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Ethique - Page 54

  • La Déclaration de la COMECE sur « l'indéfendabilité éthique » d'un droit fondamental de l'UE à l'avortement

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    COMMUNIQUÉ DE PRESSE

    COMECE sur « l'indéfendabilité éthique » d'un droit fondamental de l'UE à l'avortement

    Dans le cadre du débat public sur l'inclusion d'un prétendu droit à l'avortement dans la Charte des droits fondamentaux de l'UE, la COMECE (Commission des Episcopats de l'Union européenne) publie la déclaration « L'indéfendabilité éthique d'un droit fondamental à l'avortement de l'UE » élaborée par sa Commission d'éthique.

    Le document soutient que le respect de la dignité inaliénable de chaque être humain à chaque étape de la vie – en particulier dans les situations de vulnérabilité totale – est un principe fondamental dans nos sociétés démocratiques.

    SE Mgr. Anton Jamnik, président de la Commission d'éthique de la COMECE, déclare que "les États membres de l'UE ont des traditions constitutionnelles très différentes en ce qui concerne la réglementation légale de l'avortement, par conséquent, constituer un droit fondamental à l'avortement irait à l'encontre des principes généraux du droit de l'Union". Le document rappelle également qu' « il n'y a pas de droit à l'avortement reconnu dans le droit européen ou international ».

    Début 2022, la COMECE a exprimé sa vive inquiétude face à la proposition du président Emmanuel Macron d'inscrire un supposé droit à l'avortement dans la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne.

    En juillet 2022, réagissant à une résolution du Parlement européen, la COMECE a publié une déclaration encourageant les dirigeants politiques « à œuvrer pour plus d'unité entre les Européens, et non à créer des barrières idéologiques et une polarisation plus élevées ».

    Déclaration de la Commission d'éthique de la COMECE

    L'indéfendabilité éthique d'un droit fondamental à l'avortement dans l'UE

    En ce qui concerne l'indéfendabilité éthique d'un droit fondamental à l'avortement dans l'UE, la Commission d'éthique de la COMECE considère que :

    1. La dignité humaine est une valeur primordiale dans les traités et la charte de l'UE. Les pères fondateurs de l'Union européenne, s'appuyant sur la véritable tradition humaniste qui fait de l'Europe ce qu'elle est, étaient tout à fait conscients de l'importance fondamentale de la dignité inaliénable de l'être humain. Le respect de la dignité de tout être humain à chaque étape de sa vie, en particulier dans les situations de totale vulnérabilité, est un principe fondamental dans une société démocratique.

    2. D'un point de vue juridique, il n'existe pas de droit à l'avortement reconnu dans le droit européen ou international. Ni la Charte des droits fondamentaux de l'UE, ni la Convention européenne des droits fondamentaux (CEDH) ne reconnaissent un tel droit à l'avortement.

    3. Les compétences législatives des États membres de l'UE et le principe d'attribution selon lequel l'Union n'agit que dans les limites des compétences qui lui ont été attribuées par les États membres dans les traités pour atteindre les objectifs qui y sont énoncés (article 5, paragraphe 2, du traité sur l'Union européenne) devraient être respectés. Il n'existe pas de compétences au niveau de l'UE pour réglementer l'avortement et il faut savoir que les droits fondamentaux ne peuvent pas établir des compétences de l'Union.

    4. La Cour européenne des droits de l'homme n'a jamais déclaré que l'avortement était un droit de l'homme protégé par la Convention européenne des droits fondamentaux. Au contraire, elle a déclaré que le droit à la vie était un droit humain fondamental et a confirmé dans sa jurisprudence qu'il s'agissait d'un objectif légitime pour les États contractants de la Convention de protéger les enfants à naître. En outre, elle s'est limitée à des questions de justice procédurale en matière d'avortement lorsque le droit national des États membres du Conseil de l'Europe le reconnaît. Si les conditions de l'avortement sont réglementées par le droit national, le fait de restreindre ou de refuser l'application de la Convention constitue une violation de la Convention.

    5. La doctrine générale de la Cour européenne des droits de l'homme est que, dans les questions qui mettent en jeu plus d'un droit l'homme fondamentaux et sur lesquels des citoyens raisonnables et des États démocratiques ont des points de vue différents, l'État membre jouit d'une "large marge de manœuvre d'appréciation" dans la manière dont ces droits sont mis en balance. L'avortement met en jeu le droit à la vie privée dans la vie familiale, mais l'État a également un intérêt légitime à protéger les enfants à naître et a le devoir de veiller à ce que les lois ne renforcent pas la discrimination à l'égard des personnes handicapées ou ne portent pas atteinte aux droits de conscience des professionnels de la santé. L'avortement est un sujet légitime de droit pénal et civil,
    et la grande majorité des États disposent de lois spécifiques qui imposent des exigences et des limites à la pratique de l'avortement.

    6. En ce qui concerne l'Union européenne et l'appel répété à mettre en œuvre à l'avenir un nouveau droit fondamental à l'avortement dans la Charte des droits fondamentaux de l'UE, la Commission d'éthique souligne que la modification de la Charte des droits fondamentaux de l'UE nécessiterait une procédure très complexe. Selon les exigences juridiques de l'art. 48 du TUE, la ratification par tous les États membres est une condition préalable à toute modification du traité. En outre, une convention composée de représentants de tous les parlements nationaux, des chefs d'État et de gouvernement, du Parlement européen et de la Commission devrait être mise en place. En outre, il existe une grande diversité dans la manière dont les États membres concilient les droits des femmes enceintes avec les droits des enfants à naître. En ce qui concerne les traditions constitutionnelles, une image très différente se dessine au sein de l'UE. Le respect de la diversité de ces réglementations et la grande importance de chaque tradition constitutionnelle dans la mise en balance de droits fondamentaux divergents dans un conflit sur la grossesse suggèrent de ne pas constituer un droit à l'avortement en tant que principe général du droit de l'Union.

