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Samedi 26 novembre
- à 21H30, à l'église de la Madeleine, Bruxelles (Jette), en communion avec le Saint-Père à Rome, avec tout l'archidiocèse et toute l'Eglise! Samen met heel het bisdom, in gebed verenigd met de paus en de hele Kerk.
- en la Chapelle du Coeur de Jésus, avenue Reine Astrid à 20h30, à Namur: Prière pour la vie naissante.
Le Cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris est de ces évêques qui fustigent volontiers les chrétiens lorsqu’ils manifestent sur la place publique contre les pièces de théâtre déformant ou insultant la personne du Christ. Il était jusqu’ici demeuré bien plus discret sur ces spectacles eux-mêmes. Mieux vaut tard que jamais : il rectifie aujourd’hui le tir dans un communiqué paru sur le site du diocèse de Paris :
"Alors que le spectacle Gólgota Picnic, programmé à Paris à partir du 8 décembre prochain, insulte la personne du Christ en croix, le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris, invite jeudi 8 décembre à 20h ceux qui le veulent à une veillée de prière à Notre-Dame de Paris au cours de laquelle seront proposées une méditation de la Passion du Christ et la vénération de la sainte couronne d’épines."
L’abbé Amar commente aujourd’hui sur le « Padre Blog » animé par trois "padre", jeunes prêtres diocésains :
« Certains de eux qui avaient pourtant regretté l'absence d'interventions épiscopales lors de la pièce de Castellucci semblent faire la fine bouche ou au moins hésiter à répondre positivement à l'appel du Cardinal. D'autres au contraire - sans doute mal à l'aise avec les mobilisations passées et surtout avec l'image qu'en donnent les médias - ne savent pas très bien si cette fois-ci "il faut y aller".
Sur certains sites et blogs, on s'étonne - ou on feint de s'étonner - que l'indignation des catholiques face à des manifestations culturelles qui heurtent leur foi ne soit pas acceptée au même titre que l'indignation de ceux qui occupent divers lieux pour protester contre les injustices, les inégalités et autres abus du système capitaliste et libéral.
L'indignation selon Hessel ("Indignez-vous) est dans l'air du temps et participe à cet état d'esprit moderne où l'individu revendique ses droits mais ne veut absolument pas souscrire à un ordre social et politique qui contraindrait sa liberté.
L'indignation catholique en appelle aux pouvoirs publics pour que soient interdits des spectacles, des affichages, etc, qui porteraient atteinte aux réalités de la foi chrétienne. Il s'agirait donc de limiter la liberté d'expression qui, selon la mentalité moderne, devrait être absolue. En se référant à une Vérité révélée qui devrait être respectée dans la société et dans la culture, les chrétiens s'inscrivent dans une logique qui n'a plus droit de cité dans les temps que nous vivons. En effet toute référence à une vérité quelconque est aujourd'hui considérée comme une atteinte à la liberté de l'individu.
Il faut lire l'ouvrage de Chantal Delsol, "l'Âge du renoncement", pour comprendre cette évolution qui aboutit à renoncer à l'idée même de vérité pour se limiter à la recherche d'une "sagesse de vie", en excluant ainsi la question du "pourquoi vivre" pour ne s'intéresser qu'au "comment vivre". C'est ce qui fait qu'il est devenu presqu'inconvenant de faire référence à sa foi en société, et même dans nos cercles familiaux.
Inutile donc de feindre l'étonnement. Etre chrétien aujourd'hui est plus que jamais être dissident; reste à savoir comment cette dissidence doit s'exprimer (tant qu'on lui en laisse encore la possibilité) pour donner un témoignage qui donne envie d'adhérer à cette Vérité qui, nous le croyons, rend vraiment libre.
La route de la fraternité authentique
Premier bilan du voyage du pape sur le sol africain
« Soyez des pasteurs selon le coeur de Dieu »
Benoît XVI invite les évêques du Bénin à « une conversion constante »
Etre attentifs au cri du pauvre, du faible, du marginalisé
Homélie de Benoît XVI au stade de l'Amitié de Cotonou
Bénin : Honneur aux enfants !
