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Actualité - Page 72

  • Une nouvelle ressource numérique révolutionne la compréhension du leadership de l'Église avant un éventuel conclave

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    De zenit.org :

    "Le Collège des Cardinaux : Une Revue"

    Une nouvelle ressource numérique révolutionne la compréhension du leadership de l'Église avant un éventuel conclave

    Cette initiative répond à l’évolution de la dynamique au sein du Sacré Collège sous le pape François.

    De nombreux cardinaux nouvellement nommés viennent de régions « périphériques » et sont moins familiers avec leurs pairs. Avec moins de consistoires réguliers et des possibilités limitées de rencontres en personne, les cardinaux manquent souvent d’une vision globale des antécédents et des perspectives des uns et des autres.

    12 DÉCEMBRE 2024

    Après la création par le pape François de 21 nouveaux cardinaux, une plateforme numérique innovante a été lancée, offrant un accès inédit aux profils détaillés du cardinalat de l'Église catholique. Ce projet innovant, « Collegio Cardinalizio : Una Rassegna » (Le Collège des cardinaux : une revue), établit un nouveau standard pour comprendre les individus qui façonnent l'avenir de l'Église, en particulier à l'approche du prochain conclave.

    Un regard moderne sur une institution ancienne

    Développé par une équipe internationale de journalistes et de chercheurs catholiques dirigée par l'expert du Vatican Edward Pentin et la directrice exécutive Diane Montagna, le site sert de base de données complète pour explorer le Sacré Collège des cardinaux.

    Soutenu par Sophia Institute Press et Cardinalis Magazine, ce projet fait le lien entre les précédents historiques et la technologie moderne pour offrir une expérience utilisateur interactive unique. La plateforme offre aux visiteurs une multitude d'informations, allant des notes biographiques aux analyses des styles de leadership des cardinaux dans les rôles fondamentaux de sanctification, de gouvernement et d'enseignement.

    Les utilisateurs peuvent filtrer les données par géographie, âge et rôles ecclésiastiques, naviguer sur des cartes interactives et proposer des mises à jour des profils cardinaux, ce qui en fait une ressource vivante et collaborative.  

    Aperçu des candidats potentiels au poste de pape

    L’un des points forts de cet ouvrage est la présentation détaillée de 40 cardinaux éminents, dont certains sont largement considérés comme des « papabili » – successeurs potentiels de saint Pierre. Parmi les personnalités clés, on trouve :

    Le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Vatican et diplomate chevronné.

    Le cardinal Matteo Zuppi, connu pour ses missions de paix en Ukraine et à Gaza et pour son leadership auprès des évêques italiens.

    Le cardinal Péter Erdő, expert en droit canonique de Hongrie.

    Les personnalités émergentes occupent également une place importante, telles que :

    Le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem et voix de premier plan en Terre Sainte.

    Le cardinal José Tolentino de Mendonça, poète et innovateur culturel portugais.

    Le cardinal Jean-Marc Aveline, défenseur français des migrants, souvent considéré comme le favori du pape François.

    Le leadership africain est notamment mis en lumière par le cardinal Fridolin Ambongo Besungu de Kinshasa, reflétant l’attention croissante de l’Église sur le continent.

    Faire revivre une pratique historique

    Si « Collegio Cardinalizio: Una Rassegna » est un ouvrage pionnier dans son format numérique, son objectif fait écho aux traditions historiques.

    Pentin et Montagna ont noté qu'il y a des siècles, les biographies détaillées des cardinaux étaient méticuleusement compilées par des scribes et partagées dans les cercles diplomatiques.

    La plateforme d'aujourd'hui vise à reproduire cette profondeur de connaissances, bien qu'à une échelle mondiale et accessible.

    Répondre à un besoin émergent

    Cette initiative répond à l’évolution de la dynamique au sein du Sacré Collège sous la direction du pape François. De nombreux cardinaux nouvellement nommés viennent de régions « périphériques » et sont moins familiers avec leurs pairs. Avec moins de consistoires réguliers et des possibilités limitées de rencontres en personne, les cardinaux manquent souvent d’une vision globale des antécédents et des perspectives des autres.

    Cet outil vise à combler cette lacune, en particulier à l’approche du conclave. « À l’ère de l’information et de la mondialisation, il est paradoxal de constater à quel point les cardinaux se connaissent peu », a observé Montagna. « Cette ressource non seulement améliore la transparence, mais favorise également les liens entre les plus hauts dirigeants de l’Église. »

    Une vision pour l'avenir

    À mesure que le projet évolue, la plateforme prévoit d’élargir ses profils, d’intégrer des options multilingues et de continuer à affiner sa base de données pour répondre aux besoins du clergé, des professionnels des médias et des laïcs.

    Pentin a souligné la valeur durable du projet : « Bien que nous évitions toute spéculation sur les élections papales, notre objectif est d’offrir une ressource fiable qui permet d’avoir des points de vue éclairés. En favorisant la familiarité au sein du cardinalat, nous espérons que cette plateforme aidera les dirigeants de l’Église à relever les défis critiques qui l’attendent. »

    Lire également : Les spéculations sur le « prochain pape » sont-elles inappropriées ?

  • La Corse, Consalvi, la Chine... et François

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    Du Père Raymond J. de Souza sur The Catholic Thing :

    La Corse, Consalvi, la Chine... et François

    Le pape François a décidé de ne pas se rendre dans les grandes capitales européennes, sauf en cas de nécessité, comme lors de sa visite à Cracovie et Lisbonne pour les Journées mondiales de la jeunesse. Ses visites européennes sortent donc du cadre habituel du pape.

    La Corse sera sa troisième visite en France. Il s'était rendu à Strasbourg en 2014 pour s'adresser au Parlement européen, mais avait refusé de visiter Notre-Dame de Strasbourg, alors que la cathédrale célébrait son millénaire ! Il était entré et sorti de la ville en quelques heures. Il s'est rendu à Marseille en 2023 pour une conférence sur les migrations méditerranéennes, mais a insisté : « J'irai à Marseille, mais pas en France. » Et maintenant la Corse - qui est une « région » de France - une semaine après ne pas être allé à Paris pour Notre-Dame.

    Le titre du journal America, dirigé par les Jésuites, était sans détour sur cette juxtaposition : « Le pape François se rendra en Corse le 15 décembre après avoir raté la réouverture de Notre-Dame à Paris. » La messe papale en Corse se déroulera sur une place où se trouve une grande statue de Napoléon, le plus infâme de tous les Corses.

    Napoléon figure également en bonne place dans l'histoire de Notre-Dame de Paris, où il s'est fait couronner empereur en présence du pape Pie VII.

    L'attention portée récemment à l'histoire de Notre-Dame a également attiré l'attention sur Napoléon qui, après la Terreur, s'est emparé du pouvoir et a modéré une partie de l'extrémisme sanglant de la France révolutionnaire. Il a conclu un concordat avec le Saint-Siège, négocié par le secrétaire d'État de Pie VII, Ercole Consalvi.

    Ces négociations sont surtout connues pour l'échange entre Napoléon et Consalvi. Enflé d'un sentiment de puissance, Napoléon tenta d'intimider Consalvi en menaçant de détruire l'Église. Le cardinal Consalvi répondit qu'aucun empereur ne pouvait accomplir ce que dix-huit siècles de clergé français n'avaient pas pu faire. C'était un rappel des limites du pouvoir de l'État et que le plus grand danger pour l'Église venait toujours de l'intérieur.

    Cette année marque le bicentenaire de la mort de Consalvi, célébré à Rome par une conférence. Consalvi est une légende de la diplomatie vaticane, non seulement pour le concordat avec Napoléon mais aussi, après Napoléon, pour la reconquête des États pontificaux en Italie au Congrès de Vienne.

    Les éloges sont mérités. En 1798, les troupes de Napoléon envahirent Rome, enlevèrent le pape Pie VI et le firent finalement prisonnier en France, où il mourut en 1799. Le fait que deux ans plus tard, Napoléon signât un concordat avec le Saint-Siège témoigne de la volonté de Napoléon de se faire des ennemis et des alliés selon les besoins, ainsi que de l'habileté de Consalvi.