  • L'Organisation mondiale de la santé est devenue le promoteur d'idéologies, de lobbies et d'intérêts qui n'ont rien à voir avec la santé

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    De Luca Volontè sur la Nuova Bussola Quotidiana :

    Pro-trans et avortement, l'OMS promeut de plus en plus d'idéologies

    Plusieurs millions de dollars ont été dépensés, rien que l'année dernière, pour promouvoir l'avortement. Et voilà que l'Organisation mondiale de la santé annonce ses premières lignes directrices "transgenres", ignorant les dommages causés aux enfants et aux jeunes.

    17 juillet 2023

    L'Organisation mondiale de la santé est devenue le promoteur d'idéologies, de lobbies et d'intérêts qui n'ont rien à voir avec la santé. L'année dernière, des dizaines de millions de dollars ont été dépensés pour promouvoir l'avortement. Aujourd'hui, l'OMS promeut également l'idéologie transgenre, avec des médicaments bloquant la puberté et des opérations chirurgicales qui dévastent le corps des enfants et des adolescents.

    Ces derniers jours, l'OMS a annoncé la préparation de ses premières lignes directrices mondiales sur les protocoles médicaux pour les patients dits "transgenres" : l'objectif est de lutter contre les interdictions et les restrictions de la chirurgie transgenre et des médicaments pour les personnes "transgenres", en particulier les enfants.

    L'OMS - dans la bataille entre ceux qui, d'une part, veulent protéger le développement normal des mineurs et, d'autre part, les entreprises pharmaceutiques et le lobby LGBT, qui font la propagande du "changement de sexe" - se range du côté de ces derniers. La preuve en est précisément les lignes directrices de l'OMS qui seront axées sur "l'amélioration de l'accès et de l'utilisation de services de santé de qualité et respectueux du genre pour les personnes transgenres et de sexe différent (...), la promotion de soins respectueux du genre, l'éducation et la formation des travailleurs de la santé" et "la reconnaissance légale de l'identité de genre autodéterminée".

    L'OMS ne tient pas compte des nombreuses décisions prises par plusieurs pays, y compris libéraux, qui ont récemment interdit ou restreint les traitements "transgenres", notamment pour les mineurs. Parmi eux, nous avons mentionné à plusieurs reprises dans la Nuova Bussola, les Pays-Bas, le Royaume-Uni, la Finlande, la Suède, la Norvège et l'Allemagne, ainsi que les nombreux Etats des Etats-Unis qui ont adopté des interdictions de traitements trans pour les enfants. Sans tenir compte des décisions et des avertissements des scientifiques, des centres de recherche, des gouvernements, des scandales cliniques et des procès qui mettent en lumière les multiples abus et les essais cliniques effroyables sur la peau d'enfants inconscients, conditionnés par des pressions extérieures, l'OMS adhère donc pleinement à la propagande transgenre.

    Ce n'est pas un hasard si le groupe d'élaboration des lignes directrices choisi par l'OMS est entièrement composé d'activistes et de médecins transgenres, sans aucune étude scientifique à l'appui : au contraire, les 14 membres choisis par l'agence des Nations unies sont tous impliqués depuis des années dans l'élargissement de l'accès des personnes "transgenres", y compris des mineurs, à des protocoles médicaux valant des milliards de dollars.

    Il est vrai que les lignes directrices de l'OMS ne seront pas contraignantes et n'auront pas de poids réglementaire ; mais, comme cela a toujours été le cas, elles pourraient s'avérer influentes à long terme, car les associations professionnelles et les organes directeurs médicaux, tant au niveau mondial que national, pourraient les prendre comme modèle de "bonnes pratiques".

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  • Elections au Congo : La Ceni ne veut rien entendre, Fayulu appelle à la mobilisation du peuple

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    Selon la « Libre Afrique » : la Belgique reste étonnamment silencieuse et semble fermer les yeux jusqu’ici sur les dérapages du régime Tshisekedi :

    « Rien ! La Commission électorale nationale indépendante (Ceni) congolaise, qui travaille à l’organisation du scrutin législatif et présidentiel annoncé pour le 20 décembre prochain ne modifie rien à sa feuille de route malgré les appels répétés de l’opposition politique mais aussi de nombreuses organisations de la société civile et des églises catholique et protestante qui appelaient à la décrispation du processus électoral, notamment par la mise sur pied d’un audit externe du fichier électoral.

    La réponse du président de la Ceni, Denis Kadima kazadi, est sans appel. Conforté par l’assemblée plénière de sa Ceni, il a balayé d’un revers de la main cette demande d’un audit externe. Pour lui, il est entendu que l’audit qu’il a fait mener au pas de charge par quelques experts étrangers, suffit à valider le processus en cours.

    “L’audit externe du fichier électoral ne constitue pas en soi une exigence légale”, explique le communiqué de la Ceni du 10 juillet qui balaie aussi les autres demandes de l’opposition qui appelaient à revoir la composition du bureau de la Ceni, de la Cour constitutionnelle ou la loi électorale, tous ces éléments acquis à la majorité présidentielle.

    Même la communauté internationale, très discrète jusqu’ici sur le processus en cours en République démocratique du Congo, appelle le pouvoir congolais à tout entreprendre pour faire baisser les tensions et pour crédibiliser ce passage par les urnes. Les États-Unis, par la voix du secrétaire d’État Antony Blinken, ont plusieurs fois appelé à la tenue d’un scrutin vraiment libre, démocratique et inclusif, indiquant par cette démarche ses doutes sur le processus en cours. L’Union européenne a aussi multiplié ses appels, tandis que la Belgique, qui avait adopté un positon très ferme face au régime de Joseph Kabila, semble étonnamment amorphe cette fois. “On suit le processus attentivement”, se contente-t-on d’affirmer au ministère des Affaires étrangères.

    “Tshisekedi aime la Belgique”

    “La Belgique a été traumatisée par l’attitude de Joseph Kabila à son égard. L’ancien homme fort du pays s’était montré très critique vis-à-vis de notre pays. Félix Tshisekedi, lui, entretient de bons contacts avec Bruxelles où il a vécu de longues années et où il aime revenir. Il a même acquis de belles propriétés chez nous. Il se montre respectueux à l’égard de nos autorités”, explique un diplomate qui ajoute que cette “attitude positive ne permettra pas qu’on ferme les yeux sur ses excès éventuels. Certains conseillers appellent déjà, si pas à une prise de distance, au moins à ce que nos responsables fassent passer des messages au président congolais pour éviter tout dérapage et promouvoir un scrutin crédible, démocratique et inclusif”. “Il faut aussi que la Belgique se montre un peu plus regardante sur les opérations immobilières de la famille présidentielle”, ajoute un politologue, alors qu’un homme d’affaires belge s’étonne “de la facilité avec laquelle ces achats se font alors qu’habituellement nos banques se montrent très réticentes par rapport aux flux financiers en provenance de la RDC”.

