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De l'Avenir.net :

Six cents personnes manifestent à Bruxelles contre l'avortement et l'euthanasie

Environ 600 personnes (plus de 800 d'après les organisateurs ndB) ont participé dimanche après-midi à une manifestation contre l'avortement, l'euthanasie et la gestation pour autrui à Bruxelles.

02-04-2023

La "Marche pour la vie", organisée par l'association Clara Life, est partie de la place Poelaert, devant le palais de Justice, pour y revenir. Selon la police, une soixantaine de contre-manifestants se sont également présentés, mais aucun incident n'a eu lieu.

De Vatican News :

Des milliers de Polonais honorent la mémoire de saint Jean-Paul II

18 ans après le décès du Pape polonais, le 2 avril 2005, plusieurs dizaines de milliers de personnes ont défilé ce dimanche dans les rues de Varsovie, notamment, pour lui exprimer leur gratitude. Jean-Paul II a été récemment accusé de prétendus manquements dans la lutte contre les abus dans l'Église, lorsqu'il était archevêque de Cracovie.

En ce dimanche 2 avril qui marque les 18 ans de la disparition de Jean-Paul II, des dizaines de milliers de Polonais se sont réunis dans la capitale et dans de nombreuses villes du pays pour rendre hommage au Pape polonais canonisé et lui exprimer leur gratitude.

«Le souvenir de ce qu’il a accompli pour l'Église en Pologne et dans le monde, mais aussi l'énorme héritage qu'il nous laisse, dans lequel nous puisons et qui reste à découvrir à bien des égards, font que chaque 2 avril reste pour beaucoup d'entre nous un moment spécial d'action de grâce à Dieu pour le don de sa personne», a déclaré le porte-parole de l'épiscopat polonais.

Le père Leszek Gęsiak voit dans ces ‘Marches pour le Pape’ l’expression d’une reconnaissance tant individuelle que collective des Polonais, et même plus largement. «Il est impossible de surestimer le bien que cet homme a donné à l'humanité et qu'il a créé dans le cœur de millions de personnes à travers le monde». Aussi, le porte-parole des évêques insiste: «Ne permettons pas que ce bien donné à l'humanité par Jean-Paul II soit détruit par quiconque et nous soit enlevé». Le Pape polonais a récemment été accusé de prétendus manquements dans la lutte contre les abus dans l'Église lorsqu'il était archevêque de Cracovie (1964-1978).

Des attaques «impensables»

«Pour nous, qui avons grandi et mûri sous le pontificat de Jean-Paul II, il est impensable de dévaloriser ainsi tout ce que le Pape polonais a fait pour notre patrie pendant les moments historiques difficiles dont nous avons été témoins», affirme le père Leszek Gęsiak qui s’insurge contre les tentatives «de rabaisser ou même de passer sous silence ce que le Pape Jean-Paul II a fait pour l'Église universelle et pour la Pologne, mais aussi de ridiculiser sa personne»

Des participants à la Marche pour Jean-Paul II.

Ces dernières heures, des actes de vandalisme à l’encontre de représentations du Pape polonais ont été commis. À Wrocław, de la peinture rouge a été versée sur l'une des peintures murales à l’effigie de Jean-Paul II. À Łódź, le monument dédié au Pape devant la cathédrale a été vandalisé. Ce matin, Mgr Grzegorz Ryś a commencé la messe du dimanche de la Passion du Seigneur devant le monument détruit. «Je suis arrivé ici à 7 heures du matin, et je me suis demandé ce qu'aurait fait Jean-Paul II ? La réponse est évidente. Il aurait prié pour les coupables» a affirmé Mgr Ryś. Il a ainsi invité les fidèles à prier pour les «frères» qui ont vandalisé ce monument.

Ces attaques sont perçues par l’archevêque de Gdansk comme «une tentative infondée de renverser l'autorité du Pape défunt en détruisant ce qui est sacré». Mgr Tadeusz Wojda regrette qu’en discréditant sa personne, «on prive surtout les jeunes générations d'un point de référence important en matière de foi et de morale». Il se réjouit cependant de voir que pour le défendre, outre les prêtres et les évêques, «de plus en plus de laïcs se lèvent courageusement».

Ce soir, des veillées de prière ont également été programmées en Pologne. Les fidèles seront en union de prière à 21h37, l’heure du décès de Jean-Paul II.

La place de la Culture et de la Science ce dimanche à Varsovie.

