De Stefano Gennarini sur C-Fam :

Des activistes "trans" rédigent des lignes directrices de l'OMS sur les soins aux "trans".

14 juillet 2023

L'Organisation mondiale de la santé prépare sa toute première directive mondiale sur les protocoles médicaux "transgenres" afin de lutter contre la propagation rapide des interdictions et des restrictions sur les chirurgies et les médicaments "transgenres", en particulier pour les enfants.

Les lignes directrices de l'OMS viseront à "améliorer l'accès et l'utilisation de services de santé de qualité et respectueux par les personnes transgenres et de sexe différent". Elles encourageront les "soins tenant compte du genre", "l'éducation et la formation des travailleurs de la santé" ainsi que "la reconnaissance légale de l'identité de genre autodéterminée".

Les protocoles médicaux "transgenres" - un domaine récent et expérimental de la pratique médicale - ont fait l'objet d'un examen minutieux dans le monde entier au cours des derniers mois.

Des pays qui étaient autrefois pionniers et leaders dans l'administration de protocoles médicaux "transgenres" interdisent ou restreignent désormais les traitements d'affirmation "transgenre", en particulier pour les mineurs. Il s'agit notamment des Pays-Bas, du Royaume-Uni, de la Finlande, de la Suède, de la Norvège et de l'Allemagne. Plus d'une douzaine d'États américains ont également adopté des interdictions sur les soins "trans" pour les enfants.

Les lignes directrices de l'OMS sont censées prendre ces développements à bras-le-corps. Le "groupe d'élaboration des lignes directrices" choisi par le personnel de l'OMS est entièrement composé d'activistes "transgenres" et de prestataires médicaux. Les 14 membres du groupe sont déjà investis dans l'élargissement de l'accès aux protocoles médicaux "transgenres", qui représentent des milliards de dollars, y compris pour les enfants mineurs.

Deux membres d'Afrique du Sud, Chris McLahlan, psychologue spécialisé dans les "soins d'affirmation du transgenre", et Elma de Vries, médecin de famille, sont coauteurs des lignes directrices de l'Association professionnelle mondiale pour la santé des transgenres (WPATH) en matière de santé des transgenres, qui préconisent que les enfants de 12 ans puissent consentir à des traitements hormonaux et chirurgicaux "transgenres" et que les enfants encore plus jeunes soient encouragés à effectuer une "transition sociale".

Un autre membre est Cianán Russell, chargé de mission principal à ILGA-Europe, la principale organisation de défense des homosexuels et des transsexuels en Europe, également connue pour son refus de condamner les relations sexuelles entre adultes et enfants. Une autre personne, Ayouba El Hamri, est décrite comme "une activiste trans et féministe basée au Maroc" qui a plusieurs affiliations avec des groupes de défense des "transgenres".

Parmi les autres, on trouve une militante libanaise qui travaille dans l'"organisation féministe trans et queer", une "femme transgenre habilitée" des Philippines, un professeur de l'université de Columbia à la pointe de la défense des transgenres, et d'autres personnalités de la défense des transgenres.

Les lignes directrices de l'OMS devront tenir compte des preuves de plus en plus nombreuses de l'inefficacité des soins aux "transgenres" et de leurs effets néfastes.

Il existe un risque accru de suicide bien documenté pour les personnes s'identifiant comme "transgenres" après leur transition médicale, un risque plus élevé que pour les personnes qui s'identifient comme "transgenres" et qui n'ont jamais effectué de transition. Il est de plus en plus souvent rapporté que des enfants ont adopté des identités "transgenres" sous l'effet de la pression sociale ou de l'anxiété. En outre, la plupart des enfants qui se sentent mal à l'aise avec leur sexe biologique finissent par s'en défaire. Le plus alarmant, peut-être, c'est que les conséquences à long terme des protocoles médicaux transgenres commencent à peine à être connues.

Lorsque les enfants sont soumis à des traitements médicamenteux "trans", ils peuvent ne pas être conscients ou capables de comprendre les conséquences désastreuses de ces médicaments, notamment les caillots sanguins, le cancer, l'ostéoporose agressive et prématurée, l'infertilité et l'impuissance sexuelle. Une fois que les enfants prennent ces médicaments, ils seront probablement obligés de les prendre pour le reste de leur vie.

Les lignes directrices de l'OMS ne seront pas contraignantes et n'auront pas de poids normatif, mais elles pourraient s'avérer influentes à long terme, car les associations professionnelles et les instances dirigeantes médicales pourraient les considérer comme des exemples de meilleures pratiques.