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  • Fernandez : beaucoup de questions en suspens

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    De Jonathan Liedl sur le National Catholic Register :

    La semaine médiatique du cardinal élu Fernández laisse des questions sans réponse

    ANALYSE : Au cours des huit jours qui se sont écoulés entre sa nomination à la tête de la DDF et l'annonce de sa nomination au rang de cardinal, il a eu beaucoup de choses à dire - mais ses commentaires publics ont soulevé autant de questions qu'ils n'ont apporté de réponses.

    10 juillet 2023

    Le 1er juillet, le pape François a choisi son proche collaborateur, l'archevêque Victor Manuel "Tucho" Fernandez, pour être le prochain préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi (DDF). Huit jours plus tard, lors de l'Angélus du dimanche 9 juillet, le pape a annoncé que son rédacteur fantôme et conseiller théologique de longue date ferait également partie d'un groupe de nouveaux cardinaux qui sera créé lors du prochain consistoire de septembre.

    Entre ces deux événements importants dans la carrière ecclésiale du théologien argentin, qui fêtera ses 61 ans ce mois-ci, le cardinal élu Fernandez a eu beaucoup à dire.

    Le prélat argentin a réalisé une sorte de blitz médiatique, menant plusieurs interviews de grande envergure avec diverses entités, catholiques et laïques, telles que le site espagnol InfoVaticana (5 juillet), le site web catholique américain Crux (7 juillet), le journal argentin Clarin (8 juillet) et le site du Saint-Siège Vatican News (8 juillet). Le cardinal élu Fernández a également fait part de ses commentaires au Register et s'est rendu sur ses pages personnelles de médias sociaux pour partager son point de vue sur sa nomination et répondre aux critiques.

    Ce faisant, "Tucho", comme le prélat argentin signe ses correspondances, a apporté une certaine clarté sur la manière dont il dirigera le Dicastère pour la Doctrine de la Foi (DDF), ainsi que sur ses engagements théologiques plus larges et même sur ses points de vue spécifiques sur des questions telles que la bénédiction des relations entre personnes de même sexe et l'inculturation - mais aussi sur les ambiguïtés qui subsistent quant à sa pensée et à son mandat, et donc sur les questions que les médias et les théologiens pourraient être amenés à poser à l'avenir.

    Un DDF "différent" - mais comment ?

    Dans la lettre personnelle plutôt inhabituelle envoyée par le pape François à l'archevêque Fernández, qui accompagnait l'annonce du DDF par le Vatican, le pape soulève un certain nombre de points importants, bien que peu développés, concernant la tâche qu'il confie à son protégé.

    Mais en l'absence d'éclaircissements supplémentaires de la part du Vatican sur certains de ces points, le principal interprète de la lettre a été le théologien argentin lui-même, qui a déclaré dans ses apparitions médiatiques que le Pape lui avait dit qu'il écrirait la lettre pour "clarifier le sens de ma mission" après que les deux en aient déjà discuté en personne (en fait, certains ont supposé que l'archevêque Fernández avait lui-même "écrit" la lettre). 

    En reliant les points entre ses différentes interviews, l'archevêque Fernández a fait valoir une compréhension quelque peu incomplète et même conflictuelle de ce qu'est son mandat - et comment il diffère en fait des compréhensions antérieures de la mission et du but de l'un des plus anciens bureaux de la Curie. 

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  • Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin suite à la mise en ligne par ARTE du documentaire "Abus sexuels – Péché Mortel dans l’Eglise"

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    Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin

    Droit de réponse du cardinal Philippe Barbarin suite à la mise en ligne par ARTE, le 11 avril 2023 du documentaire "Abus sexuels – Péché Mortel dans l’Eglise"

    7 juillet 2023

    "A plusieurs reprises, le documentaire "Abus sexuels — Péché mortel dans l'Eglise", diffusé le 11 avril 2023 à 20h55 sur ARTE, affirme, par la voix de sa narratrice ou par celle de personnes qui y sont interrogées, que le cardinal Philippe Barbarin aurait laissé agir et même protégé, en pleine connaissance de cause, un prédateur sexuel.

    Il doit tout d'abord être rappelé que le cardinal Barbarin n'était pas à Lyon lorsqu'ont été commis les faits pour lesquels le père Preynat a été condamné, puisqu'il n'a été nommé archevêque de cette ville qu'une dizaine d'années plus tard.

    Le 30 janvier 2020, la cour d'appel de Lyon a relaxé le cardinal Barbarin des accusations qui avaient été portées contre lui. La Cour de cassation a depuis confirmé cette relaxe. La Justice, à laquelle, contrairement à ce qu'affirme François Devaux dans le documentaire, le cardinal Barbarin a toujours répondu, a définitivement retenu que le délit de non-dénonciation d'agressions sexuelles sur mineurs n'était constitué ni dans son élément moral ni dans son élément matériel.

    L'enquête a au contraire démontré que le cardinal Barbarin avait encouragé l'un des fondateurs de l'association des victimes du prêtre dont il est question dans le documentaire à retrouver d'autres victimes dont l'action ne serait pas prescrite et à déposer plainte.

    La cour d'appel de Lyon le rappelle dans son arrêt, en énonçant qu'il n'avait pas dissuadé Alexandre H. de porter plainte, ce que ce dernier avait reconnu dans un mail du 9 novembre 2015 :

    "[.. Mes enfants en juin et moi-même vous avaient prévenu de notre démarche judiciaire et je sais que vous étiez supporter de ma démarche (je vous en remercie)."

    " Il n'est plus question que l'innocence du cardinal Barbarin, judiciairement et définitivement consacrée, continue à être remise en cause."