SOMMAIRE DU N°357 AVRIL 2023

ÉDITORIAL

Hommage à un simple curé, par Christophe Geffroy

ACTUALITÉ
« Tradis » : une politique contre-productive, par Pierre Louis
Liturgie : de l’urgence d’un dialogue, par l’abbé Laurent Spriet
Allemagne : une Église au bord de l’abîme, par Jean Bernard
« Un abus de l’autorité épiscopale », entretien avec le cardinal Müller
Chine : une Église martyre, par Yves Chiron
Sondage : La Nef en appelle à ses abonnés

ENTRETIEN
Vous avez dit conservateur ?, entretien avec Armand Rouvier

DOSSIER WOKISME ET DECONSTRUCTION
D’où vient le wokisme, par Henri Hude
Le criminel par excellence, par Pascal Bruckner
Pour contrer le wokisme : renouer avec l’esprit français, entretien avec Bérénice Levet
Wokisme et différence sexuelle, par Mathieu Bock-Côté
Le wokisme, nouvelle religion, entretien avec Jean-François Braunstein
L’impératrice Zou ou les malheurs du wokisme, par Alexandre Tazilly
Y a-t-il un féminisme woke ?, par Isabelle Belvallée
Avant le woke, Dieu et les Grecs, par Elisabeth Geffroy

VIE CHRÉTIENNE
Abbé Gordien : qu’il était grand ce petit curé, par Élisabeth Geffroy
Question de foi L’Église qui me convient, par l’abbé Hervé Benoît

CULTURE
Tintin, notre copain, par Jacques de Guillebon
Notes de lecture, par Yves Chiron, Christophe Geffroy, Patrick Kervinec, Anne-Françoise Thès et Michel Toda
De verbe et de chair Jacques Ellul, par Henri Quantin
Musique Yvonne Lefébure, par Hervé Pennven
Cinéma Je verrai toujours vos visages et Les Trois Mousquetaires, par François Maximin
Sortir Bellini, la création sous influence, par Constance de Vergennes
À un clic d’ici, par Léonard Petitpierre
Et pour les jeunes…, par Valérie d’Aubigny
Un livre, un auteur, entretien avec le Père Philippe-Marie Margelidon
Brèves
Rencontre Bénédicte Delelis, par Marine Tertrais

DÉBATS/Points de vue
Débats Le degré zéro de la démocratie, par Guillaume Drago
Débats Chine : le danger de la dépendance, par Jean-Loup Bonnamy

CONTRE-CULTURE
Sonia Mabrouk en quête du sacré, par Jacques de Guillebon

https://lanef.net/

Un ami nous partage cette prière en forme de poème, publiée par Ronald Barakat sur le site « aleteia » :  

"J’accueille ton sourire en attendant ta Croix."

Je  t’accueille, Seigneur,

Aux portes de ma ville,

Toi le Libérateur

De mon âme servile ;

Je t’accueille en cette heure

Comme étant plus qu’un roi ;

Et ton regard m’effleure,

Et mon amour s’accroît.

Du haut de ta monture

Tu pénètres mon cœur ;

Tu guéris sa blessure

D’un rayon enchanteur ;

Je t’accueille, ô Seigneur,

Mais c’est toi qui m’accueilles :

Mes fleurons de douleur

Un à un tu les cueilles.

Dominant les rameaux,

Et d’un geste humble et calme,

Tu balayes nos maux

Avec les mêmes palmes.

Emporté par la foule

Tu caresses chacun,

Et tu tances la houle

Qui gronde en quelques-uns.

Ton Alliance m’entraîne

Durant la procession

Où tu sèmes les graines

Vives, de ta Passion.

Je te suis et m’enivre

Des pluies de buis béni

Par ta main qui fait vivre,

Et vivre à l’infini ;

Par ta main qui m’asperge

De tes Eaux, de tes Mots,

Qui rend mon âme vierge,

Portée sur tes Rameaux.

Je t’accueille, Seigneur,

D’un élan extatique ;

À travers les clameurs

Je reçois ta Musique ;

J’accueille ton sourire

En attendant ta Croix

Qui me fait déjà dire

Et redire : Je crois !

JPSC

Au cours des sessions, les propositions élaborées à partir des suggestions reçues du monde entier seront étudiées. Le texte final sera voté le dernier jour et devra être approuvé par le Département du Clergé.

