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Christianisme - Page 4

  • Aujourd'hui, les évêques des États-Unis consacreront les États-Unis d’Amérique au Sacré-Cœur de Jésus

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    The U.S. Catholic bishops are consecrating the United States to the Sacred  Heart of Jesus on, June 11.This historic event is taking place during the  U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB) Spring

    De sur The Catholic Thing :

    La Consécration des États-Unis au Sacré-Cœur

    Les évêques des États-Unis sont réunis cette semaine à Orlando, en Floride, pour la réunion annuelle de juin de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB). Les réunions de juin de la Conférence sont généralement plus discrètes que les plénières de novembre à Baltimore. Cela dit, la Conférence accueille cette semaine un nouveau président (Mgr Paul Coakley, archevêque d'Oklahoma City, élu en novembre dernier) et un nouveau nonce apostolique (Mgr Gabriele Caccia, qui succède au cardinal Christophe Pierre).

    S’il y a un aspect de cette réunion de juin susceptible d’attirer l’attention, c’est celui-ci : ce soir, le 11 juin 2026, les évêques des États-Unis se réuniront dans la basilique du Sanctuaire national de Marie, Reine de l’Univers à Orlando et consacreront les États-Unis d’Amérique au Sacré-Cœur de Jésus.

    Les évêques ont pris la décision de consacrer la nation au Sacré-Cœur en novembre 2025. Des mois de préparation ont été nécessaires pour cette consécration, incluant une neuvaine nationale et une vaste campagne de communication auprès des diocèses et des paroisses. Alors que nous arrivons au terme de ce processus, il est important de réfléchir à la signification de cette consécration pour l'Église aux États-Unis.

    Tout d'abord, cette année marquant le 250e anniversaire de la Déclaration d'indépendance, les évêques ont clairement indiqué que la consécration devait être comprise « dans le cadre des célébrations du 250e anniversaire ». La fondation de cette nation ne mérite pas seulement d'être commémorée ; elle mérite d'être célébrée. 

    Ainsi, le texte de la prière de consécration des évêques reconnaît : « Nous célébrons les nombreux dons que tu as faits à cette nation, fondée sur les vérités évidentes que notre Créateur a dotées de tous les hommes du droit à la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur. » Quoi qu'il reste à dire ou à comprendre de notre histoire en tant que nation, nous devrions commencer par la gratitude.

    Deuxièmement, en plus d’exprimer leur gratitude, les évêques, en consacrant la nation au Sacré-Cœur, proclament une vérité fondamentale pour toute entreprise humaine, y compris notre vie politique : il n’y a pas de plus grande perfection pour l’être humain que d’être conforme au Christ. Dans son Sacré-Cœur, nous découvrons à la fois la perfection de notre nature humaine et l’immense miséricorde de Dieu, qui non seulement nous sauve du péché et de la mort, mais nous invite à participer à sa divinité. 

    Une telle affirmation dépasse certes le cadre de la Déclaration relative aux « Lois de la Nature et au Dieu de la Nature », mais les deux affirmations sont loin d'être incompatibles. L'homme n'est pas le seul juge de son propre destin. De plus, la vie commune de notre nation n'est pas amoindrie par le fait d'être soumise aux lois de la nature, et encore moins à la loi divine. C'est précisément en se soumettant à une telle autorité supérieure que la vie politique peut s'organiser de manière à atteindre ses fins propres.

    Troisièmement. Comme toutes les nations à travers l'histoire, notre vie politique n'a pas toujours été parfaitement orientée vers ses fins véritables. De graves injustices – de l'esclavage à l'avortement – ​​ont marqué notre histoire au fil des siècles. Nous avons été divisés jusqu'à la guerre civile ouverte, et nous le sommes encore aujourd'hui de bien des manières. Les péchés et les manquements de cette nation ne peuvent être guéris, et encore moins corrigés, par le dégoût de soi. Ce pays ne peut retrouver sa beauté en désespérant de son potentiel. Mais, comme toute la Création, il peut trouver la guérison dans le cœur miséricordieux de Jésus, le Roi des rois.

    En consacrant cette nation au Sacré-Cœur, les évêques célèbrent avec gratitude ce qu'il y a de meilleur, reconnaissant que nous sommes sous le jugement d'un Dieu juste et aimant, et implorant le pardon pour les torts causés et encore causés par le péché. Selon les paroles de la prière de consécration : « Nous réparons les offenses faites contre toi et contre la dignité humaine dans cette nation. »

    Ceci nous amène à une quatrième considération concernant cette consécration : elle est publique.

    L’archevêque Alexander Sample de Portland, dans une réflexion sur les raisons pour lesquelles les évêques souhaitent consacrer la nation au Sacré-Cœur, l’a formulé ainsi : « Alors que nous réfléchissons avec gratitude aux bienfaits que Dieu a accordés à notre pays, notre dévotion au Sacré-Cœur nous invite à réfléchir à la manière dont nous pouvons promouvoir la vérité, la justice et la charité dans la vie américaine… Et nous invitons tous les membres de notre société à voir le visage du Christ reflété en chaque frère et sœur. » 

    L’Église consacre, mais il s’agit d’un acte incontestablement public et, à vrai dire, contraignant. La Déclaration d’indépendance commence par rappeler que les signataires doivent rendre des comptes publiquement sur leurs motivations et leurs actions. On peut donc lire : « Le respect dû à l’opinion publique exige qu’ils exposent les causes qui les animent… »

    En consacrant la nation au Sacré-Cœur de Jésus, nos évêques font une déclaration publique irrévocable. Ils n'engagent peut-être pas leur vie, leurs biens et leur honneur sacré à une cause politique, mais ils – et par extension, tous les catholiques des États-Unis qui se joignent à cette consécration – proclament publiquement leur dévotion et leur dépendance envers le Sacré-Cœur de Jésus. De plus, cet engagement de dévotion est pris non seulement devant les nations ou par respect pour l'opinion humaine, mais devant Dieu lui-même.

    L’Église tout entière aux États-Unis, unie à ses pasteurs, non seulement témoigne publiquement, mais elle offre aussi la nation entière au Sacré-Cœur de Jésus et appelle publiquement le Seigneur à agir. Voici les paroles de la prière de consécration : 

    Ô Désir des Nations et Centre de l'Histoire,
    nous te prions de bénir ces États-Unis d'Amérique.
    Qui vivent et règnent avec Dieu le Père
    dans l'unité du Saint-Esprit,
    Dieu, pour les siècles des siècles.

    À quoi nous pouvons tous répondre d'une seule voix : « Amen. »

    Sacré-Cœur de Jésus, ayez pitié de nous !

  • Le pape à la Sagrada Familia : « La foi façonne les pierres. »

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    De Stefano Chiappalone sur la NBQ :

    Le pape à la Sagrada Familia : « La foi façonne les pierres. »

    Cent ans jour pour jour après la mort d'Antoni Gaudí, la messe est célébrée par Léon XIV au Temple expiatoire et la Tour de Jésus-Christ est bénie, faisant de cette dernière la plus haute église du monde. Dans cette Bible pauvre de notre temps, une « catéchèse éloquente faite de pierre, de couleur et de lumière ». 

    11/06/2026

    La foule en liesse qui emplissait les rues de Barcelone hier soir, au passage du pape Léon XIV se rendant à la Sagrada Familia, rappelait sans doute celle qui avait accompagné le cercueil de l'architecte Antoni Gaudí un siècle auparavant. Peu avant 22 heures, la bénédiction de la Tour de Jésus-Christ (prononcée en partie en catalan, suite à la polémique linguistique de ces derniers jours) a marqué l'apogée de la deuxième journée intense du pape en Catalogne. Cette journée avait débuté le matin par une rencontre avec les détenus du centre pénitentiaire « Brians 1 », avant de se poursuivre au cœur marial de la Catalogne, à la « Moreneta », la Vierge Noire de Montserrat, où il a partagé le chapelet et un déjeuner avec la communauté bénédictine. Descendant du Mont Athos, l'une des sources d'inspiration de Gaudí, le pontife est retourné à Barcelone. L'après-midi, il a rencontré des organisations caritatives et des associations à l'église San Agustí – qu'il se souvenait avoir trouvée fermée en 1984, alors qu'il était jeune prêtre – et enfin, l'événement le plus attendu, cent ans jour pour jour après le 10 juin 1926, date à laquelle le « Dante de l'architecture » a rejoint l'éternité. Hier, près de sa tombe, se trouvait un pape nommé Léon, le même nom que le pontife régnant lorsque Gaudí a pris la direction de la construction du Temple Expiatori de la Sagrada Família .

    La Croix du Christ, point central de l'édifice, était au cœur de l'homélie du pape  et de la bénédiction qui a suivi, conclue par le chant du  Vexilla Regis. Léon XIV a été accueilli par le roi Felipe VI, la reine Letizia et Valentina, une jeune fille aveugle qui a expliqué au pape les particularités de la Tour de Jésus-Christ, en lui présentant une maquette miniature de l'édifice. Du haut de ses 172,5 mètres, elle est la plus haute église du monde. « Non pas pour exceller dans les classements terrestres, mais pour guider les pas du peuple de Dieu en pèlerinage sur cette terre de Catalogne, la croix éclairant le chemin, telle une lampe allumée dans l'attente du retour de l'Époux », a déclaré le pape lors de la messe. Prévost est le troisième successeur de Pierre à visiter la Sagrada Familia, après saint Jean-Paul II en 1982 et Benoît XVI, qui l'a consacrée en 2010. « Je me souviens qu'elle est un signe visible du Dieu invisible, pour la gloire duquel s'élèvent ses tours. Dans la continuité de la prière de mon prédécesseur », a souligné le pape, « je bénirai bientôt la plus haute tour, celle de Jésus-Christ. » Les travaux sont encore en cours, ce qui en fait non pas « une œuvre inachevée, mais un temple encore en construction », non pas un « défaut », mais un « désir », puisque cet état « ne signifie pas un manque, mais exprime une promesse », expliquait-il dans un parfait esprit gaudinien.

