Culture - Page 251
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Plain-chant sur Liège le samedi 30 mai 2015
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Dimanche chantant à Liège le 26 avril 2015 à 17 heures, en l’église du Saint-Sacrement au Boulevard d’Avroy:
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BXL, 5 mai : Ré-enchanter sa vie avec Martin Steffens à l'Institut Sophia
INSTITUT SOPHIA - CONFÉRENCELe 05/05/2015 - Ré-enchanter sa vieMartin SteffensMardi 5 MAI à 20 heures
CONFERENCE de Martin STEFFENS « RE-ENCHANTER SA VIE ! »
Où ? Institut d’Etudes Théologiques, 24 Boulevard St Michel, 1040 Bruxelles
PAF : 6€ et 3€ (étudiant)
Inscription : confsophia@gmail.com
Martin Steffens (né en 1977) est professeur agrégé de philosophie. Il est l'auteur d´études sur Descartes, Simone Weil (Gallimard 2006 et 2007) et Nietzsche (Ellipses 2008). Son appétit spirituel et philosophique le porte tout autant à penser le quotidien (Une journée philosophique Ellipses 2010) qu'à mettre ses pas dans ceux d´une grande mystique (Prier 15 jours avec Simone Weil Nouvelle Cité 2009). Père de deux enfants, il enseigne la philosophie à Metz, au lycée, en classes préparatoires ainsi qu´aux résidants d´un foyer d´accueil pour handicapés physiques.
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Le pape invite à remettre à l'honneur le mariage et la famille
Sur zenit.org (Anne Kurian) :
Remettre à l'honneur le mariage et la famille
Catéchèse du 22 avril 2015 (traduction intégrale)
Contre « la récente épidémie de méfiance, de scepticisme, jusqu’à l’hostilité, qui se répand dans notre culture à l’égard d’une alliance entre l’homme et la femme », le pape François exhorte à « remettre à l’honneur le mariage et la famille ».
« La dévalorisation sociale de l’alliance stable et générative de l’homme et de la femme est une perte pour tout le monde », a-t-il déploré lors de la catéchèse qu’il a prononcée ce mercredi matin, 22 avril 2015, place Saint-Pierre. Si nous ne trouvons pas un sursaut de sympathie pour cette alliance, capable de mettre les nouvelles générations à l’abri de la méfiance et de l’indifférence, les enfants viendront au monde de plus en plus déracinés », a-t-il mis en garde.
Il a souligné la beauté de l’aventure du couple : « L’homme trouve la femme, ils se rencontrent et l’homme doit quitter quelque chose pour la trouver pleinement… Cela signifie commencer une nouvelle route. L’homme est tout entier pour la femme et la femme est tout entière pour l’homme. »
A.K.
Catéchèse du pape François
Chers frères et sœurs,
Dans la précédente catéchèse sur la famille, je me suis arrêté sur le premier récit de la création de l’être humain, dans le premier chapitre de la Genèse, où il est écrit : « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme » (1,27).
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Le scénario du « Camp des Saints » ?
Les immigrés clandestins en provenance de Libye sont de plus en plus nombreux. Une réalité qui ne manque pas de faire écho au roman de Jean Raspail, "Le camp des saints" (1973), dans lequel l'auteur décrit les conséquences d'une immigration massive (et soudaine) sur la civilisation occidentale. Sur le site « Atlantico », Frédéric Encel (professeur de relations internationales à l’ESG Management School et maître de conférences à Sciences-Po Paris) interroge Maxime Tandonnet (historien, et ancien conseiller de Nicolas Sarkozy, auteur de "Histoire des présidents de la République", Perrin, 2013) :Atlantico : Dans le roman de Jean Raspail, près d'un million de migrants partent du delta du Gange en même temps pour arriver sur les côtes françaises. Selon les services de renseignements transalpins, entre 800 000 et 1 million de migrants se dirigeraient actuellement vers la Libye - ou y seraient déjà - avec pour objectif de se rendre en Europe. La Libye a-t-elle effectivement les moyens d'envoyer une telle proportion de personnes sur les côtes européennes dans un laps de temps similaire à celui de l'ouvrage ?