Une dépêche de l'Agence Fides :

ASIE/PAKISTAN - Trois cas d'accusations de blasphème contre des chrétiens en un mois : tensions à Sargodha

Sargodha (Agence Fides) - Des tensions existent à Sargodha, une ville du Punjab pakistanais, où trois cas distincts d'accusations de blasphème contre des chrétiens locaux se sont produits en moins d'un mois, déclenchant des violences et laissant les résidents chrétiens inquiets pour leur sécurité.

Le dernier cas en date est celui qui s'est produit le 16 juillet dans le village de Chak No. 50, appelé "Mariam Town", où Mohd Abdul Gaffar, un officier de l'armée de l'air pakistanaise à la retraite, a déclaré qu'en rentrant chez lui avec Qari Muhammad Asif, imam de la mosquée locale, il avait découvert une petite brochure au contenu blasphématoire, laissée sur le mur d'enceinte de sa maison. Le contenu de la brochure était extrêmement irrespectueux à l'égard du prophète Mahomet et d'autres figures islamiques, ainsi que du Coran, et faisait même l'éloge de l'incendie récent du Coran en Suède. La nouvelle s'est rapidement répandue dans la région, attirant du monde sur le site. La foule a exprimé sa colère et sa frustration, exigeant une punition sévère pour le blasphémateur inconnu. La police est arrivée sur les lieux pour maîtriser la situation et a enregistré une plainte (rapport de première information) contre des inconnus en vertu des articles 295a, 295b, 295c et 298a du code pénal, articles qui constituent ce qu'on appelle la "loi sur le blasphème". Bien que l'identité des auteurs du pamphlet soit inconnue, en représailles, la foule indignée a commencé à vandaliser des maisons chrétiennes, obligeant la police à surveiller la zone pour prévenir des incidents plus graves et maintenir l'ordre.

A Sargodha, il s'agit du troisième incident de ce type en quelques semaines. Le 5 juillet, Haroon Shahzad, un chrétien du village de Chak n° 49, a été accusé de blasphème et arrêté pour avoir publié un passage de la Bible sur son compte du réseau social Facebook (voir Fides 5/7/2023). Pour la même raison, dans le village de Chak n° 98 du même district, un autre chrétien, Zaki Masih, a été accusé de blasphème le 8 juillet, alors que son message sur Facebook critiquait les auteurs de fraudes alimentaires.

Les chrétiens pakistanais craignent une flambée de violence, déjà menacée lors de l'incendie du Coran en Suède, un acte promptement condamné par les croyants en Christ (voir Fides 17/7/2023 ). Selon des sources locales, certains groupes radicaux pourraient utiliser l'incident de l'incendie du Coran en Suède comme prétexte à des actes de vengeance. "Les chrétiens du Pakistan croient au respect de toutes les religions et n'ont aucun lien avec l'incident de la découverte du pamphlet blasphématoire, et encore moins avec l'incident de l'incendie du Coran, qu'ils ont condamné sans équivoque. Malheureusement, certains éléments à l'intérieur du pays cherchent à attiser les flammes de la haine religieuse en profitant de telles situations", note Nasir Saeed, directeur de l'ONG CLAAS (Centre for Legal Aid, Assistance and Settlement). Il est impératif que le gouvernement prenne les mesures nécessaires pour mettre fin à l'utilisation abusive de la loi sur le blasphème au Pakistan", conclut-il, "et pour assurer la sécurité des familles innocentes des citoyens chrétiens du Pakistan à Sargodha".
(PA) (Agence Fides 19/7/2023)

De Nicola Scopelliti sur la Nuova Bussola Quotidiana :

PERSECUTION
Irak, le cardinal Sako dans le collimateur du Président

L'Eglise chaldéenne d'Irak n'est pas en paix. Le président Rashid a retiré le décret reconnaissant le cardinal Sako comme patriarche de l'Eglise chaldéenne. Les pressions exercées par les extrémistes chiites, qui prétendent représenter également les chrétiens, sont à l'origine de cette décision.

20 juillet 2023

Un chemin vers la pacification sera-t-il possible dans un pays où les chrétiens ont toujours été persécutés, et parfois même martyrisés ? Des chrétiens contraints de vivre dans une société où les rapports avec les musulmans, qu'ils soient chiites ou sunnites, sont très compliqués, où ces derniers revendiquent et exigent des espaces qui leur sont réservés, y compris des terres et des soutiens économico-financiers ? L'Église catholique irakienne en Irak a tenté d'emprunter la voie de la "liberté religieuse" comme solution possible aux problèmes qui empoisonnent la vie du peuple chrétien dans ce pays. Mais cette voie de l'Église chaldéenne, dirigée par le patriarche et cardinal Louis Sako, n'est pas vue d'un bon œil par une petite partie de la population qui, avec le soutien du président Abdul Latif Rashid, un Kurde ethnique, a mis le cardinal et, indirectement, toute l'Église chaldéenne "en accusation".