  • Plus de 10.000 militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort

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    D'iFamNews :

    Les militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort

    À la suite de l'annulation de l'arrêt Roe v. Wade aux États-Unis, plus de 10 000 militants pro-vie se sont rassemblés à Dublin, en Irlande, pour réclamer le rétablissement de la protection de la vie des enfants à naître dans leur pays.

    6 juillet 2023

    Les militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort
    Ces défenseurs ont trouvé une motivation supplémentaire pour protester, car les rapports suggèrent une forte augmentation des cas d’avortement, associée à une législation potentielle qui pourrait libéraliser davantage les lois sur l’avortement. Les organisateurs du rassemblement ont souligné l’urgence d’offrir de véritables choix aux femmes, des choix qui respectent et nourrissent la vie au lieu d’y mettre fin. Le message résonne avec la récente victoire de la cause pro-vie aux États-Unis, illustrant l’importance de la persévérance dans la poursuite des mesures en faveur de la vie.

    Niamh Uí Bhriain, représentante de l’Institut de la vie, a fait part de la frustration palpable et des regrets ressentis par de nombreux citoyens irlandais en raison de l’augmentation du nombre d’avortements. Au début de l’année, il a été signalé que plus de 8 500 avortements ont eu lieu en 2022, ce qui représente une augmentation inquiétante de 27 % par rapport à 2019. Lors de son passage sur The Niall Boylan Podcast, Uí Bhriain a partagé le sentiment commun de regret parmi ceux qui ont voté contre le huitième amendement pro-vie en 2018, en admettant qu’ils n’avaient pas anticipé un changement aussi radical vers des avortements sans restriction.

    Le Rassemblement pour la vie a rassemblé un large éventail de partisans de l’avortement, avec des pancartes et des banderoles faisant écho à leur plaidoyer en faveur d’une intervention du gouvernement pour freiner les avortements massifs, qu’ils considèrent comme une profonde tragédie pour leur avenir. L’Irlande a été invitée à suivre l’exemple des États-Unis, qui ont récemment annulé l’arrêt Roe v. Wade après près de cinq décennies de campagnes permanentes menées par des militants pro-vie. La récente décision de la Cour suprême des États-Unis a ouvert la voie à plus d’une douzaine d’États pour réintroduire des protections pour les enfants à naître.

    Actuellement, la loi irlandaise autorise les avortements au cours du premier trimestre, avec des autorisations limitées pour les stades plus avancés de la grossesse. Malgré l’instauration d’une période d’attente de trois jours et de certaines protections de la conscience pour les travailleurs de la santé pro-vie, les dirigeants pro-vie sont très inquiets. Ils prévoient la disparition potentielle de ces garanties minimales, car les discussions législatives envisagent d’étendre les avortements à toute raison jusqu’à six mois et d’éliminer la période d’attente. Dans le même temps, les professionnels de la santé peuvent être contraints de participer à des procédures qui vont à l’encontre de leur position pro-vie.

    Peadar Tóibín, leader de Aontú [political party], a décrit la lutte politique intense qui se déroule en Irlande, la majorité des factions politiques plaidant en faveur d’une plus grande accessibilité à l’avortement. Trevor Hayes, consultant en gynécologie-obstétrique en Irlande, s’est fait l’écho de ses sentiments et a souligné l’impact négatif de la dilution des protections de la conscience sur le personnel de santé. Mme Hayes a prévenu que le fait d’obliger les professionnels de la santé à pratiquer des avortements pourrait conduire à un exode des talents du domaine médical, ce qui aggraverait la pénurie déjà existante et aurait des répercussions négatives sur les services de santé destinés aux femmes. Dans un puissant réquisitoire, Mme Hayes a déclaré : “L’avortement ne sert pas les femmes. C’est le signe que nous les avons absolument laissées tomber”.

  • "Sound of Freedom" : un film qui rivalise avec le dernier Indiana Jones et dont les médias ne parlent pas

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    Du site "pour une école libre au Québec" :

    Sound of Freedom le film qui rivalise avec le dernier Indiana Jones et dont les médias ne parlent pas

    Un film avec Jim Caviezel sur le trafic d’enfants, Sound of freedom, s’est hissé en haut du palmarès des sorties cinématographique, dépassant, le 4 juillet 2023, le dernier opus d’Indiana Jones.

    Disney a possédé les droits de ce film pendant quatre ans et n’en a rien fait. C’est finalement les studios Angel Studio, qui produit également The Chosen (L’Élu ou Les Élus) qui a décidé de le produire. Le film a engrangé 14 millions de dollars de recette en une journée, il est devenu numéro un du box-office américain, dépassant ainsi la nouvelle aventure d’Harrison Ford qui n’a remporté que 11 millions de dollars le même jour.

     
    Sound of freedom dépeint l’histoire vraie de Tim Ballard, joué par Jim Caviezel. Père de six enfants et agent fédéral, il a arrêté plus de 280 pédophiles. Persuadé que « les enfants de Dieu ne sont pas à vendre » et il va tout faire pour sauver une petite fille victime d’un trafic d’enfants.

    Le film sortira au Québec dans les cinémas Guzzo le 14 juillet, uniquement en version anglaise, pendant une semaine.

    La date de sortie du film en France n’est malheureusement pas encore connue. 

    « Grâce aux fans de tout le pays, Sound Of Freedom a remporté la première place en tant que film numéro un américain le jour de l’indépendance. Nous avons reçu de nombreux messages nous informant que les cinémas sont pleins à craquer ou affichent complet. Ce film a maintenant pris vie de lui-même pour devenir quelque chose de plus que cela, un mouvement populaire », a partagé Neal Harmon, PDG d’Angel Studios. Un succès étonnant quand on sait que le film est distribué de manière indépendante !

     
     
       
     

  • Qui le pape a-t-il choisi pour participer à l'assemblée du Synode sur la synodalité d'octobre ?

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    De Michael Haynes sur LifeSiteNews :

    Le pape François choisit des ecclésiastiques pro-LGBT notoires pour participer au synode d'octobre sur la synodalité

    Les nominations papales pour l'assemblée du Synode sur la synodalité d'octobre comprennent les cardinaux McElroy de San Diego, Cupich de Chicago, et Gregory de Washington, D.C. et le père James Martin.