    Sur les traces des bâtisseurs de cathédrales médiévales.Gaudí ne concevait pas la Sagrada Familia comme l'œuvre d'un seul homme, mais comme celle d'une communauté qui s'étend sur plusieurs générations. Une dimension éloquemment exprimée par Léon XIV : « Cette église est un seul édifice, composé de nombreuses pierres. Une maison qui grandit sans cesse au fil des ans, selon un plan identique », et par conséquent « elle est encore aujourd'hui un chantier, ce qui nous rappelle que la vie chrétienne est toujours un cheminement, car c'est un projet que Dieu mène à son terme. » À condition, bien sûr, que les rôles soient respectés, puisqu'il est le bâtisseur, rappelle le Pape, en se référant à la lecture du deuxième livre de Samuel, où le Seigneur annonce qu'il bâtira une maison pour David et non l'inverse, car « ce n'est pas nous qui donnons une place à Dieu, comme s'il était un élément d'une série ou une partie d'un tout qui le dépasse. C'est Dieu qui nous donne la place. » Et le chef-d'œuvre intérieur ne peut être centré que sur Jésus, à l'instar de la Sagrada Familia, où « la Croix du Christ, placée au sommet de cette basilique, est la Croix des derniers devenus premiers, des pécheurs devenus saints, des morts qui ressusciteront ».

    La Tour bénie hier soir illustre avec force la centralité de la Croix du Christ , dans laquelle « notre foi atteint son apogée, comme l'affirme l'inscription au pied de la flèche : " Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus " ». C'est là le cœur du message de Gaudí, qui se déploie sur les trois façades de la Nativité, de la Passion et de la Gloire : « Le Premier devient le dernier pour nous dans la Nativité ; par son Sacrifice, il nous rachète par la Passion ; sa mort nous donne la vie éternelle, nous rendant participants à la gloire divine. Admirant la tour de Jésus-Christ, nous levons les yeux vers Lui, vers Lui seul qui nous révèle la vérité de Dieu et la vérité de nous-mêmes. » La Sagrada Familia est « bien plus qu'un monument », a déclaré le Pape en introduction de son homélie, et elle est aussi bien plus qu'un chantier : c'est « un pèlerinage spirituel qui conduit à la rencontre du Christ né, mort et ressuscité pour nous », où nous sommes presque guidés par la main de « l'architecte ardent dans la foi » qui, dans cette Bible pauvre de notre temps, a conçu une « catéchèse éloquente faite de pierres, de couleurs et de lumière », laissant place au véritable artiste « qui a imprimé sa splendeur sur le cosmos. Créé à son image, l'homme répond à l'œuvre de Dieu par son ingéniosité : ainsi l'artiste fait du talent une louange et de la créativité un témoignage au Créateur lui-même », ce qui, dans l'œuvre et la spiritualité de Gaudí, devient palpable car « la foi donne forme aux pierres et sens à l'édifice que nous habitons ensemble ».

    Ce témoignage se renouvelle dans la Sagrada Familia comme dans les « anciennes cathédrales »qui constituent en elles-mêmes de très riches messages d'évangélisation. Dans ce temple d'images, il devient encore plus évident combien l'art et la beauté sont d'éminents vecteurs d'évangélisation, et ce, précisément dans cette Espagne qui, de Zapatero à Sánchez, a accéléré la sécularisation, mais qui a accueilli le successeur de Pierre avec une chaleur qui a dépassé toutes les espérances. Un paradoxe, à l'image du chantier de la Sagrada Familia lui-même, où la persécution antireligieuse des années 1930 n'a même pas épargné les plans de Gaudí, détruits par un incendie criminel, mais où aujourd'hui, sur la Tour de Jésus-Christ, se dresse une croix imposante devant laquelle on ne peut s'empêcher, comme le dit la devise du voyage apostolique, de « lever les yeux » .

  • Des colons israéliens terroristes incendient la ville chrétienne antique de Taybeh en Cisjordanie.

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    De Patrick Delaney sur LifeSite News :

    Des colons israéliens terroristes incendient la ville chrétienne antique de Taybeh en Cisjordanie.

    Dans le cadre d'une stratégie d'escalade de la violence contre les Palestiniens autochtones de la Cisjordanie occupée par Israël, des terroristes juifs issus de colonies israéliennes illégales ont de nouveau attaqué l'ancienne ville chrétienne de Taybeh, incendiant ses champs agricoles et cherchant à brûler des maisons, avec des informations faisant état de tirs ouverts sur ces civils également.

    Cette dernière ville entièrement chrétienne de Cisjordanie est la cible d'attaques terroristes incessantes en raison de l'établissement d'une nouvelle colonie israélienne à proximité, d'où ces attaques sont lancées.

    Ihab Hassan, militant palestinien chrétien et défenseur des droits de l'homme, a rapporté que les terroristes israéliens « mettent le feu aux champs, lancent des cocktails Molotov sur les maisons et tentent d'incendier la station-service du village ».

    Citant des sources au sein même de la ville, Hassan a indiqué que les habitants sont « terrifiés » car « des incendies encerclent le village et des colons ont ouvert le feu sur des maisons et des civils ».

    Il a également indiqué que l'armée israélienne, qui a le devoir, en vertu du droit international, de protéger ces civils, « a maintenant mené un raid sur le village et tire des grenades assourdissantes ».

    Taybeh, identifiée dans l’Évangile de Jean ( 11:54 ) comme « Éphraïm », le lieu où Jésus-Christ s’est retiré avant sa Passion, a subi des attaques terroristes répétées de colons israéliens au cours de l’année écoulée.

    En juillet 2025, des colons masqués à cheval ont fait paître du bétail sur des terres privées, ont allumé des incendies près de l'église Saint-Georges et du cimetière datant du Ve siècle, ont détruit des terres agricoles et ont terrorisé les habitants.

    Des prêtres locaux des Églises orthodoxe grecque, latine et melkite ont décrit un « siège » permanent visant à étouffer l’économie et à provoquer des déplacements de population. Les évêques de Terre sainte (patriarches et chefs des Églises de Jérusalem) ont condamné ce « climat d’impunité », accusé les autorités israéliennes de faciliter les attaques terroristes répétées perpétrées par des colons israéliens contre des chrétiens et d’autres Palestiniens, et exigé une action internationale et que les autorités israéliennes rendent des comptes.

    Ces attaques incessantes, qui se sont fortement intensifiées depuis le début de la guerre génocidaire de représailles menée par Israël contre la bande de Gaza en octobre 2023, ont suscité de vives condamnations de la part de certaines autorités israéliennes.

    En juillet 2024, l'ancien Premier ministre Ehud Olmert a confirmé l'affirmation des évêques ci-dessus selon laquelle le gouvernement israélien actuel soutenait effectivement des attaques terroristes de colons juifs contre des Palestiniens autochtones, y compris des chrétiens, dans le but de nettoyer ethniquement la région des non-Juifs.

    Dans une tribune publiée à l'époque dans Haaretz , Olmert annonçait :

    Je mets en garde le Premier ministre Benjamin Netanyahu : le jour approche où des mandats d’arrêt seront émis contre vous pour les crimes commis quotidiennement en Judée-Samarie (Cisjordanie) par Israël, avec le soutien de son gouvernement, tandis que vous fermez délibérément les yeux…

    Ici, des crimes sont commis quotidiennement, non pas par des soldats et non contre des soldats, mais par des émeutiers qui sont des citoyens israéliens, des Arabes haineux, avec l'intention manifeste de les expulser de leurs foyers et des villages où ils ont vécu toute leur vie.

    Plus tard en août 2024, le Times of Israel a rapporté que Ronen Bar, chef du Shin Bet (ministères israéliens de la sécurité intérieure), a averti que « le terrorisme juif perpétré par des colons violents et les actions du ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben-Gvir , sur le Mont du Temple causent des dommages indescriptibles à Israël ».

    L'ancien ministre de la Défense : « Des pogromistes juifs » transforment la nation en « judéo-nazis »

    Plus récemment, en mars, la députée israélienne Meirav Cohen a prononcé un discours à la Knesset condamnant le « terrorisme juif » qui s’intensifie en Cisjordanie où « des villages sont attaqués, des communautés sont chassées de leurs foyers avec préméditation, des moutons sont abattus, des vergers sont incendiés et des personnes sont attaquées pour la simple raison qu’elles sont arabes ».

    Mme Cohen a également accusé des responsables du gouvernement israélien d'avoir facilité ces crimes en dissimulant, en encourageant ou en veillant à ce que « les terroristes ne soient pas arrêtés ; toutes ces personnes sont responsables de cette terreur au même titre que les terroristes postés sur les hauteurs ».

    Par ailleurs, fin janvier, l'ancien ministre israélien de la Défense, Moshe Yaalon, a condamné les « pogromistes juifs qui attaquent les Palestiniens » en Cisjordanie et a déploré qu'« aucun terroriste juif n'ait été arrêté » pour avoir commis ces crimes en cours.

    Il a averti que « l’idéologie de la “suprématie juive”… est devenue dominante au sein du gouvernement israélien et rappelle la théorie raciale nazie » qui, avec la violence exercée contre les Palestiniens, transforme la nation en « judéo-nazies ».

    Dans une récente présentation de la journaliste juive américaine Katie Halper, la podcasteuse développe ce thème avec tristesse et beaucoup plus de détails, concluant :

    J'ai passé les dix-huit derniers mois à interviewer des survivants de l'Holocauste qui dénoncent eux-mêmes le génocide perpétré par Israël. Comment rester passifs face à un génocide qui a exterminé tant des nôtres ? « Plus jamais ça » ne se limite pas à s'abstenir de commettre un génocide. Cela nous enjoint de briser le silence. Nous devons prendre la parole. Nous ne pouvons rester de simples spectateurs. « Plus jamais ça », c'est maintenant.

  • À Barcelone, Léon XIV sur les traces de Gaudi, architecte missionnaire

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    À Barcelone, Léon XIV sur les traces de Gaudi, architecte missionnaire

    9 juin 2026
     

    par Marie-Lucile Kubacki

    « La nouvelle tour concrétise le projet de Gaudí, son architecte, qui était profondément inspiré par la foi. Il fut le premier à concevoir l’art comme une forme d’annonce évangélique et un langage privilégié de la mission chrétienne », a déclaré le cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d’État du Vatican, dans un entretien à Vatican News à l’occasion du voyage apostolique du Saint-Père en Espagne, du 6 au 12 juin 2026.

