Nous versons au dossier de la théorie du genre, même si nous ne les cautionnons pas dans leur intégralité, ces réflexions de Jean GABARD auteur de « Le féminisme et ses dérives – Rendre un père à l’enfant-roi »,  Les Editions de Paris; on ne pourra en tout cas pas accuser leur auteur d'être un "paléo-catholique" nostalgique d'un ordre clérical...

"La « théorie du genre » affirme que toute différence de comportement entre les hommes et les femmes est le résultat de la construction sociale. Aujourd’hui dans l’actualité, cette idéologie s’est développée dans les années 1970 surtout aux Etats-Unis. Stimulée par les succès des mouvements féministes et confortée par le sentiment de culpabilité et/ou le silence des hommes, elle apparaît maintenant incontestable face aux aberrations des théories naturalistes traditionnelles. Le militantisme de ses adeptes, minoritaires dans la société mais idéalement placés dans les milieux universitaires et les médias, a permis d’obtenir son implantation et son imposition comme idéologie bien-pensante. Elle est aujourd’hui entérinée par les directives européennes comme outil de lutte et d'action contre les discriminations. Elle fait partie des programmes officiels des universités et entre maintenant dans ceux des classes de lycée.

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"L’année passée, notre collaborateur Yves Chenal, qui est par ailleurs normalien et professeur agrégé dans un lycée parisien, avait déjà manifesté sa crainte que les nouveaux programmes de la classe de première ne dénaturent l'enseignement en faisant disparaître la chronologie et, plus grave, remplacent les dissertations par des QCM (questionnaires à choix multiples) ou des jeux type Questions pour un champion."

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C'est la synthèse de généthique.org qui y fait écho. Si c'est d'abord une question qui a concerné le monde politique français lors du vote récent d'une nouvelle loi de bioéthique, cela se vérifie également dans la plupart des pays européens:

"Le Monde.fr publie, dans la rubrique Point de vue, un article de Jacques Testart, biologiste, directeur de recherche honoraire à l'Inserm et président de la Fondation Sciences citoyennes, intitulé "ne laissons pas les lobbies et les praticiens dicter leur loi à la bioéthique".

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SOMMAIRE DU N°229 DE SEPTEMBRE 2011

EDITORIAUX
JMJ et… démocratie, par Christophe Geffroy
La fin des rêves, par Jacques de Guillebon

ACTUALITÉ
Le luthéranisme suédois à vau-l’eau, par Michel Toda
Un nouvel Abbé pour Fontgombault, par Christophe Geffroy
« Les chemins de la foi », entretien avec Xavier Dufour
et Marc Bouchacourt
Pour trouver un emploi ciblé, entretien avec Thomas Grimaux
Vie de l’Église : JMJ, feu de paille… feu ardent, par Loïc Mérian
Les JMJ de Madrid : un grand moment de foi, par Christophe Geffroy
Témoignage d’une JMJiste à Madrid, par Élisabeth Geffroy
Reductio ad sexum et « biologisation » du droit ?,
par Guillaume Bernard
Vers une défense de la Vie en Europe ?,
par Grégor Puppinck
Chronique Vie : IVG, état des lieux alarmant,
par Pierre-Olivier Arduin
International : Agriculture et mondialisation,
par François-Georges Dreyfus

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Collaborateur d’Alain Peyrefitte durant une vingtaine d’années, Xavier Walter a consacré de nombreux ouvrages à la Chine dont il est un spécialiste reconnu. Le rédacteur en chef du mensuel « La Nef », Christophe Geffroy, l’a interrogé sur ce grand pays à l’occasion de la publication du second volet d’une imposante fresque sur son émergence actuelle, Chine rouge.

Extraits :

Pourquoi le christianisme n’a-t-il pas « pris » en Chine ? Peut-il être le complément de lumière nécessaire au confucéisme ?