    Le cardinal Ercole Consalvi par Sir Thomas Lawrence, 1819 [Collection Royal Trust, Château de Windsor]

    Lorsque le pape François verra la statue de Napoléon en Corse, il se demandera peut-être si Consalvi a des leçons à donner à la diplomatie papale d'aujourd'hui. Il était un modèle d'engagement réaliste avec les puissances hostiles. Il a négocié avec les tyrans. Il a fait des compromis pour donner un peu de répit à l'Église après le massacre de la révolution.

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  • L'UE devrait protéger le christianisme comme elle le fait pour l'islam et le judaïsme

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    Du Catholic Herald :

    L'UE devrait protéger le christianisme comme elle le fait pour l'islam et le judaïsme  

    12 décembre 2024

    L'Union européenne est appelée par les chefs religieux catholiques à remédier à son manque de représentation lorsqu'il s'agit de faire face à la haine anti-chrétienne dans ses États membres.

    La Commission des épiscopats de la Communauté européenne (COMECE) - l'organisme qui représente officiellement l'Église catholique auprès de l'Union européenne (UE) - a appelé l'UE à nommer un coordinateur pour la lutte contre la haine antichrétienne, de la même manière qu'elle emploie déjà des coordinateurs pour combattre la haine et la persécution dirigées contre les juifs et les musulmans, rapporte l'Agence de presse catholique (CNA).

    « Le temps est venu de nommer un coordinateur de l'UE pour la lutte contre la haine anti-chrétienne en Europe », a déclaré Alessandro Calcagno, conseiller des évêques pour les droits fondamentaux, lors d'un discours au Parlement européen le 4 décembre.

    Il ne s'agit pas de « victimisme » (adoption d'une mentalité de victime), mais d'un accès égal aux outils de protection », a déclaré M. Calcagno.

    Il a également abordé la tendance à ne voir les choses qu'à travers le prisme de la protection des communautés de foi qui sont des minorités religieuses, expliquant que le droit à la liberté de religion, ainsi que les dispositions visant à lutter contre la discrimination fondée sur la religion, doivent être appliqués à toutes les religions, quelle que soit leur taille.

    « Il est nécessaire de briser la dynamique 'majorités contre minorités' qui sous-tend l'approche de certains acteurs et décideurs politiques », a déclaré M. Calcagno.

    La nomination d'un tel coordinateur pour la lutte contre l'animosité anti-chrétienne n'est qu'une des priorités que M. Calcagno, au nom des évêques européens, a soulignées en relation avec la question plus large et l'exercice de la liberté religieuse dans l'UE.

    Trop souvent, la liberté de religion est décrite comme un droit « problématique » et sa dimension collective, comparée à sa dimension individuelle, est négligée », a déclaré le conseiller pour les droits de l'homme, ajoutant qu'il était “nécessaire d'assurer une protection égale à toutes les dimensions de ce droit fondamental essentiel, y compris la dimension institutionnelle”.

    La nécessité de protéger les lieux de culte et de mieux intégrer la défense de la liberté religieuse dans les politiques de l'UE a également été abordée lors de l'événement organisé au Parlement européen.

    Au cours de la dernière décennie, les incendies d'églises se sont multipliés en Europe, notamment en France. Nombre de ces incidents, comme le cas récent de Saint-Omer, sont des incendies criminels suspectés ou confirmés, souvent commis pour des motifs antireligieux ou apparemment islamistes.

    En 2021, le ministère français de l'intérieur a publié un rapport sur les crimes classés comme antireligieux en France. Au total, 1 659 actes de ce type ont été recensés, dont 857 ont été qualifiés d'antichrétiens. 589 ont été qualifiés d'antisémites et 213 d'antimusulmans. 

    En 2022, la Commission européenne (CE) a été confrontée à Virginie Joron, 50 ans, membre du Parlement européen, pour avoir ignoré « la haine anti-chrétienne... [et] les incendies d'églises ». La contestation formelle qui a été soumise documente le fait qu'en 2020, il y a eu 613 attaques contre des lieux de culte chrétiens, 80 contre des lieux de culte musulmans et 38 contre des lieux de culte juifs.

    En 2023, l'Observatoire sur l'intolérance et la discrimination envers les chrétiens en Europe (OIDAC) a publié un rapport détaillant la forte augmentation de ce qu'il a décrit comme des « crimes de haine anti-chrétiens ».

    Il note une augmentation de 44 % au cours des 12 derniers mois, tout en soulignant que cette agression n'est pas seulement physique - comme les agressions ou la profanation d'églises - mais aussi idéologique, sous la forme de « violations de la liberté de religion, d'expression, d'association et de conscience ». 

  • Un employé du Vatican dénonce la mainmise de lobbies homosexuels et de gauche sur le Saint-Siège

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    Du Catholic Herald :

    Un employé du Vatican dénonce la mainmise de lobbies homosexuels et de gauche sur le Saint-Siège

    13 décembre 2024

    Un syndicat représentant les employés laïcs du Vatican a pris ses distances avec une interview anonyme dans laquelle un employé se plaignait amèrement de la mainmise de cliques homosexuelles et de gauche sur le Saint-Siège.

    L'Association des employés laïcs du Vatican a néanmoins confirmé la montée des « tensions et du mécontentement » au sein du personnel du pape en raison d'une mauvaise gestion financière, également alléguée par le dénonciateur anonyme.

    La publication italienne à grand tirage Panorama a publié une interview d'un employé du Vatican identifié par les initiales « GF », qui se plaint que travailler au Vatican aujourd'hui est devenu « un acte de douleur » et une « via crucis » (chemin de croix).

    La source a déclaré que le pape était dangereusement inconstant et qu'il s'était entouré de favoris hispanophones aux programmes progressistes.

    Vous ne pouvez pas progresser si vous n'êtes pas un ami de l'un des deux lobbies qui comptent : soit le « lobby gay », qui est vaste et très puissant, soit le « club de Santa Marta » autour du pape », a déclaré GF.

    Au sujet de ce dernier, GF a déclaré : « Si vous voulez y adhérer, vous devez le faire : « Si vous voulez en faire partie, vous ne pouvez pas lire les journaux de centre-droit et vous devez parler espagnol... Vous devez être vert, pro-migrant et, surtout, pro-palestinien. Pour eux, Nicolas Maduro est un saint et Donald Trump est le diable ».

    « Il faut aussi faire attention aux changements soudains dans les humeurs et les opinions de Bergoglio », a-t-il ajouté.

    « Si vous demandez une augmentation, vous risquez l'excommunication », a-t-il déclaré. « Si vous voulez être payé pour vos heures supplémentaires, ils vous considèrent comme un fauteur de troubles.

    GF a prédit que les employés du Vatican commenceraient à se « mobiliser » pour exprimer leur mécontentement peu après que le pape François aura ouvert la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre pour marquer le début officiel du jubilé, bien qu'il ait exclu l'idée d'une grève totale, étant donné que le droit du travail du Vatican ne reconnaît pas le droit de grève.

    Il a affirmé que depuis 2014, les salaires du personnel du Vatican ont perdu un tiers de leur pouvoir d'achat, tandis que les appartements appartenant au Vatican, qui faisaient autrefois pratiquement partie des avantages offerts à la main-d'œuvre, sont devenus si chers que peu d'employés en possèdent un. Il est également de plus en plus difficile d'utiliser le système de santé du Vatican, a-t-il affirmé.

    GF a affirmé que depuis que François est devenu pape, les informations financières ont été gardées « top secrètes » malgré les promesses de solidarité.

    Il a ajouté que les décideurs traditionnels, tels que le secrétaire d'État, le cardinal italien Pietro Parolin, ont été écartés au profit d'une poignée de favoris papaux hispanophones : Le père jésuite Juan Antonio Guerrero Alves, ancien chef du secrétariat à l'économie du Vatican, Maximino Caballero Ledo, chef d'entreprise espagnol et actuel chef du secrétariat, et Luis Herrera Tejedor, laïc espagnol et directeur du bureau des ressources humaines du Vatican.

    « Ces dernières années, nous avons eu l'impression que le pape François gouvernait les finances du Vatican avec suspicion et partialité », a déclaré GF. « Nous sommes des employés de l'État qui travaillent à la pièce, qui doivent se taire et faire preuve d'une obéissance absolue.