Extrait de « Omnes », lu sur le site web l Sismografo :

« Maria José Atienza 30 mars 2023

La semaine de Pâques, plus précisément du 12 au 16 avril, est la date choisie par la Prélature de l'Opus Dei pour la célébration du Congrès général extraordinaire convoqué dans le but d'adapter les Statuts de la Prélature au motu proprio Ad charisma  tuendum .

Le Prélat de l'Opus Dei, Mons. Fernando Ocáriz a publié, le matin du 30 mars, un bref message remerciant les prières pour les fruits de ce Congrès général extraordinaire et détaillant certains aspects de son organisation et de sa célébration.

Le prélat souligne que les suggestions qui sont venues à Rome, résultat de la demande adressée aux membres de la prélature et aux personnes partageant les mêmes idées lors de l'annonce de ce congrès, ont été dûment étudiées "avec l'aide d'experts, pour présenter des propositions concrètes dans le Congrès". .

Bien que la pétition se soit concentrée sur les aspects que le Motu Proprio modifie , des suggestions et des observations de toutes sortes sont également arrivées qui, comme le souligne Ocáriz, "serviront à préparer le prochain Congrès général ordinaire en 2025".

Les réunions des congressistes se tiendront en parallèle et le prélat et ses vicaires participeront à ces séances au cours desquelles « les propositions élaborées seront étudiées et les résultats comme le texte final seront votés le dernier jour ».

Le prélat a également tenu à annoncer que le résultat de ce Congrès ne sera pas communiqué dans l'immédiat, puisque le document résultant des conclusions de ces réunions "devrait être envoyé au Département du Clergé, pour l'étude du Saint-Siège, à qui Il appartient approprié de l'approuver. »

Le prélat a terminé ce message par un appel à l'unité « entre toute l'Œuvre, et de l'Œuvre avec le Saint-Père et avec l'Église tout entière ».

Le Motu Proprio Ad Charisma Tuendum

Le pape François a publié, le 22 juillet 2022, la Lettre apostolique sous forme de Motu proprio du pape François  Ad charisma tuendum par laquelle certains articles de la  Constitution apostolique Ut sit ont été modifiés , avec laquelle Jean-Paul II a érigé l'Opus Dei en Prélature personnelle .

Parmi les modifications introduites, le nouveau Motu Proprio a établi la dépendance de la Prélature de l'Opus Dei, qui est passée de la dépendance du Dicastère pour les Évêques au Dicastère pour le Clergé.

De même, la fréquence avec laquelle l'Opus Dei doit présenter le rapport traditionnel sur la situation de la Prélature et le développement de son travail apostolique a changé, qui devient annuelle et non plus quinquennale. Un autre des points modifiés était le fait de déclarer, explicitement, que le prélat de l'Opus Dei ne recevra pas l'ordre épiscopal.

Convocation du Congrès général extraordinaire

Une fois le Motu Proprio Ad Charisma tuendum publié, en octobre 2022, le Prélat de l'Opus Dei a convoqué un Congrès général extraordinaire dans le "but précis et limité" d'adapter les Statuts de l'Œuvre aux indications du Motu proprio et, en tant que il avait été conseillé par le Saint-Siège d'envisager "d'autres ajustements possibles des Statuts, que nous jugeons opportuns à la lumière du Motu proprio".

Dans cette même lettre dans laquelle il annonce la célébration de ce Congrès qui débutera dans les prochaines semaines, le Prélat demande aux membres de l'Œuvre des "suggestions concrètes" visant à adapter le travail et le développement de l'Œuvre aux besoins de l'Église. aujourd'hui.

Congrès généraux de l'Opus Dei

Les congrès généraux sont, avec le prélat qui les convoque et y assiste, la principale instance de gouvernement au sein de l'Opus Dei au niveau central.

Selon les statuts actuels de la Prélature de l'Opus Dei au point 133, tous les huit ans doivent se tenir "des Congrès généraux ordinaires convoqués par le Prélat, pour exprimer son opinion sur l'état de la Prélature et pouvoir conseiller les normes appropriées pour l'action future du gouvernement ».

Des congrès généraux extraordinaires peuvent également se tenir, comme celui qui se tiendra la semaine prochaine de Pâques, qui sont convoqués "lorsque les circonstances l'exigent de l'avis du prélat".