Frédéric Encel : La réponse est non, pour deux raisons. D'abord parce que les Etats voisins - Algérie, Tunisie, Egypte, ou encore le Tchad au sud - en dépit de leurs difficultés internes, sont parfaitement capables d'empêcher des flux migratoires depuis leurs territoires respectifs vers la Libye, flux dont on se demande d'ailleurs d'où ils viendraient (le grand ouest égyptien, le sud algérien et le Tchad septentrional sont d'immenses déserts), et surtout pourquoi ils prendraient le risque insensé de passer par la Libye où sévissent les barbares de l'Etat islamique.
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Cimetières et lieux de culte en Belgique : deux profanations par jour
Lu sur Sud-Presse (F. de H.) :
Près de deux profanations par jour dans les cimetières et lieux de cultes en Belgique
Selon les derniers chiffres disponibles de la police, on a totalisé en 2013 quelque 673 plaintes pour dégradations volontaires dans les lieux de cultes, édifices religieux et cimetières du pays. Toutes les religions sont touchées.
Les édifices religieux et lieux de culte sont les plus visés avec 416 dégradations, contre 257 pour les cimetières. Les chiffres sont assez stables d’une année à l’autre et tournent autour des deux faits de profanation par jour. Les données partielles de 2014 (309 dégradations pour les 6 premiers mois) laissent présager une légère baisse.
Nous parlons ici des dégradations volontaires. Le nombre de vols dans les lieux de culte et cimetières, que certains croyants peuvent ressentir aussi comme une profanation, s’élève lui à 1.787, toujours pour 2013.
Découvrir le dossier avec les chiffres dans les journaux de Sudpresse ce mardi 21 avril ou le consulter sur le support numérique.
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Pourquoi le sort des Chrétiens d'Orient laisse l'opinion publique indifférente
Lu sur lexpress.fr (Christian Makarian) :
La double mort des Chrétiens d'Orient
La morne indifférence qui recouvre le sort des chrétiens d'Orient ne relève pas de la sphère de l'étranger lointain, ni des "dommages collatéraux" inhérents à la vague de destruction qui ravage actuellement le Moyen-Orient, certaines zones de l'Afrique et en partie l'Asie. Elle est le puissant révélateur du malaise nihiliste qui ronge l'Europe.
En dehors de groupes de croyants très motivés, qui effectuent dans l'ingratitude générale un travail de sensibilisation remarquable, la disparition des minorités les plus anciennes du Moyen-Orient ne soulève pas d'émoi particulier au sein d'une opinion publique française par ailleurs prompte à se mobiliser pour d'autres causes bien moins alarmantes. Cherchez bien, vous ne trouverez pas d'artistes de premier plan pour défendre cette cause, point d'acteurs de cinéma prêts à engager leur renommée, ni de stars du rock'n'roll, qu'on a pourtant vu faire campagne pour la protection des Indiens d'Amazonie menacés par la déforestation. En Orient, en fait de déracinement, ce sont des vies humaines que l'on arrache par milliers et un rameau originel que l'on détache à coups de hache de l'arbre généalogique des civilisations.
Pourquoi restons-nous si impavides?