    « Travailler pour le Vatican aujourd'hui ne vaut pas la peine, ni pour le salaire, ni pour la profession », a-t-il ajouté.

    G.F. a ajouté une comparaison entre François et le dernier pape à avoir présidé une grande année jubilaire.

    « Pour le jubilé de l'an 2000, Jean-Paul II a donné à tous une prime de 1 000 euros, sans distinction, alors que le pape François a annoncé des coupes dans nos retraites.

    Dans un communiqué publié peu après la parution de l'article, l'Association des employés laïcs du Vatican a déclaré que de tels commentaires, formulés sur un ton très dur et sous le couvert de l'anonymat, « ne font rien d'autre que de créer la confusion et de semer la panique parmi les employés ».

    L'association a déclaré qu'elle souhaitait un « dialogue direct et franc » avec les autorités du Vatican, et non des attaques indirectes dans la presse.

    D'autre part, l'association a également semblé suggérer que le Vatican lui-même porte une part de responsabilité dans la création du climat actuel.

    « En effet, le manque de transparence, surtout en matière de travail et d'économie/finances, est délétère et conduit à l'endurcissement des cœurs.

    « C'est un fait que beaucoup au Vatican s'inquiètent d'une éventuelle réduction des salaires et des pensions, en particulier dans le contexte d'une augmentation de la charge de travail pour le Jubilé.

    Dans cette optique, la déclaration demande instamment que soit reconnu « un véritable rôle de médiation et de protection des travailleurs du Vatican pour l'association ».

    « Nous espérons que cette légitimation interviendra rapidement », précise le communiqué. « Nous espérons que cette légitimation interviendra rapidement, compte tenu de l'augmentation inquiétante du climat de tension et d'insatisfaction parmi les employés.

    Le pape François a écrit trois lettres aux cardinaux au cours des derniers mois pour décrire les difficultés financières du Vatican, la dernière en date étant une missive du 19 novembre sur le système de retraite.

    « En termes réels, le système actuel n'est pas en mesure de garantir à moyen terme l'accomplissement de l'obligation de pension pour les générations futures », a écrit le pontife, affirmant que “des mesures structurelles urgentes” nécessiteront “la générosité et la volonté de se sacrifier de la part de tous”.

  • Le Nicaragua est devenu une dictature anti-chrétienne

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    De l'ECLJ :

    Le Nicaragua est devenu une dictature anti-chrétienne.

    Depuis 2018, le président Daniel Ortega a instauré un régime répressif de plus en plus intraitable. Les opposants politiques au gouvernement sandiniste sont réduits au silence, jetés en prison ou expulsés, déchus de leur nationalité, tandis que des centaines de milliers de Nicaraguayens ont fui le pays.

    Les catholiques, et le clergé en particulier, sont devenus des cibles privilégiées du régime.

    Le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), qui agit depuis plus de 25 ans auprès des institutions internationales pour défendre et promouvoir la liberté religieuse dans le monde, publie aujourd’hui un rapport dénonçant La persécution des chrétiens au Nicaragua:

    La persécution des chrétiens au Nicaragua 

    Ce nouveau rapport expose objectivement cette persécution, qualifiée de “crime contre l’humanité” par des experts des Nations unies.

    ­Lire le rapport complet:

    "La persécution des chrétiens au Nicaragua"

    Une guerre culturelle et spirituelle contre les chrétiens

    Plus de 870 attaques contre l’Église catholique ont été recensées depuis 2018. Ces actions comprennent des agressions physiques, des fermetures forcées de lieux de culte, des détentions arbitraires de membres du clergé et des confiscations de propriétés religieuses.

    Le cas de Monseigneur Rolando Álvarez, évêque de Matagalpa, illustre la violence du régime. Emprisonné en août 2022, il a été condamné à 26 ans de prison après avoir refusé l’exil. Libéré en janvier 2024, il est déchu de sa nationalité et expulsé au Vatican, après 17 mois de détention. Il demeure une figure de la résistance chrétienne face à l’oppression. Plus de 245 membres du clergé ont déjà été exilés, tandis que d’autres sont détenus arbitrairement dans les prisons, privant les fidèles de leurs pasteurs.

    En plus de la violence physique, le régime d’Ortega mène une guerre culturelle et spirituelle. 

    En août 2023, l’Université d’Amérique centrale, dirigée par les Jésuites, a été confisquée par le gouvernement, tout comme le monastère Santa María de la Paz. Les manifestations religieuses, comme les processions de la Semaine Sainte, ont été massivement interdites. 

    Entre 2022 et 2024, plus de 5 000 processions ont été annulées par les autorités, marquant la volonté du gouvernement d’effacer les traditions chrétiennes du paysage national. Les malades et les mourants ne sont pas épargnés: interdiction est faite aux prêtres d’administrer les sacrements dans les hôpitaux.

    Des associations caritatives internationales, comme Caritas International, l’Agence catholique pour le développement d’outre-mer, ou encore Christian Aid et Compassion International, ont été dissoutes et interdites par le gouvernement, privant ainsi les Nicaraguayens de l’aide humanitaire qu’elles offraient. 

    La liberté de la presse n’est pas en reste: au moins 54 médias, dont 22 médias chrétiens, ont été censurés et environ 280 journalistes sont actuellement exilés, etc.

    L’urgence d’agir au soutien des chrétiens persécutés du Nicaragua

    Cette persécution s’inscrit dans une stratégie de propagande soigneusement orchestrée par le régime Ortega pour affaiblir l’Église et porter atteinte à sa réputation. Les autorités multiplient les discours qualifiant les prêtres et les évêques de « putschistes » ou d’ennemis de l’État, pour présenter l’Église comme une menace pour la sécurité nationale. Ces accusations s’accompagnent de campagnes de diffamation publique créant un climat de haine.

    Le rapport de l’ECLJ met en évidence la relative inaction de la communauté internationale face à cette crise. Bien que des sanctions ciblées aient été imposées par les États-Unis et l’Union européenne, leur impact reste limité. Pendant ce temps, le Nicaragua renforce ses alliances avec la Russie et la Chine, contournant les pressions occidentales tout en intensifiant sa répression interne. En même temps, le Nicaragua exerce une pression migratoire sur les États-Unis, en facilitant le transit des migrants contre le paiement de taxes qui viennent enrichir le régime.

    Nous ne pouvons rester silencieux face à cette persécution contre les chrétiens par un régime de plus en plus dictatorial. Il faut faire connaître et dénoncer ces atteintes, puis agir auprès des instances internationales pour que le régime en place au Nicaragua ressente la pression internationale. C’est ce que l’ECLJ s’engage à faire aujourd’hui.

    Il faut imposer des sanctions efficaces, offrir une protection accrue aux exilés et engager des poursuites judiciaires contre les responsables de ces crimes. Il est également essentiel de fournir un soutien humanitaire direct aux communautés chrétiennes, qui incarnent une résistance courageuse face à la dictature et aux persécutions.

    Il faut aussi prier. Prier pour l’Église qui souffre de tant de persécutions dans le monde, alors qu’elle veut seulement aimer Dieu et son prochain.

    Nous ne pouvons pas nous résigner à tant de persécutions.

    Pour cela nous vous invitons à lire et partager ce rapport et à signer notre pétition contre la persécution des chrétiens pour soutenir notre action institutionnelle.

  • France : un rapport de l'Institut Montaigne montre combien l'Islam a envahi le monde du travail

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    De Lorenza Formicola sur la NBQ :

    RAPPORT DE L'INSTITUT MONTAIGNE

    Comment l'Islam change la manière de travailler en France

    Le dernier rapport de l'Institut Montaigne sur l'impact des religions sur la vie professionnelle des Français. Dans 7 cas sur dix, la religion influence le management. C'est presque toujours l'Islam. La France change comme le prédisait l’écrivain Houellebecq.

    13_12_2024

    Comme chaque année depuis 2013, l'Institut Montaigne - un groupe de réflexion d'orientation libérale très proche du président Macron - publie son  rapport  pour déterminer le poids de la religion dans le monde du travail en France. L'enquête approfondie, signée par le professeur universitaire de sciences de gestion à l'Institut d'administration des entreprises de Brest, Lionel Honoré, met en évidence combien l'espace, l'influence et les circonstances marquées par la foi dans le monde du travail sont en nette augmentation par rapport à 2022 et combien l'Islam apparaît comme la religion la plus représentée. Le rapport entre dans le détail et utilise l'expression  de surreprésentation  de l'Islam. 

