Lors de la conférence de presse organisée aujourd'hui, la secrétaire de l'Académie, Ann Glendon, a insisté sur le fait que 70% de la population mondiale ne bénéficient pas d'une authentique liberté religieuse, y compris dans des pays qui sont censés la garantir officiellement.

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Au Congo, notre ancienne colonie, on est loin des jeux « intellectuels », laïcs ou conciliaires, sur la liberté de conscience et la séparation de l’Eglise et de l’Etat : éduquer la société civile est la tâche prioritaire qui incombe aux autorités religieuses, essentiellement catholiques. C’était déjà vrai autrefois mais combien plus encore aujourd’hui, alors que toutes les autres structures sont effondrées ou discréditées.

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"Le lundi 2 mai, au Vatican, le Conseil pontifical pour la culture et le Conseil pontifical pour les communications sociales ont organisé la première rencontre entre des responsables du Saint-Siège et des blogueurs* venus du monde entier. Ceux-ci ont invité l'Eglise à oser davantage et à ne pas avoir peur des débats."

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"L’Eglise catholique, des organisations pro-vie, des associations et des écoles chrétiennes ont relancé aux Philippines la campagne pro-vie destinée à bloquer l’approbation du « Document sur la Santé reproductive » dont le nom a récemment été modifié pour devenir « Responsible Parenthood, Reproductive Health and Population and Development Act ». Dans les prochains jours, le document en question sera présenté au Congrès, sachant qu’il bénéficie du soutien du Président philippin, Benigno Aquino.

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Les « cyber-cathos » : un contre-pied aux médias ?

Écrit par Sophie Fluyt    Vendredi, 29 Avril 2011 13:51

En réponse au lynchage médiatique dont pâtit l’Église dans les affaires de pédophilie, des citoyens catholiques se sont emparés du Net pour défendre leur institution. Sans vouloir nier les abus sexuels commis par certains membres du Clergé, ces internautes expriment via leurs blogs leur soutien au Pape Benoît XVI.

La presse a, depuis le commencement des affaires de pédophilie qui ont éclaté au sein de l’Église, multiplié articles, interviews et éditions spéciales à leur sujet. De témoignages poignants de victimes aux révélations choquantes d’un ex-évêque abuseur d’enfants, la médiatisation de ce problème jugée outrancière par la communauté catholique l’a poussée à réagir. Et c’est sur Internet que des citoyens catholiques ont décidé d’exprimer leur soutien à l’Église en réagissant aux informations publiées par les médias nationaux.

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Le divorce touche de plus en plus les chrétiens. Le P. Alain Bandelier, éditorialiste de l’hebdomadaire « Famille chrétienne » vient de consacrer aux Éditions de l’Emmanuel un beau livre à ce sujet délicat, Il en parle avec Christophe Geffroy, dans le dernier numéro (n°226,  mai 2011) du mensuel « La Nef » :  Le drame du divorce

Quelques extraits de cet échange :

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La manière dont Jean-Paul II a accepté la maladie dégénérative qui l’a poursuivi pendant plus de dix ans, sans rien cacher du mal inexorable qui le frappait ni renoncer jamais aux devoirs de sa charge, force notre admiration plus que les performances théâtrales de la première partie de son règne, car cette souffrance purificatrice a aussi marqué, pensons-nous, son message d’une profondeur nouvelle.C’est aussi le point de vue exprimé ici par Sandro Magister sur son blog Chiesa : « Dans les dernières années de sa vie, écrit-il ,  [Jean-Paul II]   disait de lui-même, en polonais : "Je suis un biedaczek, un pauvre homme". Un pauvre vieillard malade et épuisé. Lui qui avait été si athlétique, il était devenu l’homme des douleurs. Et pourtant c’est bien à ce moment-là que sa sainteté a commencé à resplendir, dans et en dehors de l’Église (…)

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Sous ce titre, Christophe Réveillard rend compte dans la Revue Catholica  (n° 111, printemps 2011, pp.48 à  57) de la consi­dé­rable his­toire in­édite pu­bliée der­niè­re­ment par l’historien Ro­ber­to de Mat­tei sur Va­ti­can II.

On a, écrit notamment M. Reveillard, l’im­pres­sion d’avoir tout lu sur le concile Va­ti­can II, tenu d’oc­tobre 1962 à dé­cembre 1965, qu’il s’agisse d’es­sais sur l’or­ga­ni­sa­tion de l’Eglise, la mo­rale, la li­tur­gie, la doc­trine, les dogmes. Tous les modes d’ex­pres­sion des­crip­tifs et ana­ly­tiques ont d’ailleurs été uti­li­sés, des études spé­cia­li­sées aux ou­vrages mo­nu­men­taux, des ar­ticles scien­ti­fiques aux es­sais en­ga­gés, des mo­no­gra­phies aca­dé­miques aux actes de col­loques et, bien évi­dem­ment des bio­gra­phies des pères et ac­teurs conci­liaires aux jour­naux et té­moi­gnages des mêmes ac­teurs.

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Comme nous l’avions déjà annoncé ici : Tradi-News  le troisième congrès de l’association « Giovani e Traditione » sur la mise en œuvre du motu proprio « Summorum Pontificum » réhabilitant la forme traditionnelle du rite romain se tiendra à l’Université pontificale dominicaine Saint-Thomas d’Aquin (« Angelicum ») à Rome du 13 au 15 mai prochains.

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