    7 juillet 2023

    La liste des participants à la réunion d'octobre du Synode sur la synodalité a été publiée, avec les choix personnels du Pape François comprenant les cardinaux McElroy, Cupich, et Gregory et le Père James Martin.

    Publiée le 7 juillet, la liste de plusieurs centaines de participants à la 16e Assemblée générale du Synode ordinaire des évêques - ou Synode sur la synodalité - a été distribuée par le Vatican et le bureau de presse du Synode. Elle comprend les membres normaux, tels que régis par la Constitution apostolique Episcopalis Communio, mais aussi les participants spécifiquement nommés par le pape François. 

    Ainsi, une différenciation peut être observée entre les délégués choisis par leurs propres églises locales ou conférences épiscopales pour participer au Synode, et ceux choisis personnellement par le Pape François.

    Qui le pape a-t-il choisi ?

    Cinquante noms figurent parmi les choix personnels du pape pour les membres votants du Synode. Il s'agit de cardinaux, d'évêques, de prêtres et de religieuses. Parmi les choix les plus notables du pape, on peut citer :

    • Le cardinal Jean-Marc Aveline : Originaire de Marseille, nommé cardinal en août 2022.
    • Mgr Stephen Chow S.J. : l'évêque jésuite de Hong Kong, favorable au PCC, qui a minimisé les craintes concernant l'accord entre le Vatican et la Chine.
    • Mgr Timothy Costelloe : Évêque anti-messe traditionnelle de Perth, membre clé du Synode sur la synodalité, qui a choqué les catholiques australiens lorsqu'il a supervisé un rituel païen indigène au début de la messe d'ouverture du 5ème Conseil plénier australien.
    • Le cardinal Blase Cupich : Le célèbre cardinal de Chicago, connu notamment pour sa promotion des messes LGBT et sa restriction des messes en latin, qui a récemment fait l'éloge de la voie synodale allemande hétérodoxe.
    • Cardinal Josef de Kesel : L'archevêque émérite de Malines-Bruxelles qui a signé et approuvé le document notoire de ses confrères évêques belges promulguant des bénédictions pour les couples de même sexe. Lors de leur visite ad limina avec François quelques mois plus tard, De Kesel a déclaré que la réunion avait été "invariablement chaleureuse" et que les Belges n'avaient pas été réprimandés pour leur document.
    • Cardinal Wilton Gregory : Archevêque actuel de Washington D.C., élevé au cardinalat par François en 2020, avec une longue liste d'actions anti-famille et anti-traditionnelles.
    • Cardinal Ladaria Ferrer S.J. : préfet sortant de la Congrégation pour la doctrine de la foi, sous le mandat duquel la CDF a interdit les bénédictions homosexuelles en 2021.
    • Cardinal Gerhard Müller : Le prédécesseur du Cdl Ladaria en tant que préfet de la CDF, qui a condamné le Synode comme une "prise de contrôle hostile" de l'Église qui menace de "mettre fin" au catholicisme.
    • Cardinal Jean-Claude Hollerich S.J. : Relateur général du Synode et récemment nommé membre du conseil des cardinaux du pape. Il s'agit d'un cardinal pro-LGBT qui a déjà affirmé qu'il était "en plein accord avec le pape François" sur la question de l'opposition à l'enseignement catholique sur l'homosexualité.
    • Cardinal Robert McElroy : évêque notoirement hétérodoxe, récemment élevé au rang de cardinal en 2022, qui promeut la Sainte Communion pour les personnes ayant un mode de vie LGBT activement immoral, et qui a été accusé par les évêques Paprocki et Schneider de s'être excommunié lui-même de facto.
    • Mgr Stefan Oster : Évêque allemand qui a été l'une des rares voix dissidentes à divers stades de la voie synodale désastreuse et hétérodoxe du pays.
    • Cardinal Óscar Andrés Rodrígues Maradiaga : ancien président du conseil des cardinaux conseillers du pape François et proche confident du pape. Il a été entouré de scandales pendant de nombreuses années, y compris des allégations de dissimulation financière et sexuelle.
    • Père James Martin S.J. : Jésuite notoirement pro-LGBT, également membre du dicastère pour la communication, qui a bénéficié d'une faveur papale croissante en dépit de sa longue histoire de promotion de l'idéologie LGBT en désaccord avec l'enseignement catholique. Il a promu une image tirée d'une série d'ouvrages blasphématoires et homoérotiques montrant le Christ comme un homosexuel, encouragé les unions civiles entre personnes du même sexe et qualifié de "dommageable" le fait de considérer Dieu comme un homme.

    À la lumière de cette annonce, le journaliste vétéran du Vatican Edward Pentin a déclaré qu'un "haut responsable de l'Église" lui a récemment confié que certains de ces ecclésiastiques "n'ont aucun critère de théologie objective, méthodologique et correcte. Ils n'ont plus l'objectivité de la révélation divine, mais seulement une compréhension subjective, selon des préjugés".

    Qui d'autre participe ?

    Parmi les participants au Synode figurent des délégués des conférences épiscopales du monde entier, sélectionnés par les conférences épiscopales locales elles-mêmes. De nombreux préfets et membres éminents de la Curie romaine font également partie du groupe, tout comme les membres du Secrétariat du Synode. 

    Comme indiqué en avril, le pape François a modifié la structure organisationnelle du synode, ce qui signifie que pour la première fois, les laïcs auront le droit de vote à l'Assemblée des évêques. Il a personnellement sélectionné les 70 membres non évêques. En outre, le Synode sur la synodalité sera rejoint par d'autres "experts" qui n'auront pas le droit de vote et ne recevront donc pas le titre de "membre de l'Assemblée".

    Ces "experts" - largement issus des "experts" qui ont élaboré le document de travail d'octobre 2022 pour l'étape continentale - seront rejoints par d'autres "facilitateurs".

    Il y a aussi ceux qui ont été invités en tant qu'"invités spéciaux" ou "délégués fraternels", qui n'ont pas le droit de vote aux assemblées. Les "experts et facilitateurs" ne font que participer et donner des conseils, tout comme ils n'ont pas le droit de vote.