Mais que s'est-il réellement passé ? Depuis plusieurs jours, une milice pro-iranienne, appartenant à la Brigade de Babylone et au Corps des Gardiens de la Révolution Islamique (CGRI), dirigée par Rayan al Kildani, également élu au Parlement irakien avec des voix chrétiennes, mène une lourde campagne de dénigrement contre le Patriarche Sako. Le gouvernement a d'abord réagi par le silence, puis le président irakien a retiré le décret décennal, signé par l'ancien président de la république, Jalal Talabani, qui reconnaissait le rôle du cardinal Sako en tant que patriarche de l'Église chaldéenne et responsable de tous les biens ecclésiastiques de l'Irak. Cette décision incompréhensible d'Abdul Latif Rashid a provoqué des protestations dans tout le pays de la part des membres et des dirigeants de la communauté chrétienne, qui ont condamné cette décision, la qualifiant d'"attaque directe contre le cardinal Sako", figure très respectée de sa communauté et chef de l'Église chaldéenne en Irak et dans le monde.

Un grand nombre de chrétiens, bravant la chaleur torride de ces jours-ci, sont descendus dans les rues d'Ainkawa, un quartier à majorité chrétienne situé à l'extrémité nord de la ville d'Erbil, occupant la rue qui passe devant la cathédrale Saint-Joseph, pour protester contre ce qu'ils ont appelé une "violation claire et totale" de la communauté. Il s'agit d'une manœuvre politique visant à s'emparer de tout ce qui reste des chrétiens en Irak et à Bagdad pour les forcer à quitter le pays. "Il s'agit d'une attaque flagrante contre les chrétiens et d'une grave menace pour leurs droits", a déclaré Diya Butrus Slewa, une éminente militante des droits de l'homme et des minorités du district d'Ainkawa. "L'Église a ses propres lois, tribunaux et comités, tout comme les musulmans ont les leurs. Cela fait trop longtemps que les chrétiens sont pénalisés, pourquoi continuer à nous persécuter ?". Il poursuit : "Il ne fait aucun doute qu'il s'agit d'une violation manifeste. La décision du président de la République a été prise sous la pression politique d'une milice qui prétend représenter notre communauté pacifique". Et Slewa de conclure : "Le président irakien ordonne l'expulsion des chrétiens et ouvre la voie à la confiscation des biens de l'Église chaldéenne, qui représente près de 80 % des chrétiens d'Irak et du Kurdistan".

La réaction du cardinal Sako, qui a annoncé publiquement dans une lettre ouverte à Rashid sa décision de "se retirer du siège patriarcal de Bagdad" pour se rendre "dans une église et un des monastères du Kurdistan irakien", a été tout aussi sévère.  "Il est dommage, poursuit la note, qu'en Irak on vive au milieu d'un vaste réseau d'intérêts particuliers, qui a produit un chaos politique, national et moral sans précédent et qui s'enracine de plus en plus. S'adressant à ses fidèles, le cardinal Sako les a exhortés à "garder la foi en Dieu et en leur identité nationale, avec la certitude qu'avec l'aide divine, cette tempête passera".

Le président Rashid, pour sa part, a déclaré que le décret avait été révoqué parce qu'il était "illégal et inconstitutionnel", mais que le statut de Sako n'était pas affecté, puisqu'il avait été nommé cardinal et chef de l'Église chaldéenne par le pape. Le patriarche condamne le chef de la milice pro-iranienne pour ne pas avoir représenté les intérêts des chrétiens, bien que son parti ait remporté quatre des cinq sièges alloués aux chrétiens lors des élections irakiennes de 2021. Kildani, à son tour, accuse Sako d'être impliqué dans la politique et de nuire à la réputation de l'Église chaldéenne. En 2019, le département du Trésor américain a sanctionné Kildani pour son implication dans de "graves violations des droits de l'homme" en sa qualité de chef d'un groupe paramilitaire. Toujours selon ce même département, le groupe pro-iranien a saisi et vendu illégalement des terres agricoles, tandis que la population locale a accusé les miliciens d'intimidation, d'extorsion et de harcèlement des femmes. Une vidéo, qui a circulé parmi les groupes de défense des droits de l'homme, selon le rapport du département du Trésor, montre Kildani coupant l'oreille d'un détenu menotté.

Pierbattista Pizzaballa, nouvellement nommé cardinal et patriarche latin de Jérusalem, a exprimé sa solidarité avec le patriarche chaldéen dans un message : "Je suis avec inquiétude les événements en Irak et les tristes événements qui touchent l'Église chaldéenne et sa personne. A Jérusalem, nous sommes de plus en plus étonnés par ces événements qui la placent au centre d'une attaque sans précédent, que nous considérons comme injustifiée et inacceptable. En mon nom personnel et au nom de toutes les Églises de Jérusalem, je tiens à exprimer notre solidarité et nos prières. Votre Béatitude, vous n'êtes pas seul. Votre Église n'est pas seule. Nous vous embrassons et vous souhaitons un retour rapide et heureux à Bagdad, dans la paix".