    Honoré a concentré ses travaux de recherche sur le fonctionnement des entreprises et le comportement des dirigeants et des salariés lorsque la religion est impliquée. Étant donné qu'il fait partie d'un pays où l'athéisme est en croissance - environ 40% de la population - un peu moins de 50% de ceux qui se disent encore chrétiens se situent entre 8% et 10% musulmans déclarés. 

    Selon l'Institut Montaigne, 71% des personnes interrogées déclarent avoir été témoins d'un épisode où la religion a influencé la gestion du travail, contre 66,7% il y a deux ans : cela signifie que sept entreprises sur dix identifient dans leur fonctionnement quotidien des situations que la religion régule. , c'est le chiffre le plus élevé depuis la publication du rapport. L'islam est présent dans 81 % des situations, contre 73 % en 2022. Le catholicisme est en baisse, apparaissant dans 19 % des cas et les cultes évangéliques dans 16 % des cas. 

    La vaste étude, basée sur les réponses de 1.348 managers et 1.401 salariés, vise à fournir un indicateur efficace de l'évolution de la religion au sein de la société. Si « dans la majorité des entreprises, la présence du religieux est régulée et gérée sans difficultés notables », constate l'auteur du rapport, Lionel Honoré, « les tensions et conflits enregistrés s'accroissent sensiblement ».  

    Et la surreprésentation de la religion musulmane se traduit notamment par le recours en forte hausse aux symboles religieux - à 36% en 2024 contre 19% en 2022 -, mais aussi en termes d'absences et de demandes de changement d'horaire : 52% des demandes viennent de l'Islam. Cependant, 44 % des personnes interrogées ont déclaré que certains symboles religieux sont préoccupants et perturbent la paix au travail. 

    Les comportements négatifs envers les femmes sont également cités comme une conséquence importante des « faits religieux » observés au travail. En 2024, 15 % des salariés interrogés ont été témoins d’attitudes désagréables, contre 13 % en 2022. Selon le rapport, « les faits et comportements négatifs à l’égard des femmes se révèlent exclusivement liés à l’Islam ». Plus généralement, « chaque épisode transgressif sur le lieu de travail est lié à l'Islam » : dans 91 % des cas contre 89 % en 2022. 

    6% déclarent modifier leur comportement avec leurs collègues pour des raisons religieuses et 6% ont déjà demandé à ne pas travailler directement avec ou sous la supervision d'une femme.

    Selon  l'enquête , le judaïsme est la religion la plus touchée par les actes discriminatoires. Les actes fréquents de stigmatisation sont à 15% (+2 points), tandis que les actes occasionnels sont à 23%, soit une augmentation de 15 points de pourcentage. Ces deux chiffres sont en forte croissance par rapport à l’enquête de 2022 (respectivement 2% et 13%). Dans le détail, la stigmatisation envers les personnes de confession juive a particulièrement augmenté par rapport à 2022, passant de 16 % à 32 %. 

    L'indicateur de l'Institut Montaigne démontre également que la manifestation d'événements religieux en cours est avant tout une question d'âge. Ainsi, la grande majorité des situations (79 %) concernent des personnes de moins de 40 ans. Les cas de comportements négatifs envers les femmes, attribués par le rapport exclusivement aux salariés musulmans, sont significativement présents avant 35 ans puis se raréfient au-delà de 40 ans. 

    L'étude souligne ainsi comment l'impact croissant de certaines croyances religieuses dans le monde professionnel est susceptible d'influencer les comportements, les habitudes et la consommation. Celui du think tank parisien n'est donc pas un rapport sui generis. Mais il se veut un instantané statistique révélateur d’un pays qui souffre dans sa relation avec l’Islam dans l’espace public. Il suffit de remonter une dizaine d'années en arrière, qui est aussi le moment où l'Institut Montaigne a inauguré ses enquêtes annuelles.

    Quelques jours après les attentats islamistes du Bataclan, et suite à l'annonce de la recherche de Samy Amimour, l'un des kamikazes, comme chauffeur de bus de la RATP, la société de transport en commun parisien, les inquiétudes concernant l'ingérence de l'islam dans le monde du travail ont commencé. à émerger. Cet attentat a ouvert toute une série d'  enquêtes  en France et ce que l'on savait déjà est apparu : à Pavillons-sous-Bois - siège du service bus et tramway de la RATP - les dirigeants ne commandaient pas grand-chose. La direction a expliqué comment les revendications des communautés islamiques régulaient déjà à l'époque la dynamique du lieu de travail : du refus des conducteurs de train de serrer la main des femmes ou de conduire derrière une voiture qui était à son tour conduite par une femme jusqu'au aux bus garés, au milieu de l'agitation quotidienne, pour réciter des prières. 

    Entre manifestations de piété, relations entre hommes et femmes, intégration des nouveaux salariés ou encore peur du terrorisme, la RATP condensait il y a dix ans, dans la même entreprise, toutes les thématiques de l'expression du religieux au travail et qu'analyse aujourd'hui l'Institut Montaigne à au niveau national, rendant compte de ce qui n'étaient que des alarmes et qui constituent désormais des faits consolidés. 

    C'était en 2005, lorsqu'une clause de neutralité fut introduite dans  les contrats de travail  en raison des premières difficultés rencontrées. Et en 2011, un premier code de déontologie a même été publié en France. Mais l’initiative avait une signification plus symbolique que réelle. C'est l'époque où l'acronyme syndical historique français, Force ouvrière, était surnommé « Force de l'Est » parce qu'il apparaissait extrêmement ouvert aux demandes de la communauté islamique. En 2014, Force ouvrière a suspendu l'adhésion de près de 200 syndicalistes parce qu'ils ne correspondaient pas aux valeurs de l'État. Une décision qui coûtera très cher : fin 2014, le syndicat n'obtient que 9,6 % des voix et perd sa représentation à la RATP. Au profit d'un nouveau syndicat, tout juste né, le  SAP , rebaptisé parmi les experts « l'Union des musulmans ».

    L'actualité française de 2024 parle de coursiers qui refusent de livrer des caisses de vin ou de bière, ou encore de sociétés d'aide à domicile chargées de faire les courses des personnes âgées non autonomes avec des salariés voilés qui rayent le porc des listes de courses. Et puis il y a toute la question de savoir quand, comment et s’il faut travailler pendant le Ramadan.

    En 1987, Gilles Kepel proposait de parler d'« extension du domaine halal » pour décrire la transformation des formes de religiosité qui, depuis les banlieues, gagnaient le centre avec une rigidité identitaire inédite au point de les pousser à gouverner leur existence et la monde qui les entoure. En 1900 : en France 0% des nouveau-nés portaient un prénom arabo-musulman. En 2021, ils étaient 21,1 %. Une dynamique, non marginale, qui a déjà profondément transformé le visage culturel de la France.

    Houellebecq, le célèbre écrivain français, a déclaré le 11 décembre au Corriere della Sera : «Quand j'ai quitté la France en 1999, on ne parlait pas du tout de l'islam. Quand je suis revenu, 12 ans plus tard, nous ne parlions que de cela, continuellement." Ajoutant, quant à savoir si la France a changé ou non, après les attentats de 2015, « le pire, c'est que rien n'a changé. L'islamisme a continué à progresser. 

    Le cœur du roman politique fantastique  Soumission  qui a probablement rendu Houellebecq véritablement célèbre est la pénétration de l’Islam dans la société à travers l’université. Ce que l’Islam a déjà fait. Aujourd'hui, le rapport de l'Institut Montaigne nous apprend que l'Islam a envahi le monde du travail français, et donc la société, et l'a façonné. 

  • Djihadistes en Syrie : derrière une façade de tolérance se cache le fanatisme

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    D'Elisa Gestri sur la NBQ :

    Djihadistes en Syrie : derrière la façade tolérante se cache le fanatisme

    Depuis sa prise de pouvoir en Syrie, Al Jolani se fait appeler par son vrai nom, Ahmed al Shareh, et promet la tolérance. Mais la situation sur le terrain est bien différente. Les chrétiens ont peur. Le père Dany, salésien de Kamishly (Idlib), s'exprime.