    À la basilique de la Sagrada Família, le Pape doit présider une messe le 10 juin et participer à l’inauguration de la tour de Jésus‑Christ. En présentant cette tour comme « un phare de rédemption et d’espérance » et « une œuvre d’évangélisation », le secrétaire d’État situe d’emblée la Sagrada Família au‑delà du registre patrimonial: pour le Saint‑Siège, l’édifice manifeste une Église « en constante croissance à travers l’histoire », appelée à conduire les regards vers Dieu.

    Ce cadre éclaire la figure du vénérable Antoni Gaudí et sa contribution à une architecture missionnaire, qui n’est pas le fruit de son seul génie esthétique, mais bien d’un parcours de conversion.

    Né en 1852 dans une famille catolique, l’architecte catalan est d’abord un chrétien plutôt discret, mais les épreuves de la vie, la maladie, les deuils, creusent peu à peu en lui un espace dans lequel se construit la relation avec Dieu. Si lorsqu’il accepte le chantier de la Sagrada Famiglia, il est aussi séduit par la perspective de carrière que lui offre ce projet, le jeune dandy va peu à peu se muer en « moine architecte », selon l’expression célèbre de Patrick Sbalchiero dans son essai Antoni Gaudi. « L’architecte de Dieu », en référence à la pauvreté et à l’ascèse qui caractériseront les dernières années de sa vie.

    La Sagrada Família sculpte le coeur de l’homme en même temps que celui-ci travaille à sa dentelle de pierre. L’oeuvre façonne l’artiste à mesure qu’il confie celle-ci à Dieu. Basilique “expiatoire” - son nom complet est « Temple Expiatori de la Sagrada Família » (« temple expiatoire de la Sainte Famille »)- « exclusivement financée grâce à l’aumône », et par les dons des fidèles et des visiteurs, la construction a connu de nombreuses interruptions notamment en raison des difficultés financières, et demeure un chantier ouvert. Mais en raison de cette histoire particulière, c’est une église de pierres vivantes, faite de foi et de prières, et en celà fortement inspirée.

    Lors de la dédicace de l’église et de son autel en 2010, le pape Benoît XVI avait rappelé que Gaudí, face aux innombrables difficultés qu’il devait affronter, s’était un jour exclamé « plein de confiance en la divine Providence » : «Saint Joseph complètera l’église».

    Ce n’est donc pas seulement un « grand architecte » que vient honorer le pape Léon XIV par sa présence, mais une certaine idée de l’art et de la vocation de l’artiste missionnaire. « Par son œuvre, Gaudí nous montre que Dieu est la vraie mesure de l’homme, que le secret de la véritable originalité consiste, comme il le disait, à revenir à l’origine qui est Dieu. Lui-même, ouvrant ainsi son esprit à Dieu, a été capable de créer dans cette ville un espace de beauté, de foi et d’espérance, qui conduit l’homme à la rencontre de Celui qui est la vérité et la beauté même », affirmait Benoît XVI en 2010.

    Un siècle après la mort de l’architecte, la basilique continue ainsi, par sa singulière beauté végétale, à interpeller près de 5  millions de visiteurs annuels. (Agence Fides 9/6/2026)

  • En mai 2026, OIDAC Europe  a enregistré 37 crimes de haine antichrétiens

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    Du site de l'OIDAC :

    Incidents antichrétiens, mai 2026

    Au cours du mois de mai 2026, OIDAC Europe  a enregistré 37 crimes de haine antichrétiens ciblant des lieux de culte chrétiens, des symboles religieux, des espaces religieux, des institutions chrétiennes et des individus chrétiens. 

    Treize incendies criminels  ont été recensés en mai, un record depuis le début de l'année . Parmi les autres incidents, on compte dix actes de vandalisme, trois profanations, trois agressions physiques, trois vols d'objets religieux, trois cas de vandalisme et de violence, un cas d'incitation à la haine et un trouble à l'ordre public lors d'un office religieux. On peut citer, parmi les incidents les plus graves, l'agression violente d'une religieuse en Pologne, l'attaque contre des étudiants d'une fraternité catholique en Autriche, le tir de billes d'acier et de plastique sur une église pendant la messe en Allemagne, ainsi que plusieurs incendies criminels ou présumés en Allemagne, en France, en Italie, en Irlande, en Espagne et au Royaume-Uni. 

    Les chiffres les plus élevés ont été enregistrés en Allemagne (10) , en Italie (8) et en France (8) . D'autres incidents ont été enregistrés en Pologne (3) , en Irlande (2), en Autriche (1), au Portugal (1), en Espagne (1), en Grèce (1), au Royaume-Uni (1) et en Bosnie-Herzégovine (1).

    Téléchargez le rapport complet et l'analyse par pays.

  • Du 25 au 28 septembre, le Pape sera à Paris, Lourdes et Metz

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    Voyage apostolique de Sa Sainteté en France

    Répondant à l’invitation du Chef de l’État et des Autorités ecclésiastiques du pays, ainsi qu’à celle du Directeur général de l’UNESCO, le Saint-Père Léon XIV effectuera un voyage apostolique en France du 25 au 28 septembre 2026 où il visitera le siège de ladite Organisation.

    Le parcours

    Trois villes, quatre jours de visite

    ÉTAPE 01 : Paris
    Vendredi 25 — samedi 26 septembre
     
    ÉTAPE 02 : Lourdes
    Dimanche 27 septembre
     
    ÉTAPE 03 : Metz
    Lundi 28 septembre
     
    Plusieurs rendez-vous :
     
    Vendredi 25 septembre : Vêpres solennelles à Notre-Dame de Paris avec les prêtres, les diacres et leurs épouses, les personnes consacrées et les séminaristes de France
    Notre-Dame de Paris
     
    Soirée du vendredi 25 septembre : Grande veillée de prière à Paris avec les jeunes de France
    lieu à déterminer
     
    Samedi 26 septembre : Messe solennelle en plein air à Paris en début d’après-midi
    lieu à déterminer
     
    Dimanche 27 septembre : Messe sur la prairie du Sanctuaire de Lourdes en début d’après-midi
    prairie du Sanctuaire de Lourdes
     
    Lundi 28 septembre : Messe à la cathédrale Saint-Étienne de Metz en début d’après-midi
    cathédrale Saint-Étienne de Metz
     
    Paroles d’accueil
    Avant toute chose, nous devons nous préparer à accueillir cette grâce que Dieu fait à la France, pour que nous facilitions, par notre disponibilité intérieure et par notre audace missionnaire, l’œuvre que l’Esprit Saint voudra bien accomplir dans les cœurs à la faveur de la visite chez nous du successeur de Pierre. Je confie donc à vos prières la préparation de ce grand événement.
    Cardinal Jean-Marc Aveline
    Archevêque de Marseille · Président de la Conférence des évêques de France
  • Les femmes et les filles chrétiennes sont confrontées à un risque accru de violence au Nigéria, avertissent des experts de l'ONU

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    Du site d'ADF International :

    Les femmes et les filles chrétiennes sont confrontées à un risque accru de violence au Nigéria, avertissent des experts de l'ONU

    • Des experts ont mis en évidence des schémas de violence à motivation religieuse ciblant de manière disproportionnée les chrétiens, et en particulier les femmes et les filles, ainsi que d'autres minorités.
    • ADF International exhorte le gouvernement nigérian à respecter ses obligations en matière de garantie de la liberté de religion et de prévention de toutes les formes de violence.
    GENÈVE (8 JUIN 2026) – Des experts de l’ONU ont adressé une communication officielle au gouvernement nigérian, exprimant leurs vives inquiétudes face aux rapports alarmants faisant état de violations des droits de l’homme commises par des groupes armés militaires et politiques dans le nord et le centre du Nigéria, affectant de manière disproportionnée les chrétiens et en particulier les femmes et les filles, parmi d’autres communautés religieuses ou croyantes.

    La lettre conjointe, publiée par les Rapporteurs spéciaux sur la violence à l’égard des femmes et des filles, les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires, les questions relatives aux minorités et la torture, et le Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires, fait suite à la multiplication des rapports crédibles et aux efforts de plaidoyer considérables déployés par les organisations de défense des droits humains et de la liberté religieuse, dont ADF International. Le texte intégral de cette communication sera rendu public à l’issue du délai de réponse de 60 jours accordé au gouvernement nigérian.

    Cette communication intervient alors que des groupes armés continuent de terroriser les populations locales du nord du Nigéria et de la région de la Ceinture centrale par des violences ciblées, des enlèvements, des mariages et des conversions forcés. Malgré une surveillance internationale accrue et des allégations bien documentées de graves violations des droits humains, les autorités nigérianes n'ont jusqu'à présent pas réussi à protéger adéquatement les civils ni à traduire les auteurs de ces crimes en justice.

    Des experts de l'ONU ont évoqué « un schéma plus large de violence et de persécution touchant de manière disproportionnée les communautés chrétiennes dans certains États du nord », notant le risque accru d'attaques à motivation religieuse perpétrées par des milices islamistes radicales et une menace accrue de violence sexuelle à l'encontre des femmes et des filles.

    Les experts ont souligné que le risque est particulièrement élevé pour les femmes chrétiennes, citant des cas précis d'enlèvements, de violences sexuelles, de conversions forcées, de mariages d'enfants ou d'agressions pour avoir refusé un mariage forcé. Ils ont également constaté que les femmes et les filles chrétiennes sont particulièrement vulnérables dans les camps de personnes déplacées.

    Les détenteurs du mandat au titre des procédures spéciales ont souligné le manquement du Nigéria à ses obligations internationales en matière de droits humains, notamment en ce qui concerne la liberté de religion, la sécurité, les libertés individuelles et les droits des femmes et des enfants. Ils ont également relevé que l'application de codes sur le blasphème et les interprétations locales de la charia dans certains États membres constitutifs contribuaient aux violences perpétrées contre les non-musulmans.