Des évêques chaldéens des États-Unis, d'Europe et d'Asie sont également intervenus pour demander à Mgr Rashid de revenir sur sa décision. "Assez de cette injustice contre nous et contre ce peuple affligé et spolié", ont déclaré les évêques Francis Qalabat, de Detroit, et Emmanuel Shalita, de Californie. "Nous vous demandons instamment de revenir sur votre décision de révoquer le décret de Sa Béatitude le Patriarche Louis Sako, connu en Irak et dans le monde entier pour son intégrité et son patriotisme, autour duquel nous nous agrippons tous comme à un mur solide. Nous demandons également au patriarche de ne pas se retirer de la défense de ses droits, de ceux des enfants de notre Église souffrante et de ses biens spoliés, quoi qu'il arrive".

Une brillante video du site "Ego-non" (Antoine Dresse) :

"Dans cette vidéo, nous nous pencherons sur les réflexions de Marcel De Corte, philosophe belge aristotélicien, sur la dissolution de la société moderne. Dans son ouvrage, « De la dissociété », Marcel De Corte montre les bases naturelles sur lesquelles repose toute société saine et harmonieuse, en se référant notamment aux travaux de Georges Dumézil. Ensuite, à travers une lecture critique de l’histoire de la société européenne, il nous livre certaines pensées intéressantes sur l’individualisme moderne dont l’origine remonterait à la sécularisation du christianisme."

Une grande partie du texte de Marcel De Corte est ici

L'indéfendabilité éthique d'un droit fondamental à l'avortement dans l'UE

En ce qui concerne l'indéfendabilité éthique d'un droit fondamental à l'avortement dans l'UE, la Commission d'éthique de la COMECE considère que :

1. La dignité humaine est une valeur primordiale dans les traités et la charte de l'UE. Les pères fondateurs de l'Union européenne, s'appuyant sur la véritable tradition humaniste qui fait de l'Europe ce qu'elle est, étaient tout à fait conscients de l'importance fondamentale de la dignité inaliénable de l'être humain. Le respect de la dignité de tout être humain à chaque étape de sa vie, en particulier dans les situations de totale vulnérabilité, est un principe fondamental dans une société démocratique.

2. D'un point de vue juridique, il n'existe pas de droit à l'avortement reconnu dans le droit européen ou international. Ni la Charte des droits fondamentaux de l'UE, ni la Convention européenne des droits fondamentaux (CEDH) ne reconnaissent un tel droit à l'avortement.

3. Les compétences législatives des États membres de l'UE et le principe d'attribution selon lequel l'Union n'agit que dans les limites des compétences qui lui ont été attribuées par les États membres dans les traités pour atteindre les objectifs qui y sont énoncés (article 5, paragraphe 2, du traité sur l'Union européenne) devraient être respectés. Il n'existe pas de compétences au niveau de l'UE pour réglementer l'avortement et il faut savoir que les droits fondamentaux ne peuvent pas établir des compétences de l'Union.

4. La Cour européenne des droits de l'homme n'a jamais déclaré que l'avortement était un droit de l'homme protégé par la Convention européenne des droits fondamentaux. Au contraire, elle a déclaré que le droit à la vie était un droit humain fondamental et a confirmé dans sa jurisprudence qu'il s'agissait d'un objectif légitime pour les États contractants de la Convention de protéger les enfants à naître. En outre, elle s'est limitée à des questions de justice procédurale en matière d'avortement lorsque le droit national des États membres du Conseil de l'Europe le reconnaît. Si les conditions de l'avortement sont réglementées par le droit national, le fait de restreindre ou de refuser l'application de la Convention constitue une violation de la Convention.

5. La doctrine générale de la Cour européenne des droits de l'homme est que, dans les questions qui mettent en jeu plus d'un droit l'homme fondamentaux et sur lesquels des citoyens raisonnables et des États démocratiques ont des points de vue différents, l'État membre jouit d'une "large marge de manœuvre d'appréciation" dans la manière dont ces droits sont mis en balance. L'avortement met en jeu le droit à la vie privée dans la vie familiale, mais l'État a également un intérêt légitime à protéger les enfants à naître et a le devoir de veiller à ce que les lois ne renforcent pas la discrimination à l'égard des personnes handicapées ou ne portent pas atteinte aux droits de conscience des professionnels de la santé. L'avortement est un sujet légitime de droit pénal et civil,
et la grande majorité des États disposent de lois spécifiques qui imposent des exigences et des limites à la pratique de l'avortement.

