les exposer à des informations sur le plaisir sexuel, notamment la masturbation, les préliminaires et les fantasmes sexuels.

    Une brochure de l’UNICEF de 2024 explique aux jeunes de 15 ans qu’« il est normal de ressentir de la sympathie ou de l’attirance pour des membres de son propre sexe ou du sexe opposé… » et que « la masturbation est parfaitement acceptable dans les relations, aussi bien seule qu’avec des partenaires ».

    La brochure indique que la masturbation est peut-être « entourée de mythes, mais qu'il s'agit en réalité d'un moyen de soulager le stress, de satisfaire l'excitation et d'explorer son corps, sa sexualité et ses désirs ». L'UNICEF explique aux enfants : « Seules des expériences permettent de comprendre ce qui procure réellement du plaisir à soi et à son partenaire. »

    Le « sexe anal » y est présenté comme un acte sexuel parmi d'autres que les enfants devraient connaître. « Le sexe se produit… oral : stimulation des organes génitaux avec la langue ou les lèvres ; vaginal : pénétration du vagin avec un pénis, des doigts ou des sextoys ; anal : pénétration du pénis dans l'anus, avec les doigts ou des sextoys. »

    Une brochure explique aux enfants de 10 ans : « Les préliminaires et les caresses aident à se détendre, à se sentir à l’aise et à augmenter l’excitation sexuelle… Pour comprendre ce que vous et votre partenaire aimez dans les caresses, vous devez en parler. » La même brochure enseigne aux enfants que des expressions comme « orientation sexuelle traditionnelle ou non traditionnelle est incorrecte… Toutes les orientations sexuelles sont naturelles. »

    Un guide technique produit par l'UNICEF, en collaboration avec d'autres agences des Nations Unies, comporte une section consacrée aux « jeunes lesbiennes, gays et bisexuels, et autres jeunes hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes » (soulignement ajouté). La brochure préconise le recrutement d'« animateurs » plus âgés pour encadrer les enfants.

    Un programme développé pour les enfants thaïlandais inclut des dessins grossiers de pornographie en ligne montrant un pénis en train d'éjaculer et des poupées se masturbant. Un podcast et un site web appelés Laaha conseillent aux enfants d'« écarter les genoux et de tenir le miroir devant leur vulve et leur vagin. Utilisez délicatement vos doigts pour trouver la partie la plus sensible de votre vulve. Il s'agit probablement de votre clitoris. »

    Les partisans de ce type de contenu sexuel explicite affirment que cela retarde l’initiation à l’activité sexuelle.

    Il est important de comprendre que l'UNICEF produit et promeut ce matériel sans l'approbation explicite des États membres de l'ONU en tant qu'organisme. De plus, il est probable que la plupart des gouvernements de l'Assemblée générale des Nations Unies désapprouvent ce matériel. L'UNICEF est une agence « indépendante » dotée de plus de 8 milliards de dollars de financement, dirigée par un conseil d'administration incluant les États-Unis. Ces derniers ont versé 1,4 milliard de dollars en 2023 et constituent le principal donateur gouvernemental de l'agence. En tant que principal donateur gouvernemental, les États-Unis nomment traditionnellement la directrice générale de l'UNICEF, actuellement Catherine Mashall, nommée par l'ancien président Joe Biden et qui a également servi dans l'administration Obama.