    13_12_2024

    Depuis le 5 décembre dernier, Abu Mohammed al Jolani, chef de Hayat Tahrir al Sham, a abandonné le nom de guerre sous lequel il s'était fait connaître et a repris son prénom, Ahmed al Shareh. Dans une interview exclusive accordée à CNN à la veille de la conquête de Damas le 8 décembre, le commandant al Shareh a déclaré qu'il avait profondément changé au fil des ans : « Une personne de vingt ans a une personnalité différente de celle qu'elle pourrait avoir dans la trentaine, la quarantaine ou la cinquantaine, c'est la nature humaine ».  Et encore : « Les civils n'ont rien à craindre de notre gouvernance. Ceux qui ont peur de la gouvernance islamique n'en ont connu que des versions déformées, ou n'ont pas du tout compris de quoi il s'agit ». En 2014, un al Shareh masqué avait déclaré aux caméras qu'il se battait pour établir la charia et qu'il n'y aurait pas de place en Syrie pour les infidèles tels que les chiites, les druzes, les chrétiens et les alaouites d'Assad.

    Interrogé par le journaliste de CNN sur ce point, c'est-à-dire sur la sécurité des minorités religieuses, alaouites et chrétiennes en premier lieu, sous un éventuel gouvernement du HTS, al Shareh a répondu : « Dans le passé, il y a eu des violences à leur encontre de la part d'individus isolés dans certaines périodes de chaos, mais nous avons réglé le problème : ce sont des confessions qui coexistent dans la région depuis des centaines d'années et personne n'a le droit de les éliminer ». Certaines coutumes islamiques extrêmes ont créé un fossé entre le HTS et les autres groupes djihadistes : je me suis toujours opposé aux pratiques les plus brutales de ces groupes, et c'est pour cela que j'ai rompu avec eux. Quoi qu'il en soit, nous parlons ici d'un projet plus vaste que le HTS : nous parlons de la construction d'une nouvelle Syrie. Le HTS n'est qu'une des parties et peut être dissous à tout moment. Ė un moyen d'accomplir notre tâche : faire tomber le régime Assad ».

    Une fois la mission accomplie, avec la création d'un gouvernement intérimaire de trois mois dirigé par Mohammad al Bashir, ancien commandant de la région d'Idlib, diplômé en ingénierie et en charia, de grandes assurances ont été données à la population et en particulier aux minorités. Mais la lune de miel entre le peuple syrien et le « visage humain » du djihad semble prématurément terminée. Le père Dany, salésien de Kamishly, un village de la région d'Idlib dirigé depuis des années par le « gouvernement du salut » djihadiste, est le mieux placé pour en parler. Nous lui demandons ce qu'il pense de la confusion qui règne en Syrie et qui ressort aussi des propos de certains responsables de communautés chrétiennes, apparemment très favorables à l'évolution, réelle ou opportuniste, des nouveaux gouvernants. « Regardez, jusqu'à avant-hier il y avait un air nouveau, au lieu de cela aujourd'hui il y a de la peur, beaucoup de peur. Divers représentants des Églises publient des déclarations à la presse dans lesquelles ils soulignent que les chrétiens ne sont pas une minorité, mais des citoyens syriens comme les autres, et qu'ils doivent être traités comme tels ».

    Peut-être parce que les assurances des hommes d'Ahmed al Shareh aux minorités ont déjà été contredites par les faits ? « Je vais vous raconter quelques épisodes très récents. Lors d'une réunion avec l'équipe ministérielle du gouvernement de transition, le Premier ministre a affiché le drapeau des fondamentalistes islamiques à côté du nouveau drapeau à trois étoiles ; la célèbre présentatrice de télévision Mirella Abu Shanab a été abordée par un homme alors qu'elle donnait une interview dans le quartier d'Abassyine à Damas, et il lui a demandé si elle était alaouite, druze, chiite ou chrétienne, et pourquoi elle se promenait les cheveux lâchés sans porter de voile. Lorsque les gens sont retournés au travail, il s'est avéré que certaines femmes juges et avocates qui avaient comparu devant le tribunal ont été renvoyées chez elles. Pendant ce temps, des voitures circulent dans le pays avec des haut-parleurs diffusant des hymnes djihadistes. Le pessimisme règne parmi les chrétiens, mais aussi parmi les sunnites qui ne veulent pas de fondamentalistes, mais un État laïque. De nombreux musulmans ont également critiqué le drapeau de l'Isis arboré par le premier ministre. D'ailleurs, parmi les hommes de Hayat Tahrir, il y a des gens de différentes ethnies et confessions, qui ne sont pas tous sunnites. J'ai écrit un message sur Facebook adressé au premier ministre pour lui dire qu'il devait être le ministre de tous les citoyens syriens. En réalité, tout le monde a peur. J'ai reçu un appel téléphonique d'un jeune de notre Oratoire de Damas [le Père Dany est actuellement en Italie] qui, au nom d'une vingtaine de jeunes, m'a supplié de donner une voix à leur communauté, de leur envoyer des paroles d'encouragement, qu'ils ont peur... ».

    Peut-être ont-ils peur aussi parce que le nouveau gouvernement ne se montre pas capable d'endiguer les puissances étrangères qui occupent une partie du territoire syrien ? « C'est aussi à cause de cela. Nous subissons des occupations, des invasions, des saisies et des expropriations de terres, de maisons et de propriétés privées par Israël dans des villages du sud et par la Turquie dans le nord. Ces opérations ont fait des victimes, des gens ont été tués. Au cours des trois derniers jours, Israël a bombardé 248 sites militaires, dont beaucoup se trouvaient à proximité des habitations ». En effet, le nouveau gouvernement syrien ne semble pas avoir pris une position claire sur la question. Enfin, nous demandons au père Dany quelle idée il se fait du changement d'Ahmed al Shareh et de ses hommes, s'il le trouve crédible. Ils sont bons devant les médias, mais la vérité c'est qu'en dessous il y a toujours le fanatique, c'est difficile que ça change ».

    Lire également : Don’t rush to claim Syria’s Christians are safe – we’re dealing with Islamists in a volatile situation

  • Neuvaine à l'Enfant Jésus de Prague au Sanctuaire de Horion-Hozémont (Liège)

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    cliquer sur l'image pour l'agrandir

    Comme chaque année, nous vous invitons à participer à la Neuvaine en l’honneur de l’Enfant Jésus de Prague, en préparation à la fête de Noël. Chaque jour, du 16 au 24 décembre, récitez les prières de la Neuvaine en union avec tous les pèlerins du Sanctuaire de Horion-Hozémont. Avant le début de la Neuvaine, n’oubliez pas d’envoyer vos intentions de prières au Sanctuaire. Celles-ci seront déposées devant la statue de l’Enfant Jésus. Rendez-vous ce dimanche 15 décembre à 15h pour le pèlerinage de Noël et le 24 décembre pour la Messe de Minuit !

    Sanctuaire de l'Enfant Jésus de Prague / Place du Doyenné / 4460 Horion-Hozémont

    jesusdeprague.be / contact@jesusdeprague.be / 04/250.10.64

  • La crèche du Vatican avec l'Enfant Jésus sur le keffieh palestinien a été retirée

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    D'Elise Ann Allen sur le Catholic Herald :

    La crèche du Vatican avec l'Enfant Jésus sur le keffieh palestinien a été retirée

    11 décembre 2024

    Une crèche exposée au Vatican, représentant l'enfant Jésus reposant sur un keffieh palestinien, a été retirée après avoir suscité une importante controverse.

    Lorsque la scène a été dévoilée le 7 décembre dans la salle Paul VI du Vatican, la pose de l'enfant Jésus sur un morceau de tissu qui sert de coiffure traditionnelle palestinienne a conduit de nombreuses personnes à interpréter ce geste comme une déclaration politique de la part du Saint-Siège. Le keffieh à carreaux noirs et blancs est largement considéré comme un symbole pro-palestinien.

    La scène de la Nativité, conçue par deux artistes de l'Université Dar al-Kalima de Bethléem, a été décrite par le Palestine Chronicle comme « un clin d'œil poignant à la lutte palestinienne », mais a reçu des critiques de la part des communautés israélienne et juive.