6. En ce qui concerne l'Union européenne et l'appel répété à mettre en œuvre à l'avenir un nouveau droit fondamental à l'avortement dans la Charte des droits fondamentaux de l'UE, la Commission d'éthique souligne que la modification de la Charte des droits fondamentaux de l'UE nécessiterait une procédure très complexe. Selon les exigences juridiques de l'art. 48 du TUE, la ratification par tous les États membres est une condition préalable à toute modification du traité. En outre, une convention composée de représentants de tous les parlements nationaux, des chefs d'État et de gouvernement, du Parlement européen et de la Commission devrait être mise en place. En outre, il existe une grande diversité dans la manière dont les États membres concilient les droits des femmes enceintes avec les droits des enfants à naître. En ce qui concerne les traditions constitutionnelles, une image très différente se dessine au sein de l'UE. Le respect de la diversité de ces réglementations et la grande importance de chaque tradition constitutionnelle dans la mise en balance de droits fondamentaux divergents dans un conflit sur la grossesse suggèrent de ne pas constituer un droit à l'avortement en tant que principe général du droit de l'Union.

De Courtney Mares sur The Tablet :

Le pape confirme l'installation d'un évêque nommé à Shanghai sans l'approbation du Vatican

L'évêque Joseph Shen Bin a été installé à Shanghai en avril, en violation de l'accord provisoire conclu entre le Saint-Siège et Pékin.

16 juillet 2023

Le pape François a décidé d'approuver la nomination de l'évêque de Shanghai installé par les autorités chinoises sans l'aval du Vatican.

Le secrétaire d'État du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin, a annoncé samedi que le pape François souhaitait "remédier à l'irrégularité canonique créée à Shanghai, en vue du plus grand bien du diocèse et de l'exercice fructueux du ministère pastoral de l'évêque".

Mgr Parolin a déclaré que "l'intention du pape est fondamentalement pastorale" et permettra à l'évêque de "travailler avec plus de sérénité pour promouvoir l'évangélisation et favoriser la communion ecclésiale".

Mgr Joseph Shen Bin a été installé à Shanghai en avril, en violation de l'accord provisoire conclu entre le Saint-Siège et Pékin sur les nominations épiscopales. Il s'agit de la deuxième nomination non autorisée par les autorités chinoises au cours de l'année écoulée.

Le 15 juillet, le pape François a officiellement confirmé Shen Bin dans ses fonctions à Shanghai.

Mgr Parolin a déclaré que le Vatican avait décidé "de prendre du temps avant de commenter publiquement l'affaire" afin d'évaluer la situation pastorale à Shanghai, qui n'a plus d'évêque depuis plus de dix ans.

Dans une interview accordée à Vatican News, Mgr Parolin a déclaré qu'il était "indispensable que toutes les nominations épiscopales en Chine, y compris les transferts, se fassent par consensus, comme convenu, et en maintenant vivant l'esprit de dialogue" entre le Saint-Siège et la Chine.

Le Saint-Siège a d'abord conclu un accord provisoire de deux ans avec Pékin sur la nomination des évêques en 2018, qui a été renouvelé en 2020, puis en 2022.

Un mois après que le Saint-Siège a accepté de renouveler l'accord en octobre dernier, le Vatican a déclaré que les autorités chinoises avaient violé les termes stipulés dans l'accord en installant l'évêque John Peng Weizhao en tant qu'"évêque auxiliaire de Jiangxi", un diocèse qui n'est pas reconnu par le Vatican.

Mgr Parolin a expliqué que le texte de l'accord provisoire est resté confidentiel "parce qu'il n'a pas encore été définitivement approuvé".

"Il s'articule autour du principe fondamental des décisions consensuelles concernant les évêques", a-t-il déclaré.

"Nous essayons donc de clarifier ce point, dans le cadre d'un dialogue ouvert et d'une confrontation respectueuse avec la partie chinoise.

Interrogé sur les autres sujets à aborder avec la Chine, Mgr Parolin a cité l'évangélisation, la conférence épiscopale et la communication entre les évêques chinois et le pape.

Le cardinal a appelé à la création d'une conférence épiscopale chinoise dotée de "statuts adaptés à sa nature ecclésiale et à sa mission pastorale" et à l'établissement d'une communication régulière entre les évêques chinois et le Pape.

"En effet, force est de constater que trop de suspicions ralentissent et entravent le travail d'évangélisation : Les catholiques chinois, même ceux définis comme 'clandestins', méritent la confiance, parce qu'ils veulent sincèrement être des citoyens loyaux et être respectés dans leur conscience et dans leur foi", a déclaré Mgr Parolin.

Malgré les violations de l'accord, Mgr Parolin a ajouté que le Saint-Siège était "déterminé" à poursuivre le dialogue avec la Chine.