Visite du pape dans la paroisse Sainte-Rita de Cotonou
« Africae Munus » ouvre une phase nouvelle de l'histoire
La feuille de route confiée aux évêques du continent africain
Une foule immense fait craquer de joie le stade de l'Amitié
L'Eglise d'Afrique "s'engage" à Cotonou
(cliquer sur "lire la suite" pour accéder aux liens suivants)
Au centre de la visite effectuée par le pape au Bénin, il y a la publication d'"Africae munus", un texte qui vise l'ensemble du continent et qui est disponible sur le site du Vatican : http://www.vatican.val
Le Vatican Information Service communique les informations suivantes concernant le voyage du pape au Bénin :
DANS L'AVION
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2011 (VIS). Vendredi, au cours du vol vers le Bénin, le Saint-Père a répondu aux questions posées par le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, au nom de la cinquantaine de journalistes présents à bord.
A la question lui demandant la raison pour laquelle il avait choisi le Bénin pour lancer le message post-synodal Africae Munus, adressé à toute l'Afrique, Benoît XVI a répondu: “Il y a différentes raisons. La première, le Bénin est un pays en paix, en paix extérieure et intérieure. Il y a des institutions démocratiques qui fonctionnent, qui sont réalisées dans l’esprit de liberté et responsabilité, et donc la justice et le travail pour le bien commun sont possibles et garantis... La deuxième raison, est qu’il y a, comme dans la majeure partie des pays africains, une présence des différentes religions et une coexistence pacifique des religions. Il y a les chrétiens dans leur diversité - pas facile toujours, il y a les musulmans, il y a finalement les religions traditionnelles, trois religions, différentes, qui vivent ensemble dans le respect réciproque et dans une commune responsabilité pour la paix, pour la réconciliation intérieure et extérieure. Il me semble que cette coexistence des religions, le dialogue interreligieux comme facteur de paix et de liberté est très important et est aussi une partie importante de l’exhortation apostolique post-synodale. Enfin, c’est le pays de mon cher ami, le Cardinal Gantin. J’avais toujours le désir de prier, un jour, sur sa tombe. Il fut réellement un grand ami, et visiter le pays de Bernardin Gantin, une haute figure de l’Afrique catholique, de l’Afrique humaine et civilisée, est pour moi une autre raison d’aller dans ce pays”.
Quand l’amour est là, Dieu est là,: un recueil des citations de la religieuse adressées aux membres de sa famille religieuse paraît en français le 24 novembre aux éditions Desclée de Brouwer (coll. Parole et Silence, 22 €): c’est un florilège de méditations, de conseils, de lettres, d’enseignements, adressés par Mère Teresa aux membres de sa famille religieuse à travers le monde. Regroupés par Brian Kolodiejchuk, directeur du centre Mère-Teresa et postulateur de sa cause en canonisation, ces textes dessinent en creux le portrait d’une femme qui voulait se donner toujours mieux, toujours plus à Dieu à travers les pauvres.
À travers les 450 pages de ce recueil, publié aux États-Unis en 2010 à l’occasion du centenaire de la naissance de la religieuse, la fondatrice des Missionnaires de la charité creuse, inépuisable, son sillon de pédagogue et de mère spirituelle.
Le 15 novembre dernier , les Grandes Conférences Catholiques organisaient un « dialogue » entre Frédéric Lenoir, directeur de la rédaction du « Monde des religions » et le journaliste Eddy Caekelberghs (RTBF), co-préfacier (avec le chanoine Eric de Beukelaer) du récent ouvrage d’Hervé Hasquin sur les catholiques belges et la franc-maçonnerie (sous-titré : de la rigidité Ratzinger à la transgression).
Cette conférence à deux voix avait pour thème : « Dieu en questions ». La relation qu’en fait le jésuite Charles Delhez sur le site de l’agence interdiocésaine Cathobel porte un titre en forme de point d’interrogation, comme il les affectionne : « Dieu survivra-t-il » ?