    Parmi les "invités spéciaux" figure le père Alois, prieur de la communauté de Taizé. Il est très impliqué dans la conduite d'une veillée de prière œcuménique sur la place Saint-Pierre, destinée à favoriser "le chemin vers l'unité des chrétiens et le chemin de la conversion synodale de l'Église". 

    Par ailleurs, le père dominicain anglais Timothy Radcliffe, notoirement pro-LGBT, est cité comme l'un des deux "assistants spirituels". Le père Radcliffe O.P. a été personnellement invité par le pape à diriger une retraite pré-synodale pour les évêques ; son long passé de défenseur de l'homosexualité ne semble pas avoir été un facteur inhibant.

    Comme indiqué, un grand nombre des "experts" sont ceux qui ont compilé le document de travail synodal de 2022, et comprennent des figures telles que le biographe papal Austen Ivereigh ; Monseigneur Piero Coda, le secrétaire de la Commission théologique internationale pontificale qui conseille la Congrégation pour la doctrine de la foi ; le pro-contraception et pro-homosexuel Monseigneur Philippe Bordeyne, le doyen de l'Institut théologique pontifical Jean-Paul II réorganisé pour les sciences du mariage et de la famille.

    LifeSiteNews a mis en évidence les antécédents de ces "experts" du Synode dans des rapports précédents.

    Qu'est-ce que cela signifie ?

    Le Synode se réunira le 4 octobre dans la salle d'audience Paul VI au Vatican.

    Comme l'a indiqué l'équipe du Synode, tous les membres et les experts supplémentaires participeront aux deux sessions du Synode à Rome. La première aura lieu en octobre prochain et la seconde en octobre 2024. 

    En l'absence du pape François, neuf présidents délégués assureront la conduite des débats "au nom et par l'autorité" du pape. Ces neuf personnes sont

    • Sa Béatitude Ibrahim Isaac Sedrak, Patriarche d'Alexandrie des Coptes, Chef du Synode de l'Eglise Copte Catholique (Egypte)
    • Cardinal Carlos Aguiar Retes, archevêque de Mexico
    • Mgr Luis Gerardo Cabrera Herrera, O.F.M., archevêque de Guayaquil (Équateur)
    • Mgr Timothy John Costelloe S.D.B., archevêque de Perth
    • Bisho Daniel Ernest Flores, évêque de Brownsville, USA
    • Bisho Lúcio Andrice Muandula, évêque de Xai-Xai (Mozambique)
    • Père Giuseppe Bonfrate (Italie)
    • Sœur Maria de los Dolores Palencia, C.S.J. (Mexique)
    • Momoko Nishimura, S.E.M.D. (Japon)

    Le cardinal Hollerich, en tant que rapporteur général, jouera un rôle clé. Il présentera un rapport au début de l'ensemble des travaux et au début de chaque section de la réunion, en présentant les questions à traiter. Il sera également chargé de résumer les travaux de l'Assemblée d'octobre dans un texte qui servira de base à l'Assemblée de 2024. 

    Le Secrétariat du Synode a récemment publié le texte qui guidera les discussions de l'Assemblée synodale de 2023. Il présente des sujets tels que l'"ordination" diaconale des femmes, les prêtres mariés et la nécessité d'"accueillir" les "divorcés remariés, les personnes vivant dans des mariages polygames, les personnes LGBTQ+."

    Les participants à l'assemblée étudieront le document, ainsi que les fiches de travail fournies, qui peuvent être utilisées pour "des réunions thématiques approfondies dans un style synodal à tous les niveaux de la vie de l'Église". Chaque fiche de travail contient des questions à débattre. Chaque feuille de travail contient des questions à débattre, notamment sur l'augmentation de la gouvernance féminine, l'acceptation des personnes LGBT, les prêtres mariés et l'avenir de la gouvernance ecclésiastique. 

    Notamment, l'interprétation largement acceptée et approuvée par le pape d'Amoris Laetitia, qui permet aux personnes divorcées et "remariées" de communier, a été présentée comme une question déjà finalisée dans le document dont les membres de l'assemblée discuteront. (...)

  • Fernandez : the right person at the right place ?

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    D'Ed. Condon sur The Pillar :

    Une question de "discipline" : L'archevêque Fernández est-il à la hauteur du DDF ?

    5 juillet 2023

    Après sa nomination samedi comme nouveau préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, le choix du pape François de l'archevêque Víctor Manuel Fernández a fait l'objet de critiques immédiates. 

    Si la plupart des réactions à la nomination de Mgr Fernández ont porté sur ses écrits théologiques et son engagement sur des questions telles que la bénédiction des couples de même sexe, d'autres se sont concentrées sur ses qualifications canoniques et son expérience dans le traitement des accusations d'abus sexuels commis par des ecclésiastiques.

    En tant que nouveau chef de la DDF, à partir de septembre, Mgr Fernández dirigera le département du Vatican chargé de superviser les questions doctrinales, mais aussi les procédures juridiques par lesquelles les cas d'abus sur mineurs font l'objet d'enquêtes, de poursuites et de jugements.

    Mais si certains commentateurs ont relevé le manque de qualifications canoniques de Mgr Fernández et les critiques formulées à l'encontre de son bilan en tant qu'évêque local, qu'attend-on réellement du préfet en matière de discipline, et est-il réellement sous-qualifié pour ce rôle ?

    Au moment de la nomination de Mgr Fernández, le Saint-Siège a pris l'initiative inhabituelle de publier la lettre de nomination du pape François à l'archevêque, dans laquelle le pape déclarait : "Étant donné que pour les questions disciplinaires - en particulier celles liées à l'abus de mineurs - une section spécifique a récemment été créée avec des professionnels très compétents, je vous demande, en tant que préfet, de consacrer votre engagement personnel plus directement à l'objectif principal du dicastère, qui est de "garder la foi"".

    Le pape faisait référence à sa propre réforme du dicastère l'année dernière, dans laquelle il a élargi le département de sorte que les sections doctrinale et disciplinaire ont maintenant un archevêque secrétaire responsable de la supervision de chaque moitié du travail du dicastère, les deux secrétaires rendant compte au cardinal préfet de la congrégation tout entière.