    Les experts ont souligné la nécessité pour les autorités nigérianes d'enquêter d'urgence sur les violations présumées, d'y donner suite et de protéger les victimes et les personnes encore à risque.

    « Les chrétiens, en particulier les femmes et les filles, ainsi que d'autres minorités religieuses, ont été victimes d'atrocités graves et systématiques perpétrées par des groupes armés militants opérant en toute impunité dans certaines régions du Nigéria. La communauté internationale est restée trop longtemps silencieuse face à l'aggravation de cette crise. La communication conjointe de cinq mécanismes des Nations Unies constitue une avancée significative et bienvenue pour garantir que ces violations retiennent l'attention internationale et que leurs causes profondes, notamment les cadres juridiques discriminatoires, soient pleinement prises en compte », a déclaré Giorgio Mazzoli, directeur du plaidoyer auprès des Nations Unies chez ADF International.

    ADF International s'engage à protéger la liberté de religion et d'expression au Nigéria et soutient les chrétiens ainsi que les personnes d'autres confessions victimes de discrimination et d'autres violations des droits humains. Tout en saluant les efforts des experts de l'ONU pour demander des comptes aux autorités nigérianes à cet égard, nous les encourageons à entreprendre d'urgence des réformes sécuritaires et juridiques et nous nous tenons prêts à soutenir les initiatives à tous les niveaux visant à garantir la liberté religieuse pour tous dans le pays.

    « Des attaques et des brutalités généralisées ont dévasté des communautés dans le nord et le centre du Nigéria, provoquant de graves troubles civils, des déplacements massifs de populations et – selon des rapports récents – un nombre de chrétiens tués pour leur foi plus élevé que partout ailleurs dans le monde pour la seule année 2025. Nous appelons le gouvernement nigérian à saisir cette occasion et à redoubler d’efforts pour mettre fin aux violences en cours, garantir que les responsables rendent des comptes et assurer pleinement les libertés fondamentales telles qu’elles sont inscrites dans la Constitution et le droit international des droits de l’homme. »

    Plaidoyer international d'ADF au Nigéria

    ADF International défend les chrétiens et les autres minorités religieuses victimes de persécutions graves au Nigéria. Nous avons apporté notre soutien à de nombreuses personnes attaquées en raison de leur foi ou poursuivies en vertu des lois sur le blasphème.

    ADF International a soutenu la défense de Rhoda Jatau , une mère chrétienne emprisonnée pendant 19 mois pour avoir prétendument partagé une vidéo blasphématoire condamnant le lynchage de Deborah Emmanuel Yakubu, une étudiante chrétienne. Jatau a été totalement acquittée en décembre 2024.

    Récemment, la Haute Cour du Nigéria a cassé la condamnation injustifiée de David* (nom modifié pour des raisons de sécurité), un chrétien qui avait subi des tortures pour avoir aidé un converti persécuté à échapper aux violences dans le pays. ADF International a soutenu la défense de David.

    ADF International soutient également la défense du musicien soufi Yahaya Sharif-Aminu devant la Cour suprême du Nigéria. Emprisonné pendant plus de cinq ans, il avait été condamné à mort pour un message WhatsApp jugé blasphématoire. Sharif-Aminu attend actuellement une nouvelle audience, la première s'étant tenue en septembre. À la suite de cette audience, un procureur nigérian l'avait menacé d'exécution publique pour avoir diffusé une chanson sur WhatsApp. Son cas pourrait mener à l'abolition des lois draconiennes sur le blasphème, qui aggravent considérablement le climat de violence et d'hostilité envers les minorités religieuses, notamment les chrétiens, au Nigéria.

    ADF International figurait parmi les nombreuses organisations de défense des droits humains et les experts qui ont exhorté le département d'État américain à reclasser le Nigéria comme « pays particulièrement préoccupant » (CPP). Ce statut lui a été accordé en octobre 2025, attirant davantage l'attention de la communauté internationale sur les conséquences de la situation sécuritaire du pays en matière de droits humains.

  • Le pape exhorte les jeunes Espagnols à se marier et à fonder une famille

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    L’expression « N’ayez pas peur » est entrée dans l’histoire de l’Église avec Saint Jean-Paul II, qui l’avait lancée lors de sa messe d’inauguration du pontificat en 1978. Près d’un demi-siècle plus tard, le pape Léon XIV a repris ce thème devant des centaines de milliers de jeunes réunis à Madrid

    Devant une foule immense rassemblée place de Lima à Madrid, le pape Léon XIV a adressé samedi soir un message particulièrement remarqué à la jeunesse espagnole. Alors que l’Espagne connaît l’un des taux de natalité les plus faibles d’Europe et une crise démographique persistante, le Saint-Père a encouragé les jeunes à ne pas renoncer aux grandes vocations de la vie chrétienne. (Tribune Chrétienne)

    VOYAGE APOSTOLIQUE DE SA SAINTETÉ LE PAPE LÉON XIV
    EN ESPAGNE

    (6-12 JUIN 2026)

    VEILLÉE DE PRIÉRE AVEC LES JEUNES

    DISCOURS DU SAINT-PÈRE

    Place de Lima (Madrid)
    Samedi 6 juin 2026

     

    (1) Nous savons que saint Augustin est très important pour vous, mais quels autres saints et quelles autres figures de référence vous ont aidé dans votre croissance personnelle en tant que chrétien ?

    (2) J’aimerais maintenant vous interroger sur vos années comme missionnaire au Pérou. Quel souvenir ou quelle expérience de ces années gardez-vous comme un trésor ?
     

    Eh bien, tout d’abord : bonjour à vous tous ! Merci d’être ici et merci de partager votre foi avec tout Madrid et toute l’Espagne. Pour répondre à la première question concernant certains saints qui ont été pour moi des modèles durant mon enfance et ma jeunesse, mais aussi en tant qu’évêque et en tant que Pape… On a déjà mentionné saint Augustin — et nous savons tous que saint Augustin est une figure très importante pour toute l’Église —, mais j’ai également pensé à l’un des Pères de l’Église orientale qui s’appelait saint Jean Chrysostome, son nom signifie “bouche d’or”, un titre que ce Père de l’Église a mérité parce qu’il avait une très belle éloquence. Avant son baptême, qui eut lieu en 368 après J.-C., il étudiait la philosophie. Il se consacra ensuite à l’exégèse des Saintes Écritures, en compagnie d’autres jeunes d’Antioche, sa ville natale. Après une expérience d’ermite, il se mit au service de l’Église comme prêtre et ensuite comme évêque. Et j’en profite pour vous dire à tous : n’ayez jamais peur d’envisager un appel à la vie sacerdotale, à la vie religieuse ou à d’autres services au sein de l’Église ! Car Jean Chrysostome, qui portait dans son cœur cet amour pour la Parole de Dieu, après être devenu prêtre puis évêque, a donné un témoignage extraordinaire, surtout par la cohérence de sa vie. S’il prêchait, c’était parce qu’il vivait ce message. Personnellement, j’ai été particulièrement impressionné par ses catéchèses, ses sermons, ses homélies et ses écrits, qui allient l’amour de la vérité et la droiture de sa vie. Mais il faisait aussi preuve d’un grand courage. Il n’avait pas peur de parler devant l’Empereur, de dire des choses en faveur de la justice et non pas seulement pour plaire à autrui. C’était un homme de parole.

    Un autre saint auquel j’ai pensé est saint Thomas de Villanueva, un augustin, qui fut appelé à devenir, aussi, pasteur de l’Église. Il était espagnol. Il étudia à l’université d’Alcalá et, par sa sagesse il gagna l’estime de l’empereur Charles Quint. Il fut ensuite nommé évêque de Valence et il entreprit un intense travail de réforme de l’Église, surtout du clergé, exhortant ses frères à la persévérance dans la prière, la vie de chasteté et l’obéissance. En raison de sa charité ardente, il est encore connu aujourd’hui comme “l’évêque des pauvres”. C’est cette charité qui m’a soutenu dans les moments d’épreuve et dans les moments de service.

    Un autre compagnon de route est saint Toribio de Mogrovejo, lui aussi espagnol. Au XVIe siècle, il fut missionnaire au Pérou, où il se consacra avec un grand zèle à l’évangélisation, en étudiant les langues locales. Saint Toribio sut allier une vie intense de prière à un engagement en faveur de la justice, en particulier face aux abus et à la corruption de son époque. C’est pourquoi il est pour moi un modèle de dévouement envers le peuple, en particulier les plus pauvres, au nom du Christ.

    En contemplant la vie de ces saints, comme saint Augustin, je me suis dit : s’ils en ont été capables, pourquoi pas moi ? (cf. Confessions, VIII, 27). C’est une question que je vous confie volontiers, en vous invitant à choisir de bons exemples de vie qui soient attrayants tant pour vous que pour les autres.

    Quant aux années passées au Pérou, en tant que missionnaire et ensuite comme évêque, je me souviens surtout du témoignage de foi des gens, marqués par de nombreuses difficultés, mais pleins d’espoir. C’est précisément la rencontre avec les souffrances comme avec les joies du peuple qui m’a fait grandir sur le chemin à la suite de Jésus. Tout en l’annonçant, j’étais moi aussi transformé par l’Évangile, transformé par la vie et la foi de ces peuples, souvent matériellement très pauvres, mais riches en foi. Et en faisant l’expérience de cette foi dans la parole du Seigneur, j’ai vu comment la Parole de Dieu peut transformer le conflit en paix. Elle peut être une source de réconciliation, de paix et de justice.

     

    (3) Selon vous, comment pourrions-nous reconnaître la voix de Dieu parmi tant d’autres voix ?

    (4) Comment pouvons-nous, nous qui sommes en chemin, accompagner les autres dans leur cheminement vers la découverte de la beauté de la foi ?
     

    Tout d’abord, nous pouvons parler de la manière d’écouter cette voix de Dieu, comment discerner si c’est vraiment Dieu qui nous parle ou autre chose, une autre tentation, une autre difficulté.