"En effet, le dialogue entre le Vatican et la Chine reste ouvert et je crois qu'il s'agit d'une voie qui est d'une certaine manière obligatoire", a-t-il déclaré.

"Pour le rendre plus fluide et plus fructueux, il me semble que l'ouverture d'un bureau de liaison stable du Saint-Siège en Chine serait extrêmement utile.

"Je me permets d'ajouter qu'à mon avis, une telle présence ne favoriserait pas seulement le dialogue avec les autorités civiles, mais contribuerait également à la pleine réconciliation au sein de l'Église chinoise et à son cheminement vers une normalité souhaitable.

Shen Bin, 53 ans, a été consacré évêque en 2010 avec le consentement du pape et des autorités chinoises. Il a été évêque de Haimen jusqu'en avril de cette année, date à laquelle il a été transféré à Shanghai "sans l'intervention du Saint-Siège".

Depuis 2022, Shen Bin est le président d'un groupe appelé le Conseil des évêques chinois, une conférence épiscopale sanctionnée par l'État et non reconnue par le Vatican. Il était auparavant vice-président de l'Association catholique patriotique chinoise (CCPA), créée par le Parti communiste chinois et placée sous le contrôle du Département du travail du Front uni.

Un mois après l'installation de Shen Bin, des fonctionnaires de la Conférence consultative politique du peuple chinois se sont rendus à Shanghai pour évaluer les progrès de la "sinisation" dans le diocèse.

Lors de sa cérémonie d'installation, l'évêque a déclaré qu'il "continuerait à perpétuer la belle tradition de patriotisme et d'amour de l'Église catholique de Shanghai, à adhérer au principe d'indépendance et d'autonomie, à adhérer à la direction du catholicisme de mon pays en Chine, et à mieux promouvoir l'héritage sain de l'évangélisation catholique de Shanghai".

Le diocèse de Shanghai est fonctionnellement vacant depuis la mort de l'évêque Aloysius Jin Luxian en 2013. Mgr Jin avait été nommé évêque de Shanghai en 1985, pendant la période de libéralisation de Deng Xiaoping, mais il n'a été reconnu par le Saint-Siège qu'en 2005.

Mgr Joseph Xing Wenzhi, qui a été ordonné avec l'approbation du pape et du gouvernement, a été nommé évêque auxiliaire de Shanghai en 2005 dans l'espoir apparent de succéder à Mgr Jin, mais il a disparu de la scène publique en 2011.

L'évêque Thaddeus Ma Daqin, successeur de Xing en tant qu'auxiliaire de Shanghai, a dénoncé l'ACCP lors de sa messe d'ordination le 7 juillet 2012. Le soir même, il a été assigné à résidence au séminaire de Sheshan, où il se trouve encore aujourd'hui.

Du site des Missions Etrangères de Paris :

L’Inde face à une forte augmentation des violences antichrétiennes selon un rapport

13/07/2023

Dans un communiqué publié le 11 juillet, l’association Forum chrétien uni (UCF), basée à New Delhi, a signalé au moins 400 attaques ciblées contre les chrétiens en Inde entre janvier et juin 2023. L’an dernier durant la même période, l’organisation interconfessionnelle avait dénombré 274 attaques dans 23 États indiens. Cette année, les cas les plus nombreux ont été enregistrés dans l’Uttar Pradesh, dans le nord du pays. Selon l’UCF, une hausse inquiétante des violences antichrétiennes se poursuit en Inde depuis 2014.

L’association Forum chrétien uni (UCF), basée à New Delhi, a dénombré au moins 400 attaques ciblées contre les chrétiens au cours de la première moitié de l’année 2023, dont les cas les plus nombreux se situent dans l’État de l’Uttar Pradesh, dans le nord de l’Inde.

L’organisation a précisé que l’année précédente, ce chiffre s’élevait à 274 attaques identifiées dans 23 États indiens durant la même période. Dans un communiqué publié le 11 juillet, l’UCF, une association chrétienne interconfessionnelle, a expliqué que les attaques violentes en question ont été enregistrées entre janvier et juin via son numéro gratuit.

À ce jour, 155 cas ont été enregistrés dans l’Uttar Pradesh, qui est aussi l’État indien le plus peuplé. Parmi ces attaques, 13 ont été signalées dans le district de Jaunpur, 11 dans les districts de Raebareli et Sitapur, 10 à Kanpur et 9 dans les districts d’Azamgarh et Kushinagar. Parmi l’ensemble des districts du pays, celui de Bastar, dans l’État central du Chhattisgarh, est en tête avec 31 attaques ciblées rapportées, selon l’UCF.