Cette tiédeur devient en elle-même le sujet d'une interrogation plus profonde: hors de toute conviction religieuse, laquelle doit rester le domaine secret de chacun, sommes-nous encore capables de nous indigner contre des massacres, des viols de masse, des persécutions organisées, des rackets érigés en système économique, des enlèvements contre rançon, des vexations, lorsqu'il s'agit de populations qui partagent, non le même environnement culturel mais les mêmes valeurs que les nôtres? Ce qui induit une autre question, bien plus gênante: croyons-nous encore en ces valeurs humanistes pour lesquelles des communautés coupées du monde mettent leur vie en péril, et les trouvons-nous dignes d'être maintenues sur la terre où elles ont vu le jour? La réponse est d'autant plus embarrassante que les minorités chrétiennes d'Orient (mais aussi d'Afrique ou d'Asie) sont attaquées par des bandes d'assassins invariablement enrôlés sous la bannière djihadiste, qui ne voient dans ces survivants que des alliés de la culture occidentale. Par leur sauvagerie, les terroristes visent deux buts principaux. En immolant des innocents ou en les forçant à l'exil, ils veulent atteindre l'Europe comme l'Amérique et démontrer que ces deux continents n'ont plus la capacité de se projeter. Ils cherchent à détruire la riche diversité du monde arabe, laquelle fut à l'origine de l'arabisme (adversaire de l'obscurantisme religieux) et du rêve d'une modernité orientale, pour y imposer une exclusivité islamique - qui n'a jamais existé. Une régression en tout point. Dans Les Désorientés (Grasset), Amin Maalouf écrit qu'un chrétien d'Orient meurt deux fois: la première en tant qu'être humain, la deuxième en tant que membre d'une communauté en voie de disparition.
Il ne s'agit pas d'affirmer que nous devrions être par nature solidaires avec les chrétiens d'Irak, de Syrie, du Nigeria, du Kenya ou du Pakistan au motif que leur religion est toujours celle dont les édifices ornent nos villes et nos villages, mais précisément de se demander pourquoi nous restons si impavides. Dans un livre prenant, qui mêle le vécu et l'analyse, Sébastien de Courtois avance une explication qui nous éclaire: "Cette indifférence est liée à un rejet de notre propre reflet dans le miroir, comme si le fait d'avoir été nous-mêmes chrétiens devait nous interdire de nous intéresser à cette réalité. Avec une vision étroite de la laïcité - ce qu'elle n'était pas à ses débuts [...] -, nous avons jeté le bébé avec l'eau du bain, réservant les questions du "fait religieux à la seule sociologie, puis à la sphère politique, ce qui est pire, le laïcisme devenant à son tour une idéologie de remplacement."
Sur les fleuves de Babylone, nous pleurions. Le crépuscule des chrétiens d'Orient, par Sébastien de Courtois. Stock, 187 p., 18,50€
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La Belgique, terre d'irréligion ?
De catho.be :
La Belgique, pays moins religieux
Croyez-vous en une religion? A cette question posée par l’institut Win Gallup international, 4 Belges sur 10 ont dit oui, 3 autres personnes sur 10 disent ne pas être religieuses, un peu moins de 2 sur 10 sont athées convaincus. La Belgique se situe dans la moitié inférieure du classement international.
L’étude de WIN/Gallup International consistait à interroger 63.893 personnes dans 65 pays du monde. En moyenne globale, 63% de la population interrogée s’affirme croyant, proportion qui est donc plus élevée que chez nous, en Europe de l’Ouest. Aux deux extrêmes du classement, le pays le plus religieux est la Thaïlande, le pays comptant le plus d’athées serait la Chine.
Les statistiques fournies par cette association de recherche montrent aussi que les personnes de 25 à 34 ans sont proportionnellement les plus croyantes (67%). Juste en dessous, les moins de 25 ans s’affirment religieux à 65%. Tous âges confondus, 60% de la population sont religieux.
Win/Gallup international, en publiant ces résultats, fait le lien avec une étude prospective qui imagine le monde de 2050.. et même de 2100! Pour les 35 prochaines années, les analystes prévoient une baisse de l’athéisme, partout sauf en Europe de l’Ouest. En Belgique, le taux de croyants ne serait plus qu’à 33%, par exemple. Puis d’ici 2100, le centre de recherche imagine une montée en flèche de l’islam comme religion dominante.
AFdB (The Telegraph)
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Frère de Jésus ?
Du dominicain Renaud Silly (couvent Saint-Thomas d’Aquin de Toulouse) sur "Figarovox ":
La Vie de Jude frère de Jésus : Françoise Chandernagor met sa plume alerte et sa probité historique au service de la première Église de Jérusalem, gouvernée par la famille de Jésus. Cette grande oubliée de l'histoire, rejetée par les deux camps, en voulant être juive et chrétienne ne fut ni l'une ni l'autre, aux dires de ses détracteurs. On doit se féliciter de tout ce qui contribue à faire connaître la source juive jamais tarie qui irrigue le christianisme, car c'est la fidélité aux origines qui protège contre l'idéologie et la violence religieuse.