    Pour reconnaître la voix de Dieu, le silence peut avant tout nous aider, je pense qu’il est très important que chacun d’entre nous s’efforce de développer sa capacité à rester en silence. Souvent, nous avons nos écouteurs, nous écoutons de la musique, nous nous laissons distraire et nous ne savons pas rester en silence. Je crois que c’est souvent précisément dans cette expérience du silence que Dieu peut nous parler ou que nous pouvons discerner la voix de Dieu. Lorsque nous recherchons le silence, nous décidons de ce que nous ne voulons pas entendre et des bruits qui ne doivent pas nous distraire. En nous libérant du vacarme de mille voix, nous reconnaissons que certaines trompent nos désirs, d’autres nous achètent sans nous nourrir, d’autres encore parlent par intérêt. Dans le silence, nous comprenons que les idéologies passent, tandis que la vérité demeure. Je voudrais également souligner ici l’importance de la recherche de la vérité, car de nombreuses voix et de nombreuses informations sur les réseaux sociaux nous trompent et nous racontent des mensonges. Recherchez toujours la vérité ! Dieu est la vérité ! Si cela vous éloigne de Dieu, ce n’est pas la vérité ! Ne l’oubliez pas !

    Deuxièmement, soyez certains que Dieu connaît bien ta voix, votre voix : Il vous écoute et vous répondra. Ne craignez pas d’exprimer ce que vous ressentez dans votre cœur. Il y a un psaume qui dit : « Lui qui forma l’oreille, Il n’entendrait pas » (Ps 94, 9). Notre dialogue intérieur se transforme en prière, en louange et en supplication lorsqu’il est confié à Celui seul qui peut l’entendre. La prière est une voix libre précisément parce qu’elle ne s’exprime pas pour rendre des comptes, pour prouver que nous sommes prêts ou pour nous donner de l’importance. Lorsque nous nous faisons nous-mêmes prière, le Seigneur nous répond par son Verbe, qui s’est fait homme pour nous, en affirmant qu’Il nous aime de tout son être.

    Troisièmement, pour reconnaître la voix de Dieu, il faut écouter la Parole. La Parole de Dieu est vivante parce qu’elle est le Christ, dont la voix continue de résonner dans l’Église qui est son Corps. Il accomplit toutes les Écritures, cet ancien et ce nouveau Testament donnés aux hommes comme promesse de salut. L’adoration eucharistique aussi, que nous vivons ensemble ce soir, est précisément le lieu idéal pour garder le silence, libérer notre cœur et “être” nous-mêmes devant le Seigneur, en dialoguant avec Lui, de sorte qu’Il s’exprime avec éloquence dans son amour devenu nourriture pour toute l’humanité.

    En outre, chers jeunes, pour accompagner les autres à découvrir la beauté de notre foi, rappelez-vous qu’aucun de nous n’est né maître, et que devant le Seigneur, nous sommes tous des disciples. Partagez donc votre cheminement spirituel, témoignez-en par la cohérence de votre vie : la volonté de suivre Jésus vous renouvellera constamment, surtout dans les moments de lassitude. À cet égard, il est important de comprendre que personne n’est seul à croire en Jésus. Regardez combien vous êtes nombreux ici ! Et de la même manière, au sein de la communauté, dans les groupes de jeunes, au sein de la famille, nous pouvons tous découvrir la beauté de notre foi. Car en partageant votre cheminement spirituel la volonté de suivre Jésus vous renouvellera sans cesse. Il marche à notre rythme et éclaire notre chemin. À l’exemple du Maître : c’est ainsi que je vous invite à agir, en tant que pasteurs, éducateurs et comme des amis. Si vous priez avec amour, les jeunes apprécieront l’importance de la prière. Si vous brûlez de foi, vous transmettrez son feu vivant. Cherchez tous dans vos cœurs ce feu de l’amour de Dieu ! Car c’est là que se trouve la présence de Jésus, et la présence proche de Jésus se fait sentir même dans les moments où nous tombons, car Jésus ne nous abandonne pas. C’est aussi lorsque nous devenons une main tendue, une étreinte fraternelle, lorsque nous cherchons des occasions de servir les autres et lorsque nous cherchons comment toucher la vie de l’autre à travers ses blessures, sa tristesse, ses difficultés. C’est là que la foi en Jésus-Christ prend vie, et c’est là que Jésus nous aidera à nous soutenir mutuellement sur le chemin.

     

    (5) Comment pouvons-nous, jeunes chrétiens engagés, vivre au sein de cette société ?

    (6) Quelle est la mission concrète que vous nous confiez, à nous, les jeunes de l’Église ?
     

    Eh bien, félicitations pour ton mariage, Fernando ! J’ai vu ici d’autres couples qui vont se marier : félicitations et que Dieu vous bénisse ! Car, si j’ai dit tout à l’heure « n’ayez pas peur d’envisager une vocation », le mariage est lui aussi une vocation. N’ayez pas peur du mariage et de fonder une famille !

    Au cours des siècles d’histoire de l’Église, nous, chrétiens, avons vécu dans toutes sortes de sociétés, traversant les changements des cultures que nous avons partagées et contribué à façonner. Il y a un texte ancien, qui s’appelle la Lettre à Diognète, qui nous offre à ce sujet une belle intuition : « Les chrétiens sont au monde ce que l’âme est au corps » (VI). Telle est notre manière de vivre : les disciples de Jésus sont toujours contemporains, mais jamais prisonniers du temps qui passe. Nous sommes libres en Christ ! Et le Christ nous a libérés par son amour. Grâce à cet amour, nous sommes toujours libres face à toute contrainte et à toute tromperie. Nous sommes libres des modes, car nous sommes disciples de la vérité ; nous sommes ouverts à l’avenir, car nous savons que la mort ne nous attend pas. Au contraire, le sens de l’histoire culmine dans la communion éternelle de vie que Dieu prépare pour tous. Dans cette perspective, vous surtout, les jeunes, êtes appelés à donner une nouvelle orientation à la société, en devenant les protagonistes du changement à partir de vos liens quotidiens, de ce que vous vivez en famille, à l’université et au travail. En vous voyant, chers jeunes, pleins de cet enthousiasme motivé par la foi, je me réjouis de penser à votre capacité à témoigner du Christ dans le monde, y compris dans la réalité numérique, pour communiquer les valeurs et la beauté de l’Évangile (cf. Christus vivit, n. 105 ; Salutation lors du Jubilé des missionnaires numériques, 29 juillet 2025).

    Je vous invite donc tous à être ensemble le sel de la terre et la lumière du monde (cf. Mt 5, 13). Pour vivre ainsi, il faut avant tout comprendre la société actuelle, en vivant avec sagesse, afin de pouvoir ensuite la transformer en tant que témoins de l’Évangile. Le jeune chrétien, en effet, rayonne tant dans la joie que dans l’épreuve, donnant du goût à la réalité parce qu’il l’habite comme une personne qui savoure la vie en son for intérieur, sans attendre que la richesse, le plaisir ou le pouvoir lui en donnent la saveur. Telle est notre liberté, qui trouve sa source dans la foi, capable de donner lumière et saveur à toute société, à toute expérience humaine. En revanche, quand la vie n’a plus de goût, c’est comme si elle nous était arrachée : nous ne la sentons plus comme la nôtre. Face au vide de l’indifférence et du conformisme, face à la violence de la guerre et du mensonge, soyez vous-mêmes l’étincelle d’une humanité nouvelle.

    C’est pourquoi je voudrais vous confier à tous une mission : soyez humains. Oui, soyez humains ! : des hommes et des femmes de chair et d’os. Pas des apparences mais des visages fiables. Des personnes qui recherchent la justice parce qu’elles en ont faim, comme du pain quotidien. Des personnes qui désirent une vie honnête et droite, parce qu’elles font volontiers aux autres ce qu’elles voudraient que les autres leur fassent. Soyez humains comme l’est le Christ, l’homme parfait, le Ressuscité qui partage avec nous l’histoire en tout temps. En cultivant cet engagement, regardez les Apôtres, les premiers chrétiens, habitants d’un monde païen. À leur exemple, soyez des missionnaires de l’Évangile face aux pauvretés matérielles et spirituelles de notre temps, sachant bien que notre foi est un style de vie qui s’accomplit dans la charité (cf. Ga 5, 6). Telle est, chers jeunes, la vertu qui change l’histoire plus que toute autre. Vous pouvez changer le cours de l’histoire ! Faites-le avec amour ! Merci beaucoup.

  • En Espagne, le pape propose une feuille de route pour un avenir d'espoir, affranchi des clivages idéologiques

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    D'Elise Ann Allen sur Crux :

    En Espagne, le pape propose une feuille de route pour un avenir d'espoir, affranchi des clivages idéologiques.

    8 juin 2026

    MADRID – Le pape Léon XIV, lors de sa deuxième journée en Espagne, a évoqué les riches traditions religieuses du pays et les expressions de piété populaire comme une voie, notamment pour les jeunes, pour sortir des divisions idéologiques polarisées qui paralysent une grande partie de la société mondiale.

    Dans un discours adressé aux acteurs de la culture, de l'art, de l'économie et du sport, il a évoqué la voie à suivre et a souligné la nécessité de former des réseaux fondés sur le respect, le dialogue, la collaboration et l'altruisme.

    Dimanche également, 1,2 million de personnes étaient présentes pour sa messe et sa procession sur la Plaza de Cibeles à Madrid, où le pape a déclaré que la tâche présente et future de l'Espagne est de « veiller à ce que la religiosité qui a façonné et défini ce pays pendant des siècles ne soit pas un musée du passé à visiter, mais une école de foi où s'inspirer encore aujourd'hui ».

    « Il faut que ce soit une école, a-t-il dit, qui nous apprenne à nous agenouiller devant Dieu et devant notre prochain, car nul ne peut s’agenouiller devant le Seigneur et mépriser son frère. »

    Il a souligné la nécessité de dépasser l'égoïsme et d'« être présents dans les réalités et les défis de la société, sans se dérober, mais en s'engageant personnellement dans la construction du bien commun ».