Par ailleurs, un nombre record de violences a été enregistré contre les chrétiens en juin, avec 88 cas soit près de trois par jour. « Les violences dans l’État du Manipur, dans le Nord-Est, se poursuivent désormais depuis plus de deux mois ; plusieurs centaines d’églises ont été détruites et beaucoup de vies précieuses ont été perdues », a également rappelé l’association. L’année précédente durant la même période, c’est en janvier qu’un nombre record d’attaques avaient été enregistré, avec 121 cas soit presque quatre par jour.

Une hausse inquiétante des violences antichrétiennes se poursuit depuis 2014

On compte presque deux douzaines d’États indiens où la situation des violences antichrétiennes est particulièrement préoccupante, selon l’UCF, dont une majorité ont des lois anti-conversion et sont dirigés par le BJP, le parti pro-hindou du Premier ministre Narendra Modi.

En plus des États de l’Uttar Pradesh et du Manipur, 84 attaques ont été signalées au Chhattisgarh, 35 au Jharkhand, 32 dans l’Haryana, 21 au Madhya Pradesh, 12 au Pendjab, 10 au Karnataka, 9 au Bihar, 8 au Jammu-et-Cachemire et 7 au Gujarat. En revanche, il y a eu moins de 5 cas identifiés contre les chrétiens dans les États de l’Bas du formulaire

Uttarakhand, du Tamil Nadu, du Bengale occidental, de l’Himachal Pradesh, du Maharashtra, de l’Odisha, de Delhi, de l’Andhra Pradesh, de l’Assam, du Chandigarh et de Goa.

Selon l’UCF, une hausse inquiétante des violences antichrétiennes se poursuit depuis 2014, quand Narendra Modi est arrivé au pouvoir. En 2014, seuls 147 attaques ciblées avaient été enregistrées par l’organisation. Celle-ci précise quand dans la plupart des cas, la police ne dépose pas de plainte contre les coupables, qui appartiennent souvent à des groupes extrémistes proches de l’idéologie pro-hindoue du BJP.

63 cas de fausses accusations de conversion forcée depuis début 2023

Parmi les attaques enregistrées par l’UCF, on compte 63 cas de fausses accusations de conversion forcée déposées contre des chrétiens, dans le cadre des lois anti-conversion controversées. Par ailleurs, presque 35 pasteurs ont été emprisonnés et se voient régulièrement refuser la libération sous caution. Ceux qui ont pu l’obtenir sont quant à eux maintenus en détention.

La tendance est souvent la même lors des attaques : une foule accompagnée de policiers arrive sur un lieu de culte, intervient durant une célébration et s’en prend aux fidèles, y compris aux femmes et aux enfants, et la police dépose des plaintes dans le cadre de la loi anti-conversion en vigueur dans l’État.

Plusieurs délégations chrétiennes ont rencontré Narendra Modi ainsi que la présidente Draupadi Murmu, mais la situation ne s’est pas améliorée. L’appel lancé récemment par la Cour suprême à mettre fin aux violences contre les chrétiens et les autres minorités n’a pas été entendu, selon le rapport de l’association.

(Avec Ucanews)

D'Eugénie Bastié sur le Figaro via artofuss.blog :

Quand Milan Kundera rappelait aux Européens l’importance de leur héritage culturel

De kath.net/news :

Finlande : la politicienne démocrate-chrétienne Räsänen continue de se battre pour sa liberté d'expression

12 juillet 2023

Elle réclame la liberté de défendre les positions bibliques sur le mariage et la famille - "Je suis prête à défendre la liberté d'expression et de religion devant toutes les juridictions nécessaires et jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme"

Helsinki (kath.net/pl) "Je suis prête à défendre la liberté d'expression et de religion devant tous les tribunaux nécessaires et jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme" C'est en ces termes clairs que la politicienne démocrate-chrétienne Päivi Räsänen évoque ses démêlés judiciaires concernant la liberté d'expression et de religion. L'ancienne ministre finlandaise de l'Intérieur a déjà été jugée pour un prétendu "discours de haine" et a été acquittée, mais le parquet avait fait appel, le nouveau procès est prévu du 22 au 24 août. La politicienne chrétienne avait déclaré publiquement à plusieurs reprises que la pratique de l'homosexualité était un péché du point de vue biblique. Elle avait d'ailleurs été réélue députée lors des dernières élections législatives d'avril 2023.

Dans son communiqué de presse, elle raconte : "Cette procédure judiciaire contre moi, avec toutes les enquêtes et les interrogatoires, a déjà duré près de trois ans et il semble maintenant qu'elle durera encore des années. Pour moi, le plus difficile a été d'entendre les fausses accusations de la procureure sur mes déclarations. Il serait préférable que la procureure s'en tienne réellement à ce que j'ai dit, plutôt que de continuer à présenter aux tribunaux des déclarations et des allégations mensongères. Le jugement du tribunal de district indiquait qu'un grand nombre des accusations portées contre moi par la procureure étaient en fait inexactes et n'avaient pas été exprimées par moi dans un texte, un discours, un tweet ou tout autre document présenté par la procureure au tribunal. Malheureusement, dans cet appel, la procureure continue à porter contre moi les mêmes accusations fausses, imprécises et mensongères, fondées exclusivement sur sa propre interprétation de mes déclarations".