« En l’an 3000, les JMJ auront lieu à Pékin », disait le P. Bro, op, revenant de Chine en 1997. Je veux bien, mais ce ne sera pas facile, en raison même du confucéisme. Lu  Zhengxiang, ministre de la République chinoise de 1912 à 1919, converti au catholicisme, bénédictin après son veuvage, mort à Bruges (2) en 1949, nourrissait une confiance totale en la capacité du confucéisme de mener les Chinois au Christ. « Le confucianisme dont les normes de vie morale sont si profondes et si bienfaisantes, trouve dans la révélation chrétienne et la vie de l’Église catholique, la justification la plus éclatante de tout ce qu’il possède d’humain ; il y trouve aussi le complément de lumière qui résout les problèmes devant lesquels nos sages ont eu l’humilité de s’arrêter, comprenant qu’il ne revient pas à l’homme de trancher le mystère du Ciel ». Je partage cette analyse. Mais il me faut reconnaître aussi que confucéisme et culture du ren, « vertu d’humanité, bienveillance envers autrui, participation de l’homme à la vertu du Ciel », prêchent une morale si saine qu’elle peut contenter l’âme chinoise plus jalouse d’ordre et de paix ici-bas que soucieuse de transcendance.

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Voici le témoignage d'un jeune couple ami parti aux Philippines en mission humanitaire :

"Foi et culture philippines : Paradis ou Enfer ?

En apparence, les Philippines sont le pays le plus catholique du monde. Les Jeepney portent fièrement des énormes inscriptions “God is Good” (“all the time”), les gens vous parlent ouvertement de la foi, il ne se passe pas un jour sans que l’on croise une procession religieuse quelconque, et même le plus pauvre et le plus ridicule des quartiers possède sa chapelle tandis que Santo Niño veille sur les affaires des magasins dans lesquels il est exhibé (c'est-à-dire tous). Et tout cela pendant que les églises pleines à craquer réussisent le tour de force de réunir un public dont la moyenne d’âge est encore plus jeune que celle de la population philippine moyenne (22-23 ans, la population la plus jeune d’Asie). Qu’il est rafraîchissant par moment d’être entouré de tout plein de petits enfants débordant de vie, et en prière, quand on a été habitué à une société plus âgée, à notre métro si triste et nos églises presque sans vie !

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Plus de 8 millions de personnes - adultes et jeunes - appartenant aux mouvements et organismes de laïcs rassemblés au sein de l'Association épiscopale pour les laïcs (DELAI), ont célébré leur première Rencontre nationale les 27 et 28 août derniers, proposant comme thème central la défense de la famille comme valeur sociale fondamentale, capable de générer le bien-être authentique. Dans le but de réfléchir à la participation réelle à la construction d'une société plus libre, responsable et juste, plus de 60 mouvements et associations de laïcs catholiques de tout le pays se sont rassemblés afin de confirmer leur volonté de travailler « Juntos por Mexico » (Ensemble pour le Mexique).
Au cours de cette rencontre, les laïcs ont décidé de s'engager afin de proposer la famille comme dépositaire des valeurs et des vertus nécessaires à construire « des personnes saines, heureuses, libres, responsables et solidaires afin de continuer à construire la civilisation de l'amour ». Ils ont en outre signé un manifeste réaffirmant leur engagement dans les secteurs de la formation, de l'instruction publique, du social et de la communication afin de construire un Mexique meilleur.

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Hier après-midi (4 septembre), le Cardinal Bagnasco a rappelé ces vérités fondamentales:

"On pourrait penser qu'à l'ère du pluralisme culturel, il est arrogant de juger les événements de l'histoire en se basant sur la vérité de l'Évangile, ce qui constituerait une attitude intellectuelle intégriste, surtout en politique. On se demande si la vérité morale liée à un choix religieux, peut inspirer le droit civil s'appliquant à tous. C'est une question juste et délicate. S'il est gravement injuste de traduire en termes de règles publiques des choix exclusivement éthico-religieux, il est erroné de réduire toutes les positions prises par les croyants à des choix «confessionnels» et donc individuels et privés.

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