    Le pape Léon XIV effectue actuellement une visite de sept jours en Espagne, avec des arrêts prévus à Madrid, Barcelone et aux îles Canaries.

    La messe de dimanche marquait la solennité de la Fête-Dieu et était suivie d'une procession eucharistique, menée par le Pape, qui marchait sur les tapis de fleurs traditionnels, finement conçus et délicatement préparés pour l'occasion.

    Sa visite intervient alors que l'Espagne, autrefois l'un des plus grands pays d'évangélisation au monde et berceau de certains des saints mystiques les plus célèbres, connaît une sécularisation rapide et que l'Europe, plus largement, est confrontée à une instabilité géopolitique.

    À LIRE AUSSI : En Espagne, le pape oriente l’Europe vers un avenir de foi et de solidarité face aux bouleversements mondiaux.

    Pourtant, malgré une forte baisse du pourcentage de catholiques pratiquants ces dernières années et la tournée de concerts en cours du célèbre chanteur portoricain Bad Bunny à Madrid, cela n'a pas empêché les gens d'affluer aux événements papaux, notamment la messe de dimanche et une veillée de jeunes samedi qui a attiré quelque 600 000 personnes.

    C’est cet instinct catholique que le pape Léon a cherché à exploiter durant ses deux premiers jours à Madrid, et qu’il a mis en avant lors de la messe de la Fête-Dieu dimanche.

    Une ode à la mémoire

    Dans son homélie, le pape a souligné que la dévotion eucharistique est « profondément enracinée dans la foi et l’histoire de votre peuple ».

    Il a évoqué les profondes racines catholiques de l'Espagne, affirmant que les processions de la Fête-Dieu étaient depuis longtemps bien plus qu'une simple « célébration parmi d'autres » au calendrier, mais qu'elles avaient façonné pendant des siècles la piété, l'art et la culture de l'Espagne.

    Les processions, a-t-il déclaré, démontrent que Jésus « n'est pas confiné à l'église, mais qu'il vient à notre rencontre », et elles témoignent de la présence de Dieu dans la vie quotidienne.

    Il a souligné l'importance pour les Espagnols de se souvenir de leurs racines catholiques, affirmant que la fête du Corpus Christi et les processions colorées qui y sont associées devraient être plus qu'une simple « nostalgie mélancolique ».

    « Il s’agit plutôt d’une invitation dans le moment présent, dans notre vie quotidienne, dans nos relations, dans la société et dans la construction de l’avenir », a-t-il déclaré.

    Léon a exhorté les fidèles à revenir à Jésus « avec un amour sincère » et à nouer une relation avec lui, afin de « s’engager sur les chemins de la vie et de l’histoire, apportant au peuple ce fleuve d’eau vive, un fleuve d’amour, de paix, de justice et de joie. »

    « Abreuvons-nous à nouveau à cette source eucharistique, qui ne nous enferme pas dans une dévotion privée, mais nous envoie réconforter nos frères et sœurs, nos familles, les pauvres, les souffrants et ceux qui ont perdu espoir », a-t-il déclaré.

    Cette dévotion, a-t-il déclaré, « nous transforme et fait de nous des acteurs de la transformation de l'histoire, un signe d'espoir pour ceux que nous rencontrons. »

    Un message qui inspire

    Parmi les 1,2 million de personnes présentes à la messe et à la procession du pape dimanche, se trouvaient Ramona et José Antonio Reyes Fernández, accompagnés de leurs fils Pedro et Diego, qui avaient fait leur première communion il y a seulement deux semaines et qui attendaient avec impatience l'arrivée du pape Léon pour lui offrir un lion en peluche.

    S'adressant à Crux Now , Ramona a déclaré que la famille était « incroyablement excitée de voir le pape », qualifiant la visite papale d'« opportunité unique » pour l'Espagne, tandis que son fils Diego ajoutait qu'ils voulaient « écouter ses paroles ».

    La famille, qui avait assisté samedi à la veillée de prière du pape avec les jeunes, un moment d'émotion partagé par beaucoup, a déclaré que le message du pape était essentiel pour l'Espagne et l'Europe. Ramona a ajouté qu'ils avaient écouté le pontife samedi et qu'ils avaient « été touchés de l'entendre parler d'humanité ».

    « Lever les yeux, en fin de compte, signifie regarder vers le haut et sur les côtés, détourner le regard de nos téléphones et de nos ordinateurs. Nous croyons que son message doit atteindre tout le monde, et nous sommes là pour l’écouter et, dès demain, continuer à le diffuser », a-t-elle déclaré.

    Commentant la montée rapide de la laïcité en Europe et dans tout l'Occident, Ramona a déclaré qu'être chrétien et catholique pratiquant « n'a rien d'étrange ; nous ne sommes pas des extraterrestres ».

    « Je crois que ce que [le pape Léon] transmet à cette culture sécularisée, c'est l'Évangile. L'Évangile, c'est l'amour : l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Et c'est précisément ce dont ce monde sécularisé a besoin : plus d'amour pour notre prochain », a-t-elle déclaré.

    Cet amour, a-t-elle déclaré, doit commencer, comme l'a dit le pape Léon XIV, dans la communauté, « en famille, au travail, à l'école, maintenant, avec les personnes qui nous entourent et que nous ne connaissons même pas. L'amour pour tous. »

    De même, Chiara, une Péruvienne qui vit en Espagne depuis 18 ans, a déclaré à Crux Now que « la présence du pape est une expérience émouvante », mais c'est particulièrement vrai pour les Péruviens, car le pape Léon lui-même possède la nationalité péruvienne, ayant œuvré pendant plus de 20 ans au Pérou comme missionnaire.

    Chiara, qui assistait à la procession avec sa mère Maria, a exprimé sa conviction que le voyage papal – le premier en 15 ans – était « un moment historique pour l’Espagne qui permet à tous les peuples d’être unis, tous ensemble, unis au final, grâce au pape.

    « Je pense que cela portera beaucoup de fruits à l'avenir, ce qui signifie que davantage de personnes pourront suivre Dieu et être avec le pape », a-t-elle déclaré, exprimant sa conviction que la présence du pape peut changer le cours du pays.

    « Les grands événements qui marquent un voyage papal, a-t-elle déclaré, permettent à de nombreuses personnes, peut-être moins ferventes ou moins impliquées, de venir le rencontrer. De plus, le pape a délivré des messages que je considère comme très importants, notamment sur l'unité, tant pour notre pays que pour l'Espagne. »

    Elle a exprimé sa conviction que le message du pape porte ses fruits et que « les jeunes, qui en ont besoin et recherchent un sens à leur vie, ainsi que les adultes, peuvent s'unir et que le message de Dieu peut nous atteindre par son intermédiaire. »

    Une voie à suivre

    Pour de nombreux observateurs, l'un des aspects les plus marquants du voyage du pape en Espagne jusqu'à présent a été non seulement l'immensité des foules présentes, mais aussi la capacité de ces mêmes foules à se taire et à se recueillir en prière au milieu d'un monde trépidant et plein de distractions.

    C’est cette disposition à l’écoute que le pape Léon XIV met en avant lors de sa visite, en utilisant un événement sur le thème « Construire des réseaux avec le monde de la culture, de l’art, de l’économie et du sport » à la Movistar Arena de Madrid dimanche soir pour proposer un plan permettant à l’Europe de se libérer des divisions polarisées et d’entrer dans un avenir fondé sur le respect mutuel et la solidarité.

    Dans son discours prononcé lors de cet événement, qui comprenait une intervention de l'acteur et chanteur espagnol Antonio Banderas et des prestations d'autres artistes espagnols de renom, le pape a interrogé les participants sur l'héritage qu'ils laissent à l'avenir « et, par extension, sur le type de communauté que nous sommes en train de construire ? »

    « Notre société possède certes une capacité extraordinaire à produire, à innover et à communiquer ; cependant, il semble que nous ayons encore besoin d’apprendre à préserver l’âme de ce qu’elle engendre », a-t-il déclaré.

    L’Église, a-t-il déclaré, est consciente de ses succès et de ses erreurs passées, mais elle « aspire à rester en dialogue avec le monde contemporain » afin de contribuer à bâtir un avenir meilleur.

    Cet avenir, a déclaré Léon, doit être orienté « vers une vie digne et le bien commun ».

    Interrogeant les participants sur ce que signifie être véritablement humain, il les a exhortés à réfléchir à « ce que nous semons aujourd’hui, ce qui prospère et ce qui dépérit silencieusement dans notre société ; quelles valeurs préservons-nous et lesquelles laissons-nous mourir ? »

    « Ce sont des questions profondes et nécessaires qu’on ne peut ignorer », a-t-il déclaré, et il a souligné la nécessité de construire des réseaux de dialogue entre les individus et les institutions, fondés sur la dignité humaine.

    Cela implique, a-t-il déclaré, que « l’université ne doit ni ignorer le monde du travail ni renoncer à la vérité ; que l’entreprise ne doit pas considérer l’employé comme un simple facteur parmi d’autres dans l’équation de ses intérêts ».

    « Cela exige également que l’art ne soit pas seulement accessible aux élites et que le sport ne soit pas réduit à un spectacle ou transformé en simple commerce ; et que le progrès technologique prenne en compte les personnes âgées, les pauvres et ceux qui n’ont pas voix au chapitre », a déclaré Léon.

    Les chrétiens, a-t-il déclaré, doivent tout fonder sur la dignité humaine inaliénable, « dont le respect est la base du dialogue ».

    Construire des réseaux, c'est aussi créer de la beauté ensemble, et cela exige un service désintéressé, en particulier envers les plus démunis.

    À cet égard, il a souligné que ce sont principalement les personnes et les institutions religieuses qui ont construit et géré des hôpitaux, des écoles et des initiatives de solidarité à travers le monde, et qui continuent d'être à l'avant-garde de la défense de la dignité humaine.

    « C’est pourquoi nous ferions bien de nous demander honnêtement si le monde – et l’Europe en particulier – aurait forgé son identité sans cette influence spirituelle qui a imprégné son histoire », a-t-il déclaré, rappelant les racines profondément chrétiennes de l’Europe laïque.