Dommage cependant que Chandernagor fasse dépendre son récit d'une thèse historiquement contestable sur la fratrie d'au moins sept rejetons de son époux Joseph qu'aurait enfantée Marie de Nazareth. Pour en démontrer l'existence, elle se prévaut d'une écrasante galerie d'autorités, pères de l'Église, exégètes, et porte l'estocade en tirant à elle le témoignage de Benoît XVI. Pourtant, elle ne cite pas un fait important qui ruine sa démonstration.
Les villageois de Nazareth nous disent que les frères de Jésus se nomment «Jacques et Joset, Jude et Simon» (Évangile selon Marc 6,3). Joset étant une forme hellénisée de Joseph, l'usage juif de la papponymie (on donne à l'enfant un des prénoms de son grand-père et non de son père) exclut l'existence d'un fils de saint Joseph prénommé comme lui. Mais surtout, on lit dans le même Évangile que se tenait près de la croix de Jésus «Marie, mère de Jacques et Joset» (Marc 15,40). Si cette femme était la mère de Jésus, on la présenterait comme telle, non pas comme mère de Jacques et Joset. Selon Matthieu (27,56), elle fait partie de l'entourage féminin qui accompagne Jésus depuis la Galilée. Il est donc impossible qu'il s'agisse de sa mère. Encore vivante lors de la Passion, comme la mère du Christ, cette seconde Marie ne peut avoir été l'épouse de Joseph qui, comme juif pieux, n'était pas polygame. Nommés deux fois ensemble et dans le même ordre, «Jacques et Joset» forment un duo aisément identifiable, le premier n'étant autre que le chef de l'Église de Jérusalem, tenu pour un saint par ses fidèles comme par les Pharisiens, mort en glorieux martyr en 62 ou 67.
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Le magazine trimestriel « Vérité et Espérance-Pâque Nouvelle, n° 94 – avril 2015
Le magazine trimestriel « Vérité & Espérance – Pâque Nouvelle » édité par l’association « Sursum Corda » (responsable de l’église du Saint-Sacrement à Liège) sort sa livraison de printemps. Tiré à 4.000 exemplaires, ce magazine abondamment illustré parcourt pour vous l’actualité religieuse et vous livre quelques sujets de méditation (les titres en bleu sont disponibles en ligne: cliquez sur le titre). Au sommaire de ce numéro d’avril 2015 :
SOMMAIRE n° 94 (1er trimestre 2015)
Famille : d’un synode à l’autre, la boîte de Pandore reste ouverte
Le « nunc dimittis » de Mgr Léonard
Grand-Duché de Luxembourg : l’Eglise et l’Etat se séparent
Islamisme : pourquoi Verviers ?
Décès de Gilberte Degeimbre, dernière voyante des apparitions de Beauraing
L’abbé Ringlet cautionne la transgression de l’interdit de tuer
Quand le CDH organise un faux débat sur l’euthanasie
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Eglise du Saint-Sacrement à Liège, dimanche 26 avril 2015, 17h : le concert à ne pas manquer !
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Au pied de la Passion
Un ami nous communique ce poème de Ronald Barakat paru ce samedi-saint 4 avril 2015 dans le grand quotidien libanais « L’Orient-Le Jour » :
Seigneur Jésus, perché au pied
De Ta Croix, j'embrasse Tes pieds;Tes pieds aux saints itinéraires
Qui ont parcouru mon calvaire ;Tes pieds qui ont marché, marché,
Pour piétiner tous mes péchés ;Qui ont chaussé le mal du monde
Chargé d'un palmarès immonde ;Qui ont usé son triste état
Tout au long de leur Golgotha ;Qui ont erré dans nos dédales
Sans autre appui que des sandales ;