    La réaction a commencé après que le pape a rencontré, le 7 décembre, les donateurs de l'arbre de Noël et de la crèche de cette année exposés sur la place Saint-Pierre.

    Au cours de l'audience de samedi, le pape a appelé à la fin des guerres et des conflits, demandant aux croyants de « se souvenir des frères et sœurs qui, là-bas [à Bethléem] et dans d'autres parties du monde, souffrent de la tragédie de la guerre ».

    « Assez de guerre, assez de violence ! », a-t-il déclaré, tout en déplorant le commerce des armes et en décrivant comment l’industrie de l’armement « gagne de l’argent pour tuer ».

    Appelée « Nativité de Bethléem 2024 », la scène a été exposée dans la salle d'audience Paul VI du Vatican et a été conçue par les artistes palestiniens Johny Andonia et Faten Nastas Mitwasi, mesurant près de 3 mètres de haut et réalisée à partir d'oliviers de Terre Sainte.

    Sa création et sa donation au Vatican ont été organisées par le Haut Comité présidentiel pour les affaires de l'Église en Palestine, une entité de l'Organisation de libération de la Palestine, ainsi que par l'ambassade de Palestine près le Saint-Siège et plusieurs autres organisations locales à Bethléem.

    Ramzi Khouri, membre du comité exécutif de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), a transmis dans un communiqué de presse les « chaleureuses salutations » du président palestinien Mahmoud Abbas et a exprimé « sa profonde gratitude pour le soutien indéfectible du pape à la cause palestinienne et ses efforts inlassables pour mettre fin à la guerre à Gaza et promouvoir la justice ».

    Mais les objections à cette scène portaient notamment sur les contradictions historiques dans la manière dont cette crèche particulière était représentée. Faisant référence aux racines juives historiques de Jésus – né de parents juifs dans ce qui était alors la province romaine de Judée – un commentateur en ligne a écrit : « Le pape pense-t-il lui aussi que Jésus n’était pas juif ? A-t-il même lu la Bible ? »

    Un autre observateur mécontent a déclaré sur la plateforme de médias sociaux X que « le pape exploite Noël pour faire avancer l’effort ridicule de rebaptiser Jésus comme Palestinien plutôt que ce qu’il était – un Juif qui a accompli la prophétie de l’Ancien Testament d’un Messie. »

    Le pape François a condamné à plusieurs reprises la guerre à Gaza depuis qu'elle a éclaté suite à l'attaque du 7 octobre 2023 par des militants du Hamas contre Israël, faisant environ 1 200 morts et plus de 250 autres prises en otages.

    Jusqu’à présent, les violences qui ont suivi le lancement de la contre-offensive israélienne ont entraîné la mort de plus de 40 000 personnes et causé des dommages massifs aux infrastructures de Gaza, notamment à son système de santé, tandis que l’accès à l’aide humanitaire reste limité.

    Le pape a parfois qualifié la guerre d'« immorale » et ses principaux collaborateurs ont remis en question les représailles d'Israël, qualifiant sa réponse militaire de disproportionnée.

    Le mois dernier, des extraits d’un livre contenant des entretiens avec le pape, qui sera publié l’année prochaine par  La Stampa, ont été publiés  , dans lesquels François qualifie la guerre à Gaza de « génocide ».

    Dans ces extraits, le Saint-Père a appelé à une enquête pour déterminer si les actions d'Israël à Gaza peuvent être qualifiées de génocide, tandis qu'en novembre, le Comité spécial des Nations Unies a annoncé qu'il avait jugé que les actions d'Israël à Gaza étaient compatibles avec un génocide.

    Le pape François, qui a également rencontré les familles des otages israéliens et appelé à plusieurs reprises à leur libération immédiate, a également critiqué les frappes aériennes israéliennes sur le Liban, les qualifiant de « contraires à la morale ».

    La crèche controversée, désormais retirée de la salle d'audience de Paul VI, consistait en une scène intimiste comprenant les figures de l'enfant Jésus reposant dans une mangeoire devant ses parents Marie et Joseph, sculptées dans un seul olivier.

    La sculpture de statues et de scènes religieuses en bois d'olivier est depuis des siècles un pilier de l'identité économique et culturelle de la Terre Sainte.

    L'étoile de Bethléem suspendue au-dessus de la scène était en nacre et entourée d'une inscription en latin et en arabe : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre à tous les peuples de bonne volonté. »

    Les moutons de la scène sont fabriqués à la main avec de la laine feutrée par des enfants de Ma'n Lilhayt, une association caritative catholique offrant des opportunités d'emploi aux personnes handicapées.

    Un porte-parole du Vatican n'a pas répondu à une  demande de commentaire de Crux  sur la présence de la crèche dans la salle Paul VI, et sur le fait de savoir si cela représentait une déclaration politique de la part du Saint-Siège.

    Photo : Le pape François prie avant la « Nativité de Bethléem 2024 » dans la salle Paul VI, Vatican, État de la Cité du Vatican, le 7 décembre 2024. (Crédit : Vatican Media, via Crux.)

  • 80 prêtres ont été assassinés au Mexique au cours des trois dernières décennies

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    De Diego López Colín sur CNA :

    Rapport : 80 prêtres assassinés au Mexique au cours des trois dernières décenniesbouton de partage Facebook

    11 décembre 2024

    Le Centre multimédia catholique (CCM, selon son acronyme espagnol), une organisation qui suit la violence contre les membres de l'Église au Mexique, a publié le 9 décembre un rapport documentant que depuis 1990, quelque 80 prêtres catholiques ont été assassinés dans le pays.

    Le directeur du CCM, le père Omar Sotelo Aguilar, lors de la conférence de presse au cours de laquelle il a présenté le rapport, a souligné que « comme jamais auparavant dans l’histoire du Mexique, la violence a atteint des niveaux inquiétants, frappant tous les secteurs de la société ».

    Entre 2018 et 2024, durant le mandat de six ans de l'ancien président Andrés Manuel López Obrador, fondateur du parti Mouvement de régénération nationale (MORENA), les homicides ont atteint leur plus haut niveau dans l'histoire moderne du Mexique, avec un total de 199 621. Cette flambée de violence s'est produite pendant la mise en œuvre de la politique controversée de López Obrador, « abrazos, no balazos » (« des câlins, pas des balles ») contre le crime organisé.

    L’idée derrière cette stratégie était de s’attaquer aux causes profondes de la violence avec des programmes sociaux plutôt que de réprimer les cartels de la drogue par une application rigoureuse de la loi. 

    Ce contexte de violence et « de vide de pouvoir et de démantèlement de l’État de droit », a déclaré le prêtre, a obligé les agents pastoraux, les laïcs, les prêtres et les ministres d’autres Églises à assumer « le rôle que les autorités ont refusé ».

    « Quelqu’un doit assumer la responsabilité de ce que l’État n’a pas réussi à faire, par incapacité ou, pire encore, en collusion avec les malfaiteurs criminels dans une combinaison destructrice : la corruption et l’impunité », a souligné Sotelo.

    Le rapport du CCM documente également d’autres formes d’agression qui entravent le travail des prêtres catholiques, telles que les menaces, les vols et les actes de violence.

    Parmi les meurtres les plus médiatisés, celui du cardinal Juan Jesús Posadas Ocampo, archevêque de Guadalajara, a été abattu le 24 mai 1993 à l'aéroport de Guadalajara. Le crime est resté non résolu pendant 31 ans. Son successeur, le cardinal Juan Sandoval Íñiguez, a affirmé que le meurtre avait été orchestré par des acteurs étatiques . 

    Les six dernières années

    Selon le rapport du CCM, pendant le mandat de six ans de López Obrador, 10 prêtres ont été assassinés, 14 autres prêtres et évêques ont été attaqués, une moyenne hebdomadaire de 26 églises ont été attaquées, profanées ou agressées, et près de 900 cas d'extorsion et de menaces de mort contre des membres de l'Église catholique ont été enregistrés.

    Le rapport a constaté une diminution des homicides par rapport aux six années précédentes. Sous le gouvernement de Felipe Calderón (2006-2012), 17 prêtres catholiques ont été assassinés, et sous le gouvernement d'Enrique Peña Nieto (2012-2018), ce chiffre est passé à 19.