    Cette question, a-t-il déclaré, est une invitation faite à la société européenne à réfléchir à la question de savoir si l'éternité « peut encore être conciliée avec la vie quotidienne ».

    « Est-il sérieusement possible de croire que l’Europe – que nous aimons profondément – ​​serait la même sans l’influence de la foi ? », a-t-il demandé, plaidant ainsi pour que le continent renoue avec ses valeurs chrétiennes fondatrices.

    Le pontife a souligné la nécessité de prendre soin des pauvres et des exclus, déclarant : « Nous ne pouvons ignorer le fait que la condition des pauvres est un cri qui, dans l'histoire de l'humanité, remet constamment en question nos vies, nos sociétés, nos systèmes politiques et économiques, et l'Église. »

    « Celui qui peut montrer à l’humanité comment restaurer la dignité et l’équilibre, c’est le Christ et l’Église en tant qu’« experts en humanité », a-t-il déclaré, ajoutant que « les structures économiques et institutionnelles ne sont justes que dans la mesure où elles servent le développement intégral de la personne et favorisent la participation responsable de tous ».

    À LIRE AUSSI : Léon XIV : Tirer parti de « l’expertise de l’Église en matière d’humanité »

    Dans son discours lors de cet événement, Antonio Banderas a évoqué sa propre foi et déploré la tendance sociétale à la violence et à l'exclusion, affirmant que l'alliance entre la société civile et l'Église est nécessaire pour relever les défis modernes.

    Constatant que Jésus-Christ est la figure la plus représentée dans l'art, il a déclaré que l'art « doit continuer d'être le miroir qui reflète les vies qui passent à côté d'un voisin blessé » et qu'il doit également être un lieu où les « croyances vides qui ont oublié l'amour » sont dénoncées.

    L’art, a déclaré Banderas, doit être « la voix ou l’avertissement des sociétés qui se sont habituées à l’injustice. L’art doit être une alternative à la violence. À toutes les formes de violence. »

    Appelant à un renforcement des liens entre l'Église et la société civile, il a déclaré que ce rapport « n'est pas seulement opportun : il est nécessaire ».

  • Antonio Banderas confesse au pape : « Je suis victime d’un sortilège divin »

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    De Victoria Cardiel sur aciprensa :

    Antonio Banderas confesse au pape : « Je suis victime d’un sortilège divin. »

    Antonio Banderas et le pape Léon XIVAntonio Banderas a livré un témoignage poignant lors de la rencontre du pape Léon XIV avec des représentants du monde de la culture, des arts, de l'économie et du sport à la Movistar Arena de Madrid, le deuxième jour de son voyage apostolique en Espagne. | ​​Crédit : Daniel Ibáñez/EWTN News.

    La rencontre a réuni d'éminentes personnalités de la culture espagnole de renommée internationale, comme l'acteur Antonio Banderas ; le monde du sport était représenté par la légendaire joueuse de badminton Carolina Marín, triple championne du monde ; et le monde universitaire par José María Coello de Portugal, vice-recteur chargé de la planification, de la coordination et des relations institutionnelles de l'Université Complutense de Madrid. À leurs côtés, des représentants des syndicats et des organisations patronales ont fait part de leurs préoccupations et de leurs défis au Pape, dans l'optique de construire ensemble une société tournée vers le bien commun, capable de surmonter la fragmentation et la polarisation.

    Leur présence était, en soi, la preuve que, même dans une société fragmentée, la rencontre est possible. 

    Un événement historique qui répondait à la devise de la première visite papale en Espagne depuis 15 ans, « Levez les yeux », et à l’appel de Léon XIV à construire des réseaux entre différents acteurs sociaux, démontrant qu’au-delà des divergences légitimes, il existe une ferme volonté de bâtir des alliances solides et transversales pour relever les défis de l’avenir.

    L'un des moments forts fut le discours d'Antonio Banderas, dans lequel il récita un texte sur l'union entre la foi et la culture. « Je confesse être sous l'emprise de Dieu », déclara-t-il en regardant le pape droit dans les yeux.

    L'acteur, qui avait dirigé la veille la troupe de la comédie musicale Godspell lors d'une représentation spéciale donnée pendant la veillée de prière avec des jeunes sur la Plaza de Lima, a également évoqué la religiosité populaire de sa ville natale, Malaga, et les processions de la Semaine sainte qui ont marqué son enfance.

    Dans son discours, elle a souligné la capacité de l'art à soulever des questions profondes : « Dans un monde parfois trop simplifié, l'art nous aide à retrouver la profondeur et l'âme que les intelligences artificielles nous volent. »

    Auparavant, l’archevêque de Madrid, le cardinal José Cobo, avait présenté le pape Léon XIV comme un modèle dans la lutte contre l’extrémisme. Dans cette optique, le pape a tenu à souligner que l’Église, depuis ses origines, s’est rangée du côté de la culture et de l’art, favorisant la rencontre des sensibilités diverses dans une quête commune de transcendance.

    Le « désir » de l’Église de rester en dialogue avec le monde contemporain

    « L’Église, consciente de ses succès comme de ses erreurs à travers l’histoire, aspire à rester en dialogue avec le monde contemporain », a-t-il déclaré.

    Dans son discours, Léon XIV a exhorté le monde d'aujourd'hui à ne pas négliger « l'expérience séculaire de l'Église », qui propose sans cesse « des voies vers une vie digne et le bien commun ». À cet égard, il a invoqué saint Paul VI qui, devant les Nations Unies, a rappelé à tous que, quelles que soient les opinions que l'on porte sur le pape, sa mission est bien connue.

    Le pape a également cité son encyclique Magnificat Humanitas , publiée le 25 mai 2025, pour revenir à la question centrale : « Que signifie être pleinement humain ? » À cette question, il a offert une réponse claire : « L’Église, avec humilité mais aussi avec fermeté, partage ce qu’elle a découvert dans l’expérience de la foi : que Jésus-Christ répond aux grandes questions sur la vie humaine et son accomplissement, en ce monde et jusqu’à son aboutissement dans l’éternité. »

    Pour répondre à ces questions, le pape a proposé un dialogue social, qu’il a comparé à l’art du tissage de filets, fondé sur la rencontre, l’écoute, le dialogue et le respect. Cette approche n’est pas nouvelle lors de ce voyage en Espagne. Elle figurait déjà sur ses armoiries épiscopales et s’est confirmée depuis son élection à la papauté – un terme qui signifie « bâtisseur de ponts » – : un pont, d’abord avec Dieu, puis avec les hommes, les sociétés et les cultures.

    Concrètement, il a expliqué que « tisser des réseaux » implique que « l’université ne tourne pas le dos au monde du travail ni ne renonce à la vérité ; que l’activité commerciale ne considère pas l’employé comme un simple facteur dans l’équation de ses intérêts ; que l’art n’a pas pour seul but les élites ; que le sport n’est pas réduit à un spectacle ni transformé en un simple commerce ; que le progrès technologique prenne en compte les personnes âgées, les pauvres et ceux qui n’ont pas voix au chapitre. »

    Dans ce contexte, le Pape, mathématicien de formation, a évoqué avec admiration les grands classiques de la littérature espagnole, citant Lope de Vega, sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix et Calderón de la Barca. Il a également rappelé la sérénité de la prose de saint Thomas d'Aquin, dont nous avons hérité les magnifiques hymnes de la Fête-Dieu, solennité que l'Église célèbre aujourd'hui.

    Pour le pape, tisser des réseaux signifie aussi « servir avec désintéressement », comme l’ont fait des hommes et des femmes à travers les siècles, animés par la foi, en fondant des hôpitaux, des écoles et des œuvres caritatives. C’est pourquoi il a invité chacun à se demander sincèrement si l’Europe aurait forgé son identité « sans l’empreinte spirituelle qui a imprégné son histoire ».

    « Il ne s’agit pas d’une provocation, mais d’une invitation à réfléchir à la possibilité de concilier l’éternité, qui a fait irruption dans le temps et l’espace par l’incarnation de Jésus-Christ, avec le quotidien », a-t-il souligné. Il a ajouté : « Est-il vraiment possible de croire que l’Europe – que nous aimons tant – serait elle-même sans l’empreinte de la foi ? Pourquoi craindre que l’éternité n’imprègne la vie de tous les jours ? »

    Enfin, le Pape a affirmé que le Christ redonne au bien commun toute sa place centrale en tant qu’arbitre qui « apaise la cupidité des uns et nourrit l’espérance des autres, tout en aspirant à les sauver tous ».

  • Espagne : Des foules considérables se rassemblent autour du pape qui dit non à une « foi confortable et privée »

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    De Nico Spuntoni sur la NBQ :

    Espagne : Des foules se rassemblent autour du pape qui dit non à une « foi privée »

    Un million deux cent mille fidèles ont assisté à la messe et à la procession de la Fête-Dieu présidées par Léon XIV. Cette procession n'était pas une simple « survivance folklorique », mais l'expression de la « foi en la présence du Seigneur ressuscité ». L'homélie contenait un appel implicite contre l'euthanasie.

    8/6/2026

    Photo Vatican Media-LaPresse

    Les organisateurs s'attendaient à près d'un million de participants. Finalement, la place de Cibeles et les rues avoisinantes furent envahies par 1,2 million de fidèles venus assister à la messe et à la procession de la Fête-Dieu, conduite par Léon XIV. La foule était impressionnante, comme le pape a pu le constater de ses propres yeux lors de son passage en papamobile au cœur de la ville.