Ref. L'Opus Dei présente son Congrès général extraordinaire à l'occasion de "Ad charisma tuendum"

Du père Raymond J. de Souza sur le National Catholic Register :

La démission du père Hans Zollner révèle la crise de la Commission de prévention des abus sexuels du Vatican

COMMENTAIRE : Son conflit public avec le cardinal Seán O'Malley montre à quel point le programme de réforme du Saint-Père a échoué.

31 mars 2023

Le fait que la Commission pontificale pour la protection des mineurs, créée en 2014 et l'une des réformes phares du pape François, traverse une crise profonde s'est manifesté cette semaine par la façon dont ses deux figures les plus éminentes se sont affrontées.

Le père jésuite allemand Hans Zollner, membre originel de la commission et son plus éminent, a démissionné mercredi. Dans un premier temps, le cardinal Seán O'Malley de Boston, président de la commission, a publié une déclaration indiquant que le père Zollner avait de nouvelles fonctions et qu'il démissionnait donc, tout en le remerciant pour les services exceptionnels qu'il avait rendus.

Le père Zollner n'était pas du même avis. Il a publié sa propre déclaration, une dénonciation cinglante des échecs de la commission en matière de "responsabilité, de conformité, d'obligation de rendre compte et de transparence", qui "m'ont empêché de poursuivre mon travail".

Le cardinal O'Malley a "mis à jour" sa déclaration jeudi pour dire qu'il était "surpris, déçu et en profond désaccord" avec l'évaluation du père Zollner sur la piètre performance de sa commission.

Les deux hommes ont des antécédents exemplaires en matière de nettoyage de l'Église des abus sexuels, en particulier le cardinal O'Malley, qui s'occupe intensivement de la question depuis 30 ans. Le fait que les deux hommes aient des évaluations aussi radicalement différentes de leur travail commun montre à quel point le programme de réforme du Saint-Père a échoué.

Rappelons l'histoire. En 2014, le pape François a créé la commission dans le même esprit de réforme que celui qui a présidé à la création du nouveau Secrétariat pour l'économie. Il a choisi deux membres de son cercle restreint - le "conseil des cardinaux" établi en 2013 - pour diriger ces initiatives. Le défunt cardinal George Pell a été chargé de la réforme financière, et le cardinal O'Malley s'est vu confier le dossier des abus sexuels. Les premières années ont été prometteuses.

Cependant, après le voyage papal de 2018 au Chili, le plus catastrophique de l'histoire des voyages papaux, le cardinal O'Malley a perdu sa prééminence à la "cour papale". Le pape François s'était mis à dos une grande partie de la société chilienne en rejetant sèchement la crise des abus sexuels dans ce pays, et les gens sont restés à l'écart en masse. Après une dernière provocation au Chili, le cardinal O'Malley a pris la décision très inhabituelle de critiquer l'approche papale, qui avait alors dominé toutes les nouvelles en provenance du Chili.

Plus tard dans l'année, les conséquences pour le cardinal O'Malley sont devenues évidentes : après les révélations sur Theodore McCarrick qui ont secoué le monde catholique cet été-là, le pape François a décidé d'organiser un sommet très médiatisé sur les abus sexuels au Vatican au début de l'année 2019. Il a nommé le père Zollner comme l'un des principaux organisateurs, mais pas le cardinal O'Malley, bien qu'il soit à la tête du bureau romain compétent.

C'est le cardinal Blase Cupich, de Chicago, qui a été invité à prendre la direction des opérations. Le message était clair : le Saint-Père n'était pas satisfait de la correction du cardinal O'Malley. Le cardinal O'Malley était exclu et le cardinal Cupich était invité.

En effet, ce que le cardinal Cupich a proposé à ses frères américains, connu sous le nom de "modèle métropolitain", est devenu une loi universelle pour l'Église en 2019 avec la promulgation de Vos Estis Lux Mundi, la législation signée par le Saint-Père pour tenir les évêques responsables de l'application des protocoles relatifs aux abus sexuels.

En matière d'abus sexuels, le cardinal O'Malley et la commission n'étaient plus le moteur de la réforme. Le cardinal Cupich avait une place plus importante à la Curie. Il a été envoyé à Porto Rico avant que le pape François ne renvoie l'évêque Daniel Torres. C'est également le cardinal Cupich que le pape François a chargé d'enquêter sur le Dicastère pour le développement humain intégral, après quoi les cadres supérieurs ont été licenciés, y compris le cardinal Peter Turkson.

Tout cela a affaibli le travail de la commission dont le père Zollner était le membre le plus éminent. Il était fréquemment consulté par les diocèses du monde entier dans lesquels il se rendait.

