Voici les propos que l'on peut lire en "opinion" dans la « Libre », anciennement « Libre Belgique », de ce 4 janvier 2012 :

(…) En trente ou quarante ans, des dizaines, peut-être des centaines de prêtres encore en vie aujourd’hui ont fait des centaines, peut-être des milliers de victimes en Belgique. Combien de zéros devrait-on ajouter à ces chiffres s’il fallait se placer au plan européen, voire au plan mondial ? (…)

Les années soixante ont été marquées notamment par deux révolutions. Il y a bien sûr eu mai 68 dont certains n’hésitent pas à penser que les accents libertins ont précipité une partie de notre clergé dans la perversité. Je ne peux m’associer à ce genre de raisonnement. Au contraire, je n’ose pas imaginer à quoi ressembleraient aujourd’hui les croyants s’ils n’avaient pas étés secoués par cette révolte. Le monde d’après 68 n’est pas meilleur que celui d’avant, mais les croyants ont tiré grand bénéfice de cet extraordinaire brainstorming notamment parce qu’ils ont dû se laisser interroger par la société tout entière. Quelques années plus tôt, une autre révolution se préparait. En 1962, Jean XXIII ouvrait le Concile œcuménique Vatican II (…) qui a probablement été un des plus extraordinaires remue-méninges de l’histoire vaticane. Evidemment, les espoirs des croyants progressistes allaient bien au-delà de ceux que ce Concile pouvait concrétiser dans l’immédiat. On se doutait qu’il faudrait du temps pour que des évêques osent envisager le sacerdoce pour les femmes et pour des personnes mariées, du temps aussi pour transformer une organisation hyper centralisée et pyramidale en une vraie communauté de communautés, avec tout ce que cela implique en termes de participation, de solidarité et de respect des différences. On savait qu’il faudrait du temps pour que l’Eglise s’ouvre au monde et laisse le monde venir à elle autrement qu’en s’obstinant à vouloir convertir chaque homme et chaque femme au catholicisme. (…).

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Dossier

Message pour le 1er janvier : Éduquer les jeunes à la justice et à la paix. Dans son message pour la paix, Benoît XVI appelle à éduquer les jeunes à la justice et à la paix.

Evénement

Disparition : Les leçons de Vaclav Havel. Acteur essentiel de la Révolution de velours, le dissident et homme de théâtre Vaclav Havel est décédé le 18 décembre dernier. Sa disparition rappelle que son existence a valeur d'exemple.

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L’Agence Zénit a reproduit in extenso, le 20 décembre dernier, une communication que Philippe Capelle-Dumont, professeur à la faculté de philosophie de l’Institut catholique de Paris a faite à Rome devant les invités de deux aréopages pontificaux : le Conseil des conférences épiscopales européennes (CCEE) et le Conseil pour la promotion de la nouvelle évangélisation. Thème de circonstance, pour le 40^e anniversaire de la CCEE : « catholicisme et culture européenne ».

Talleyrand disait, en plaisantant, que la parole avait été donnée à l’homme pour cacher sa pensée. Mais Talleyrand était un diplomate et un politicien. Ce n’est heureusement pas le cas ici, même si l’exposé n’échappe pas tout à fait au langage qui sied aux cénacles académiques. Résumons ce que nous en avons retenu.

 Le professeur Capelle-Dumont s’interroge sur les rapports du christianisme avec la modernité et la post-modernité.

 L’Europe chrétienne s’est développée, ce qu’une lecture aussi arrogante qu’amnésique oublie, sur le double horizon de l’universalité et de la liberté, sur fond de distinction (au moins théorique) du spirituel et du temporel. En soi, la sécularisation est née du catholicisme, de son refus d’une totalité fusionnelle : il diffracte les pouvoirs (subsidiarité) et les savoirs (théologie, philosophie, science) sous le regard du don de Dieu. Mais la sécularisation laïciste de ce mouvement opérée dans la foulée les Lumières,  a induit une triple tentation pour le christianisme : celle de se dissoudre dans l’humanisme politique, la ferveur esthétique et la recherche des rythmes de la vie.

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Au sommaire du numéro 1506 daté du 3 décembre 2011 :

Dossier

Entretien avec Jean Sévillia

Des erreurs historiques remises à l'endroit.

Evénement

Africæ munus

Rendre présente la compassion du Christ.

Actualités

Castellucci : La réalité en huit points.

Pie XII et l'Histoire insultés à Paris

L'Égypte se trouve dans une situation politique paradoxale.

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Peut-on tout accepter ? Ethique personnelle et objection de conscience en démocratie

Nouvelle Rencontre de l’Institut Thomas More,

lundi 5 décembre 2011, 18h-20h, Bruxelles (Parlement européen).

Intervenants : François de LACOSTE LAREYMONDIE et Daniel van STEENBERGHE.

En partenariat avec l'Association pour la Fondation de Service politique.

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C'est avec plaisir que nous relayerions des appels en faveur d'organismes belges se livrant à un travail analogue à celui que développent nos amis de Liberté Politique. En attendant, en Belgique francophone, nous restons tributaires d'initiatives d'Outre-Quiévrain où il faut bien remarquer que la réactivité face aux processus délétères qui affectent notre société est bien plus dynamique que chez nous. Par ailleurs, Liberté Politique développe une réflexion qui ne se limite pas aux frontières de l'Hexagone.

Francis Jubert, Président de l'Association pour la Fondation de Service politique, lance cet appel :

Chère Madame, cher Monsieur,

Je profite de ce Dimanche matin pour vous présenter un projet où des hommes et des femmes de conviction se rassemblent pour porter la voix des chrétiens dans la société.

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