    Auparavant, la congrégation n'avait qu'un seul secrétaire, qui fonctionnait comme un chef d'entreprise ou un directeur général, supervisant les deux sections, avec l'aide d'un sous-secrétaire de chaque côté. 

    La section disciplinaire de la DDF est chargée de superviser les poursuites canoniques de l'Église en cas de graviora delicta, ou "crimes graves" en droit canonique. Ces crimes comprennent la plupart des cas d'abus sexuels commis par des clercs. Mais ils comprennent également certains actes de sacrilège contre l'Eucharistie, la violation du sceau de la confession ou la concélébration de l'Eucharistie - ou même la tentative de concélébration - avec des prêtres ou des ministres non catholiques.

    La charge de travail de la section a explosé au cours des deux dernières décennies. Alors que l'Église, en particulier en Amérique latine et en Amérique du Nord, était confrontée à des révélations concernant des décennies d'abus sur mineurs et à l'incapacité des évêques locaux à traiter les cas d'abus conformément aux normes canoniques, en 2001, le pape Jean-Paul II a fait de l'envoi immédiat à la DDF de tous les cas d'abus sur mineurs une obligation légale.

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  • L'archevêque Fernandez, prédicateur du chaos

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    De Dan Hitchens sur First Things :

    L'ARCHEVEQUE FERNANDEZ, PREDICATEUR DU CHAOS

    6 juillet 2023

    Avez-vous entendu parler des écrits scandaleux du nouveau chef du bureau doctrinal du Vatican ? Non, non : je ne parle pas de Heal Me With Your Mouth : L'art du baiser, la brochure de 1995 qui a suscité tant de commentaires depuis que l'archevêque Victor Manuel Fernández a été élevé au rang de préfet du dicastère pour la doctrine de la foi par le pape François la semaine dernière. Le baiser est, je suppose, un sujet raisonnable de réflexion théologique, bien qu'ayant dit cela.... 

    Mais laissons le baiser de côté pour le moment. Tout d'abord, je voudrais parler de l'adultère.

    C'est l'archevêque Fernández qui a rédigé les passages cruciaux du chapitre huit du document de 2016 du pape François sur le mariage, Amoris Laetitia. Au moins, la paternité de Fernández a été largement rapportée sans démenti, la formulation est très proche de sa propre prose à certains moments, et il s'est publiquement enthousiasmé en long et en large sur son contenu. Le chapitre huit est, à juste titre, le texte le plus célèbre de l'histoire catholique moderne. Il s'agit d'une réflexion soutenue sur l'enseignement de l'Église selon lequel les personnes divorcées et remariées ne peuvent recevoir la communion que si elles renoncent aux relations sexuelles avec leur nouveau partenaire. Le chapitre huit ne remet jamais tout à fait en cause cet enseignement, mais il est rédigé de manière si ambiguë qu'il ouvre la porte au chaos intellectuel et pastoral. 

    Prenons un exemple parmi une douzaine d'autres. Le document - Fernández, vraisemblablement - proclame qu'" un sujet peut connaître parfaitement la règle, et pourtant [...] se trouver dans une situation concrète qui ne lui permet pas d'agir différemment et de décider autrement sans pécher davantage ". Mais qu'est-ce que cela veut dire ? D'un côté, cela signifie que, pour certaines personnes, il est tout simplement impossible d'éviter les relations sexuelles extraconjugales : une triste fatalité, comme le rhume des foins au printemps. Quelqu'un a écrit un livre bizarre (relu ici) inspiré par ce passage, défendant la force inexorable des relations sexuelles adultères. Trois cardinaux de haut rang en ont fait la promotion, et le pape l'a même vaguement approuvé. Puis plus personne n'a jamais parlé de cette idée, alors peut-être que le chapitre huit ne voulait pas dire cela après tout. Ou peut-être que si. C'est ce que je veux dire à propos du chaos. 

    Et il s'est répandu comme une maladie mortelle. Jean Vanier, à l'époque un personnage extrêmement influent, a soutenu le suicide assisté sur la base du chapitre huit d'Amoris Laetitia : "Le pape François continue de nous dire que tout ne peut pas être réglementé par une loi". (Avec le recul, Vanier avait ses propres raisons de préférer un code moral plus souple). Un théologien d'une académie du Vatican a affirmé que l'enseignement de l'Église sur la contraception pouvait désormais être écarté. Le titre de son article ? "Relire Humanae Vitae à la lumière d'Amoris Laetitia". En mai, les évêques flamands de Belgique ont cité Amoris Laetitia pour justifier la bénédiction de personnes de même sexe. Et ainsi de suite. Fernández porte une grande part de responsabilité dans cette confusion épique.

    En effet, Mgr Fernández semble s'être lui-même embrouillé. Dans une homélie prononcée en mars dernier, il a déploré que l'Église ait historiquement agi comme si "celui-ci peut communier, celui-là ne peut pas communier... Il est terrible que cela nous soit arrivé dans l'Église. Dieu merci, le pape François nous aide à nous libérer de ces schémas". Les règles interdisant à quiconque de communier, apparemment, sont simplement "terribles". Pourtant, en 2018, Fernández a écrit un article sur Amoris Laetitia proposant diverses règles sur qui pourrait recevoir l'Eucharistie. Il devrait y avoir des "limites fermes", a-t-il dit, pour exclure toute personne remariée qui a connu un "divorce récent" ou qui a "manqué à ses obligations" envers sa famille. La discipline de la communion est donc scandaleuse lorsqu'elle est fondée sur l'Écriture et la tradition et qu'elle dépend du renoncement au péché. Elle est acceptable si elle est basée sur les opinions de l'archevêque Fernández et dépend des limites de temps et des évaluations de caractère.

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  • Au risque de l’histoire : Pie XII et la renaissance d’une chrétienté européenne?