    Prêtres

    Le premier cas enregistré sous le gouvernement de López Obrador a eu lieu en octobre 2018, lorsque le père Ícmar Arturo Orta Llamas, de l'archidiocèse de Tijuana, dans l'État de Basse-Californie, a été retrouvé mort dans son véhicule avec des « blessures par balle ».

    En 2019, le père José Martín Guzmán Vega , prêtre du diocèse de Matamoros, dans l’État de Tamaulipas, a également été assassiné. Selon le rapport du CCM, il dénonçait « avec fermeté et sévérité le gouvernement de l’État ».

    L’année 2021 a été particulièrement tragique. Le père Juan Antonio Orozco Alvarado , prêtre franciscain, est mort dans un « échange de tirs » lors d’un affrontement entre cartels à la frontière des États de Durango et de Zacatecas. Le père Gumersindo Cortés González et le père José Guadalupe Popoca Soto ont été assassinés respectivement dans les États de Guanajuato et de Morelos.

    En 2022, trois prêtres ont également été assassinés. Parmi eux se trouvait le père José Guadalupe Rivas , de l'archidiocèse de Tijuana, qui défendait les droits des migrants.

    Cette même année, l’un des cas les plus emblématiques de violence contre les prêtres a eu lieu : les jésuites Javier Campos Morales et Joaquín César Mora Salazar ont été assassinés dans leur église d’une communauté indigène de l’État de Chihuahua. Les prêtres tentaient de protéger un homme qui cherchait refuge dans l’église de la ville de Cerocahui, située dans la Sierra Tarahumara, alors qu’il était poursuivi par un criminel armé.

    La violence s'est poursuivie en 2023 avec l'assassinat du père José Angulo Fonseca, du clergé du diocèse de San Juan de los Lagos, dans l'État de Jalisco, aux mains de son propre frère, et du père Javier García Villafaña, de l'archidiocèse de Morelia, tué par balle alors qu'il conduisait dans l'État de Michoacán.

    Séminaristes

    En 2022, le séminariste José Dorian Piña , qui était en troisième année de théologie au séminaire de l'État de Zacatecas, a été assassiné lorsque des criminels ont ouvert le feu sur sa famille alors qu'ils tentaient de voler leur voiture.

    Attaques contre des évêques et des prêtres

    Le CCM a documenté au moins six attaques contre des évêques. Parmi elles, le cas de l’archevêque de Durango, Faustino Armendáriz Jiménez , se distingue. En 2023, il a été agressé par un homme de 80 ans armé d’un couteau. Lors d’un autre incident, des hommes armés ont fait irruption dans un presbytère du diocèse de Cancún-Chetumal en 2024, faisant plusieurs victimes parmi le clergé. Au total, sept attaques graves contre des prêtres ont été enregistrées.

    Les églises, cibles d’extorsion

    Selon le rapport, environ 26 sites sacrés chaque semaine, « depuis de petites chapelles et oratoires jusqu’à de grandes églises ou des locaux dans toute l’Église, sont profanés par la commission de crimes à fort impact, de délits mineurs, de sacrilèges ou de profanations ».

    Le rapport souligne également que 42 % des attaques contre des sites religieux sont commises par des « professionnels du crime organisé spécialisés dans le vol d’objets d’art sacré ». 37 % sont le fait de groupes qui « attaquent pour divers motifs d’intolérance religieuse et de discrimination », tandis que 21 % des attaques sont le fait de « criminels spécialisés dans le vol rapide d’objets religieux à petite échelle et de faible valeur ».

    En ce qui concerne l’extorsion et la fraude, le rapport souligne que ces pratiques « sont en augmentation ». Il prévient cependant que « le nombre de cas non signalés est supérieur au nombre de plaintes déposées », ce qui signifie qu’« il n’existe pas de tableau clair des chiffres de la criminalité et des diocèses où la prévalence de ces crimes est la plus élevée ».

    Ces informations proviennent de plaintes relayées par les médias et les réseaux sociaux. Cependant, le montant exact des pertes financières reste inconnu.

    Perspectives

    Sotelo a fait part à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA, de son inquiétude face à la tendance aux meurtres dans le pays, avertissant qu'« il pourrait y avoir davantage d'effusions de sang et davantage d'incidents violents ».

    Il a souligné que depuis le début de l'administration de la nouvelle présidente Claudia Sheinbaum, depuis le 1er octobre, « nous avons vu des massacres se produire dans plusieurs endroits du pays » ciblant des civils. Il a également souligné que « plusieurs prêtres au Mexique sont victimes d'extorsion ou de menaces de mort », ce qui montre clairement que la situation « est latente ».

    Bien qu'il ait exprimé l'espoir que cela n'arrive pas, il a déploré que « les tendances soient, malheureusement, défavorables ».

    « Ce n’est pas ce que nous voulons, j’espère que nous nous trompons. Croyez-moi, nous aimerions vraiment nous tromper sur cette situation », a déclaré le prêtre mexicain.

    Quelques semaines après le début du mandat de Sheinbaum, le 20 octobre, on a appris l’assassinat du père Marcelo Pérez, abattu par deux hommes après avoir célébré la messe. Le prêtre était connu pour être un fervent défenseur des peuples indigènes du Chiapas et un « apôtre infatigable de la paix ».

    Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

    Diego López Colín est diplômé de l'École de journalisme Carlos Septién García (Mexique). Il est correspondant d'ACI Prensa au Mexique depuis 2023.
  • Les organisateurs du Jubilé hésitent à parler de la journée LGBT prévue à Rome le 6 septembre

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    D'Edward Pentin sur le NCR :

    Les organisateurs du Jubilé et les partisans de l'initiative hésitent à parler de la journée LGBT prévue à Rome

    Les organisateurs du Jubilé du Vatican affirment qu'ils ne soutiennent ni ne s'opposent à l'événement, tandis que les personnalités qui en sont à l'origine se refusent à tout commentaire.

    11 décembre 2024

    Une association italienne de chrétiens LGBT a déclaré avoir reçu l'approbation officielle du Vatican pour effectuer un pèlerinage au Jubilé de l'année prochaine à Rome, bien que les organisateurs du Jubilé du Vatican disent qu'ils ne soutiennent ni ne s'opposent à l'événement, tandis que les personnalités qui en sont à l'origine se refusent à tout commentaire. 

    L'association La Tenda di Gionata (la tente de Jonathan) a demandé à ses membres de « retenir la date » du 6 septembre 2025 à 15 heures et a invité « toutes les associations et tous les groupes qui soutiennent les personnes LGBT+ et leurs familles à se joindre à nous lorsque nous franchirons officiellement la Porte Sainte du Jubilé à la basilique Saint-Pierre ».

    Le soir, les pèlerins LGBT, leurs parents et les agents pastoraux sont invités à une messe à l'église jésuite du Gesù, l'église baroque historique du centre de Rome, célébrée par le vice-président de la Conférence épiscopale italienne, Mgr Francesco Savino. Le Gesù accueillera également une veillée de prière pour les pèlerins la veille au soir. 

    Le Jubilé 2025, qui commence avec l'ouverture de la Porte Sainte de la basilique Saint-Pierre le 24 décembre et se termine le 6 janvier 2026, devrait attirer à Rome 32 millions de pèlerins du monde entier, qui pourront bénéficier d'une indulgence plénière et assister à une série d'événements spirituels et culturels. 

    Agnese Palmucci, porte-parole officiel du Jubilé, a déclaré au Register que l'association La Tenda di Gionata avait proposé de faire un pèlerinage à la Porte Sainte et qu'il avait donc été « inclus dans le calendrier général en tant que pèlerinage, au même titre que tous les autres pèlerinages que feront les autres diocèses ». 

    « Il ne s'agit pas d'un événement du Jubilé parrainé ou organisé par nous », a poursuivi M. Palmucci. « Il s'agit d'un pèlerinage organisé par cette association qui, comme les autres diocèses, organismes et associations, fera le pèlerinage comme elle l'entend. 

    Le quotidien italien Il Messaggero a qualifié l'événement prévu de « nouveauté absolue, impensable il y a encore quelques années, fruit d'une pastorale qui s'étend à des groupes habituellement considérés comme marginaux ». 