Ces dernières années, il a tenté d'ancrer ses efforts de réforme en dehors de la commission, par exemple dans un nouvel institut de l'université grégorienne qui propose une formation diplômante dans le domaine de la protection de l'enfance. Plus récemment, il a accepté un poste de consultant auprès du diocèse de Rome.

Entre-temps, la nouvelle constitution de la Curie romaine, Praedicate Evangelium, promulguée l'année dernière de manière quelque peu hâtive et négligée, a placé la commission au sein du Dicastère pour la Doctrine de la Foi. À la surprise générale, aucune disposition adéquate n'avait été élaborée à l'avance sur la manière dont la commission fonctionnerait dans ce cadre, ni sur la question de savoir si elle conserverait son autonomie. Le père Zollner a cité cette ambiguïté, et la priorité réduite qu'elle manifestait, comme l'une des raisons de son manque de confiance dans la commission.

La démission du père Zollner montre clairement qu'après 2018 au Chili, le pape François s'est tourné vers de nouveaux fidèles pour mener ses efforts de réforme. Il s'est passé quelque chose de similaire avec les réformes financières, où le Saint-Père a retiré l'autorité qu'il avait précédemment accordée au cardinal Pell lorsque d'autres personnalités de la cour papale ont soulevé des objections.

L'engagement du père Zollner et du cardinal O'Malley en faveur de la réforme et de la protection n'est pas remis en question. Cependant, la commission est aujourd'hui en crise, et ses dirigeants sont en profond désaccord sur la nature de cette crise.

Le père Raymond J. de Souza est le rédacteur en chef fondateur du magazine Convivium.

Du site de l'Eglise catholique en France :

Cardinal Henri de Lubac, théologien jésuite

Fils d’un cadre de la banque de France, élève des jésuites au collège de Mongré, près de Lyon, après une année de droit à la faculté théologique de Lyon, il entre dans la Compagnie de Jésus le 9 octobre 1913 à saint Leonards-on-Sea en Angleterre (Sussex). Mobilisé en avril 1915, il est blessé au front pendant la Première Guerre mondiale, jusqu’au 25 septembre 1919. Il garde de ses blessures à la tête des maux permanents.

Ordonné prêtre en 1927, il sert Dieu par son enseignement de la théologie à Lyon, par des livres remarqués et par des engagements apostoliques. Catholicisme, les aspects sociaux du dogme, publié en 1938, a été le premier de la trentaine d’ouvrages écrit par Henri de Lubac. Ce premier ouvrage a tout de suite eu un grand retentissement en contribuant à renouveler la perception que l’Église avait d’elle-même et en facilitant, de ce fait, le dialogue interconfessionnel.

De 1937 à 1944, il réside en chrétien au nazisme et à l’antisémitisme. En 1941, il est co-fondateur avec le Père Danielou des « Sources chrétiennes », collection réputée de textes chrétiens qui édite les textes des Pères de l’Église et des grands mystiques. Les ouvrages et les articles se succèdent mais, après 1950, le général des jésuites met leur auteur en « congé d’enseignement ». Dès 1958, il est membre de l’Institut de France.

Expert du Concile Vatican II (1961-1965), il y exerce une influence spirituelle, discrète et profonde. Son œuvre théologique et sa participation comme expert aux travaux du Concile n’ont pas été sans influence sur la teneur des textes issus de Vatican II. Le 2 février 1983, le pape Jean-Paul II le nomme Cardinal, manifestant ainsi la confiance et l’estime qu’il lui portait.

Humble savant, fidèle à l’Église, il ouvre avec perspicacité la pensée chrétienne, enrichie de toutes ses sources doctrinales, à la connaissance intérieure de Dieu et au dialogue avec l’athéisme occidental et oriental. Le cardinal de Lubac s’est éteint en 1991.

De Stefano Chiappalone sur la Nuova Bussola Quotidiana :

Tous les pécheurs sont égaux, mais certains sont plus égaux que d'autres

01-04-2023

Le cardinal luxembourgeois minimise les actes homosexuels par peur de discriminer. Ce faisant, il discrimine tous les autres : pourquoi n'efface-t-il toujours que certains péchés et pas tous les autres ?