N’attendons pas une réflexion d’ordre théologique ou philosophique, même si Frédéric Lenoir a publié des ouvrages de « spiritualité » (sur Socrate, Bouddha ou Jésus dont il nous explique comment il est devenu Dieu) : le regard du sociologue et de son faire-valoir s’apparente davantage à l’entomologie appliquée aux sociétés humaines, de leur naissance à nos jours.
L'association Des prêtres pour toutes les nations vous propose six vidéos de 5mn pour comprendre tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur la messe sans jamais oser le demander !
En ce temps de l'Avent, préparez la venue du Christ dans la crèche en approfondissant le sens de Sa présence dans l'Eucharistie.
Inscrivez-vous gratuitement en écrivant à avent@dptn.org ou sur le site www.dptn.org
En 1984, Mgr Alvaro del Portillo, successeur de saint Josémaria à la tête de l’Opus Dei, lance le projet de créer, à Rome, l’Université pontificale de la Sainte-Croix. Celle-ci offrira, comme les autres universités pontificales, une formation de haute qualité à des personnes qui viennent découvrir, près du Pape, la catholicité de l’Église.
On sait qu'un des motifs qui a déterminé Benoît XVI à se rendre au Bénin est d'y faire pèlerinage sur la tombe de son ami le cardinal Gantin. Le testament reproduit ci-dessous donne une idée de la stature spirituelle de ce prélat africain décédé en 2008.
Mon testament:
Écrit de ma main ce 22 juillet 1998 à Rome, cité du Vatican.
Un testament, c’est une chose importante. Plus qu’un devoir final, il est le message d’ouverture à la dernière messe, à la dernière célébration mystique de ses noces eucharistiques quand il s’agit d’un homme revêtu du sacerdoce.
On pourra trouver les premiers échos de ce voyage sur le site de la Croix qui a déjà mis en ligne un compte-rendu du questions-réponses avec les journalistes durant le vol ainsi que le discours du Pape à son arrivée dont on retiendra particulièrement ceci :
"La modernité ne doit pas faire peur, mais elle ne peut se construire sur l’oubli du passé. Elle doit être accompagnée avec prudence pour le bien de tous en évitant les écueils qui existent sur le continent africain et ailleurs, par exemple la soumission inconditionnelle aux lois du marché ou de la finance, le nationalisme ou le tribalisme exacerbé et stérile qui peuvent devenir meurtriers, la politisation extrême des tensions interreligieuses au détriment du bien commun, ou enfin l’effritement des valeurs humaines, culturelles, éthiques et religieuses.
Le passage à la modernité doit être guidé par des critères sûrs qui se basent sur des vertus reconnues, celles qu’énumère votre devise nationale, mais également celles qui s’ancrent dans la dignité de la personne, la grandeur de la famille et le respect de la vie. Toutes ces valeurs sont en vue du bien commun qui seul doit primer, et qui seul doit constituer la préoccupation majeure de tout responsable. Dieu fait confiance à l’homme et il désire son bien. C’est à nous de Lui répondre avec honnêteté et justice à la hauteur de sa confiance."
La rencontre européenne de jeunes, animée chaque année par la communauté de Taizé, aura lieu pour la première fois à Berlin, du 28 décembre 2011 au 1er janvier 2012. Environ 30 000 jeunes de toute l'Europe et d'autres continents se rassembleront pour cette nouvelle étape du « pèlerinage de confiance sur la terre ». Après Bruxelles, Poznań et Rotterdam, cette 34ème édition de la rencontre européenne est une réponse à l’invitation des Églises catholique et protestante et de la mairie de Berlin.
Pendant cinq jours, la capitale allemande sera une plateforme européenne de la jeunesse et le symbole d’une Europe unie. En effet, la rencontre de Berlin se déroule au moment où l’Europe ressent le besoin d'un nouveau souffle et que beaucoup se posent la question des fondements et des limites de la solidarité européenne. A Berlin, frère Alois, prieur de Taizé, va lancer aux jeunes un appel en même temps à aller aux sources de la foi et à chercher comment dépasser des dispersions et des cloisonnements dans l’Église et les sociétés d’aujourd’hui.