    Francis DeBernardo, rédacteur en chef du site web de défense des LGBT New Ways Ministry, a déclaré que la nouvelle l'avait profondément touché, car il se souvenait de la résistance à l'homosexualité à Rome lors du Jubilé de 2000. « Si l'événement de 2025 peut sembler un petit pas, si on le compare à la façon dont le Vatican a réagi à la présence d'homosexuels à Rome en 2000, nous pouvons constater qu'un changement radical s'est produit en termes de réponse aux personnes LGBTQ+ », a-t-il écrit sur le site web de New Ways. « Cette évolution ne s'est pas produite du jour au lendemain, mais elle est le fruit de nombreux petits pas qui ont préparé le terrain. New Ways a été dénoncé à la fois par la conférence épiscopale américaine et par le bureau doctrinal du Vatican pour avoir semé la confusion parmi les fidèles catholiques en matière de morale sexuelle.

    Dans le quotidien catholique La Nuova Bussola Quotidiana, Luisella Scrosati a qualifié les événements prévus de « défaite non seulement de la doctrine morale de l'Église, mais aussi de son activité pastorale » et a noté que ces associations qui promeuvent l'homosexualité en tant qu'identité et ne tolèrent pas d'être corrigées « entreront à Saint-Pierre ». 

    Madame Scrosati a également noté que les membres de ces associations « ont été créés par Dieu homme ou femme » mais qu'on leur « dit le grand mensonge que leur tendance, complètement disharmonieuse avec ce qui est exprimé par leur corps, n'est pas désordonnée ». 

    Il Messaggero a rapporté que la proposition avait rencontré une « résistance interne » mais que le pape François avait « accepté l'idée du père Pino Piva, un jésuite de Bologne, qui s'est toujours consacré au monde de l'arc-en-ciel ». 

    The Register a demandé au porte-parole du Vatican, Matteo Bruni, si le pape soutenait les événements prévus par l'association, mais il n'a pas répondu. 

    Les médias italiens ont également indiqué que le cardinal Matteo Maria Zuppi, archevêque de Bologne et chef des évêques italiens, l'archevêque Rino Fisichella, organisateur de l'Année sainte, et le supérieur général des Jésuites, le père Arturo Sosa, ont tous apporté leur soutien à l'initiative. 

    Interrogé par e-mail par le Register pour confirmer qu'il soutenait l'événement et pour savoir s'il craignait qu'il n'aggrave les divisions dans l'Église, le cardinal Zuppi a répondu que « la question devrait être posée aux organisateurs du Jubilé au Saint-Siège ». Lorsqu'on lui a demandé à nouveau s'il soutenait ou non l'initiative, il n'a pas répondu.

    Le recteur de l'église du Gesù a également été contacté pour un commentaire, mais il a déclaré qu'il ne donnerait pas d'interviews par téléphone. Le Register lui a alors envoyé par courrier électronique une série de questions auxquelles il n'a pas répondu. 

    La Tenda di Gionata n'a pas non plus répondu aux questions générales sur l'événement, y compris la question pressante de savoir si les couples de même sexe recevront des bénédictions non liturgiques dans l'église du Gesù, comme l'autorise la déclaration vaticane de 2023 Fiducia Supplicans. 

    Interrogé sur le fait de savoir si les organisateurs du Jubilé soutenaient ou non l'événement, M. Palmucci a déclaré : « En réalité, nous ne soutenons pas toutes les associations ou entités qui proposent et organisent leur pèlerinage : « En réalité, nous ne soutenons pas toutes les associations ou entités qui proposent et effectuent leur pèlerinage. Il ne s'agit pas de soutenir ou de ne pas soutenir. Nous n'accordons notre soutien à personne, nous ne donnons pas notre approbation, nous ne portons pas de jugement sur un événement. Donc chaque diocèse, chaque association, chaque entité qui veut passer la Porte Sainte nous le demande, et nous l'inscrivons au calendrier ; mais c'est un événement qui est, disons, autonome ». 

    Il poursuit : « Étant donné qu'en tant que dicastère nous gérons les entrées des Portes Saintes, si une association vient nous voir et demande à pouvoir passer la Porte Sainte à telle date, ce que nous faisons, c'est simplement de voir si cette date est libre. » Si c'est le cas, ils enregistrent le groupe et le nombre de pèlerins afin qu'ils puissent passer la Porte Sainte ce jour-là. C'est tout ce que nous faisons. 

    Palmucci a déclaré que le bureau du Jubilé ne gère réellement que « les grands événements du Jubilé », qui sont au nombre de 36 au total, et « ce sont ceux qui figurent dans le calendrier [principal] ». Le Register a demandé à Palmucci s'il y avait des groupes que les organisateurs n'autoriseraient pas à passer la Porte Sainte, mais il n'a pas répondu.  

    Mme Scrosati a déclaré qu'avec cet événement jubilaire, « la fausse miséricorde entrera triomphalement à Saint-Pierre, avec la bénédiction du pape, des cardinaux et des évêques ». 

    Citant Matthieu 24:15, elle a demandé : « Serait-ce la nouvelle 'abomination de la désolation' qui se dresse dans un lieu saint ?

    The Register a demandé au cardinal Gerhard Müller ainsi qu'à deux évêques africains opposés à de tels événements - l'archevêque Andrew Nkea de Bamenda, au Cameroun, et l'évêque Emmanuel Badejo d'Oyo, au Nigeria - s'ils souhaitaient commenter ces projets, mais ils n'avaient pas répondu à l'heure où nous mettions sous presse. 

    Edward Pentin est collaborateur principal du Register et analyste du Vatican pour EWTN News. Il a commencé à faire des reportages sur le Pape et le Vatican à Radio Vatican avant de devenir le correspondant à Rome du National Catholic Register d'EWTN. Il a également fait des reportages sur le Saint-Siège et l'Église catholique pour un certain nombre d'autres publications, dont Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald et The Holy Land Review, une publication franciscaine spécialisée dans l'Église et le Moyen-Orient. Edward est l'auteur de The Next Pope : The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) et de The Rigging of a Vatican Synod ? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Suivez-le sur Twitter à @edwardpentin

  • Nicaragua : d'ici la fin de l'année, toutes les religieuses devront quitter le pays

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    AMÉRIQUE/NICARAGUA - D'ici la fin de l'année, toutes les religieuses devront quitter le pays

    11 décembre 2024
     


    Il s'agit de la dernière mesure punitive à l'égard des réalités ecclésiales prise par le gouvernement du président Daniel Ortega qui avait expulsé Carlos Enrique Herrera Gutiérrez, évêque de Jinotega et président de la Conférence épiscopale du Nicaragua, dans la soirée du 13 novembre (voir Fides 16/11/2024).

    « Les religieuses avaient déjà vu leurs organisations à but non lucratif bloquées (voir Fides 18/1/2024). Maintenant, tous leurs biens seront confisqués et la plupart d'entre elles ont déjà quitté le Nicaragua », rapporte l'avocate nicaraguayenne Martha Patricia Molina depuis son exil au Texas.

    En novembre, trois autres prêtres ont été interdits d'entrée dans le pays. Il s'agit du père Asdrúbal Zeledón Ruiz, du diocèse de Jinotega, et du père Floriano Ceferino Vargas, qui s'est exilé au Panama après avoir été enlevé par des agents de l'appareil à l'issue d'une messe célébrée dans l'église San Martín du diocèse de Bluefields, suffragant de l'archidiocèse de Managua.

    « La Providence aimante du Seigneur est l'unique guide sûr », avait écrit le Pape François dans un message adressé au peuple de Dieu en pèlerinage au Nicaragua à l'occasion de la célébration de la neuvaine de l'Immaculée Conception (voir Fides 2/12/2024). « C'est précisément dans les moments les plus difficiles, quand il est humainement impossible de comprendre ce que Dieu attend de nous, que nous sommes appelés à ne pas douter de sa sollicitude et de sa miséricorde. La confiance filiale que vous avez en Lui et votre fidélité à l'Église sont les deux grands phares qui illuminent votre existence », a conclu le pape dans la missive adressée aux Nicaraguayens.

    Selon les estimations du rapport préparé par le Molino « Nicaragua ¿Una Iglesia perseguida ? », depuis avril 2018, plus de 250 religieux ont été expulsés, bannis ou contraints à l'exil en raison du blocus migratoire.

    (AP) (Agence Fides 11/12/2024)