Il semble qu'il s'agisse d'une fixation d'une certaine hiérarchie qui veut effacer certains péchés, dans le domaine sexuel et surtout homosexuel. On a cependant l'impression que pour ne pas discriminer certains, on finit par discriminer tous les autres, du moins à la lecture des récentes déclarations du cardinal Jean-Claude Hollerich, archevêque de Luxembourg, chef de file de l'establishment ecclésial actuel, en tant que rapporteur général du Synode et récemment aussi membre du C9, le groupe de cardinaux appelés à une collaboration plus étroite avec le souverain pontife.

"Nous ne pouvons dicter aux gens que le comportement moral qu'ils peuvent tolérer dans leur monde. Si nous leur demandons l'impossible, nous les rejetterons. Si nous disons que tout ce qu'ils font est intrinsèquement mauvais, cela revient à leur dire que leur vie n'a aucune valeur", a déclaré le cardinal, interrogé par l'hebdomadaire croate Glas Koncila. Interrogé sur l'approche de l'Église à l'égard des homosexuels, il semble laisser entendre que pour eux - et seulement pour eux, évidemment - leur demander de suivre les commandements équivaut à leur "demander l'impossible". Soyons clairs : pour tous, et pas seulement pour eux, suivre le "chemin étroit" est si difficile que, pas par hasard, avant d'être absous dans le confessionnal, on dit - dans l'acte de contrition - "Je me propose, avec votre sainte aide, de ne plus jamais vous offenser". En effet, sans la "sainte aide" de Dieu, nous n'y parviendrions pas du tout. Cependant, on nous demande au moins de proposer et d'essayer, au moins avec la "pointe" de la volonté.

Il existe une différence subtile mais substantielle entre difficile et impossible, comme l'enseigne l'histoire de ce pécheur notoire qui devint saint Augustin, et dont nous faisons tous l'expérience chaque fois que nous nous rendons au confessionnal et que nous réalisons que nous avons fait quelques pas en avant et peut-être même quelques pas en arrière. Mais la prévisibilité de la rechute (même si l'on est repentant) est substantiellement différente de la volonté de rechuter (qui exclut la repentance) dans tel ou tel péché (il n'y a pas que le sexe : il y a la colère, le blasphème, la calomnie, le mensonge...). A tel point qu'il y a sept péchés capitaux). Il peut arriver à beaucoup de confesser "les mêmes choses" encore et encore, tout en exprimant un "minimum syndical" de désir de s'en sortir. Parce que c'est difficile, justement, pas impossible. D'après les paroles du Card. Hollerich, il semble que pour certains, le "Va et ne pèche plus" soit remplacé par "Va et continue", "Va et prends ton temps", "Va et fais ce que tu penses". Et pourquoi seulement pour certains ?

Le blasphémateur, le coléreux, le paresseux pourraient légitimement objecter : "Pourquoi ne pas déprécier aussi nos actes ?". D'autant que si l'Église condamne le péché et aime le pécheur, pour Hollerich, reconnaître quelque chose comme un péché, c'est automatiquement dévaloriser le pécheur. "Si nous disons que tout ce qu'ils font est intrinsèquement mauvais, cela revient à leur dire que leur vie n'a pas de valeur. Voilà pour les actes homosexuels. Mais selon l'équation - erronée - de Hollerich, il faudrait en conclure que pour lui, la vie des blasphémateurs, des envieux, des accidentés, des coléreux, et ainsi de suite, tous ceux qu'il considère peut-être aussi comme "intrinsèquement mauvais", n'a pas de valeur. Ou bien le cardinal trouvera-t-il également une issue pour ceux qui enfreignent tous les autres commandements ?

Différent de Grégoire le Grand, Jean Chrysostome, Hildegarde de Bingen ou Thérèse de Lisieux. Différent de Thomas, Augustin ou - pas encore proclamé mais déjà acclamé - Benoît XVI. Aujourd'hui, le titre de docteur de l'Église reviendrait à l'avocat de Manzoni, Azzeccagarbugli : "À l'avocat, il faut dire les choses clairement : ensuite, c'est à nous de les tromper". En revanche, "si vous savez bien manier les cris, personne n'est coupable et personne n'est innocent", déclare l'avocat à un Renzo de plus en plus confus. Car après tout, c'est la confusion qui est la sensation la plus fréquente à la lecture des déclarations de certains pasteurs pour qui il semble que "personne n'est coupable, personne n'est innocent", ou plutôt : certains sont plus innocents que d'autres et ce qui était autrefois péché est aujourd'hui péché, mais peut-être plus, mais ce n'est pas valable pour tout le monde.