A la suite d'Andrea Tornielli, Jean-Marie-Guénois (sur Religioblog) rapporte que le pape a convoqué hier (lundi de Pentecôte)  son "état major" (20 chefs de dicastères romains) pour remettre de l'ordre dans la discipline religieuse des nouvelles communautés qui ont fleuri dans l'Eglise depuis 50 ans et dont certaines ont parfois connu des moments difficiles.

Les trois thèmes abordés seraient les suivants :

1) "la nécessité" de séparer hommes et femmes qui aspirent à vivre une vie communautaire religieuse.

2) Insister sur le fait qu'un laïc, fondateur d'une communauté ou en charge de celle-ci, ne peut pas avoir de "juridiction", c'est-à-dire de pouvoir et d'autorité, sur un prêtre ou un religieux.

3) L'autorité du fondateur ne doit jamais se substituer à celle de l'Eglise catholique et de son magistère.

Derrière ces préoccupations, se profile le souvenir de quelques expériences malheureuses, que ce soit chez les Légionnaires du Christ ou à la Communauté des Béatitudes, par exemple.

Pour la première fois, la "Fondation vaticane Joseph Ratzinger" remettra à trois théologiens le "Prix Ratzinger". La cérémonie aura lieu le 30 juin prochain. "Il s’agit de Manlio Simonetti, 85 ans, spécialiste du christianisme des premiers siècles ; du Père Olegario Gonzalez de Cardedal, 77 ans, théologien dogmatique à Salamanque, ancien membre de la Commission théologique internationale, qui a étudié le rapport entre théologie et anthropologie et la confrontation entre la foi chrétienne et l’incroyance ; et de Maximilian Hein, abbé du monastère cistercien de Heiligenkreuz en Autriche, âgé de 50 ans, qui a consacré ses études à la pensée de Joseph Ratzinger." Il s'agit de remettre à l'honneur, une discipline, la théologie, qui a été reléguée à l'arrière-plan depuis que triomphe la Science et la Raison; mais c'est aussi, comme le veut le pape, travailler à approfondir le dialogue entre la Foi et la Raison.

(D'après Radio Vatican)

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C'est Radio Vatican qui l'annonce : "Un important symposium sur la pédophilie sera organisé en février prochain à Rome, par l’Université pontificale Grégorienne avec la collaboration de différents dicastères de la Curie. Intitulé « vers la guérison et le renouveau », ce symposium devrait accueillir quelque 200 participants, évêques et supérieurs majeurs venus du monde entier. Son objectif est d’offrir une réponse globale au problème des abus sexuels et de la protection des plus vulnérables, avec le concours d’experts de différentes disciplines. Le mois dernier, la Congrégation pour la Doctrine de la foi a demandé aux conférences épiscopales de préparer, d’ici mai 2012, des directives en matière de lutte contre la pédophilie. Ce congrès a pour but de les aider dans cette tâche et de leur fournir des outils efficaces pour faire face à ce fléau. Des ateliers de travail en quatre langues permettront d’aborder le sujet sous plusieurs angles : pastoral, juridique, psychologique… Le cas de l’Irlande et celui des Etats-Unis seront présentés et analysés. Le symposium sera présenté samedi prochain au cours d’une conférence de presse."

Nous avions relayé (http://www.belgicatho.be) les propos de P. Joncquez au sujet de ce film et sa dénonciation de l'inculture de la plupart des critiques qui n'y avaient pas décelé la dimension spirituelle et biblique.

Un excellent ami, très bon connaisseur du septième art, réagit à ces propos :

"Si une grande partie de l'analyse de P. Joncquez est juste, son paragraphe intitulé "Père et Mère universels" est tout à fait extravagant. Comment peut-on appeler Père universel un père frustré, autoritaire, injuste, qui ne respecte pas les règles qu'il établit, qui apprend à son aîné à ne pas être bon pour qu'il apprenne à gagner de l'argent, qui ne tolère aucune esquisse de protestation chez sa femme soumise qu'il maîtrise physiquement à l'occasion? Comment appeler Mère universelle une mère, femme-enfant dominée, qui ne prend pas la défense de ses fils lorsqu'ils sont rudoyés?
Reste la figure du fils aîné,personnage central qui ressemble à son père tout en étant révolté contre lui. Le film raconte en fait sa "conversion" comme celle du père qui change après son licenciement et celle de la mère qui finit par accepter la mort de son enfant. Le tout certes dans un contexte très religieux.
Ce film n'est pas à conseiller à n'importe qui: il est dur, difficile, impressionnant et oppressant. Il demande une forte connaissance biblique et cinématographique ne fût-ce qu'au niveau du symbolisme."

C'est ce qui ressort de l'entretien intitulé "On voit encore moins la fin de la Belgique" accordé à la Libre par le politologue Vincent de Coorebyter (CRISP) qui "constate que tous les partis continuent de négocier. Pour lui, un accord passera par une grosse prise de risque de part et d’autre de la frontière linguistique."

A découvrir ici : http://www.lalibre.be/actu/crise-politique/article/666748/on-voit-encore-moins-la-fin-de-la-belgique.html

Voir aussi le sondage effectué par Sud-Presse où l'on apprend que 60% des Wallons veulent le maintien d'une Belgique unie et que la plupart d'entre eux ne veulent pas entendre parler de "rattachisme".

Dans une note précédente, nous avions répercuté l'information suivant laquelle des films "pro-life" ne trouvaient pas de "diffuseurs", notamment "The Life Zone" (cfr http://www.belgicatho.be/archive/2011/06/09/des-films-en-quete-de-distributeurs.html).

Nous l'avions fait de bonne foi sur la base d'informations parues sur un site généralement bien inspiré. Mais aujourd'hui, Jeanne Smits remet les choses à leur place et dénonce un film douteux, peu susceptible de défendre adéquatement la cause de la vie, l'amour des enfants et de leurs mamans. http://leblogdejeannesmits.blogspot.com/2011/06/life-zone-un-film-pro-vie-non-merci.html