    Dans son homéliele pape a rappelé comment « les processions solennelles de ce jour ont façonné la piété, l'art, la musique, l'architecture et la vie du peuple espagnol pendant des siècles, et qu'aujourd'hui encore, elles expriment et manifestent le sentiment spirituel de ce pays, à travers la beauté et l'élégance des tapis de fleurs, des autels de rue, le soin apporté aux ostensoirs et aux objets liturgiques, aux chants et aux vêtements liturgiques. » Léon XIV a déclaré que la procession de la Fête-Dieu n'est ni « une manifestation extérieure », ni « une survivance folklorique ou un simple ornement esthétique ». « Il s'agit », a-t-il précisé, « de la foi en la présence du Seigneur ressuscité, qui est vivant et qui passe encore parmi nous. » « Ici à Madrid, mais aussi dans de nombreux autres endroits d'Espagne, la Fête-Dieu n'est pas simplement une fête de plus dans le calendrier liturgique, mais un retour aux sources de la foi pour renouveler l'amour et la fidélité à Dieu. »

    Le pape a également exhorté les Espagnols à ne pas considérer la religiosité comme « un musée du passé à visiter, mais plutôt comme une école de foi où puiser encore aujourd'hui ». « Une école », a-t-il ajouté, « qui nous enseigne à nous agenouiller devant Dieu et devant notre prochain, car nul ne peut s'agenouiller devant le Seigneur et mépriser son frère. » Un autre passage significatif de son homélie était celui où il mettait en garde contre la tentation d'une « foi confortable et privée », soulignant que « le Christ qui parcourt les rues avec l'ostensoir est le même qui s'identifie aux pauvres, aux malades, aux solitaires et aux rejetés ». Ce rappel est important dans un pays où une loi visant à simplifier le recours à l'euthanasie sera bientôt débattue au Congrès.

    À la fin de la messe, comme il l'avait fait l'année précédente à Rome, de San Giovanni à Santa Maria Maggiore, Léon XIV a porté l'ostensoir contenant l'Eucharistie en procession à travers les rues de Madrid. La participation des Madrilènes fut impressionnante et prolongea la veillée de prière de la veille avec les jeunes sur la Plaza de Lima, au cours de laquelle le pape avait déclaré aux participants : « N'ayez pas peur de penser à la vocation du mariage et de fonder une famille », adressant ses meilleurs vœux aux jeunes couples sur le point de se marier.

    Hier après-midi, après une rencontre privée avec les Augustins, comme il l'avait fait en Afrique, Léon a décidé de se consacrer au monde de la culture. Aujourd'hui, troisième jour de son voyage qui durera jusqu'à vendredi, l'événement le plus attendu sera le discours du Pape devant les parlementaires espagnols. Ce sera la première fois qu'un pape s'adressera au Congrès espagnol.

  • S'allier avec Al-Qaïda : le pari audacieux des chrétiens du Mali

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    De Sandro Magister sur Settimo Cielo (en français sur diakonos.be) :

    S'allier avec Al-Qaïda : le pari audacieux des chrétiens du Mali

    Le pape Léon XIV s’apprête à entamer aujourd’hui son deuxième grand voyage international de l'année, direction l’Espagne. Mais entretemps, d'importantes nouvelles viennent de tomber concernant le continent africain, la destination de son précédent voyage.

    Lundi 1er juin, le pape a reçu en audience le nonce au Mali, l'archevêque ivoirien Mambé Jean-Sylvain Emien, sans doute pour obtenir de sa part plus d'informations sur les événements en cours dans ce pays du Sahel.

    Le pape Léon avait attiré l'attention sur le Mali après le Regina Coeli du dimanche 10 mai. Il s'était dit préoccupé par « l'augmentation des violences dans la région du Sahel, en particulier au Tchad et au Mali, frappés par de récents attentats terroristes ».

    En effet, quelques jours plus tôt, on dénombrait pas moins de 40 victimes au Tchad et, au Mali, 70 personnes abattues par les combattants djihadistes du Jnim, un acronyme de Jama'at Nusrat al-Islam wal-Muslimin, c'est-à-dire le Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans, affilié à Al-Qaïda.

    Mais, que ce soit au Mali comme dans l’ensemble du Sahel, on n’assiste pa seulement à une simple augmentation des raids terroristes islamistes. L'État islamique, Daesh, tout comme Al-Qaïda avec ses groupes armés, est en train de renforcer, sur des territoires de plus en plus vastes, une domination assez proche de celle qu'il exerçait en Syrie et en Irak à l'époque du Califat.

    En février dernier, Daesh a même occupé pendant plusieurs heures l'aéroport international de Niamey, la capitale du Niger. Une véritable humiliation pour les militaires au pouvoir et leurs alliés, les mercenaires russes d'Africa Corps. Ces derniers, héritiers du Groupe Wagner, ont remplacé les troupes internationales et françaises – qui se sont définitivement retirées en 2022 – pour défendre les gouvernements locaux contre les attaques islamistes.

    Les seules défaites récemment essuyées par Daesh et ses alliés ont été contre les troupes d'élite envoyées par les États-Unis au Nigeria et dans la région du lac Tchad. C'est là qu'à la mi-mai, le numéro 2 de l'État islamique, Abou Bilal al-Maïnouki, a été repéré et abattu. Il était le cerveau de l'expansion de l’État Islamique du Nigeria vers les autres États du Sahel, en particulier le Mali, le Niger et le Burkina Faso.

    Au Mali, dont la population est presque entièrement musulmane et où les chrétiens représentent un peu plus de 2 %, la domination islamiste s'étend désormais à une grande partie du pays. Depuis des mois, la capitale elle-même, Bamako, est encerclée et paralysée par le blocage presque total des approvisionnements en carburant.

    L'offensive est menée principalement par deux formations armées : les djihadistes du JNIM et les séparatistes touaregs (sur la photo de Getty Images) du Mouvement national de libération de l'Azawad, le MNLA. Ces derniers combattent depuis des années pour l'indépendance de leurs terres dans le nord du Mali, avec pour épicentre le carrefour caravanier historique de Tombouctou, en amont du fleuve Niger.

    En 2021, une junte militaire dirigée par le général Assimi Goïta s’est emparée du pouvoir au Mali. Mais depuis novembre, alors que la capitale Bamako est assiégée, cette junte essuie défaite après défaite, dont la mort du ministre de la Défense, le lieutenant-général Sadio Camara. Récemment, l'avance des rebelles a été si foudroyante qu'elle a contraint les mercenaires russes à battre en retraite et à négocier avec l’ennemi une escorte pour quitter la ligne de front.

    Et ce n’est pas tout. La grande nouveauté de ces dernières semaines réside dans le fait que les opposants politiques à la junte putschiste, qui rassemblent des représentants marxistes, chrétiens et soufis sous le sigle CFR, Coalition des forces pour la République, ont convenu d'une chose : pour évincer les militaires arrivés au pouvoir avec le soutien de Moscou, il est nécessaire de former une alliance incluant les islamistes du JNIM et les Touaregs du MNLA.

    Dans un entretien accordé le 2 mai à France 24, le porte-parole de ces opposants politiques, Étienne Fakaba Sissoko, a déclaré que des négociations étaient en cours avec les islamistes et les Touaregs sur l'acceptation de la charia, la loi islamique déjà en vigueur dans de vastes régions du pays. Il a précisé : « et moi, qui suis chrétien catholique, on ne peut certes pas m'accuser de vouloir la charia », mais il s'agit précisément de « devoir faire face à la réalité ». Selon lui, « avec le JNIM, l'objectif est de reproduire le modèle déjà en place dans de nombreuses régions. À Gao, Tombouctou et Kidal, les cadis, c'est-à-dire les juges islamiques, jouent un rôle important dans toutes les affaires judiciaires, dans toutes les matières civiles. Au lieu de laisser tout cela se dérouler dans un état de chaos général, nous devons l'inscrire dans une Constitution qui nous permettra de résoudre, une fois pour toutes, les questions relatives aux revendications territoriales et au rôle des personnalités religieuses dans le système de gouvernement national ». Sissoko a ajouté que cette même logique de compromis devra s'appliquer aux Touaregs, afin de leur accorder l'autonomie tant attendue dans le nord du pays par le biais d'une révision constitutionnelle.

    Ce qui semblait impensable jusqu'à hier est donc en train de prendre forme au Mali : une alliance de l'opposition politique avec un spectre de guérilleros islamistes allant jusqu'à Al-Qaïda. Sissoko a toutefois prévenu que « tout doit se faire dans un cadre où l'esprit de la République est sauvegardé, où la démocratie renaît, et où l'intégrité territoriale est préservée. Ce sont des lignes rouges pour nous ».

    En rapportant la nouvelle de cette alliance naissante le 4 mai, l'agence vaticane « Fides » a titré : « Un possible "scénario syrien" pour le Mali ? ».

    Il existe effectivement une similitude entre ce scénario et les événements survenus en Syrie à la fin de l'année 2024, à lors de la chute du régime prorusse d'Assad sous les coups d'Ahmed al-Charaa. Ce dernier, ancien chef d'une formation djihadiste affiliée à Al-Qaïda, s'est transformé en défenseur d'un gouvernement ouvert aux différentes composantes de la société syrienne.

    Certes, parmi les chrétiens de Syrie, les sceptiques ont des raisons d’être inquiets, surtout après le terrible attentat commis il y a un an contre l'église Saint-Élie à Damas par des kamikazes musulmans, qui a fait 30 morts et 60 blessés. On reproche à Charaa son manque de contrôle sur les franges islamistes extrémistes.

    Cependant, il faut aussi prendre en compte la rencontre historique du dimanche 26 octobre 2025 entre Charaa et le patriarche d'Antioche Jean X, dans la cathédrale mariamite de Damas. Lors de cet entretien, le président syrien s'est inspiré d'un verset du Coran pour exprimer sa volonté de réconciliation : « Tu trouveras que les plus proches des croyants [musulmans] par l'amitié sont ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens". Damas est le premier lieu de coexistence de l'humanité. Sa promesse est un pacte et un devoir, avec tout mon amour ».

    De son côté, au cours de cette même rencontre, le patriarche Jean X a rappelé l'Ashtiname de Mahomet. Il s'agit de la lettre adressée en 623, l'année suivant sa fuite de La Mecque à Médine, aux moines du monastère Sainte-Catherine du Sinaï, dans laquelle le Prophète promettait de s'engager à défendre la liberté de culte des chrétiens et leurs biens.
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    Sandro Magister est le vaticaniste émérite de l'hebdomadaire L'Espresso.
    Tous les articles de son blog Settimo Cielo sont disponibles sur diakonos.be en langue française.
    Ainsi que l'index complet de tous les articles français de www.chiesa, son blog précédent.