"La procureure a délibérément mal interprété et manipulé mes déclarations sur les concepts théologiques". "Parler du péché ne signifie pas diffamer quelqu'un, mais parler de notre situation devant Dieu. Si l'enseignement de la Bible sur le péché était rendu illégal, le message central du christianisme sur la grâce, la mort sacrificielle de Jésus par laquelle il guérit nos péchés, deviendrait vide".

Le magazine d'information protestant "idea" cite un autre communiqué de presse de la politicienne chrétienne-démocrate, selon lequel elle a été "interrogée à plusieurs reprises". Elle a passé "plus de 13 heures au total dans un poste de police, j'ai été contre-interrogée et accusée pendant deux jours devant le tribunal de district pour avoir exercé mon droit à la liberté d'expression".

Le Dr Räsänen est médecin de profession et avait également exercé avant sa carrière politique. Elle est membre du Parlement finlandais depuis 1995 et a été un temps ministre de l'Intérieur, avant de devenir présidente de groupe parlementaire. Elle est mariée au pasteur évangélique Niilo Räsänen, le couple a cinq enfants.

D'iFamNews :

Les militants irlandais pro-vie marchent contre la culture de la mort

À la suite de l'annulation de l'arrêt Roe v. Wade aux États-Unis, plus de 10 000 militants pro-vie se sont rassemblés à Dublin, en Irlande, pour réclamer le rétablissement de la protection de la vie des enfants à naître dans leur pays.

6 juillet 2023

Niamh Uí Bhriain, représentante de l’Institut de la vie, a fait part de la frustration palpable et des regrets ressentis par de nombreux citoyens irlandais en raison de l’augmentation du nombre d’avortements. Au début de l’année, il a été signalé que plus de 8 500 avortements ont eu lieu en 2022, ce qui représente une augmentation inquiétante de 27 % par rapport à 2019. Lors de son passage sur The Niall Boylan Podcast, Uí Bhriain a partagé le sentiment commun de regret parmi ceux qui ont voté contre le huitième amendement pro-vie en 2018, en admettant qu’ils n’avaient pas anticipé un changement aussi radical vers des avortements sans restriction.

Le Rassemblement pour la vie a rassemblé un large éventail de partisans de l’avortement, avec des pancartes et des banderoles faisant écho à leur plaidoyer en faveur d’une intervention du gouvernement pour freiner les avortements massifs, qu’ils considèrent comme une profonde tragédie pour leur avenir. L’Irlande a été invitée à suivre l’exemple des États-Unis, qui ont récemment annulé l’arrêt Roe v. Wade après près de cinq décennies de campagnes permanentes menées par des militants pro-vie. La récente décision de la Cour suprême des États-Unis a ouvert la voie à plus d’une douzaine d’États pour réintroduire des protections pour les enfants à naître.

Actuellement, la loi irlandaise autorise les avortements au cours du premier trimestre, avec des autorisations limitées pour les stades plus avancés de la grossesse. Malgré l’instauration d’une période d’attente de trois jours et de certaines protections de la conscience pour les travailleurs de la santé pro-vie, les dirigeants pro-vie sont très inquiets. Ils prévoient la disparition potentielle de ces garanties minimales, car les discussions législatives envisagent d’étendre les avortements à toute raison jusqu’à six mois et d’éliminer la période d’attente. Dans le même temps, les professionnels de la santé peuvent être contraints de participer à des procédures qui vont à l’encontre de leur position pro-vie.

Peadar Tóibín, leader de Aontú [political party], a décrit la lutte politique intense qui se déroule en Irlande, la majorité des factions politiques plaidant en faveur d’une plus grande accessibilité à l’avortement. Trevor Hayes, consultant en gynécologie-obstétrique en Irlande, s’est fait l’écho de ses sentiments et a souligné l’impact négatif de la dilution des protections de la conscience sur le personnel de santé. Mme Hayes a prévenu que le fait d’obliger les professionnels de la santé à pratiquer des avortements pourrait conduire à un exode des talents du domaine médical, ce qui aggraverait la pénurie déjà existante et aurait des répercussions négatives sur les services de santé destinés aux femmes. Dans un puissant réquisitoire, Mme Hayes a déclaré : “L’avortement ne sert pas les femmes. C’est le signe que nous les avons absolument laissées tomber”.