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    « L’émission « Au Risque de l’Histoire » nous plonge au coeur de ce que certains ont appelé « l’Europe Vaticane ». Si le débat sur les racines chrétiennes de l’Europe est connu de tous, les relations qu’ont pu entretenir trois pères fondateurs de l’Europe avec le Saint-Siège le sont beaucoup moins. La foi de Schuman en France, Gasperi en Italie et Adenauer en Allemagne n’est donc pas pour rien dans la construction européenne du lendemain de la Seconde Guerre mondiale. De même, la démocratie chrétienne a largement contribué à la propagation d’un certain idéal européen. Quel rôle a donc joué le Saint-Siège et, en particulier, la figure centrale du Pape Pie XII ? Et peut-on véritablement parler d’une « Europe vaticane », avant même l’apparition d’une Europe économique ? « Les relations entre Gasperi et Pie XII n’étaient pas bonnes, Pie XII étant constamment agacé des prises de position de Gasperi qui refusait de prendre ses ordres au Saint-Siège et lui a même refusé une audience. » relativise Philippe Chenaux, Professeur d’Histoire de l’Église moderne et contemporaine à l’Université du Latran. « Ce projet d’Europe est notamment porté par les différents partis démocrates-chrétiens, pas seulement en Italie, mais aussi dans tous les pays d’Europe. » précise Martin Dumont chercheur en Histoire des Religions à Sorbonne Université. Retrouver la suite des échanges dans ce nouveau numéro d’Au Risque de l’Histoire. »

    Mémoires d’un monde disparu…

     

  • Dicastère de la foi : un mauvais départ pour le nouveau préfet

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    De Guido Horst sur le Tagespost :

    Au sein du dicastère de la foi, l'archevêque Víctor Fernández ne doit pas s'occuper des abus. Mais une affaire de dissimulation l'occupe déjà : la sienne.

    04.07.2023

    Il y avait eu à Rome des experts en tout du Vatican qui avaient juré sur la pierre que l'évêque de Hildesheim, Heiner Wilmer, deviendrait préfet du dicastère de la foi et succéderait ainsi au cardinal Luis Ladaria. Mais les résistances au sein du collège cardinalice étaient considérables et lorsque François, lors de son dernier séjour à l'hôpital, a été laissé tranquille, du moins pendant quelques jours, par les éternels réticents, il a appelé - à nouveau - son ami Tucho, comme on appelle l'archevêque argentin Víctor Manuel Fernández de La Plata.

    Celui-ci a lui-même écrit sur "Facebook", samedi dernier encore, le jour de l'annonce de sa nomination au poste de préfet de la foi, comment il avait obtenu cet honneur : la première fois que François lui avait proposé le siège de Ladaria, il avait refusé parce qu'il ne se sentait pas préparé aux questions d'abus sur les enfants, qui relèvent de la compétence de l'autorité de la foi du Vatican. Mais comment aurait-il pu refuser lorsque François l'a appelé pour la deuxième fois, cette fois depuis l'hôpital, et lui a assuré qu'il n'avait pas à s'occuper des questions d'abus, qu'il existait pour cela un département spécifique au sein du dicastère de la foi avec des spécialistes expérimentés.

    "En revanche, il m'a demandé de m'occuper", a-t-il poursuivi sur "Facebook", "d'autre chose qui lui (le pape) tient beaucoup à cœur en ce moment : encourager la réflexion sur la foi, approfondir la théologie, promouvoir une pensée qui puisse dialoguer avec ce qui préoccupe les gens et encourager une pensée chrétienne qui soit libre et créative en profondeur". 

    Grave accusation de dissimulation

    Le fait que Fernández, en tant que "demi-préfet" qui ne doit pas s'occuper du traitement des abus et de la dissimulation au sein de son administration - "Dictum Papae" ! -, mais qui s'en occupe aujourd'hui, est dû à sa propre personne. L'organisation "BishopAccountability.org", basée aux États-Unis, reprochait encore ce week-end à Fernández d'avoir couvert et protégé un prêtre de son diocèse de La Plata soupçonné d'abus, jusqu'à ce que celui-ci se suicide en décembre 2019 après l'émission d'un mandat d'arrêt par un tribunal. "Pour sa gestion de cette affaire, Fernández aurait dû faire l'objet d'une enquête" au lieu d'être promu à l'un des plus hauts postes de l'Église, a écrit Anne Barrett Doyle, vice-présidente du service d'information sur les délits du clergé.

    Mais comment cela serait-il possible si le défendeur lui-même est, du moins formellement, le chef suprême de l'autorité vaticane chargée de juger ces cas de dissimulation ? Avant 2019, Fernández n'avait pas cru aux accusations des parents concernés, avait laissé le prêtre dans sa paroisse et, lorsque d'autres victimes s'étaient manifestées, avait ensuite voulu le transférer dans une école, accusant ses détracteurs de vouloir "ridiculiser" le prêtre accusé. Une fois le prêtre mort, Fernández "n'a adressé aucun mot de réconfort aux victimes, se contentant de dire qu'il prierait pour ceux qui ont été offensés ou affectés par les accusations portées contre le prêtre", écrit "BishopsAccountability". Des mots lourds qui vont encore alourdir la démarche de l'Argentin à Rome.

    Un mauvais départ

    En tant que préfet de la foi, lui a écrit le pape François à l'occasion de sa nomination, Fernández doit répondre à des exigences morales élevées : "Le dicastère que vous allez diriger a utilisé en d'autres temps des méthodes immorales. C'était une époque où, au lieu de promouvoir les connaissances théologiques, on poursuivait d'éventuelles erreurs doctrinales. Ce que j'attends de vous est certainement très différent". Cela sonne comme un départ vers de nouveaux horizons, comme si la Congrégation pour la doctrine de la foi sous le cardinal Joseph Ratzinger et ses successeurs jusqu'au cardinal Luis Ladaria était après tout quelque chose comme la Sainte Inquisition. Mais si Fernández veut maintenant envisager "quelque chose de complètement différent" en tant que préfet, il doit d'abord gagner le respect et l'estime des collaborateurs de l'autorité de la foi - sans cela, rien ne fonctionne dans le dicastère. En tant que "demi-préfet" avec une accusation de dissimulation massive sur le dos, l'Argentin a pour le moins pris un mauvais départ dans le fauteuil préfectoral".